Гуго Гроций – голландский юрист и основатель учений о государстве
Гуго Гроций – латинский вариант имени и фамилии нидерландского политика, правоведа и писателя Гуго де Гроута (Hugo de Groot).
Биография
Гуго де Гроут появился на свет 10 апреля 1583 года в городе Делфт (Delft) в семействе обеспеченного и высокообразованного Яна де Гроота (Jan de Groot) и Алиды ван Оверсхи (Alida van Overschie). Известно, что дед Гуго по отцовской линии происходил из немецких дворян, бабушка-голландка, носившая фамилию Гроот, была родом из Франкфурта-на-Майне (Frankfurt am Main), а отец имел возможность окончить университет в Лейдене (Leiden).
Отец с младенчества растил сына гуманистом, приобщал к наукам. К 8-ми годам Гуго знал книги Аристотеля и учел сочинять стихотворения по-латыни. Он идет по стопам отца и поступает в Лейденский университет в возрасте 11 лет. Возможность стать студентом в таком юном возрасте представилась благодаря тому, что ректором был родной дядюшка Гуго – Корнелис Грот (Cornelis Groot). Гуго поражал педагогов и однокурсников своими глубокими знаниями.
Окончив учебу в 1598 году, 15-летний Гуго поступает к знатному чиновнику и дипломату Йохану ван Олденбарневелту (Johan van Oldenbarnevelt) личным секретарем и сопровождает его в поездке во Францию. Там он присутствовал на встрече с Генрихом IV (Henry IV), поразил его своими интеллектуальными способностями и кругозором и заслужил прозвище «Чуда Голландии». Во время этого визита Орлеанский университет присвоил ему звание доктора юриспруденции.
По возвращении в Нидерланды Гуго начинает адвокатскую деятельность и одновременно занимается научными исследованиями.
Вернувшись на родину, он занялся адвокатурой, выступая иногда и на учёном поприще. К научным трудам относится подготовка к публикации текста с обширными комментариями и издание книги Марциана Капеллы (Martian Kapel) «Satiricon». Одновременно он пишет трагедии на латинском языке, подражая древним авторам. В 1599 году Гуго Гроция назначают адвокатом в Гааге, а с 1601 года – государственным историографом Нидерландов.
Гуго Гроций пользовался уважением при дипломате Йохане ван Олденбарневелте, быстро поднимался по служебной лестнице, получив в 1605 году назначение личного советника Олденбарневелта. Следующие посты – генеральный адвокат-казначей Нидерландов и их колониальных владений. С 1613 года Гуго назначен мэром Роттердама (Rotterdam).
Успехам в карьере сопутствует счастливая личная жизнь. Он обвенчался в 1608 году с Марией ван Рейгерсберген (Maria van Reigersberg). У них родилось 8 детей, четверо из них умерли в детстве. Жена поддерживала его в сложные годы, была опорой всей семьи.
Международное право
Изучение международного права привлекало Гроция и ранее, но серьезным его исследованием он занимается с 1604 года, когда начал принимать участие в судебных заседаниях по обвинению нидерландских купцов в захвате корабля, принадлежавшего Португалии.
Эта ситуация возникла из-за враждебных отношений между Испанией, включавшей в свой состав Португалию, и Голландией. Хотя нападения на чужие корабли были запрещены Ост-Индской торговой компанией, в 1603 году голландцы под командованием Якоба Ван Хемскерка (Jacob Van Heemskerk) захватили нагруженный драгоценным китайским фарфором корабль португальцев «Santa Catarina». Фарфоровые изделия привезли в Амстердам (Amsterdam) и продали на аукционе за колоссальную сумму денег. Португальские власти требовали возмещения убытков. Такая ситуация спровоцировала международный конфликт.
Гуго Гроция назначили в качестве защитника с голландской стороны.
Теория естественного права
Молодой адвокат пишет научный труд «Об Индиях» («De Indis»), опираясь на теоретические положения естественного права, нарушенного португальской стороной. Гроций говорит о том, что море является общей территорией, и любая страна может использовать ресурсы в его пределах, поэтому грабеж одного корабля другим не является преступлением.
