Гумилев умный дьявол о чем
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Интересы
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Статистика
Николай Степанович Гумилёв. «Умный дьявол»
Николай Степанович Гумилёв
Мой старый друг, мой верный Дьявол,
Пропел мне песенку одну:
«Всю ночь моряк в пучине плавал,
А на заре пошел ко дну.
Кругом вставали волны-стены,
Спадали, вспенивались вновь,
Пред ним неслась, белее пены,
Его великая любовь.
Он слышал зов, когда он плавал:
«О, верь мне, я не обману»…
Но помни,- молвил умный Дьявол,-
Он на заре пошел ко дну».
Мотив смерти закономерно возникает в поэтической системе Гумилева: его отважный лирический субъект привык балансировать на краю опасности. В многоликих отражениях последних минут жизни возникает образ Люцифера, который представляет теневую сторону личности мужественного романтика. Формулировка «мой друг», определяющая отношения между героем и князем тьмы, не лишена элемента эпатажа. Облик темного начала интересен бесстрашному искателю, который одновременно осознает вероятность обмана, исходящую от инфернальной сущности.
Поэтический текст «Умного дьявола», созданного на рубеже 1905—1906 гг., начинается с определений, сочетающих в себе эпатаж и оксюморон. Люцифер не только «старый», но и «верный» приятель героя. Сатана, который общается с лирическим субъектом на равных, рассказывает притчу о моряке.
Мужественный образ матроса из песенки-притчи подобен гумилевским героям — охотникам, воинам и завоевателям. Персонаж боролся с бушующим морем, охарактеризованным как «волны-стены», до рассвета. В шуме стихии моряку, вспоминающему о своей любви, слышался голос милой, который призывал к вере. На заре силы иссякли, и мореплаватель «пошел ко дну».
Сатана с иронией изображает человеческую любовь. Эпитет «великая» и сравнение «белее пены», примененные к высокому чувству, «разбивает» печальный финал притчи. Вывод, к которому подводит собеседника дьявол, отрицает спасительную силу любви и ставит под сомнение понятие женской верности.
Князь тьмы из гумилевского текста лукавит перед товарищем, умышленно не упоминая одно важное обстоятельство: гордый и честный моряк, рассчитывающий на свои силы, не стал поступаться верой и просить дьявола о сделке. Матрос утратил телесную оболочку, но сберег свою душу. Тот факт, что персонаж ушел из жизни на рассвете солнца, подкрепляет мысль о спасении. Он реализовал важнейшее право мужественной личности «самому выбирать смерть», которое поэт сформулировал в стихотворении «Выбор» тремя годами позже.
Критики-современники Гумилева усмотрели перекличку «Умного дьявола» с творением Сологуба «Когда я в бурном море плавал…». В последнем из стихотворений возникает образ «отца»-дьявола, который делает доброе дело — спасает тонущего героя. Благородный поступок не меняет темной природы власти сатаны, и лирический субъект вынужден влачить «больное, злое житие», прославляя своего хозяина.
Анализ стихотворения «Умный дьявол» Гумилева.
Гумилёв Николай Степанович нередко обращался к теме смерти. В 1906 году он написал стихотворение «Умный Дьявол».
История создания
Поэт был склонен к эпатажу. Это не его вина, а дань моде, которая сложилась в конец 19 века, просуществовав первые 2 десятилетия 20 столетия в стране. На фоне общих тенденций Гумилёв писал оригинальные произведения. Однако модные темы и приёмы он использовал. В стихотворении с мятежным для церкви названием «Умный Дьявол» Гумилёв использует фразу «мой друг», когда обращался к властителю тьмы.
Поэт по-своему представлял тему смерти. Она волновала Гумилёва, как и многих поэтов Серебряного века.
Читайте по теме:
Композиция
Интересна композиция стихотворения. Сначала поэт «знакомит» читателя с Дьяволом. Затем этот персонаж мифов и Библии начинает петь песню про моряка лирическому герою. Объём составляет 3 катрена. Основой повествования выступает песня Дьявола.
