Галилей и джордано бруно что открыли
Джордано Бруно и Галилео Галилей
Когда речь заходит о взаимоотношении церкви и науки, то нельзя обойти молчанием процессы над Джордано Бруно и Галилео Галилеем. И хотя эти процессы по времени относятся уже к эпохе Возрождения, они несут в себе все основные черты Средневековья.
Казнь Джордано Бруно видится варварством, но сама Римско-католическая церковь имеет по этому поводу другое мнение. Образ Джордано Бруно в истории ассоциируется с образом мученика науки, и мало кто знает, что он пострадал не за науку, а за оккультизм. Кроме того, Джордано Бруно был монахом, а с них спрос у Римской церкви несколько иной.
Джордано Бруно, магистр богословия, был монахом ордена доминиканцев, но затем был вынужден покинуть орден и бежать, поскольку его философские убеждения шли в разрез с догматами Римско-католической церкви. Некоторое время он жил в Швейцарии, Франции, Англии и Германии. После возвращения в Италию в 1592 г. Джордано Бруно был арестован и выдан Римской инквизиции и после семилетнего заключения казнен на костре.
На следствии Джордано Бруно не отрицал, что его учение расходится с догмами христианства. Согласно стенограмме допроса обвиняемый отвечал: «Я считаю, что все эти тела (звезды) суть миры, без числа, образующие бесконечную совокупность в бесконечном пространстве, называющемся бесконечной Вселенной, в которой находятся бесконечные миры. Отсюда косвенно следует, что истина учения его находится в противоречии с верой. ”
Конкреция инквизиции признала, что его положения еретичны и противны католической вере. но если Джордано Бруно отвергнет их, как таковые, пожелает отречься и проявит готовность, то пусть будет допущен к покаянию с надлежащими наказаниями. » Однако Джордано Бруно не раскаялся, и трибунал объявил его » нераскаявшимся, упорным и непреклонным еретиком. «. Перед смертью Джордано Бруно писал: «Смерть в одном столетии дарует жизнь во всех веках грядущих” и последние слова его перед казнью были: «Я умираю мучеником добровольно».
До самого последнего времени отцы Римско-католической церкви отстаивали «законность» казни Джордано Бруно. В середине XX века кардинал Меркати, например, утверждал: «Церковь могла, должна была вмешаться и вмешалась: документы процесса свидетельствуют о его законности. Если приходится констатировать осуждение, то основание его следует искать не в судьях, а в обвиняемом».
Однако Галилей отверг предложенный ему компромисс, и инквизиция занялась его «делом». Она запросила своих цензоров дать заключения по двум основным положениям теории Коперника, которые развивал Галилей:
2) Земля не является центром мира и не неподвижна, но в себе самой целиком также движется суточным движением.
— второе положение: подлежит той же цензуре и в философском отношении; рассматриваемое же с богословской точки зрения, является, по меньшей мере, заблуждением в вопросах веры.
Беллаpмино и другие инквизиторы опять стали увещевать Галилея отказаться от публичной защиты своих взглядов, но убедить ученого было не так-то легко. Однако после беседы с папой Павлом V, Галилей решил формально проявить благоразумие и вести пропаганду своих идей косвенно, через свои книги.
В 1623 г. папой стал Урбан VIII. Новый папа, будучи еще кардиналом, поддерживал дружеские отношения с Галилеем, и тот, рассчитывая на его покровительство, стал смелее проводить свои идеи. Папа покровительствовал, но в конечном итоге заявил, что Галилей «запутал себя в сложном деле» и что «он не должен терпеть, чтобы Галилей развращал своих учеников и передавал им опасные воззрения. Галилей был арестован. Трибунал вынес осуждающий приговор, и Галилей произнес свое «отречение»:
Известное предание о вырвавшейся у Галилея после отречения фразе: «А все-таки она вертится», недостоверно. В действительности Галилей был измучен борьбой и желал лишь спокойствия.
Процессы Джордано Бруно и Галилея дали повод к уместным и неуместным упрекам Римской церкви в том, что она препятствовала развитию науки. Парадоксально, что если бы церковь не возвела в догму труды ученого (Аристотеля), не было бы и почвы для последующего конфликта. Как тут не вспомнить слова св. Василия Великого: «Не спешите опровергать ученых, ибо они все время сами опровергают свои теории».
