Городские легенды что это
Городская легенда
Городская легенда (байка, вымысел, выдаваемый за правду, англ. urban legend ) — современная разновидность легенды (мифа): короткая, и, на первый взгляд, правдоподобная (хотя обычно не соответствующая действительности) история, опирающаяся на современную техническую и общественную реальность, обычно затрагивающая глубинные проблемы и страхи современного общества. Правдоподобность городской легенды основана на необходимости специальных знаний для её разбора и проверки.
Отличается от анекдота тем, что юмористическая нагрузка, даже если она присутствует, не является основной целью истории, от слухов — тем, что не привязана к конкретным лицам и местам, может случиться везде. Обычно пересказывается как история, случившаяся с каким-либо лицом, слабо связанным с рассказчиком, «знакомым родственника сослуживца» и т. д.
Содержание
Типы легенд
Современные сказки
Бывальщины, былички
Это истории, рассказываемые от лица участников или знакомых участников событий, как реальные происшествия. Обязательно указание конкретных лиц, участвующих в событиях. Исключает волшебство, но описывает событие, в котором человек сталкивается с проявлением или персонажем сверхъестественного мира. Цель подобных быличек/бывальщин — научить подрастающее поколение правилам общения с миром сверхъестественного. В рассказе всегда обязательно указывается не некое место, а совершенно конкретное, известное и рассказчику и слушателю. Это создаёт эффект правдоподобности (это обязательный жанровый признак). Подавляющее большинство городских легенд относится именно к современным вариантам быличек/бывальщин. Поэтому термин «легенда» является некорректным.
Криминальные истории
Как правило, рассказывают об успешных преступниках и о неспособности органов правопорядка им противостоять. В последнее время появились также истории про киберпреступников или хакеров.
Типичным представителем такого рода историй является история об идеальном преступлении.
Истории о правительственных заговорах
Часто навеянные шпионскими фильмами истории о тайных правительственных заговорах. К ним относятся мифы о радикальных социальных экспериментах, заговорах крупных корпораций, инопланетянах, «Комитете 300» и так далее. Часто абсурдные и ничем не подтверждённые, они вызывают большой интерес у части слушателей и читателей.
Мифы о секретных технологиях
Обычно включает в себя информацию о засекреченной технологии в собственной стране или стране, которая является вероятным противником. Сюда можно отнести, например, мифы о существовании технологий, с помощью которых возможно менять гравитационное поле в планетарных масштабах либо влиять на процессы в земной коре. Нередки мифы, повествующие о каких-либо высокотехнологичных машинах, которые будто бы стоят или стояли на вооружении определенных стран. Например, легенда [3] о том, что Третий рейх достиг серьёзных успехов в разработке «летающих тарелок» или о психотронном оружии, якобы способном с помощью некоего излучения заставлять людей совершать те или иные поступки или внушать им какую-либо идеологию. Также существует миф о технологиях, позволяющих изменять погодные условия или даже вызывать землетрясения.
Мифы о похищениях людей
В качестве похитителей выступают инопланетяне, преступники или тайные организации (тут возможны определённые реальные предпосылки). Один из популярных мифических сюжетов — похищение «на органы», что на практике осуществимо лишь при наличии полной и детальной информации о физическом здоровье индивида.
Истории, основанные на страхе или непонимании
Значительная часть городских легенд основывается на страхе или непонимании тех или иных явлений.
Воздействие индустрии
Массовое механизированное и автоматизированное производство, особенно продуктов питания. Наиболее известные легенды — про утонувшего в закваске для кваса (пива) человека, полностью растворившегося (вариант — в сиропе для кока-колы на профильном заводе), про извлеченные из колбасы и пельменей крысиные хвосты либо фаланги пальцев с маникюром или кольцами.
Обхождение с техникой
Основаны на боязни или непонимании всё более сложной техники. Обычно рассказываются о женщинах, представителях стран третьего мира и других людях, которых можно заподозрить в непонимании современного технического прогресса. Классическая история такого рода — история о домашних животных в микроволновой печи и крокодилах в канализации. Часто существуют также юмористические версии таких историй.