Произведение является лирическим, его можно отнести к жанру фантазии, которая была характерна для творчества Гумилёва.
Средства выразительности
Поэт начинает стихотворную строку с того, что называет другом Дьявола. И это существо пишется в произведении Гумилёва с заглавной буквы. Это было провокационным решением, ведь раньше только слово «Бог» писали с заглавной буквы.
Читайте по теме:
Эпитеты
Старый друг, верный Дьявол – вот эпитеты, которыми открывается стихотворный текст.
Олицетворение
Любовь становится олицетворением. Фраза «он слышал зов» относится к любви. На основании этого и можно сделать вывод.
Метафоры
Вставали волны-стены – метафорическое выражение.
Анализ стихотворения Гумилева “Умный дьявол”
Мотив смерти закономерно возникает в поэтической системе Гумилева: его отважный лирический субъект привык балансировать на краю опасности. В многоликих отражениях последних минут жизни возникает образ Люцифера, который представляет теневую сторону личности мужественного романтика. Формулировка “мой друг”, определяющая отношения между героем и князем тьмы, не лишена элемента эпатажа.
Облик темного начала интересен бесстрашному искателю, который одновременно осознает вероятность обмана, исходящую от инфернальной сущности.
Мужественный образ матроса из песенки-притчи подобен гумилевским героям – охотникам, воинам и завоевателям. Персонаж боролся с бушующим морем, охарактеризованным как “волны-стены”, до рассвета. В шуме стихии моряку, вспоминающему о своей любви, слышался голос милой, который призывал к вере.
Сатана с иронией изображает человеческую любовь. Эпитет “великая” и сравнение “белее пены”, примененные к высокому чувству, “разбивает” печальный финал притчи. Вывод, к которому подводит собеседника дьявол, отрицает спасительную силу любви и ставит под сомнение понятие женской верности.
Князь тьмы из гумилевского текста лукавит перед товарищем, умышленно не упоминая одно важное обстоятельство: гордый и честный моряк, рассчитывающий на свои силы, не стал поступаться верой и просить дьявола о сделке. Матрос утратил телесную оболочку, но сберег свою душу. Тот факт, что персонаж ушел из жизни на рассвете солнца, подкрепляет мысль о спасении.
Он реализовал важнейшее право мужественной личности “самому выбирать смерть”, которое поэт сформулировал в стихотворении “Выбор” тремя годами позже.
Критики-современники Гумилева усмотрели перекличку “Умного дьявола” с творением Сологуба “Когда я в бурном море плавал…” В последнем из стихотворений возникает образ “отца”-дьявола, который делает доброе дело – спасает тонущего героя. Благородный поступок не меняет темной природы власти сатаны, и лирический субъект вынужден влачить “больное, злое житие”, прославляя своего хозяина.
Related posts:
Дьяволиада в поэзии Н. Гумилёва
Елена Крадодён-Мазурова
«Дьяволиада» в поэзии Н.Гумилёва
Теоретик акмеизма Н.Гумилёв в ранних сборниках стихотворений «Путь конквистадоров», «Романтические цветы», «Жемчуга» выступает как символист, описывая утончённые настроения, ощущения трагичности мира, тайны и мистификации. Философские истоки творчества Н.Гумилёва этого периода, по-видимому, связаны с философией поэта-символиста Вл.С.Соловьева.