Взгляды Гроция вызывали бурные споры международного характера: например, Англия утверждала, что морские просторы нужно поделить так же, как и сушу, и поэтому морская территория вокруг островов Британии должны быть строго под контролем Англии.
При жизни полный текст работы не был напечатан, ее нашли случайно после смерти мыслителя в 1864 году и только тогда издали под заголовком «Комментарии о праве добычи» («De Jure Praedae commentarius»).
Гроций углубляется и в философию военных действий, анализируя ее причины.
Философия
Гуго оказался включенным в философско-религиозную полемику, которая была очень острой среди представителей различных протестантских движений в Нидерландах.
Лидером этой полемики выступал специалист в области теологии из Лейдена Якоб Арминий (Jacob Arminius), идеи которого были сформулированы в изданной посмертно, в 1610 году, книге «Возражение» («Ремонстрация»). Одна из ее центральных идей – отрицание божественного предопределения и провозглашение свободы воли. Отсюда вытекали призывы к уважению разных религий, к свободному выбору веры и протест против насильственного насаждения той или иной веры. Идеи Арминия поддерживали Йохан ван Олденбарневелт, Гуго Гроций и многие другие влиятельные лица.
Представители власти в Голландии, лидером среди которых тогда был Олденбарневелт, не устраивали гонений на последователей Арминия, а Гуго Гроцию было поручено составить текст эдикта, разъясняющего позицию государства.
В 1613 году появилась книга Гроция о церкви и государстве.
Гроций в ней утверждал, что для стабильного существования государства необходима вера в Бога, но при этом не существенно, какую именно систему религиозных убеждений разделяет тот или иной гражданин. Однако эдикт произвел не примиряющее действие, а привел к возникновению вооруженных конфликтов, которые урегулировали государственные войска. В 1618 году учение арминианства подвергнуто критике как еретическое на заседании Синода в Дордрехте (Dordrecht). Олденбарневелта судили и казнили, а Гроция заключили в тюрьму цитадели Лувестейн (Het loevestein) на реке Маас (Maas) без возможности помилования.
В 1621 году Гроций, благодаря изобретательности его супруги, бежит из темницы, спрятавшись в ящик с личной библиотекой, переодевается бедным каменотесом, переходит границу с Францией, оправляется в Париж просить защиты и помощи. Людовик XIII лично назначает Гроцию денежное пособие. В дальнейшем в столице Франции будут написаны самые знаменитые его работы.
Философско-правовая концепция
В парижский период жизни Гроций продолжает работать над книгой «О правде Христианской Религии» («Bewijs van den waren Godsdienst»). В Голландии ее начальные части на нидерландском языке напечатали в 1622 году, а на латыни – в 1627 году. Эта книга сделала автора знаменитым не только как глубокого мыслителя, но и как мастера художественного слова и поэта.
Труд «О праве войны и мира»
Гроций был увлечен затронутой в работе «Об Индиях» проблематикой. Еще в тюремном заключении он начинает, а в 1625 году заканчивает рукопись «О праве войны и мира» («De jure belli ac pacis»). Он горячо протестовал против столкновений между странами, для которых зачастую находятся ничтожные причины и поводы.
Свои взгляды он раскрывает, опираясь на идеи предшественников – идеологов международного права XVI века, профессоров Саламанкского университета, которых он называет своими учителями и наставниками:
Свой труд, вышедший под окончательным названием «Три книги о праве войны и мира» («De jure belli ac pacis libri tres ») Гроций посвятил Людовику XIII.
Политико-правовое учение
Труд «Три книги о праве войны и мира» целиком опирается на идеи естественного права, соблюдение которого обязательно для всего человечества:
Книга стала такой популярной, что в течение 150 лет была переведена на несколько европейских языков и издана 77 раз по-французски, по-немецки, по-английски, по-испански и др.
На идеи, изложенные Гроцием, опираются юристы последующих веков.
Цитаты
Дипломатическая служба
Гроций очень хотел возвратиться в Нидерланды, но ему было отказано, так как он не отрекся от своих убеждений, которые были причиной ареста, и не стал публично признаваться в своей неправоте. Поэтому, приехав в Роттердам в 1631 году, он не имеет ни малейшего шанса остаться на родной земле и едет в Гамбург, затем с 1634 по 1645 годы выполняет функции шведского посланника во Франции.