Новое в блогах
Бруно, Галилей и инквизиция
Джордано Бруно (1548-1600) итальянский мыслитель, философ и поэт, монах-доминиканец, но из монастыря он сбежал в 1576 году. Мистик. Противник схоластики. Своим учителем он считал Николая Кузанского: «Природа есть Бог в вещах». Отстаивал идеи Коперника, но вполне резонно критиковал признание им замкнутой небесной сферы.
Бруно опирался на новейшие достижения тогдашнего естествознания и считал что познание возможно только с помощью «героического энтузиазма» в котором человек сливается с Богом. Одна из его книг так и называется «О героическом энтузиазме». Наиболее известны его работы «О причине, начале и едином», «О бесконечности Вселенной и мирах»…
Он считал что миров подобных нашему бесконечно много. Не существует различия между земным миром и небесным.
Своё отношение к Богу Бруно противопоставляет традиционной религии. Он понимает:
Религия требуется «для наставления грубых народов, которые должны быть управляемыми».
Бог существует внутри Вселенной и продолжает творить новые миры, он бесконечно могущественный, поэтому не может ограничиться созданием только одного конечного мира.
Вывод: природа бесконечна, другие миры обитаемы. Солнце не единственный центр Вселенной, любое светило может быть центром. Бруно разрушал представление о конечности мироздания, ограниченного сферой неподвижных звёзд.
В следующем году умерла его дочь, через три года он ослеп. Сына его заставили следить за отцом и сообщать обо всём «святой инквизиции». До самой смерти Галилей находился под домашним арестом. Говорят, что подписав публичное отречение от «еретического учения» и выслушав приговор, он встал с колен и прошептал: «И всё-таки она вертится». Но это лишь легенда.
В том, что Земля вращается вокруг своей оси и обращается вокруг Солнца он не сомневался, но вслух этого сказать не мог. Он хотел оставаться живым и заниматься наукой. Перед фанатичными и жестокими невеждами бессмысленно проявлять принципиальность.
У Галилея были единомышленники, но страх сковывал их волю и разум.
И современник Галилея
Был Галилея не глупее,
Он знал, что вертится Земля,
Но у него была семья…
Лишь в 1992 году специальная комиссия, созданная Папой Римским Иоанном Павлом II, реабилитировала ученого и признала суд над ним «трагической ошибкой».
Надо заметить, что Коперник, Кеплер, Бруно, Галилей не были атеистами и не могли ими быть. Но исследования космоса создали предпосылки для отказа от геоцентризма. Были созданы телескопы и микроскопы, обнаружены далёкие звёзды и ранее неизвестные формы жизни. Развитие производства и науки, географические открытия и открытия в физике, изобретения в оптике и механике оказали существенное влияние на философов Нового времени, которые особое внимание стали уделять проблемам и возможностям познания.
Назревала необходимость и в преобразовании церковной жизни, связанной с отказом от диктата терявшей авторитет церковной иерархии. Невежество, жадность и безнравственность духовенства вызывали недовольство. Папство стремилось к богатству и власти. Продажа церковных должностей и индульгенций, разврат в «обителях» свидетельствовали о нравственной деградации священнослужителей. Обязанные своим назначением на должность не своим личным качествам, а деньгам, внесенным в папскую канцелярию, духовные лица преследовали личные цели. С высшего духовенства деморализация перешла на все клерикальные круги, в особенности на монашество. Большинство из них не имели образования, о Библии у них было смутное представление. Литература XIV и XV веков тоже была критична по отношению к «порченой церкви» и осознавала необходимость реформ. В народных немецких сатирах тоже открыто высмеивали нравы духовенства.
Не забудьте поставить + и (или) высказать своё мнение.
Галилей и джордано бруно что открыли
Джордано Бруно и Галилео Галилей
Продолжателем дела Коперника был Джордано Бруно (1548-1600). Отправляясь от открытия Коперника, Бруно идет дальше: на месте гелиоцентризма он ставит учение о бесконечной, лишенной центра вселенной и бесконечных мирах.