В предисловии к сказке Э.Гофмана «Золотой горшок» Вл. Соловьёв писал: «Существенный характер поэзии Э.Гофмана состоит в постоянной внутренней связи и взаимном проникновении фантастического и реального элементов, причём фантастические образы, несмотря на всю причудливость, являются не как приведения из чужого мира, а как другая сторона той же самой действительности, того же самого реального мира, в котором действуют и страдают живые лица, выводимые поэтом». Поэтическое мировоззрение раннего Н.Гумилёва включает реальные и ирреальные элементы мира: вместе с «земными» лирическими героями в произведениях присутствуют библейские и мифологические персонажи, Господь и Сатана. Некоторые ассоциации и аллюзии творчества Н.Гумилёва берут своё начало в статьях энциклопедии Брокгауза-Ефрона о демонологии, дьяволе, колдовстве, шабаше ведьм.[1]
Образ Дьявола – один из сквозных, ключевых образов поэзии Н.Гумилёва. Сплошная выборка, сделанная по 4-томному собранию сочинений Н.Гумилёва, показала, что образ-символ «дьявол» присутствует в 19 стихотворениях. Если образ Господа, Творца у Гумилева каноничен, то образ Сатаны переменчив, мозаичен, многозначен. Трансформация видна уже из анализа разброса наименований, обозначающих в поэзии Н.Гумилёва «Князя Тьмы»: Люцифер, Змей, Дьявол. Азраил, Сатана, Вельзевул, Асмодей (7 собственных имён). Кроме того, дважды встречается перифраз: 1. «Дух печально-строгий, принявший имя утренней звезды» («Потомки Каина», сб. «Чужое небо»). Речь идёт о Сатане. Подтверждение находим во 2-м томе энциклопедии «Мифы народов мира»: «Люцифер, Луцифер (лат. «утренняя звезда», т.е. планета Венера; в том же значении – слав. Денница), в христианской мифологии одно из обозначений сатаны как горделивого и бессильного подражателя тому свету, который составляет мистическую «славу» божества…»
Другой перифраз использован в стихотворении «Маргарита» (сб. «Чужое небо»): «злой насмешник в красном плаще», «насмешник», «насмешник в красном и дырявом плаще». Перифраз проясняется лишь в контексте всего стихотворения. Подсказкой, создающей своеобразный ореол образа, являются имена собственные: Маргарита, её брат Валентин, Фауст, Риголетто, Марта. Ассоциации связаны с западноевропейской литературой. Все герои обладают собственными именами, кроме одного – «насмешника в красном плаще», соблазнителя Маргариты, приносящего ей драгоценные дары. Ключом к образу «насмешника» являются строки:
Марта гладит любовно полный кошель,
Только … серой несёт от него.
Подарки «насмешника» пахнут серой, а это запах преисподней, следовательно, «герой-любовник» – сам Сатана. Пик «дьяволиады» приходится в творчестве Н.Гумилёва на 1907-1912гг. В это время выходят сборники стихов «Романтические цветы», «Жемчуга», «Чужое небо». Лидером по количеству «сатанинских стихов» стала книга «Романтические стихи»: в ней 6 стихотворений включают имя Дьявола, нередко с неожиданными эпитетами – «мой друг Люцифер», «умный Дьявол», «мой старый друг, мой верный Дьявол» (позже «приветливый Дьявол», сб.«Шатёр», стих. «Судан»). Н.Гумилёв не просто создаёт «эффект неожиданности» – в словосочетании с местоимением «мой» («мой друг Люцифер», «мой друг Дьявол») заключён дерзкий вызов ортодоксальному христианству, граничащий с богохульством. Однако образ «друга Дьявола» сквозной лишь в сборнике «Романтические стихи». В сборниках «Жемчуга», «Чужое небо» образ Сатаны традиционен, а в более поздних книгах «Колчан», «Костёр», «Огненный столп», «Шатёр» встречаются однократные упоминания Дьявола, часто в форме сравнения («…как сатана на огненном коне» – «Норвежские горы», сб. «Костер»). В сборнике стихов «Фарфоровый павильон» (китайские стихи)» ни разу не упоминается Дьявол.
«Дьяволиада» Н.Гумилёва оказывается ограниченной временными рамками (1907-1912гг) и рамками нескольких поэтических сборников. Возможно, изменение творческого метода, смена символизма декларируемым самим Н.Гумилёвым акмеизмом привели к переменам в образном строе его поэзии. В отличие от «дьявольских», христианские мотивы в идиостиле поэта не иссякают, а, напротив, с годами усиливаются.