В 1645 году он отправился в Стокгольм подать в отставку и на обратном пути попал в шторм в Балтийском море. Гроция выбросило на берег у города Росток, где 28 августа 1645 года он умер.
Похоронен знаменитый правовед и философ в Новой Церкви (Nieuwe Kerk) в родном городе Дельфт.
Основные достижения
Гроция называют основоположником договорной теории происхождения государства, представляющего собой союз, заключаемый по доброй воле во имя всеобщего блага и ненарушения всеобщих прав, во имя спокойствия и мирного существования. Задача государственной власти – контролировать ненарушение этих прав и защищать гражданские права и свободы.
Высшая форма власти – суверенитет, когда волеизъявление правителя может изменить исключительно он сам или его преемник.
Идеи Гроция вошли в формулировки Устава Организации Объединенных Наций и до сих пор актуальны в международной политике и в деятельности всемирных организаций, в разработке соглашений между государствами и других нормативно-правовых актов.
Учреждена Международная премия имени Гуго Гроция – награда, которая вручается журналом «Международное право», посольством Королевства Нидерландов в России и Информационным центром ООН в Москве за заслуги в международной политике и в деле сохранения мира.
Гуго Гроций (лат. Hugo Grotius ) или Гуго де Гроот (нидерл. Hugo de Groot или Huig de Groot; 10 апреля 1583, Дельфт — 28 августа 1645, Росток) — голландский юрист и государственный деятель, философ, христианский апологет, драматург и поэт. Заложил основы международного права, основываясь на естественном праве.
Содержание
Юность
Гуго Гроций родился во время Нидерландской буржуазной революции (Восьмидесятилетней войны). Его дед, бургундский дворянин, женился во Франкфурт-на-Майне на дочери голландца де Гроота и взял её фамилию, а отец, Иоганн (Ян) де Гроот, переехал в Голландию. Гуго был первым ребёнком в семье Яна де Грота и Алиды ван Оверсхи. Его отец был очень образованным (он учился в Лейдене вместе с великим Юстусом Липсиусом), а также политически активным человеком, и воспитывал сына с ранних лет в традиционной гуманистической традиции, основываясь на учении Аристотеля. Восьмилетним мальчиком Гроций уже писал латинские стихи.
После окончания Лейденского университета в 1598 году Гроция пригласили сопровождать влиятельного чиновника, великого пенсионария провинции Голландия, Йохана ван Олденбарневелта, в дипломатической миссии во Францию. В возрасте пятнадцати лет Гроций попал на аудиенцию к королю Генриху IV, и его поразительные знания настолько восхитили двор, что король сказал: «Полюбуйтесь на чудо Голландии!». Гроций вращался в интеллектуальных кругах на протяжении всего своего пребывания во Франции, и до возвращения домой Университет Орлеана удостоил его степени доктора права.
Вернувшись на родину, он занялся адвокатурой, выступая иногда и на учёном поприще; так он издал «Satiricon» Марциана Капеллы, снабдив его очень ценными комментариями. Тогда же он перевёл и некоторые математические и астрономические сочинения классических писателей и написал три латинских трагедии («Adamus exul», «Christus patiens» и «Sophomphaneos»).
В Голландии Гроций был назначен адвокатом в Гааге в 1599 году, а позже официальным историографом Государства Голландия (на пост также претендовал Доминик Баудий, профессор риторики в Лейдене) в 1601 году. В 1604 году он впервые обратился к исследованию проблем международного права, когда был задействован в слушаниях по процессу о захвате голландскими купцами португальского судна вместе с его грузом в Сингапурском проливе.