Галилео Галилей Продолжателем дела Коперника и Бруно стал Галилео Галилей. Он известен в первую очередь как основатель современной физики. Первым из ученых он сделал основным методом научного исследования не рассуждения или наблюдения, а эксперимент. Широкую, в то время даже скандальную известность он получил, бросая шары разных размеров с вершины «падающей» Пизанской башни. Ранее все верили Аристотелю, что более тяжелый шар упадет быстрее, чем более легкий, и никому не пришло в голову проверять это на практике. Галилей был первым, кто решил проверить. И оказалось, что, вопреки Аристотелю, оба шара упали одновременно. Галилей объясняет: а известные из опыта случаи, когда, например, перышко опускается в воздухе куда медленнее, чем падает камень – это из-за сопротивления в воздуха. В вакууме (такие опыты впоследствии проводились) и камень, и перышко падают одинаково. Измеряя время падения с разных высот, Галилей приходит к выводу, что шары падают не с постоянной скоростью, а с ускорением. Проводя опыты с движущимися телами, Галилей видит, что есть разница между движением под действием силы и движением под действием инерции. В результате действия силы тело движется с ускорением, изменяет скорость или направление движения. Если же сила не действует, то тело либо остается неподвижным (если оно было неподвижным), либо продолжает двигаться под действием инерции (если ранее оно двигалось). Отсюда Галилей делает вывод, который сегодня общеизвестен, а в те времена казался диковинным – что нет принципиальной разницы между состоянием покоя и состоянием равномерного прямолинейного движения. Этот вывод Галилей иллюстрирует примером: если вы будете находиться в трюме корабля без окон и если кораблю будет двигаться прямолинейно, равномерно и плавно, то вы не сможете определить, стоит корабль на месте или равномерно движется – в равномерно движущемся корабле все явления будут протекать так же, как в неподвижном корабле – маятник будет качаться в одной плоскости, живые организмы будут вести себя так же, как и на твердой земле (вот если корабль будет ускоряться или тормозить, тогда да – мы с вами это почувствуем, и маятник отклонится). И этот вывод стал первым аргументом в пользу теории Коперника. Ранее критики Коперника говорили – если бы Земля двигалась, мы бы это почувствовали, Земля уходила бы из-под ног. Галилей доказал – ничего подобного. Хотя Земля движется по круговой орбите, но радиус этой орбиты настолько огромен, что в привычных нам масштабах длины это движение является почти прямолинейным и, следовательно – не ощущается.
Ватикан пришел в ярость. Папа, которому уже нашептали, что под видом схоласта в книге выведен он сам, не желает слушать никаких оправданий.
— Ваш Галилей осмелился писать то, чего не должен, и вдобавок о самых важных вопросах, о самых опасных, какие только можно подымать в наше время! — кричит Урбан VIII тосканскому посланнику, пытавшемуся защитить ученого. О ссылках на разрешения цензоров он не хочет даже слушать.— Святая инквизиция никогда никому не дает предупредительных советов. Это не в ее обычаях. Уже через два дня после этого разговора флорентийская инквизиция по особому повелению инквизиционного суда приказывает Галилею ехать в Рим. Проявив «снисхождение и любовь», папа позволяет ему жить в доме тосканского посланника, а не в тюрьме суда инквизиции, «от которого не избавлены даже государи». У папы скорбное лицо: «Господь да простит его за то, что он стал рассуждать о вещах, касающихся новых учений и священного писания, ибо всегда лучше следовать общепринятому учению. Мне горько делать ему неприятности, но дело касается веры и вероисповедания».
Суд длился более двух месяцев. «Унижение великого человека было глубокое и полное,— писал один из французских биографов Галилея.— В этом унижении он был доведен до отречения от самых горячих убеждений ученого и до мучения человека, побежденного страданием и страхом костра. ». 22 июня 1633 года в церкви монастыря святой Минервы в присутствии всех прелатов и кардиналов суда, подчиняясь приговору, коленопреклоненный, он прочел отречение. Утверждают, что будто бы, поднимаясь с коленей, Галилей крикнул: «А все-таки она вертится!». Но вряд ли это было так. Инквизиция никогда не простила бы ему отречения чисто формального. От него ждали именно покаяния, смирения, требовалось не согнуть, а сломать его мысль. Однако остановить прогресс науки было уже невозможно.