—————-
[1] См. стихотворение «Из логова змиева…»
Анализ стихотворения Гумилева Умный дьявол
«Мой старый друг, мой верный Дьявол…» Николая Гумилёва
В данном стихотворении Николая Гумилёва речь ведёт о Дьяволе. Моряки прошлого были народом суеверным, вот и верили в Дьявола, чёрта, в морских сирен, завлекающих мореплавателей в страшные пучины океана. Верили они и в страшную рыбу-пилу, распиливающую корабли, и в ужасного спрута, утаскивающего в морскую бездну целые суда. Вот и у нас на Украине живут в человеческом обществе все эти страшные монстры, словно вышедшие из страшных рыбацких мифов и легенд.
У нас есть местный малороссийский чёрт: бывший губернатор Украины Виктор Ющенко. У нас есть своя рыба-пила, которая вечно распиливает государственный бюджет себе в карман: это Юлия Тимошенко. Ну, а Дьявол наш находится далеко от своей колонии. Это президент нашей страны Барак Хусейнович Обама. «Как жаль, что наш Барак Обама приехал к нам совсем не с БАМа! »,- говорят о нём иронически настроенные литераторы. Беда нашей прекрасной Малороссии в том, что у нас завелась всякая нечисть, которая правит здесь, преследуя свои шкурные интересы. Хотя, интересы своего чёрного Дьявола тоже не забывает…
Лично мне особенно обидно, что происходит тихое уничтожение моего любимого города Херсона. С Херсоном связана история моего семейства практически со времени его основания. Многие мои предки жили в этом зелёном и прекрасном городе. Они защищали здесь интересы своего народа и своего Государя – русского Императора. При Советской власти мои предки продолжали жить в нашем городе. При «независимости» здесь выпало жить мне. Я очень люблю мой город. В Херсоне сохранилось много красивых дореволюционных зданий. Особенно улица Суворова этим славится. Я называю красивейшую улицу Херсона Суворовской. В моей семье её всегда так называли. Это название было до 1917 года.
На Суворовской есть здание Городского общественного банка. Эту организацию основал и возглавил мой прапрадед Иван Семёнович Остославский – обер-бургомистр Херсона. Сейчас там находится Сбербанк России. Дом красивейший! Есть там красивое старинное здание, где жила графиня Александра Николаевна Доррер. Есть двухэтажный особняк, в котором была ставка генералиссимуса Суворова. Очень мне нравятся дома, где помещается Областная медбиблиотека, кардиодиспансер и Сбербанк Украины. А неподалёку ещё находится ЗАГС. Он квартирует в здании бывшей Публичной библиотеки. Очень красивый особняк.
В Херсоне на территории крепости стоит собор Святой Екатерины, первый камень которого был заложен самой Императрицей Всероссийской Екатериной Великой.
Херсон – это город удивительно зелёный, красивый и тёплый, особенно, конечно, летом. По близости течёт река Днепр. В этом месте Днепр уже переходит в дельту. В районе города есть речные рукава, которые местами имеют острова, покрытые болотами. На этих островах во времена Хрущева людям начали давать клочки земли под дачи. Многие ездят летом на пассажирских судах класса река-море на дачу. Там дачники проводят всё лето. Благодать! Бог не обидел Херсон совершенно никакими своими милостями. Единственное, с чем промашка вышла, так это с бендеровцами, которые продались американцам и разрушили экономику нашего города.
Я хотел бы, чтобы россияне не верили тем идеологическим мифам, которые навязывает бандеровская пропаганда всему человечеству. Один из главных мифов состоит в утверждении, что второй референдум 1991 года сторонники Союза проиграли. Этот референдум был сфальсифицирован. Тогдашний резидент Украины Кравчук на людей живущих на Юге и Востоке страны оказывал наглое давление. Людям в Алуште отключили газ и воду со светом, чтобы заставить их голосовать за «независимость».
Были целые города, где людям задерживали зарплату на полгода и на год лишь бы они только отреклись от своей огромной Родины. И так было по всей стране, кроме бандеровщины. Там приверженцы Степана Бандеры и Адольфа Гитлера и сами проголосовали за отделение от России.
