Гемула имя бога что это

Эдо и Эйнам (13 стр.)

Иду к югу — Гамзо неточно цитирует Екклезиаст 1:6.

Ермолку — у евреев не принято сидеть с непокрытой головой.

ядл-ядл — Хаим Брендвайн нашел в сборнике «Песни евреев Курдистана» Ривлина эту классическую любовную песню (далал), и слова ее значат «о любимый, дорогой, сердце мое, я понимаю сердцем». Можно услышать в ней переливы и трели горцев, а можно (как Тухнер) увидеть первые буквы стиха (4:16) из Песни Песней: «Пусть войдет мой милый в свой сад и поест его сочных плодов» (пер. И. Дьяконова). Но есть и еще простое объяснение: «яда» — семитский корень, соответствующий русскому улюлюканью, той разноголосице, которую поют на Востоке в минуты скорби или радости.

Зодия — созвездие, знак Зодиака.

Гемула — это имя может означать как «вознаграждение», так и «расплату». Но есть и еще одно вероятное здесь значение — «соломенная вдова», «покинувшая мужа» или «покинутая мужем», на иврите — «агуна» (или «эгуна», но с «материальным» «г» вместо «духовного» «э»). Агуна — постоянная тема у Агнона, даже взявшего себе псевдоним по этому слову. Так и получается — Гемула — вознаграждение, Гемула — наказание, Гемула не живет с мужем, уходит от него. Но возможны и другие толкования семитского корня ГМЛ «созревшая», «отвергнутая», «отлученная от груди» и т. д.

Рахниц — герой рассказа Агнона «Клятва верности».

Вира — штраф, деньги, которые платят во искупление провинности.

Мудрец — так восточные евреи зовут своих духовных пастырей.

…чтобы не заснули… — Судный день был днем большого испытания для первосвященника во времена храмовой службы (до 71 г. н. э.). Первосвященник должен был войти в Святая Святых ритуально абсолютно чистым, не спать ночь и т. д.

«Все сделал» — Притчи 16:4.

«Небеса проповедуют» — Псалтирь 18:2 (у евреев 19:2).

Народ, созданный для меня — Исаия, 43:21.

Дщери Шило… — когда сыны колена Вениамина подверглись бойкоту со стороны других колен и не смогли найти себе жен, они пришли в Шило (Силом синодального перевода) и похитили местных девушек, водивших хороводы в виноградниках — тоже в праздник прорицателя Эдо, в полнолуние августа (Судьи, 21).

Времена Мишны — II–III вв. н. э., когда была написана Мишна, самая старая часть Талмуда (более точно, Талмуд есть запись споров о смысле Мишны).

Слушай, Израиль… — часть стиха «Слушай, Израиль, Господь Бог наш Господь един есть», который евреи произносят во время молитвы, а также, как символ веры, перед мученической смертью.

…Трубный звук… — в Новолетие и Судный день в синагогах трубят в рог. Мишна говорит о самой малой степени причастности к еврейской религиозной жизни.

Вавилонский мудрец — иракский раввин.

…Благословен… — Второзаконие 33:20, так Моисей благословляет колено Гада. Далее — цитата из Бытия 49:19, благословение Иакова Гаду, обычно переводимая с утратой каламбура, восстановленного здесь.

Таргум Арамейский — перевод Библии на арамейский язык. Его читали евреи для вящего понимания текста.

Иерусалимский Талмуд — палестинская (созданная, правда, не в Иерусалиме, а в Галилее) версия Талмуда. В полной редакции не сохранился, в отличие от полного Вавилонского (созданного в Ираке) Талмуда.

…кто видал… — Это описание заставило некоторых литературоведов видеть в Геварии законоучителя Моисея или самого Господа Бога, а в этой сцене — дарование Закона на горе Синай.

…подобны золоту… — «Золото их тел», прекрасная фраза Гогена (о таитянах).

22 до 27– по числу букв еврейского алфавита (27, включая пять особых форм написания, «конечных букв»).

…дщери израильские пускались в пляс… — образ из Мишны. Так описывался праздник августовского полнолуния 15 Ава — как мы говорили, учрежденный прорицателем Эдо в Вефиле. Это, собственно говоря, лейтмотив повести: лунная летняя ночь, полуязыческие древние ханаанские обычаи, девушки, водящие хороводы, удальцы, умыкающие невест, черные блины Богини Неба, древние гимны и песнопения, иными словами, столкновение сегодняшней еврейско-израильской реальности с полумифической ближневосточной идиллией.