Страх перед властью
Истории, основанные на страхе перед представителями власти (полицией, милицией), а также перед представителями спецслужб (ФСБ, ФБР, ЦРУ, раньше КГБ, СС). В странах с высоким уровнем преступности курсируют также истории о криминальных авторитетах, контролирующих ту или иную территорию.
Городская мифология
Городские легенды в России
Примеры «городских легенд»
В произведениях искусства
Разрушители мифов
«Разрушители легенд» позволяют продемонстрировать с достаточной для популярной телепередачи зрелищностью, «что будет, если Вы попробуете», не прибегая к малопонятным для большинства зрителей научным объяснениям. Например, вместо того, чтобы делать сложные расчёты аэродинамики наземного транспортного средства, оказавшегося позади двигателя взлетающего самолёта, берётся реальный самолёт и реальный автобус и ставится эксперимент.
Топ-10: самые жуткие городские легенды со всего света
Впереди всех нас ждет Хэллоуин, а совсем недавно состоялась пятница 13-го, так что приготовьтесь к новой порции жутких страшилок, которые много лет пугают жителей очень разных городов мира.
Городские легенды передаются из поколения в поколение, совсем как хорошие книги или семейные традиции, так что не удивляйтесь, если дети ваших детей тоже будут пересказывать друг другу страшные истории про черных людей и гроб на колесиках. А если в преддверии Хэллоуина вам не хватает вдохновения для нового костюма, читайте эту подборку ужастиков прямо сейчас!
10. Эль Силбон (El Silbon) или Свистун 
Фото: aminoapps.com
В Венесуэле и Колумбии есть страшная сказка о существе, проклятом целую вечность бродить по Земле с мешком костей за спиной.
Мистическое создание когда-то было маленьким мальчиком, жившим со своими родителями в Венесуэле. Эль Силбон был единственным ребенком в семье, и родители очень сильно его баловали. В итоге мальчик стал испорченным, капризным и вредным юношей.
Однажды ребенок затребовал, чтобы на ужин родители приготовили ему оленину. Отец не смог добыть такое мясо, чем очень сильно рассердил требовательного сына. Эль Силбон заколол собственного отца ножом, вытащил его внутренности и принес их матери, чтобы она приготовила из потрохов ужин.
Ничего не подозревавшая женщина воспользовалась мясом для готовки, хотя оно и показалось ей подозрительным. Наконец-то догадавшись, что произошло, мать пришла в ужас и была настолько поражена горем, что позволила дедушке самостоятельно наказать злобного мальчишку.
Дед избил ребенка до полусмерти, а в его раны он залил лимонный сок и втер перец чили. Затем он вручил внуку мешок, полный костей отца, и натравил на маленького злодея стаю собак. Прямо перед тем, как звери растерзали мальчишку, дедушка проклял его на вечные скитания. Так на свет и появилось существом по имени Эль Силбон.
Говорят, что он до сих пор слоняется по лесам, полям и деревням, насвистывая себе под нос незатейливую мелодию, и забираясь тайком в чужие дома. Там он скидывает мешок с костями на пол и пересчитывает их прямо в доме. Если никто не заметит присутствие монстра, в этой семье умрет один ее член. Однако если домочадцы застанут Свистуна (второе прозвище проклятого существа), никто не пострадает, и жителям дома наоборот сулит удача.
9. Рисунок самоубийцы из Японии 
Фото: urbanlegendsonline.com
Самые тревожные и страшные городские легенды часто появляются в азиатских странах, и многие из них впоследствии даже становятся основой для знаменитых фильмов ужасов.
Мы привыкли, что в фильмах и на картинках лошадей изображают как прекрасных созданий и благородных животных. Однако если вы когда-нибудь окажетесь в Исландии и заметите там серую лошадь, стоящую на берегу моря или озера, сделайте себе одолжение и приглядитесь к копытам зверя. Если они смотрят в обратную сторону, то у вас проблемы – похоже, что вы повстречались с никсом…
7. Ребенок на высоком стуле 
Эта городская легенда гуляет по всему миру, но появилась она скорее всего именно в Норвегии. Много лет одна норвежская пара не могла себе позволить уехать в отпуск. Наконец-то все встало на свои места – супруги нашли надежную няню для своего подросшего малыша и запланировали путешествие.