Подавляющее большинство простых украинцев – за союз с Россией! Это факт, от которого галицким фашистам и американцам, просто так не отмахнуться.
- Аннотация:
Когда-то очень давно, когда Гумилева еще не печатали, я выучил несколько его стихотворений «со слуха». Я никогда не видел их написанными. Прошли годыи Гумилева издали. Тут я с удивлением обнаружил, что я выучил немного «подправленного» Гумилева. Причем, мои «версии» стихов мне нравятся больше. Здесь в левом столбце приведены мои варианты, а в правом официальные. Разницы отмечены красным шрифтом.
А вам? Какие варианты больше нравятся вам?
ОН ПОКЛЯЛСЯ В СТРОГОМ ХРАМЕ.
Он поклялся в строгом храме
Перед статуей Мадонны,
Что он будет верен даме,
Той, чьи взоры непреклонны.
Но забыв о тайном браке,
Всюду ласки расточая,
Ночью был зарезан в драке
И пришел к преддверьям рая.
Но, печальный и упрямый,
Он припал к ногам Мадонны:
«Я нигде не встретил дамы,
Той, чьи взоры непреклонны».
Он поклялся в строгом храме
Перед статуей Мадонны,
Что он будет верен даме,
Той, чьи взоры непреклонны.
И забыл о тайном браке,
Всюду ласки расточая,
Ночью был зарезан в драке
И пришел к преддверьям рая.
Отойди, не эти жатвы
Собирает Царь Небесный.
Кто нарушил слово клятвы,
Гибнет, Богу неизвестный».
Но, печальный и упрямый,
Он припал к ногам Мадонны:
«Я нигде не встретил дамы,
Той, чьи взоры непреклонны».
Твержу ей: крещеному,
С тобой по-мудреному
Возиться теперь мне не в пору;
Снеси-ка истому
В Днепровский омут,
На грешную Лысую гору.
На утре памяти неверной,
Я вспоминаю пестрый луг,
Где царствовал высокомерный,
Но обожаемый индюк.
Была в нем злоба и свобода,
Был клюв его как пламя ал,
И за мои четыре года
Меня он остро презирал.
Ни шоколад, ни карамели,
Ни ананасная вода
Меня утешить не умели
В сознаньи моего стыда.
Но вот пришла беда большая,
Забыто горе детских лет:
Ты, обожаемая, злая,
Мне гордо отвечаешь: «Нет!»
На утре памяти неверной,
Я вспоминаю пестрый луг,
Где царствовал высокомерный,
Мной обожаемый индюк.
Была в нем злоба и свобода,
Был клюв его как пламя ал,
И за мои четыре года
Меня он остро презирал.
Ни шоколад, ни карамели,
Ни ананасная вода
Меня утешить не умели
В сознаньи моего стыда.
И вновь пришла беда большая,
И стыд, и горе детских лет:
Ты, обожаемая, злая,
Мне гордо отвечаешь: «Нет!»
Взгляни, как злобно смотрит камень,
В нем щели странно глубоки,
Под мхом мерцает скрытый пламень;
Не думай, то не светляки!
Давно угрюмые друиды,
Сибиллы древних королей
Отмстить какие-то обиды
Его призвали из морей.
Он вышел черный, вышел страшный,
И вот лежит на берегу,
А по ночам ломает башни
И мстит случайному врагу.
И редко кто бы мог увидеть
Его ночной и тайный путь,
Но берегись его обидеть,
Случайно как-нибудь толкнуть.
Он скроет жгучую обиду,
Глухое бешенство угроз,
Он промолчит и будет с виду
Недвижен, как простой утес.
Но где бы ты ни скрылся, спящий,
Тебе его не обмануть,
Тебя отыщет он, летящий,
И дико ринется на грудь.
И ты застонешь в изумленьи,
Увидев блеск его огней,
Услышав шум его паденья
И жалкий треск своих костей.
Горячей кровью сытый, пьяный,
Лишь утром он оставит дом
И будет страшен труп забытый,
Как пес, раздавленный быком.