De Indis и Mare Liberum
Голландия находилась в состоянии войны с Испанией и Португалией (поскольку последняя была присоединена к владениям испанских Габсбургов Филиппом II в 1581 г. на основе личной унии), когда загруженное судно — португальская каррака «Санта Катарина» — было захвачено адмиралом Якобом ван Хемскерком в 1603 году. Она имела водоизмещение 1500 тонн и перевозила груз китайского фарфора, проданного потом на торгах в Амстердаме за 3,5 млн гульденов. Китайскую посуду в Голландии ещё много лет называли «карраковым фарфором». Ван Хемскерк служил в Объединённой Амстердамской Компании (которая входила в Голландскую Ост-индскую Компанию), и, несмотря на то, что он не был уполномочен ни компанией, ни правительством на использование силы, многие из акционеров жаждали оставить принесённые им богатства. Не только правомерность сохранения приза была спорной с точки зрения голландских законов, но и группа акционеров компании (в основном, меннониты) также выступали против силового захвата, основываясь на своих моральных позициях, и, конечно же, португальцы требовали возвращения груза. Результатом скандала были публичные судебные слушанья и острая общественная (в том числе, международная) полемика по поводу данного вопроса. Спор приобрёл такую огласку, что представители компании обратились к Гроцию, чтобы тот подготовил защиту для оправдания захвата.
Результатом творческих усилий Гроция в 1604—1605 годах был объёмный, теоретически обоснованный трактат, который он предварительно назвал «De Indis» («Об Индиях»). Следуя по стопам Франсиско де Витория, Гроций искал почву для защиты захвата в принципах естественного права, в принципе справедливости, который, по его мнению, был попран португальцами, что давало основание голландцам обратиться к силе. В этом он зашёл дальше, чем того требовало дело; его интересовала глубина проблемы и правомерность войны в целом. Трактат не был опубликован полностью во время жизни Гроция. Рукопись была обнаружена в имуществе Гроция и опубликована в 1864 г. под названием «De Jure Praedae commentarius» («Комментарии о праве добычи»). Тем не менее, одна (XII) глава этого трактата была опубликована в виде памфлета под названием «Mare Liberum» («Свободное море») в 1609 году, а принципы, которые Гроций развил в этой работе, положили основу его зрелой работе, посвящённой международному праву, «De jure belli ac pacis» («О праве войны и мира») (1625 г.).
В «Mare Liberum» Гроций сформулировал новый принцип, что море было международной территорией, и все народы свободны в использовании его для мореплавательной торговли. Гроций, заявляя о «свободном море», предоставлял подходящее идеологическое оправдание для политики Голландии.
Англия, жёстко конкурирующая с Голландией за лидерство в мировой торговле, оспаривала эту идею и провозглашала свой суверенитет над водами вокруг Британских Островов. В труде «Mare clausum» («Закрытое море») (1635 г.) Джон Селден предпринял попытку доказать, что море на практике, по сути, имеет свойства сухопутной территории. Таким образом, Селден оправдывал притязания Англии в отношении установления суверенитета над морскими просторами. Автор естественно сталкивался с необходимостью объяснить отрицание подобных прав Испании и Португалии, которое проходило красной нитью в произведениях его соотечественников второй половины XVI века. Он объясняет данное противоречие отсутствием у пиренейских государств силы, способной подкрепить эти права.
Арминианский спор, арест, изгнание
Благодаря продолжению общения с ван Олденбарневелтом, Гроций значительно продвинулся в политической карьере, став постоянным советником Олденбаневелта в 1605 году, и потом Генеральным адвокатом [3] казны (в некоторых источниках — генерального казначея) Голландии, Зеландии и Фрисландии в 1605 году, и потом ратпенсионарием [4] Роттердама (эквивалент мэра) в 1613 году. В 1608 году он женился на Марии ван Рейгерсберген, которая родила ему восьмерых детей (четверо умерли в юности; в Стенфордской энциклопедии сказано, что у них было 3 дочери и 4 сына). Кроме того, она проявила выдающуюся стойкость, которая помогла ему и всей семье пережить бурю, разразившуюся в их жизни.