Сорок дней — как 40 лет скитаний евреев в пустыне.

Грофит-птица — выдумка Агнона. Фольклористы обыскали все сборники фольклора, надеясь найти упоминание сей дивной птицы, но тщетно. По звуку ее имя напоминает о птице гриф или легендарном грифоне, полузвере-полуптице, стоявшем (по легенде) в храме Соломона. Интересно, что отзвук «грифона» по-немецки Greif — слышен в имени «Грайфенбах».

Святой язык — иврит или арамейский, языки еврейской литургии. Впрочем, у Агнона обычно — только иврит.

…Выдуманный язык это… — по мнению Ади Цемаха, Исраэля Розенберга и других, это и есть язык эдо и эйнам. Другие, впрочем, считают такое толкование натяжкой, потому что язык эдо и эйнам был «извлечен из недр земли».

…черные блины… — упоминаются у пророка Иеремии (7:18) как культовое приношение Богине Неба (Иштар, или Ашторет, ханаанского Олимпа, любимой богине поэтов ханансйской школы). Объяснение их черноты угольями, конечно, относится к «народной этимологии». По мнению критиков, черные блины подчеркивают древний, архаичный, пре-библейский аспект Гемулы, сближающий ее с древними богинями.

«…дважды, трижды с человеком…» — книга Иова 33:29. «Вот, все это совершает Бог дважды, трижды с человеком», «за три преступления» — Амос, 2:6. Конечно, смысл стиха у Амоса совсем другой, но читатель уже привык к еврейской традиции цитирования вне контекста.

«…храни заповедь до тысячи родов…» — Второзаконие 7:9.

Отцы Предания — масореты, еврейские книжники I–VI вв., создавшие нынешний авторитетный («масоретский») текст Библии на основе Предания (на иврите — «месора»).

Гнаденброд — буквально «хлеб милостыни». Так счелся Агнон с ответственным общественным сионистским деятелем из числа нелюбимых партаппаратчиков. Утверждают, что речь идет о Хаиме Вейцмане, впоследствии первом президенте Израиля. Жена Вейцмана вела дневник во время визита в Палестину, из которого видно, что она получила мало удовольствия на Ближнем Востоке и рада была вернуться в Англию.

«…Юноши влекут…» — Плач Иеремии, 5:13.

…беседы… записывал… — довод в пользу того, что выдуманный язык Гемулы и был язык эдо.

…научиться у орлов… — средневековый мидраш рассказывает, что стареющий орел взмывает в небо, сбрасывает перья и возвращает себе молодость, и так несколько раз в жизни. Наконец он взмывает в небо, но не становится молодым, а умирает.

…пожрать мышцу руки… — так — наоборот — исполнилось предсказание о Гаде, «сокрушающем мышцу руки» (см. выше).

Иегуда Галеви — известный средневековый испанский еврейский поэт.

Луццато — Шмуэль Давид Луццато (ШаДаЛ, как сокращают евреи) еврейский итальянский издатель, поэт и исследователь первой половины XIX в.

«…украдкой принеслось слово…» — Иов 4:12. Впрочем, эта похвала слову возносится не многострадальным Иовом, но его другом-утешителем Элипазом из Йемена (Елифазом Феманитянином синодального перевода).

…видал ли он мою плоть… — в этой повести разлука и соломенное вдовство — всеобщий удел. Гамзо и Гемула, Гинат и Гемула, Гюнтер и его подруга — всем им не дано найти телесной близости. Счастливая пора ханаанской древности, когда прорицатель Эдо назначал праздник и по всей земле гудел сплошной эйнам (что может означать и свободу плоти), эта пора ушла, и только луна может свободно передвигаться по очень ограниченному миру — миру, в котором жил Агнон.

Источник

Новое в блогах

Тайны книги Бытия

Наверное каждый знает историю о Боге, Эдемском саде и первом человеке Адаме. До сих прор дело веры было ли все так или иначе.

Большинство людей считают что интерпритация в целом имела место, а Эдемский сад находился – в Палестине, на территории рек Тигра или Ефрата или в Африке. Но так ли на самом деле?

Здесь рассмотрим все детали в ином свете. Одним из ключевых способов станет топономика. Проще говоря раздел ономастики, изучающий географические названия (топонимы), их происхождение.