И, миновав поля и нивы,
На берег он вернется вновь,
Чтоб смыли верные приливы
С него запекшуюся кровь.
Взгляни, как злобно смотрит камень,
В нем щели странно глубоки,
Под мхом мерцает скрытый пламень;
Не думай, то не светляки!
Давно угрюмые друиды,
Сибиллы хмурых королей
Отмстить какие-то обиды
Его призвали из морей.
Он вышел черный, вышел страшный,
И вот лежит на берегу,
А по ночам ломает башни
И мстит случайному врагу.
Летит пустынными полями,
За куст приляжет, подождет,
Сверкнет огнистыми щелями
И снова бросится вперед.
И редко кто бы мог увидеть
Его ночной и тайный путь,
Но берегись его обидеть,
Случайно как-нибудь толкнуть.
Он скроет жгучую обиду,
Глухое бешенство угроз,
Он промолчит и будет с виду
Недвижен, как простой утес.
Но где бы ты ни скрылся, спящий,
Тебе его не обмануть,
Тебя отыщет он, летящий,
И дико ринется на грудь.
И ты застонешь в изумленьи,
Завидя блеск его огней,
Заслыша шум его паденья
И жалкий треск твоих костей.
Горячей кровью пьяный, сытый,
Лишь утром он оставит дом
И будет страшен труп забытый,
Как пес, раздавленный быком.
И, миновав поля и нивы,
Вернется к берегу он вновь,
Чтоб смыли верные приливы
С него запекшуюся кровь.
У нас вы можете бесплатно скачать произведения по классической литературе в удобном файле-архиве, далее его можно распаковать и читать в любом текстовом редакторе, как на компьютере, так и на любом гаджете или «читалке».
Мы собрали лучших писателей русской классической литературы, таких как:
и многих других известнейших авторов написавших популярные произведения русской классической литературы.
Все материалы проверены антивирусной программой. Также мы будем пополнять нашу коллекцию по классической литературе новыми произведениями известных авторов, а возможно, и добавим новых авторов. Приятного прочтения!
Русский писатель (9 (21) августа 1871 — 12 сентября 1919)
Руусский поэт, драматург (20 августа (1 сентября) 1855 — 30 ноября (13 декабря) 1909)
Русский поэт (15 (27) ноября 1840 (1841?) — 17 (29) августа 1893)
Русский поэт, писатель (11 (23) июня 1889 — 5 марта 1966)
Поэт-символист (3 [15] июня 1867 — 23 декабря 1942)
Русский поэт (19 февраля [2 марта] 1800 — 29 июня [11 июля] 1844)
Русский поэт (18 (29) мая 1787 — 7 (19) июня 1855)
Русский писатель, поэт (14 (26) октября 1880 — 8 января 1934)
Русский поэт. (16 (28) ноября 1880 — 7 августа 1921)
Русский поэт, прозаик, драматург, переводчик, историк. (1 (13) декабря 1873 — 9 октября 1924)
Русский писатель, поэт (10 (22) октября 1870 — 8 ноября 1953)
Русский поэт, художник (16 [28] мая 1877 — 11 августа 1932)
Русская поэтесса, писательница (8 [20] ноября 1869 — 9 сентября 1945)
Русский прозаик, драматург, поэт, критик и публицист. (20 марта (1 апреля) 1809 — 21 февраля (4 марта) 1852)
Русский писатель, прозаик, драматург (16 (28) марта 1868 — 18 июня 1936)
Русский драматург, поэт, дипломат и композитор. (4 (15) января 1795 — 30 января (11 февраля) 1829)
Русский поэт (16 [28] июля 1822 — 25 сентября [7 октября] 1864)
Русский писатель-прозаик (11 августа [23 августа] 1880 — 8 июля 1932)