В эти годы происходил острый теологический спор между сторонниками Якоба Арминия, главного богослова Лейдена, с одной стороны, и ярыми кальвинистами, возглавляемыми Франциском Гомаром, — с другой. В 1610 году, несколькими месяцами позже после смерти своего лидера, арминиане издали «Возражение» («Ремонстрация»), в которой провозглашалось фундаментальное отрицание позиций учения Кальвина, включая полное отрицание взгляда про божественное предопределение. Возглавляемое ван Олденбарневелтом государство заняло позицию терпимости по отношению к спорящим, и к Гроцию обратились с тем, чтобы он написал эдикт, раскрывающий эту политику и следующий ей. Эдикт 1613 года излагал взгляды Гроция, которые он развивал в своих работах на тему церкви и государства: что только базовые принципы, то есть признание существования Бога и Его провидения, важны для основ общественного строя, и они должны быть приняты всеми, в то время как выбор системы взглядов на малопонятные большинству теологические доктрины должен оставаться на личное усмотрение. Присутствие Гуго Гроция в лагере арминиан объясняется также включённостью его в среду крупной купеческой олигархии Голландии, самой богатой из семи провинций, которые входили в Республику Соединённых провинций (как стала называться отделившаяся от владений Габсбургов часть Нидерландов).
Эдикт не имел ожидаемого эффекта, и в республике вспыхнули вооружённые столкновения. Для достижения порядка ван Олденбарневелт разрешил местным властям использовать войска. Такие меры подрывали авторитет штатгальтера, Морица Нассауского, Принца Оранского, сына Вильгельма I («Молчаливого»). Мориц решил воспользоваться этим как поводом, чтобы устранить помеху своей власти в лице ван Олденбарневелта (последний, в частности, нарушил Двенадцатилетнее перемирие с Испанией 1609 года против воли Морица) и поддержал гомаристов. Когда Генеральные Штаты Республики Соединённых провинций приняли сторону гомаристов, ван Олденбарневелт попытался мобилизовать военные силы провинции Голландия и продолжать борьбу вплоть до отделения от Республики. Но попытка мятежа провалилась, а арминианство позднее было осуждено как ересь (на синоде в Дордрехте в 1619 г.). Мориц приказал арестовать ван Олденбарневелта и Гроция 29 августа 1618 года. В конечном счёте, ван Олденбарневелт был казнён, а Гроция приговорили к пожизненному заключению в крепости Лувестейн (на реке Маас (Мёз)).
Лишь через 18 месяцев, в 1621 г., ему удалось бежать с помощью жены Марии и служанки. Подробности сам великий юрист излагает в стихотворении, обращённом к сундуку с книгами, в котором его вынесли из заточения. Затем в одежде каменщика он пересёк французскую границу. В сегодняшних Нидерландах Голландский Национальный Музей и музей Принсенхоф в Дельфте заявляют о том, что именно в их коллекции находится этот книжный сундук.
Гроция хорошо встретили в Париже, где у него оставались знакомства, он был удостоен королевской пенсии от Людовика XIII. Именно во Франции Гроций написал свои лучшие труды.
О правде Христианской Религии
Находясь в Париже, Гроций продолжил работу о правде христианства (ранняя версия на голландском была опубликована в 1622 году (Bewijs van den waren Godsdienst). Латинский вариант, состоявший из шести книг, был впервые опубликован в 1627 году по названием «De veritate religionis Christianae». Это был первый протестантский труд на тему христианской апологетики. В этой работе ярко раскрывается поэтический дар Гроция.
De Jure Belli ac Pacis
Время жизни Гуго Гроция пришлось на период Восьмидесятилетней войны между Нидерландами и Испанией и Тридцатилетней войны (1618—1648 гг.) между католиками и протестантами Европы. Неудивительно, что Гроций был глубоко обеспокоен вопросами конфликта между государствами и религиями. Его самый известный труд, начатый ещё в тюрьме и оконченный в изгнании в Париже (1623—1625 гг.), был важным вкладом во избежание и ограничение таких конфликтов. Гроций писал:
De jure belli ac pacis libri tres («Три книги о праве войны и мира») был опубликован в 1625 году и посвящён Людовику XIII «Христианнейшему королю Французов и Наварры». Трактат развивал систему принципов естественного права, которые являются обязательными для всех людей и всех народов, несмотря на местный обычай. Работа состоит из трёх книг:
Трактат Гроция имел огромный успех, к 1775 г. он выдержал 77 изданий, большей частью на латыни, но также на голландском, французском, немецком, английском и испанском языках.