Само по себе имя первого человека – Адама – на семитском языке означает «красный» или «земля». В Словаре шумерского языка оно имеет значение «люди/человечество».

Д. Рол пи­шет, что слово «адам» встречается в ханаанском тексте, найденном в развалинах древнего города Угарит в Сирии, где оно ассоциируется с богом Элем, главой угаритского пантеона. Его эпитет Аб-Адам – Отец Человека.

В официальных источниках говорится:

Вот так. Где есть его топонимы?

Где могли проживать предки Ханаан, упоминаемые среди первых народов Библии?

Есть такое предположение, что ха­наанцы изначально обитали в Сибири, о чем свидетель­ствует множество топонимов и этнонимов с корнем «хан» или «ан». У реки Лены есть еще одно название – Ула-Хан.

Река Лена когда-то называлась Ула-Хан, такое название было дано ей не спроста

На реке Алдан расположен город Эльдикан, а рядом – река Аллах-Юнь. Названий с приставкой «эль» на планете очень много, ибо носить имя Бога – великая честь, но они вторичны по сравнению с сибирскими.

Данный город возник в 1941 году, но никто не может обьяснить почему было выбрано такое название

Это дает повод считать что до этого там могло находится какое-то старое поселение

Но может Эль это какое-то якутское название? Словарь так говорит об этом

м. 1. церк. елей (таҥара дьиэтигэр сулууспаҕа туттуллар мас арыыта); 2. перен. саатабыл, ымыы.»

Иными словами слово «Эль»имеет совсем иные корни. В Республике Саха (Якутия) есть еще город Эльгинский, а в Хабаровском крае – город Эльбан, название которого идентично назва­нию реки Эльба. Эльбрус и Эльбарс – горы Кавказа – вехи пути переселенцев на Ближний Восток.

Это Эльбрус на Кавказе

Эльба в Германии, все вышеперечисленные примеры обьединяет одно—название берет в корне от имени бога Эль

Одно из имен Бога в тексте Книги Бытия – Elohim (Элохим), представляющее собой множественное число (от единственного числа – Ы (ЭлъУ). В исследуемом нами регионе Сибири есть гора Елоу на хребте Улахан-Чыстай и названия, начинающиеся на «ы» (Ыныкчан, Ытыга, Ытык-Кель и т. д.).

Итак, согласно Книге Бытия, Каин за убийство своего бра­та Авеля был изгнан «в Землю Нод, на восток от Эдема» (Быт 4–16).

Если мы представим допотопную систему гео­графических координат, то окажется, что восточнее Ко­лымы и предполагаемого рая находились река Анадырь и полуостров Чукотка.

Но есть одно но……дело в том что востоком ране могла считатся Европа, ведь Европа это и значит восток.

1) эвр, юго-восточный ветер L, Sen etc.;

2) поэт. восточный ветер, тж. буря H, V, St; ветер (вообще): primo sub euro Lcn при первом порыве ветра;

euro–aquilo, onis m [eurus] – северо-восточный ветер Vlg.

eurocircias, ae m (греч.) – восточно-юго-восточный ветер Vtr

euronotus, i m (греч.) – юго-юго-восточный ветер Col, PM.

eurous, a, um [eurus] – восточный (fluctus V).

Для тех, кто не уверен, что Европа имеет к латинскому востоку прямое отношение, приведу написание этого слова на латыни:

Europa, ae и Europe, es (acc. en) f – Европа.

Euro – pa (pars – часть. лат.) – Восточная часть.

Если Европа на самом деле была востоком, то Каин был изгнан именно в сторону Европы

Учитывая, что Адама называют красным, в землю Нод ушли индейцы Америки, которые имеют красный цвет кожи.

Итак, далее. Юго-восточной границей райского сада служила гря­да горных вершин, за которой обитали жители земли Куш. Горная цепь, протянувшаяся вдоль долины реки Колымы, в наши дни носит название Колымский хребет (Гыдан).

На побережье Гижигинской губы Охотского моря есть города Кушка и Вилига-Кушка. Известно, что проживавших здесь айнов называли кушу.

Судя по обнаруженным в Восточной Сибири древним захоронениям, обитатели сада верили в загробную жизнь.