Русский поэт (3 (15) апреля 1886 — август 1921)
Генерал-лейтенант, участник Отечественной войны 1812 года, русский поэт (16 (27) июля 1784 — 22 апреля (4 мая) 1839)
Русский поэт (3 (14) июля 1743 — 8 (20) июля 1816)
Русский писатель, мыслитель. (30 октября (11 ноября) 1821 — 28 января (9 февраля) 1881)
Русский поэт. (21 сентября (3 октября) 1895 — 28 декабря 1925)
Русский поэт, критик, переводчик. (29 января (9 февраля) 1783 — 12 апреля (24 апреля) 1852)
Русский поэт, прозаик (29 октября (10 ноября) 1894 — 26 августа 1958)
Русский литератор (1 (12) декабря 1766 — 22 мая (3 июня) 1826)
Русский поэт (10 (22) октября 1884 — 23 и 25 октября 1937)
Русский поэт, баснописец (2 (13) февраля 1769 — 9 (21) ноября 1844)
Русский поэт (6 (18) октября 1872 — 1 марта 1936)
Русский писатель (26 августа (7 сентября) 1870 — 25 августа 1938)
Русский поэт, прозаик, драматург. (3 (15) октября 1814 — 15 (27) июля 1841)
Русский писатель (4 (16) февраля 1831 — 21 февраля (5 марта) 1895)
Русская поэтесса (19 ноября [1 декабря] 1869 — 27 августа [9 сентября] 1905)
Русский поэт (23 мая (4 июня) 1821 — 8 (20) марта 1897)
Русский поэт, прозаик (3 (15) января 1891 — 27 декабря 1938)
Русский советский поэт (7 [19] июля 1893 — 14 апреля 1930)
Русский поэт (26 декабря 1862 — 31 января 1887)
Русский поэт, писатель, публицист. (28 ноября (10 декабря) 1821 — 27 декабря 1877 (8 января 1878)
Русский драматург. (31 марта (12 апреля) 1823 — 2 (14) июня 1886)
Русский писатель, поэт (29 января [10 февраля] 1890 — 30 мая 1960)
Русский поэт, драматург и прозаик. (26 мая (6 июня) 1799 — 29 января (10 февраля) 1837)
Русский поэт, общественный деятель, декабрист (18 сентября (29 сентября) 1795 — 13 (25) июля 1826)
Русский писатель. (15 (27) января 1826 — 28 апреля (10 мая) 1889)
Русский поэт (4 мая (16 мая н.ст.) 1887 — 20 декабря 1941)
Русский поэт и писатель (26 июля [7 августа] 1837 — 25 сентября [8 октября] 1904)
Русский поэт (16 [28] января 1853 — 31 июля [13 августа] 1900)
Русский поэт, писатель и драматург (17 февраля (1 марта) 1863, — 5 декабря 1927)
Русский писатель, поэт, драматург. (24 августа (5 сентября) 1817 — 28 сентября (10 октября) 1875 )
Русский писатель, мыслитель. (28 августа (9 сентября) 1828 — 7 (20) ноября 1910)
Русский писатель, поэт. (28 октября (9 ноября) 1818 — 22 августа (3 сентября) 1883)
Русский поэт, дипломат, публицист (23 ноября (5 декабря) 1803 — 15 (27) июля 1873)
Русский поэт, переводчик и мемуарист. (23 ноября (5 декабря) 1820 — 21 ноября (3 декабря) 1892, Москва)
Русский поэт (28 октября (9 ноября) 1885 — 28 июня 1922)
Русский поэт (16 (28) мая 1886 — 14 июня 1939)
Русский поэт, прозаик (26 сентября (8 октября) 1892 — 31 августа 1941)
Русский философ. (27 мая (7 июня) 1794 — 14 (26) апреля 1856)
Русский поэт, прозаик (1 (13) октября 1880 — 5 августа 1932)
Русский философ. (12 (24) июля 1828 — 17 (29) октября 1889)
Русский писатель, драматург. (29 января 1860 — 15 июля 1904)
Русский писатель, поэт (19 [31] марта 1882 — 28 октября 1969)
Подскажите плиз!
Джанит Ученик (24), закрыт 9 лет назад
Тема и основная мысль стихотворения.