Эта работа оказала огромное влияние на развитие международного права. Ближайшими последователями Гроция («школа чистого естественного права») стали знаменитые юристы эпохи нового времени Самуэль Пуфендорф, Христиан Томазий, Эмер де Ватель и др.
Последние годы
Интересные факты
Гроций здесь Гуго лежит, батавов изгнанник и узник, Твой, корона великая шведов, верный посол.
Гуго Гроций: биография, мысли, работы, вклады, цитаты
Содержание:
Среди других выдающихся произведений Гроций посвятил часть своей жизни литературному творчеству. Он создал такие произведения, как сборник стихов под названием Сакра и драматический текст имени Кристус Пациенс. Большая часть его сочинений была написана во время изгнания, когда он жил во Франции.
Его интеллектуальные способности позволяли ему писать с самого раннего возраста, примерно с 8 лет, когда он писал элегии на латыни. Кроме того, с 11 лет он стал участником исследований по художественной карьере в Лейденском университете. Он выступает как один из самых выдающихся деятелей 16-17 веков в области философии, политической теории и права.
В какой-то момент своей жизни он был заключен в тюрьму за активное участие в кальвинистских конфликтах в регионе, однако ему удалось сбежать в сундуке с книгами.
биография
Гуго Гроций родился в Делфте во время Восьмидесятилетней войны. Он был первым ребенком Яна де Гроота и Алиды ван Оверши. Его семья была умеренно обеспеченной и высокообразованной. Его отец был ученым и признанным в политике. С самого начала образование Гроция было ориентировано на гуманизм.
В 11 лет он поступил на факультет искусств в Лейденском университете. Там он обучался у некоторых выдающихся интеллектуалов этого региона Европы, таких как гуманист Джозеф Юстус Скалигер, который внес значительный вклад в развитие Гроция как филолога.
В 1598 году, когда ему было 15 лет, он сопровождал одного из самых выдающихся голландских государственных деятелей того времени Йохана ван Ольденбарневельта в дипломатической поездке во Францию. В этой возможности ему удается встретиться с королем Генрихом VI, который назвал его «чудом Голландии», будучи впечатленным уровнем знаний молодого человека. Этот факт рассказывал сам Гроций в своем произведении. Понтифик Романус (1598), включающий восемь сочинений, повествующих о политической ситуации того времени.
В 1601 году он был выбран в качестве историографа Государством Голландия, чтобы задокументировать Восьмидесятилетнюю войну, в которой Соединенные провинции (в настоящее время Нидерланды) добивались своей независимости от испанской короны.
Работа Гроция охватывала период с 1559 по 1609 год. Она была завершена в 1612 году и позже опубликована в 1657 году под названием Летопись и история восстания в Нидерландах.
Политическая жизнь
Во время своего пребывания во Франции он получил или якобы приобрел степень юриста в Университете Орлеана. Позже он начал юридическую практику, связавшись с такими важными клиентами, как сам Йохан ван Ольденбарневельт, Голландская Ост-Индская компания (V.O.C.) и принц Морис Нассау.
Впечатление, которое он произвел на принца, побудило его избрать его в 1607 году на пост генерального прокурора Голландии, Зеландии и Западной Фризии. После этого назначения он закрыл свою личную подпись. Его новая должность позволила ему получать комфортную зарплату, на которую можно было заработать. В это время он также женился на Марии ван Рейгерсберг, от которой у него было семеро детей.
В 1613 году он начал занимать должность пенсионера Роттердама, должность, эквивалентную должности мэра. В последующие годы Гроций, принадлежавший к группе протестантов Ремонстрантов, был вовлечен в движение против гомаристов, защитников кальвинизма, которых также возглавлял принц Морис.
По этой причине в 1618 году с помощью военной силы Маурисио отдал приказ арестовать или казнить несколько протестующих лидеров и членов. Среди них Олденбарневельт был казнен за измену, а Гроций был приговорен к пожизненному заключению. Именно тогда, в 1621 году, при поддержке своей жены Гроций сбежал из тюрьмы в сундуке с книгами и прибыл во Францию под покровительством короля Людовика XVIII.