Они хоронили останки своих усопших в неглубоких мо­гилах, оставляя в них всевозможные вещи, которые могут понадобиться покойному на пути в загробный мир, в том числе и небольшие статуэтки, окрашенные в красный цвет.

Прежде чем опустить в могилу тело усопшего, его посыпа­ли красной охрой. Возможно, таким образом те же древние жители Камчатки подчеркивали свою близость к перво­предкам – адамитам.

Библия называет верховного бога «Йа» (аккад. Эа, произносится Эйа), что представляет собой сокращенную форму имени Яхве.

В славянских языках это местоимение «я» в значении – человек, с помощью которого образова­но много слов, в том числе и «якут», «якутия», где, на наш взгляд, разворачивались библейские события. Кута у шу­меров – место культа бога Преисподней Нергала – название самой преисподней. Здесь обозначена на древних картах и греческая преисподняя Тартар. Жители поселений Буреть и Мальта также посыпали усопших красной охрой

По Библии, на вершине Горы Чаши был родник, по­ивший Эдем.

Пророкам Ветхого Завета хорошо известна «Гора Бога», находящаяся далеко на севере, вне досягае­мости для простых смертных.

Она господствует над садом творения, врата которого охраняло грозное племя керубим (аккад. Карибу, Карибское море в Атлантике), владевшее «пламенным мечом обращающимся». Одна из вершин хребта Улахан-Чыстай высотой 2547 м называется Елау.

Возможно, это сокращенное Элохим. Несколько севернее расположена более высокая гора Победа (3147 м). Нужно подчеркнуть, что многие чаши потухших вулканов запол­нены водой и носят название «кольдеры».

Библейские опи­сания «Горы Бога» с чашей-вершиной из «огнистых кам­ней» в саду Эдема разительно похожи на египетский миф о горе бога Бакху. В обоих случаях речь идет о вулкане. А их в Тихом океане великое множество.

Из Эдема выходила река для орошения рая и потом раз­делялась на четыре реки. Библия не сообщает названия рай­ской реки, но ее обычно называют Эдемской рекой.

Назва­ния четырех рек мы знаем:

«Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хоро­шее; там бдолах и камень шохам. Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель: она протекает перед Ассириею. Четвертая река Перат» (Быт 2:10–14).

Устоявшееся мнение о создании Эдема на Ближнем Востоке в долине Хеврон вызывает сомнение. Все населяв­шие его древние народы: израильтяне, египтяне, ханаане, аморитяне, хурриты, хатты, хетты, ассирийцы, вавилоня­не и др. – пришли сюда в медном веке.

После тщательного изучения всех фактов напрашивается вывод, что первоздан­ный Эдем мог находиться на нынешнем Дальнем Востоке, а множество топонимов с основой «рай», «майдан» – это реконструкция прототипа, перенос названий на новое место обитания, что­бы обозначить квадрат жизненного пространства.

Если подходить к Эдему не как к приусадебному участ­ку, а с божественным размахом, то Эдемской рекой вполне могла быть Ангара.

Ее бассейн включает Верхнюю Ангару, озеро Байкал и саму Ангару, впадающую в Енисей, кото­рый, возможно, носил это имя. Фисон можно сравнить с Леной, также богатой золотом и алмазами;

Река Ангара очень подходит под описание Эдемской реки

Гихон – с Колы­мой, которая обтекает землю Куш, о чем свидетельствуют города Кушка и Вилига-Кушка на берегу Охотского моря; Хиддекель – Амур, протекающий перед Уссурийским кра­ем; Перат можно сравнить с Нунцзянь, название которой имеет прямое отношение к древней египетской мифологии.

Молдавский философ Спафарий-Милеску в середине XVII в. служил переводчиком Посольского приказа в Мо­сковии. В книге «Сибирь и Китай» он писал:

«…и не ток­мо величиною Азия есть больше иных частей света, но и обилием всяким, что человеку надобно, наипаче же древ­ностью превосходит все части, потому что в Азии рай со­творен был от Бога, также и первозданные наши праотцы Адам и Ева тут же созданы были, и тамо род их пожил и до потопа.

Тако же и после потопа из Азии разделились все языки и жилья во иные части света: в Азии началась вера, обычаи гражданские, грады строить, письмо и учение от­туда началось… и оттого по достоинству иных частей света благороднейшая Азия есть…»

Спафарий-Милеску прямо утверждал что Эдем был в Азии, там возникли люди и языки. Почему он так спокойно это писал?