Когда пришел день отъезда, няня все никак не появлялась. Она позвонила и сообщила, что у нее проблемы с машиной. Однако женщина также сказала, что может вызвать механика и быть на месте через 15 минут, потому что она почти доехала до дома супругов, и готова пройтись пешком.
Поверив няне на слово, родители усадили своего сына в высокий детский стульчик, пристегнули ребенка специальными ремнями, поцеловали его на прощание и покинули дом. Пара очень спешила на самолет. Одну из дверей они оставили открытой, чтобы нянечка могла зайти внутрь.
Одна из версий легенды гласит, что сиделка так и не смогла попасть в дом, потому что все двери были закрыты (их захлопнуло ветром), и она решила, что родители взяли ребенка с собой. Женщина уехала домой, не удостоверившись, так ли это.
Согласно другой версии по пути к дому няню сбил грузовик, а по третьему сценарию сиделка была на самом деле пожилой родственницей семьи, и по дороге у нее случился сердечный приступ. В любом случае она так и не попала в дом, где ее ждал маленький мальчик на высоком стульчике.
Во всех версиях пара возвращается домой и обнаруживает ребенка мертвым и все еще пристегнутым к своему детскому креслу…
6. Девочка со Стадли-роуд (Studley) 
Самые страшные городские легенды – это страшилки, действие которых разворачивается ближе к нашим собственным городам и домам, или когда упоминание о них всплывает вновь и совсем недавно. Три года тому назад пользователь социальной площадки Reddit рассказал страшилку, которая ужасала его все детство и все его юношеские годы. Мужчина живет в Механиксвилле, штат Виргиния (Mechanicsville, Virginia), и в районе этого городка пролегает извилистая дорога под названием Стадли-роуд (Studley Road).
С тех пор на извилистых поворотах Стадли-роуд посреди лесного массива некоторые водители видят светящуюся фигуру маленькой девочки, бредущей вдоль обочины спиной к проезжающим машинам. Ничего не подозревающие автомобилисты, не знакомые с жуткой легендой, останавливаются, чтобы помочь ребенку в пижаме. Девочка оборачивается и издает нечеловеческий крик, демонстрируя ошеломленным путникам свою свисающую окровавленную челюсть. Иногда она даже пытается что-то сказать, но из-за текущей из ее рта крови, ей удается издавать разве что булькающие звуки.
5. Призрачная повозка 
В Южной Африке тоже есть свои городские мифы, и самые известные среди них – это история про Летучего Голландца и про призрачного попутчика с Юниондейл (Uniondale). Однако самая жуткая легенда зародилась здесь еще в 1887 году. Майор Альфред Эллис (Alfred Ellis) рассказал эту страшную сказку в своих «Южноафриканских очерках» (South African Sketches), и с тех пор легенда наводит ужас на всех местных жителей.
Четверо мужчин – Латтеродт, Серурьи, Энтони де Хир (Lutterodt, Seururier, Anthony de Heer) и неназванный визитер из Кейптауна – сели в повозку и отправились в совместную поездку из Сиреса в Бофорт-Уэст (Ceres, Beaufort West). Этот район издавна славился как обитель призраков, что даже было указано на старых южноафриканских картах. Во время поездки одно из колес повозки внезапно сломалось, и его починка длилась до 3 часов ночи. Компания вновь вернулась на дорогу, но их лошадь внезапно взбунтовалась, застыла на месте и отказалась идти дальше.
Из ниоткуда мужчины услышали звук другой повозки, приближающейся на большой скорости. Когда путники наконец-то ее увидели, они поняли, что прямо на них несется упряжка из 14 лошадей, которых изо всех сил хлещет кучер. Испуганные Латтеродт, Серурьи и незнакомец из столицы выпрыгнули из своей повозки, а де Хир ухватился за поводья и успел убрать их транспорт с дороги. Рассерженный де Хир накричал на торопящегося кучера: «Ты куда несешься?», на что тот ответил: «В ад». На этих словах повозка испарилась в воздухе, как будто ее никогда и не было.
Позже Латтеродт узнал, что всякий, кто решался заговорить с призрачным кучером, заканчивал очень плохо. Через неделю после этого инцидента тело де Хира было найдено на дне скального ущелья, а обломки его повозки и трупы лошадей лежали тут же рядом со своим хозяином.