Время в изгнании
Во время изгнания Гроций написал свой самый известный текст в 1625 году: О законе войны и мира. Он также сосредоточил свою работу на законах о минимизации кровопролития во время войн, вызванных как вооруженными конфликтами в его стране, так и зарождающейся Тридцатилетней войной, конфликтом, в результате которого погибло более 8 миллионов человек.
Одна из его идей заключалась в создании общей теории права для регулирования войны между двумя независимыми территориями. Его основными ссылками были римское право и философия стоиков. Отсюда его концепция естественного права, которая повлияла на политическое развитие и право в семнадцатом и восемнадцатом веках.
По его мнению, естественный закон может применяться ко всем людям без различия религии или убеждений.
В последние годы
В 1634 году он получил должность посла Швеции во Франции. Аксель Оксеншерна, регент покойного короля Швеции Густава II Адольфа, был одним из энтузиастов идеи Гроция занять этот пост. Таким образом, он получил дипломатическую резиденцию в этой стране до 1645 года.
После последнего визита в Швецию Гроций стал жертвой кораблекрушения лодки, в которой он путешествовал, однако ему удалось выжить. Позже он вернулся в путешествие в плохом состоянии и, заболел, умер в августе того же 1645 года.Его останки были доставлены в его родной город Делфт, Голландия.
Мысль Гуго Гроция
Одним из главных идеалов Гроция было установление справедливости между разными народами. Он считал, что разногласия между странами могут быть разрешены международными арбитрами или посредниками. Частично мотивация заключалась в уменьшении кровопролития в войнах.
Он был сторонником идеи естественного права, которая была основана на наследии многих древнегреческих философов. Он думал, что законы правительства могут иметь силу только в том случае, если они соответствуют определенным стандартам справедливости, которые идут рука об руку с естественным правом.
Естественный закон, защищаемый Гроцием, был основой прав, связанных с властью, которую каждый человек может иметь над собой, то есть свободой. Эти элементы также включают индивидуальную собственность.
С другой стороны, концепция несправедливости была связана с тем, что противоречило тому, что было естественным для общества, созданного людьми.
Например, согласно мысли естественного права, несправедливость может наблюдаться в том, что у человека отнимают то, что принадлежит ему, для личной выгоды другого, поскольку это действие влияет на то, что является собственностью человека, то есть на что-то, что это было дано естественным законом.
Работы и вклады
Благодаря своей широкой политической карьере Гроций оказал большое влияние в области международного права. Всегда придерживаясь своих религиозных убеждений, он мог выражать свои идеи в пользу закона, который может принадлежать людям естественным образом, независимо от их происхождения или убеждений.
Всю свою жизнь Гроций посвятил себя написанию больших произведений, таких как книги и другие короткие тексты. Он также написал различные произведения литературного характера. Самая важная коллекция работ Гуго Гроция в настоящее время находится в Библиотеке Дворца мира в Гааге. Некоторые из них:
–Адамус Эксуl (Изгнание Адама) 1601
– Из Republica Emendanda (О росте республики), написанная в 1601 г. и опубликованная в 1984 г.
–Автор: Indis (Об Индиис) 1604-05
–Christus Patiens (Страсти Христовы) театр 1608
–Annales et Historiae de rebus Belgicus (Летопись и история Бельгии) 1612
–De empire summarum potestatum circa sacra (О власти государей в религиозных делах) 1614-17
–Inleydinge tot от Hollantsche rechtsgeleertheit (Введение в голландскую юриспруденцию), опубликованная в 1631 г.
–Апологетикус (Извиняющийся) 1622
–De jure belli ac pacis (О законе войны и мира) 1625
–De origine gentium Americanarum dissertatio (Диссертация о происхождении народов Америки.) 1642
–Через ad pacem ecclesiasticam (Путь к религиозному миру) 1642
Избранные цитаты
Среди запоминающихся фраз Гуго Гроция можно выделить следующие:
— «Человек не может управлять нацией, если он не может управлять городом; Он не может управлять городом, если не может управлять семьей; Он не может управлять семьей, пока не сможет управлять собой; и он не сможет управлять собой, пока его страсть привязана к разуму «
— «Я всю жизнь старательно ничего не делал».
Ссылки
Схема производства хлеба: этапы и их характеристика
Культурная среда: стихии, бизнес и в Латинской Америке