Он что-то знал или в 17 веке все люди так считали?

Далее в конце полный набор имен Бога в религиозных книгах.

Отец Вечности (Ис.9:6)
Отец сирот (Пс.67:6)
Отец светов (Иак.1:17)
Отец духов (Евр.12:9)
Отец Славы (Еф.1:17)
Отец милосердия (2Кор.1:3)
Отец «Который втайне» (Матф.6:6,18/Кол.1:27)

Яхве или Иегова: Я буду всем тем, кем необходимо быть, чтобы выполнить Мою волю о вас (Исход 3:15; Псалом 83:12-13; Исаия 26:4).

ИЕГОВА.

«Я Есмь» [греч. эго эйми]: Путь, Истина, Жизнь, Хлеб, Дверь, Виноградная Лоза, Воскресение и Жизнь, Свет, Пастырь, Я Есть от вышних, Корень и потомок Давида (Ин.6:35,51/8:12,23/10:9,12,14 /11:25/14:6/15:1,5 / Откр.22:16).

Источник

Имена и качества Господа.

Основные имена:

«Бог сказал Моисею: Я есть Сущий (Яхве). И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам » (Исход 3:14).
«Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. «(Иоанна 5:26).

«И нарек Авраам имя месту тому: Яхве-ире. Посему и ныне говорится: на горе Яхве усмотрится»‘(Бытие 22:14).
«Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом»(Филиппийцам 4:19).

«. ибо Я Господь, целитель твой» (Исход 15:26).
«. ранами Его вы исцелились»(1-е Петра 2:24).

«. Я Господь, освящающий вас»(Исход 31:13).
«По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа » (Евреям 10:10).

«И устроил там Гедеон жертвенник Господу, и назвал его: Яхве Шалом. » (Судей 6:24).
«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Иоанна 14:27).

«. А имя городу с того дня будет: Господь там»(Иезекииля 48:35).
«. и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь»
(Матфея 28:20).

«Посему говорит Господь, Господь Саваоф, Сильный
Израилев. » (Исайи 1:24).
«Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа » (Иакова 5:4).

«. ибо Господь, Бог воздаяний, воздаст воздаяние»(Иеремии 51:56).
«Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь » (Римлянам 12:19).

«Горы, как воск, тают от лица Господа [в евр.: Адоная] всей земли»(Псалом 96:5).
«Итак, если Давид называет Его Господом [Адонаем], как
же Он сын ему?»(Матфея 22:45).

«И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино. Он был священник Бога всевышнего [Эль Элиона]» (Бытие 14:18).
«. посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства и власти, и силы и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви. » (Ефесянам 1:20,22).

«Но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет»(Псалом 138:12).
«Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя» (Иоанна 1:48).

«Господь весьма благословил господина моего [Авраама], и он сделался великим: Он дал ему овец и волов, серебро и золото, рабов и рабынь, верблюдов и ослов» (Бытие 24:35).
«Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его» (Римлянам 10:12).

Другие имена

1. Господь Бог
Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо (Бытие 2:4).

2. Владыка Господи
Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне. (Бытие 15:2).

3. Бог Всемогущий
. Я Бог всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен. (Бытие 17:1).

4. Господь, Бог Вечный
. и призвал там имя Господа, Бога вечного (Бытие 21:33).

5. Бог, явившийся в Вефиле
Я Бог, явившийся тебе [Иакову] в Вефиле. (Бытие 31:13).

6. Бог Авраама, Исаака и Иакова
. Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. (Исход 3:6).

7. Господь, Бог евреев
. Господь, Бог Евреев, призвал нас; итак отпусти нас. (Исход 3:18).

9. Бог Израиля
И отвечал Илий, и сказал: иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него (1-я Царств 1:17).

10. Бог Защитник
Боже, защитник наш! Приникни и призри на лице помазанника Твоего. (Псалом 83:10).

11. Господь, Бог небесный
. Так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь, Бог небесный; и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее (Ездры 1:2).

12. Бог богов, Господь
Бог богов, Господь возглаголал и призывает землю, от восхода солнца до запада (Псалом 49:1).

13. Бог Царь
Буду превозносить Тебя, Боже мой, Царь мой, и благословлять имя Твое во веки и веки (Псалом 144:1).