4. Синий младенец 
Фото: urbanlegendsonline.com
3. Женщина, повесившаяся на делониксе королевском 
Фото: abc.net.au
Неуспокоившийся дух жертвы начал преследовать всех мужчин, появлявшихся в Ист-Пойнте. Девушка представала в образе манящей фигуры в белом. Однако как только мужчина поддавался чарам красавицы, она превращалась в жуткую ведьму с длинными когтями, разрывала добычу на части и поедала внутренности несчастных мужчин.
Самые отважные любители приключений могут попробовать вызвать дух самоубийцы, придя в местный парк безлунной ночью. Обернитесь вокруг себя три раза и позовите женщину по имени. Жуткий крик оповестит вас о том, что спиритический сеанс удался. Хотя в этом случае лучше не мешкать и бежать без оглядки, если вам дороги собственные кишки.
2. Дьявольская коробка с игрушками 
Фото: thoughtcatalog.com
Говорят, что серия мистических фильмов «Восставший из ада» (The Hellraiser) была снята под вдохновением от ужасающей городской легенды, гудящей на всю Америку. По слухам в Луизиане (Louisiana, США) есть однокомнатный домик, стены которого покрыты зеркалами от пола и до самого потолка. Место получило жуткое название «Дьявольская коробка с игрушками» (Devil’s Toy Box), и согласно мифу, если зайти в этот дом и задержаться там слишком надолго, в комнате появляется дьявол и забирает душу несчастного.
1. Цок-цок 
Фото: yokai.com
Согласно японской легенде через 3 дня после того как вы услышали или прочитали эту печальную историю, призрак молодой женщины найдет вас, и о его приближении вы узнаете по характерному цоканью. Если вы думаете, что сбежать от безногой девушки проще простого, вы ошибаетесь, ведь она способна двигаться со скоростью 150 километров в час. Недаром это призрак…
DARKER
онлайн журнал ужасов и мистики
Новости и анонсы
Авторские колонки
Мероприятия
Советские городские легенды: От фольклорно-мифологических до политических сюжетов
I. Городские легенды и их специфика
Городская легенда в современном представлении — это вид фольклора, который описывает реальные угрозы, исходящие от окружающих людей или локаций. Основные функции городских легенд — информирующая и (частично) развлекательная.
Легенды имеют одну отличительную черту — установку на достоверность описываемых событий. В отличие от сельских легенд, которые фольклористы считают малопригодными для исследования в случае наличия у рецензента образования, городские не имеют социальных границ: их могли рассказывать и жители коммунальных квартир, и школьники в пионерских лагерях, и официальные СМИ.
Городская легенда возникла еще в античности с появлением полисов, ведь в это время впервые начинается формирование особой городской цивилизации с соответствующей политической организацией общества. В Древнем Риме была легенда об опасных спрутах (осьминогообразных существах) в канавах. Городские легенды СССР начали активно изучаться в 1970-е годы, причем одними из первых под внимание социологов, антропологов и фольклористов попали истории, связанные с отравленной едой: примером могут служить крысиные хвосты в этнических ресторанах.
Углубляясь в учение о психоаналитике, можно сказать, что городские легенды имеют еще и терапевтическую функцию: одни компенсируют страх более безопасным изображением реальности, другие — воспроизводят тревожные эмоциональные состояния, которые есть у обывателей.
Причина популярности городских легенд кроется в том, что их литературная форма привлекает слушателей и заставляет воспроизводить определенные сюжеты снова и снова, привнося в них новые детали. Поэтому можно выделить несколько особенностей городских легенд: они небольшие, в чем-то веселые и страшные, а что самое главное — их удобно пересказывать.
Городская легенда характеризуется тем, что вызывает сильный эмоциональный отклик и выступает связующим звеном между людьми, которым запомнился тот или иной сюжет. В ее основе могут быть как фольклорные мотивы, так и гиперболизированные истории о реальных событиях.
Рассказывающий городскую легенду человек часто ссылается на некий социальный авторитет (слова какого-то родственника или знакомого, молву на работе или по радио, телевидению) — он транслирует чью-то точку зрения. Отсылка ко мнению другого человека помогает высказать то, что не получается преподнести от собственного имени. Само ощущение получения жизненно важного, но малоизвестного знания укрепляет связи между говорящими.