Только в 1818 году католическая церковь отменила запрет на книгу Коперника. И только в 1979 году церковники покаялись за содеянное ими. Выступая 10 ноября 1979 года в Ватиканской академии наук на праздновании столетия со дня рождения Альберта Эйнштейна, тогдашний римский пап а Иоа нн Павел II неожиданно заявил: «Галилей много выстрадал — мы не можем этого скрывать — по вине служителей органов церкви. Я желал бы, чтобы теологи, ученые и историки, искренне руководствуясь идеей сотрудничества, как можно глубже проанализировали дело Галилея и, чистосердечно признав вину за теми, на ком она действительно возлежит, помогли бы искоренить недоверие, которое это дело все еще вызывает в умах многих, мешая прийти к плодотворному согласию между наукой и верой. »
Неужел и Иоа нн-Павел II не понял, что никогда не придет Галилео Галилей к этому «плодотворному согласию»?
Православная Жизнь
«Термин «лженаука» уходит далеко в Средние Века. Мы можем вспомнить Коперника, которого сожгли за то, что он говорил «А Земля всё-таки вертится»…». Автор этой фантастической цитаты, где перепутаны три разных человека – политик Борис Грызлов.
Галилео Галилея заставили отречься от своих взглядов, но фразы «А всё-таки она вертится!» он не говорил
На самом деле за гелиоцентризм (представление, что центром нашей планетной системы является Солнце) преследовали Галилео Галилея. Великого астронома заставили отречься от своих взглядов, но фразы «А всё-таки она вертится!» он не говорил – это поздняя легенда. Живший ранее Николай Коперник – основатель гелиоцентризма и католический священнослужитель – тоже умер своей смертью (его доктрину официально осудили лишь 73 года спустя). А вот сожгли Джордано Бруно – 17 февраля 1600 года в Риме по обвинению в ереси.
Вокруг этого имени существует множество мифов. Самый распространенный из них звучит примерно так: «Жестокая Католическая Церковь сожгла передового мыслителя, учёного, последователя идей Коперника о том, что Вселенная бесконечна, а Земля вращается вокруг Солнца».
Красивая легенда о мученике науки, погибшем от рук средневековых варваров, от Церкви, которая «всегда была против знаний». Настолько красивая, что для многих реальный человек перестал существовать, а на его месте появился мифический персонаж – Николай Брунович Галилей. Он живёт отдельной жизнью, шагает из одного произведения в другое и убедительно побеждает воображаемых противников.
Для многих реальный человек перестал существовать, а на его месте появился мифический персонаж – Николай Брунович Галилей. Памятник Джордано Бруно в Риме, фото – ilmattino.it
Вот только к реальному лицу это не имеет отношения. Джордано Бруно был раздражительным, импульсивным и взрывным человеком, доминиканским монахом, а учёным скорее по названию, чем по сути. Его «одной, но подлинной страстью» оказалась не наука, а магия и желание создать единую мировую религию на основе древнеегипетской мифологии и средневековых гностических идей.
Вот, например, один из заговоров богине Венере, который можно найти в трудах Бруно: «Венера благая, прекрасная, красивейшая, любезная, благоволящая, милостивая, сладкая, приятная, блистающая, звёздная, Дионея, благоухающая, веселая, Афрогения, плодородная, милостивая, щедрая, благодетельная, мирная, изящная, остроумная, огненная, величайшая примирительница, любовей владычица» (Ф. Йейтс. Джордано Бруно и герметическая традиция. М.: Новое литературное обозрение, 2000).
Вряд ли эти слова уместны в творениях доминиканского монаха или учёного-астронома. Зато они очень напоминают заговоры, которыми пользуются до сих пор некоторые «белые» и «чёрные» маги.
Бруно никогда не считал себя учеником или последователем Коперника и астрономией занимался лишь в той мере, в которой она помогала ему найти «сильное колдунство» (воспользуемся выражением из «гоблинского перевода» «Властелина колец»). Вот как один из слушателей выступления Бруно в Оксфорде (правда, довольно пристрастный) описывает то, о чём рассказывал оратор: «Он решил среди очень многих других вопросов изложить мнение Коперника, что земля ходит по кругу, а небеса покоятся; хотя на самом деле это его собственная голова шла кругом и его мозги не могли успокоиться» (цитата из указанного сочинения Ф. Йейтс).
Бруно заочно похлопывал старшего товарища по плечу и говорил: да, Копернику «мы обязаны освобождением от некоторых ложных предположений общей вульгарной философии, если не сказать, от слепоты». Однако «он недалеко от них ушел, так как, зная математику больше, чем природу, не мог настолько углубиться и проникнуть в последнюю, чтобы уничтожить корни затруднений и ложных принципов». Иными словами, Коперник оперировал точными науками и не искал тайных магических знаний, поэтому был, с точки зрения Бруно, недостаточно «продвинут».