14. Господь, Святой Израилев
. Оставили Господа, презрели Святого Израилева, повернулись назад (Исайи 1:4).

15. Господь, Сильный Израилев
Посему говорит Господь, Господь Саваоф, Сильный Израилев: о, удовлетворю Я Себя над противниками Моими и отмщу врагам Моим! (Исайи 1:24).

16. Страшный
. да принесут дары Страшному (Псалом 75:12).

17. Еммануил
. и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог (Матфея 1:23).

Источник

Все имена Бога в Библии и их значение — полный список

В этой статье мы хотим представить вам все имена Бога в Библии и их значение. Изучая имена Бога, мы познаем Бога и воздаем Ему славу и честь.

В Ветхом Завете и в еврейской традиции имена играли огромную роль. Считалось, что имя раскрывает личность, и показывает, кем кто является. Удивительно, как много имен имеет наш Бог, показывая всесторонность и многогранность Своей личности.

Все имена Бога в Библии — список и таблица

Яхве (YHWH), Адонай и Адон — в чем разница между этими именами?

Насчет имен Бога, я думаю, многие люди предполагают больше того, что поддержано Писанием. С другой стороны, через различные имена, используемые для Бога, проявляется богатство теологии, особенно в Ветхом Завете.

Имя Яхве (YHWH) не было использовано Богом, прежде чем оно было произнесено Им в пустыне Моисею. До этого времени использовались такие имена, как Элоим, Адонай, Эл, Эль Элион и Эль Шаддай. Если я правильно понимаю, Адонай более чем описание имени Бога, так как это просто означает Господь. Это как Иисус Христос. Христос — это описание, в то время как Иисус — это имя.

Можно утверждать, что Иегова является «именем» Бога, в то время как Адонай является Его описанием. По аналогии, прежде чем Моисею было произнесено «имя» Яхве, можно утверждать, что «именем» для Бога было Эль или Эль Шаддай. В самом деле, даже в «имени» Эль Шаддай, можно утверждать, что слово Эль это «имя», а Шаддай (Всемогущий) является описанием.

Есть ли имя у Святого Духа?

В Библии, в Евангелии от Матфея 28 главе, Иисус заповедует Своим ученикам крестить во имя Отца, Сына и Духа Святого. Возможно, что мой вопрос покажется странным, но какое имя может быть у Святого Духа?

И подошёл Иисус и заговорил с ними: «Мне отдана вся власть на небе и на земле. А потому идите и обращайте все народы, крестя во имя Отца и Сына и Святого Духа, и учите их соблюдать всё, что Я заповедал вам, и буду Я с вами всегда, до скончания века» (От Матфея 28:18-20).

Это не странный вопрос. Для людей, живших в те времена, делать что-то «во имя кого-то» означало наличие власти и авторитета. Люди говорили: «Именем короля, остановись!» Это не имело ничего общего с реальным именем короля. Говоря таким образом, люди подразумевали, что им дана власть и авторитет говорить и делать что-то от имени короля.

Так что, когда мы крестились в имени Отца, Сына и Духа Святого, мы крестились под властью и авторитетом Бога, выраженным в Троице: Отце, Сыне и Духе Святом.

Скажу также, что в Библии нигде не описывается имя Святого Духа. В Библии мы можем найти имена Бога и их описания. Это «Яхве» или, возможно, «Иегова». Это имя было озвучено Богом, когда Моисей спрашивал в Исходе 3 главе:

И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам. (Исход 3:13-14)

Бог, Господь, Отец, Эль, Адонай, Элохим — это всё описания, но Яхве — это что-то типа имени собственного.

Сын тоже имеет имя собственное, по крайней мере, это имя было у Него во время земной жизни — Иисус. Господь, Христос, Мессия, Сын, Спаситель — всё это описания, не имена собственные, в отличие от имени Иисус. Кстати, «Христос» не является фамилией, а лишь описывает то, Кем был Иисус.

Возможно, вы удивлены, что Святой Дух не имеет имени собственного в Библии, но это так. Отнеситесь к этому, как к еще одной тайне в христианстве.

Скажу еще раз, даже если бы у Святого Духа и было бы имя собственное, то заповедь крестить «во имя Отца, Сына и Духа Святого» все равно не имела бы ничего общего с этим именем.

Нашли ошибку в статье? Выделите текст с ошибкой, а затем нажмите клавиши «ctrl» + «enter».

Источник