Таким образом, советские городские легенды, возникающие на самых разных социальных уровнях, одновременно предупреждали о возможной опасности и сеяли в людях панику. Они достаточно парадоксальны, потому что непосредственно связаны с реальностью и вместе с тем максимально условны. Поэтому можно говорить о том, что городские легенды СССР — это не полностью правдивое изображение действительности, а художественно обработанное послание о том, какой люди хотят или, наоборот, опасаются видеть советскую реальность.
II. Наиболее известные городские легенды СССР
Наиболее правильно будет классифицировать городские легенды Советского Союза в субъектно-объектном отношении (кто и кому причиняет вред). Кратковременные, стихийно возникающие слухи не учитываются, поскольку они не оставались в обществе достаточно долго.
1. Пророчества. Проклятые места
a. Бассейн «Москва» и Храм Христа Спасителя построены на проклятом месте. Легенда возникла еще в конце XIX века, но заново обрела популярность в 1930-х годах. Ее отголоски бытуют в сознании людей по сей день. В речи москвичей встречалась такая фраза: «Был храм, стал хлам, а теперь — срам».
Существуют следующие вариации легенды:
i. Настоятельница женского Алексеевского монастыря, который ранее располагался на месте Храма Христа Спасителя, узнала о планах большевиков его разрушить. Разгневавшись, она прокляла то место, назвав «болотом». После постройки храма уничтожают и его, возводя на этой территории огромный открытый бассейн «Москва». Примечательно, что в разговорной речи населения Алексеевский монастырь именоваться «храмом», Храм Христа Спасителя — «хламом», а бассейн «Москва» — «срамом».
ii. В бассейне «Москва» орудует группа топителей, которые могут быть связаны с религиозной сектой.
2. Тайные знаки, оставленные неприятелями
a. Враги советской власти оставляют на предметах бытового назначения знаки, намекающие на их присутствие (профиль Л. Д. Троцкого и свастику). Легенда активно развивалась в 1940-е годы. Ее возникновение связано с антиоппозиционной политикой И. В. Сталина (массовая борьба против «классового врага», репрессирование Л. Д. Троцкого, уничтожение инакомыслия). Пик репрессий пришелся на 1937–1938 годы — время Большого террора. Немалую роль играл и изначально заложенный в советскую идеологию образ врага, который помогал держать людей в состоянии постоянной мобилизации и оправдывал экономические трудности, которые существовали в стране в 1920–1930 годы. Но советские власти порой и сами способствовали распространению таких легенд, после чего старались его остановить.
b. Враги советской власти оставляют знаки своего присутствия на объектах, являющихся сакральными для советского народа.
Примеры таких легенд:
i. В складках одежды колхозницы в скульптуре «Рабочий и колхозница» В. И. Мухиной виден профиль Л. Д. Троцкого.
ii. На портретах партийных вождей СССР — В. И. Ленина, И. В. Сталина, С. М. Буденного, М. И. Калинина, К. Е. Ворошилова — есть символические изображения таких животных, как собака, заяц, козел.
c. Застройка архитектурного ансамбля, завода жилого дома была произведена немецкими мастерами по форме свастики. Легенда появилась в 1950-е годы и встречается до сих пор. Обоснование данной легенды:
i. Форма свастики была избрана для того, чтобы давать ориентировку авиации Германии в будущей войне.
ii. Племенные немцы через внедрение такого рода тайных знаков хотели отомстить стране-победителю — Советскому Союзу.
d. Ночью на импортном ковре из Китая можно увидеть светящийся зеленым или желтым светом портрет Мао Цзэдуна в гробу и до смерти испугаться. Появилась легенда во время активного ввоза товаров из-за границы и особенно после смерти Мао Цзэдуна в 1976 году — то есть в начале 1980-х. Разгадка крылась в флуоресцентных нитях, вплетенных в полотно ковра.
Страх перед «китайской угрозой» возник в 1956 году, когда отношения СССР и Китая резко охладились после XX съезда КПСС, где Н. С. Хрущев резко высказался о сталинизме, а Мао Цзэдун оказался этим недоволен.