Джордано Бруно был раздражительным, импульсивным и взрывным человеком, доминиканским монахом, а учёным скорее по названию, чем по сути
Многие читатели пламенного Джордано не могли понять, почему среди его сочинений по искусству запоминания или устройству мира встречаются какие-то безумные схемы и упоминания античных и древнеегипетских богов. На самом деле именно эти вещи для Бруно были самыми важными, а механизмы тренировки памяти, описания бесконечности Вселенной – лишь прикрытием. Бруно, ни много ни мало, называл себя новым апостолом.
Подобные воззрения и привели философа на костер. К сожалению, полный текст приговора Бруно не сохранился. Из дошедших до нас документов и свидетельств современников следует, что коперникианские идеи, которые по-своему выражал подсудимый, также вошли в число обвинений, но не делали погоды в инквизиторском расследовании.
Это расследование продолжалось восемь лет. Инквизиторы пытались подробным образом разобраться в воззрениях мыслителя, тщательно изучить его труды. Все восемь лет его склоняли к покаянию. Однако философ отказался признать выдвинутые обвинения. В результате инквизиционный трибунал признал его «нераскаявшимся, упорным и непреклонным еретиком». Бруно был лишён священнического сана, отлучён от церкви и казнён (В. С. Рожицын. Джордано Бруно и инквизиция. М.: АН СССР, 1955).
Разумеется, заключать человека в тюрьму, а потом сжигать на костре только за то, что он высказывал определённые взгляды (пусть и ложные), для людей XXI века недопустимо. Да и в XVII веке подобные меры не добавили популярности Католической Церкви. Однако рассматривать эту трагедию как борьбу науки и религии нельзя. По сравнению с Джордано Бруно средневековые схоласты скорее напоминают современных историков, защищающих традиционную хронологию от фантазий академика Фоменко, чем тупых и ограниченных людей, которые боролись с передовой научной мыслью.
Кто же из знаменитых ученых всё-таки пострадал «за науку»?
Галилео Галилей
Умер в своей постели в 78 лет. Пытками ему грозили только на словах. Известного выражения «А всё-таки она вертится» никогда не произносил, этот миф был популяризован журналистом Джузеппе Баретти в середине XVIII веке. Галилео в своих работах настаивал на гелиоцентрической системе, которая ещё не была доказана и подтверждена другими учеными. Ему дали 2 месяца домашнего ареста, который он с удовольствием провел на вилле у своего друга.
Николай Коперник
Мирно скончался в 70 лет от инсульта. Кроме увлечения астрономией одновременно был священником, врачом и инженером. Его главным вкладом в науку является описание гелиоцентрической системы. Католическая Церковь при жизни ученого спокойно относилась к этому труду. Только в 1616 году, из-за суда над Галилеем, работа Коперника подверглась цензуре (из-за отсутствия в ней научных доказательств). Впрочем, в 1835 году она была полностью реабилитирована, благодаря прямым физическим доказательствам вращений Земли вокруг Солнца
Джордано Бруно
Самая одиозная и спорная личность того времени. Многие до сих пор уверены, что Бруно сожгли «за науку». Однако, если ознакомиться с документами инквизиционного процесса, становится абсолютно ясным, что Бруно погиб из-за кощунства в отношении христианства. То есть, в смертном приговоре нет ни слова про науку. И тем более про гелиоцентрическую систему. Учение Коперника служило Бруно лишь инструментом для доказательства его философии, не более. Он мечтал, ни много ни мало, основать радикальную секту. Римские богословы долго пытались доказать Бруно ошибочность его религиозных идей (например, он отрицал догмат Святой Троицы), но всё было безуспешно. Кстати, буду очень благодарен, если мне дадут ссылку хоть на одно научное открытие Джордано Бруно.
Но в чем причина повторения мифа об “ученых, сожженных церковниками”? Здесь есть несколько объяснений— лень, нелюбопытство, а также упорное нежелание признавать факты, которые не соответствуют устоявшимся стереотипам. Это именно то, что многие атеисты очень любят приписывать верующим, но крайне редко замечают у себя.