Умный дьявол
Мой старый друг, мой верный Дьявол,
Пропел мне песенку одну:
— Всю ночь моряк в пучине плавал,
А на заре пошел ко дну.
Кругом вставали волны-стены,
Спадали, вспенивались вновь,
Пред ним неслась, белее пены,
Его великая любовь.
Он слышал зов, когда он плавал:
«О, верь мне, я не обману»…
Но помни, — молвил умный Дьявол, —
Он на заре пошел ко дну.
Hetaera_esmeralda Мыслитель (7650) 9 лет назад
А я понимаю так: влюбился молодой человек, возлюбленная его убеждала мол люблю только тебя и все такое, а потом все таки загуляла. Смысл типа «доверяй, но проверяй». Вот.:)
Валериан Кочергин Ученик (138) 9 лет назад
Анна Мастер (1184) 9 лет назад
Перед тобой стоит выбор поддаться мимолетному порываму и отдать жизнь из-за какой-то ерунды. Или наобарот, ради высокого чувтва не жалко и расстаться с жизнью на рассвете.
Как-то так, наверное.
«Умный дьявол» Н.Гумилев
«Умный дьявол» Николай Гумилев
Мой старый друг, мой верный Дьявол,
Пропел мне песенку одну:
«Всю ночь моряк в пучине плавал,
А на заре пошел ко дну.
Кругом вставали волны-стены,
Спадали, вспенивались вновь,
Пред ним неслась, белее пены,
Его великая любовь.
Он слышал зов, когда он плавал:
«О, верь мне, я не обману»…
Но помни,- молвил умный Дьявол,-
Он на заре пошел ко дну».
Анализ стихотворения Гумилева «Умный дьявол»
Мотив смерти закономерно возникает в поэтической системе Гумилева: его отважный лирический субъект привык балансировать на краю опасности. В многоликих отражениях последних минут жизни возникает образ Люцифера, который представляет теневую сторону личности мужественного романтика. Формулировка «мой друг», определяющая отношения между героем и князем тьмы, не лишена элемента эпатажа. Облик темного начала интересен бесстрашному искателю, который одновременно осознает вероятность обмана, исходящую от инфернальной сущности.
Поэтический текст «Умного дьявола», созданного на рубеже 1905—1906 гг. начинается с определений, сочетающих в себе эпатаж и оксюморон. Люцифер не только «старый», но и «верный» приятель героя. Сатана, который общается с лирическим субъектом на равных, рассказывает притчу о моряке.
Мужественный образ матроса из песенки-притчи подобен гумилевским героям — охотникам, воинам и завоевателям. Персонаж боролся с бушующим морем, охарактеризованным как «волны-стены», до рассвета. В шуме стихии моряку, вспоминающему о своей любви, слышался голос милой, который призывал к вере. На заре силы иссякли, и мореплаватель «пошел ко дну».
Сатана с иронией изображает человеческую любовь. Эпитет «великая» и сравнение «белее пены», примененные к высокому чувству, «разбивает» печальный финал притчи. Вывод, к которому подводит собеседника дьявол, отрицает спасительную силу любви и ставит под сомнение понятие женской верности.
Князь тьмы из гумилевского текста лукавит перед товарищем, умышленно не упоминая одно важное обстоятельство: гордый и честный моряк, рассчитывающий на свои силы, не стал поступаться верой и просить дьявола о сделке. Матрос утратил телесную оболочку, но сберег свою душу. Тот факт, что персонаж ушел из жизни на рассвете солнца, подкрепляет мысль о спасении. Он реализовал важнейшее право мужественной личности «самому выбирать смерть», которое поэт сформулировал в стихотворении «Выбор» тремя годами позже.
Критики-современники Гумилева усмотрели перекличку «Умного дьявола» с творением Сологуба «Когда я в бурном море плавал…» В последнем из стихотворений возникает образ «отца»-дьявола, который делает доброе дело — спасает тонущего героя. Благородный поступок не меняет темной природы власти сатаны, и лирический субъект вынужден влачить «больное, злое житие», прославляя своего хозяина.