Негативная реакция Советского Союза была также обусловлена появлением движения «культурной революции» в Китае, которое было организовано Мао Цзэдуном. Оно провозглашало абсолютный приоритет единоличной власти и имело явную направленность против СССР. Еще сильнее обострились отношения с Китаем после антисоветских демонстраций.
e. Песня немецкой группы «Dschinghis Khan» («Чингисхан») на самом деле посвящена бомбардировке Москвы и нападении на СССР. Появилась легенда в 1980-е годы.
Речь идет о песне «Moskau», текст которой интерпретировался людьми по-разному. Одни не видели в строчках восхваления столицы СССР ничего плохого, в то время как другие считали слова песни за скрытую насмешку над Москвой от проигравшей стороны. Такая интерпретация может быть связана с демонстрациями неонацистов в 1982 году.
Легенда распространилась и на уровне СМИ: в 1980 году Центральное телевидение выкупило права на проигрывание песни, но из-за слухов не ставило ее в эфир.
3. Иностранцы и иностранные вещи
a. Жители стран «третьего мира» непременно являются носителями кожных или других заболеваний и легко заражают других. Появляется легенда в 1940-е годы, но тогда достаточно быстро забывается, в то время как пик ее распространения приходится на конец 1970-х — начало 1980-х годов, когда в СССР проводилась Олимпиада. Один из примеров этих слухов: афроамериканцы переносят опасные венерические и кожные заболевания или того хуже — гельминты.
b. Западные вакцины не только неэффективны, но и опасны, потому что иностранные вирусологи ставят перед собой цель заразить граждан Советского Союза различными болезнями.
c. Иностранцы (особенно американцы) активно занимаются биологическим терроризмом, чтобы нанести вред советским гражданам и сельскому хозяйству страны. Сюда относятся легенды о сброшенных с воздуха колорадских жуках, об отравленных мышах на Олимпиаде и даже о том, что иностранцы виноваты в появлении борщевика.
Появилась легенда в конце 1940-х годов, пик распространения пришелся на 1955-е годы, некоторые сюжеты встречаются и по сей день.
d. Иностранец предлагает советскому человеку дефицитную импортную вещь, которая оказывается отравленной. Это может быть как жевательная резинка или сладость, так и предметы одежды или канцелярии.
e. Запад старается нанести репутационный ущерб СССР и его жителям. Легенда начинает активно распространяться в 1965 году. Рассказы об особенных красных фотопленках, растворяющихся купальниках и иностранцах, высмеивающих Советский Союз за его моду, — все это относится к ней.
f. Во время военных действий неприятель жестоко убивает гражданское население, предлагая в дар опасную вещь. Легенда появляется стихийно, во время войны. В Советском Союзе большое количество таких сюжетов зародилось в 1941–1945 и в 1979–1989 годы. Великая Отечественная война знала слухи о зараженном бациллами шоколаде, а Афганская — о взрывающихся в руках советских детей игрушках.
4. Власти и спецслужбы совершают плохие и противозаконные вещи
a. Автомобили черного цвета опасны для граждан. Появилась легенда в 1930-х годах и после стремительно пополнялась различными слухами. Так, люди верили, что машины черного цвета, принадлежащие спецслужбам, увозят детей в неизвестном направлении и нещадно сбивает зазевавшихся прохожих. А выступающие бамперы старых моделей «Волги» или «Чайки» — это встроенные пулеметы.
b. КГБ контролирует поведение советского человека через специальную аппаратуру. Власти могли наблюдать за каждым человеком со спутника и слышать, о чем он говорит в своей квартире. Особенно страх касался того, что сотрудники спецслужб узнают о чтении запрещенной литературы. Возникла легенда в 1960-е годы.
c. Гражданин СССР обладает информацией, как обойти слежку КГБ, или находит способ ее прекратить, но злые соседи или друзья доносят на него властям. Особой популярностью пользовался слух о том, как инженер-самоучка из подручных средств собрал прибор, который давал доступ к западному радио или телеканалам. Также было известно о некой комбинации цифр, отключающей прослушивание телефона сторонними лицами.
d. Анекдоты о В. И. Чапаеве были созданы агентами спецслужб (КГБ или ЦРУ). Легенда зародилась в 1970-е годы. Встречались следующие ее вариации:
i. Анекдоты были выдуманы агентами ЦРУ, чтобы нарушить общественное равновесие в Советском Союзе или даже уничтожить его.
Здесь нельзя не отметить пропагандистскую направленность слуха и его соответствие идеологии СССР. Вскоре после этого появилась и диаметрально противоположная версия, согласно которой анекдоты — это дело рук КГБ (об этом в следующем пункте).
ii. Анекдоты появляются в специальном отделе КГБ и после распространяются в массах, чтобы отвлечь людей от реальных проблем и перевести их недовольство в смех. Также в 1970 году отмечался юбилей партийного вождя В. И. Ленина. Не исключено, что данная теория связана с возможной целью спецслужб нейтрализовать волну анекдотов о нем, переведя внимание народа на В. И. Чапаева.
iii. Встречалось и более радикальное восприятие анекдотов о Чапаеве — будто каждый раз, когда их рассказывает советский ребенок, где-то на Западе капиталисты получают с этого прибыль.
5. Враги есть внутри государства, и они опасны для граждан СССР
a. В Советском Союзе есть маньяки, которые выбирают себе жертв на основании того, как они одеты. Например, ходила легенда о некоем душегубе, нападающем только на женщин и детей в одежде красного цвета.
b. Люди, страдающие серьезными заболеваниями, всячески стараются заразить окружающих. Возникло такое предубеждение в 1950-е годы и было популярно вплоть до 1990-х. Одни из многочисленных сюжетов: больные туберкулезом разбрасывают марлю с мокротой на детских площадках; венерические больные пьют из автомата с газированной водой.
c. Каннибалы отличаются от обычных людей внешне (в частности, повышенным оволосением лица). Легенда появилась в 1940-е годы.
d. Каннибалы ловят людей и продают человеческое мясо. Варианты легенды были следующие: человеческую плоть можно отведать в дорогих ресторанах (возник в 1920-е годы); каннибалы открыли подпольные фабрики производства бытовых товаров из человеческого мяса (возник в эстонском городе Тарту в начале 1950-х годов).
e. Каннибалом оказывается собственный родитель. Так, ходили слухи о матерях, чьи дети были схвачены и убиты каннибалами, после чего они находили палец, ноготок или колечко ребенка в мясной продукции и понимали, что это ее чадо. Легенда появилась в середине 1970-х годов.
f. Цыгане продают некачественную косметику, от которой очень страдает лицо, или плюют в леденцы на палочках. Зародились эти слухи в 1980-е годы. Но на тридцать лет ранее, в 1950-е годы, появились легенды о том, что цыгане ловят советских детей и занимаются каннибализмом.
h. Евреи похищают советских детей, чтобы получить их кровь и использовать ее в омолаживающих таблетках или для других процедур.
i. Недоброжелатели вставляют в перила или поручни в общественных местах иглы или бритвенные лезвия.
6. Еда, одежда и гигиенические принадлежности могут быть опасны
a. Мыло делается из людей другой социальной или этнической группы. Самая первая легенда такого типа зародилась в 1917 году: говорили, что немцы делают мыло из убитых на войне соотечественников. Далее, в 1920 году — будто китайцы производят мыло из населения Петрограда. Позже, к началу 1950-х годов, после Великой Отечественной войны, появился слух, что немецкое трофейное мыло изготавливалось из жира убитых в концлагерях евреев.
b. Пища, приготовленная в промышленных условиях, содержит что-то опасное или мерзкое. Возникла легенда в 1960-е годы и встречается по сей день. Самые известные сюжеты: внутри бочек с разливными напитками, продаваемыми летом, находится мертвое животное; на мясокомбинатах в колбасу случайным образом попадают крысы.
c. Импортные вещи и продукты питания — жевательные резинки, джинсовые и трикотажные изделия, косметика — опасны для советского человека. Зародилась легенда в 1960-е годы, но пика развития достигла в середине 1970-х.
Таким образом, городские легенды СССР можно разделить на шесть тематических групп, которые в течение десятилетий активно пополнялись разными додумками. Нельзя отрицать причастность к их формированию со стороны власти — об этом свидетельствует немало агитационно-пропагандистских легенд. Некоторые из слухов уже давно исчезли, в то время как сюжеты, связанные с пищевой промышленностью, сохранились до сих пор.
Источники
* Архипова, Кирзюк: Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР
* Социальные предпосылки появления городских легенд, Тумаева Мария Алексеевна
Поддержите DARKER!
Это важно! Нам нужна ваша помощь. Станьте спонсором DARKER и получите эксклюзивный ранний доступ к материалам из новых номеров и не только!
Мы Вконтакте
Наш Инстаграм
Мы на YouTube
В бассейне «Москва» я как раз научился плавать, ещё в советское время. Аж ностальгия напала.)
Из озвученных автором легенд, практически ни одной не слышал. Зато не встретил те, которые тогда повторялись многократно. Например про то, что СПИД разработан американцами. Или что Гитлер после войны сбежал в Аргентину/Антарктиду/секретную базу на Луне.
Опять же, некоторые из озвученных Баязидом легенд явно являются чистой правдой.
Алексей, просто описанные в этом материале легенды относятся, в массе своей к 1930-м. Обратите внимание на замечательную книгу «Опасные советские вещи», уверен, что автор её читал. А некоторые имеют и ещё более раннее происхождение. Та же про евреев и кровь — это просто вариация отвратительного «кровавого навета». Вообще, антисеметизм та ещё отвратительная черта советского времени, при якобы постулироемой борьбе с дискриминацией.
Eucalypt, говорить об антисемитизме в советское время просто-напросто смешно. Учитывая, сколько евреев было на руководящих постах, в медицине, науке и культуре.
Eucalypt, а я опять соглашусь с М. С. Парфеновым. В разное время отношение было разным. И графа в паспорте касалась не только евреев. И под каток попадали не одни евреи.
И попадали под него не только по национальному признаку, если что.
Вообще, в истории сильно доставалось многим народам. Но лишь один сумел сделать из страданий своих предков выгодный гешефт.
Eucalypt, сказали бы сразу, что из Хайфы пишете.)))
Неплохой город, кстати.
Могу лишь пожелать Израилю счастья и процветания.
Но не за счёт других.
Eucalypt, «соглашусь, что в СССР доставалось даже целым народам».
А как там было в период ВМВ в демократических США с американцами японского происхождения, не напомнишь. Ох уж этот СССР, в котором «доставалось целым народам».
Парфенов М. С., так я вроде и не в США родился. я, вот, никогда этот странный аргумент не любил «зато в США негров линчуют». но в период войны, знаешь ли, и в Российской империи немцам досталось. а депортации народов у нас были массовые, не одними японцами.
Eucalypt, этот «странный аргумент» возникает не на пустом месте, а ровно тогда, когда кто-то затягивает песню про плохую рашку, совков и т.д. и т.п.. Обычно этот кто-то в тысяче параллельных дискуссий ссылается на идеальный Запад, священную демократию и вотэтотвотвсе. И ровно так же, когда этому кому-то указывают, что там-то и там-то не все хорошо, обязательно отвечает про «в США негров линчуют». Ход нашего диалога, таким образом, был предсказуем от и до, и, к сожалению, ты так и не смог сказать чего-то не из принятой у вашей братии методички.
Собственно поэтому я и не люблю спорить о политике с либертарианцами, у вас чисто религиозный, сектантский подход.
Eucalypt, «ой, я забыл, в СССР не было никакого антисемитизма )))»
Ну, поскольку ты уже сам с собой разговариваешь и сам над собой хихикаешь, то я, пожалуй, удалюсь, чтобы не встревать в твой автодиалог.
Eucalypt, да не надо никаких «протоколов сионских мудрецов».)))
Почитайте хотя бы Ветхий завет. Уж в его-то подлинности сомнений нет, надеюсь?
Алексей, довольно забавно, кстати, хаять СССР, вспоминая «протоколы сионских мудрецов», которые, как верно подмечено, на исходе 80-х получили какое-то распространение в союзе на волне «гласности» и «плюрализма». Хаять и забывать, что первые издания «протоколов» на русском датированы 1903 годом.
Парфенов М. С., ну, я пока на своём месте.)))
Но лишь у Б-гоизбранного народа это эффективно получается.