Глаза будды что значат
10 жестов Будды: Как правильно разместить фигурки в интерьере, чтобы в дом пришло счастье и достаток
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
1. Мудра Абхая — бесстрашие
Начнем с одного из самых популярных жестов руки Будды, называемого Абхая-мудра. Он дарует энергию бесстрашия. Это весьма популярный жест, который встречается во многих предметах домашнего декора с изображением Будды, будь то скульптуры, рисунки или даже подсвечники.
Итак, что такое Абхая-мудра? «Абхая» переводится с санскрита как «бесстрашие». Этот жест выполняется открытой ладонью правой руки, вытянутой наружу на уровне груди или чуть выше. Глядя на этот жест руки Будды, можно почувствовать энергию защиты, мира и сильное чувство внутренней безопасности. Это прекрасное дополнение для фэншуй любого дома.
Лучшим местом, согласно фэн-шуй, для мудры Абхая является прихожая или гостиная.
Кругооборот энергии, создаваемой треугольником из соприкасающихся больших пальцев обеих рук, также способствует очистке от любых «примесей» посторонней энергии на эфирном уровне. Просто взглянув на этот жест руки Будды, можно соединиться с энергией глубокого покоя и безмятежности.
Мудру Намаскара можно изображать ладонями на уровне сердца или лба, поскольку только сердцем или глубоким духовным прозрением (третий глаз) человек может постичь, что все вокруг являются проявлением такого же света.
Интересно отметить, что Будда по достижению просвещения больше не делал этот жест руками. Причина этого довольно проста — когда он стал един со светом и божественной энергией, ему больше не нужно было выражать обожание, ведь выражение поклонения чему-либо означает, что человек находится за пределами того, чему он поклоняется.
Лучшим местом в доме для Намаскара-мудры является входная дверь, столовая, гостиная или домашний кабинет.
4. Мудра Бхумиспарша — призыв Земли в свидетели
Бхумиспарша-мудра переводится как «Прикосновение к Земле» или «Призыв Земли для того, чтобы засвидетельствовать истину». Этот жест всегда изображается правой рукой, а левая рука лежит на коленях ладонью наружу (Варада-мудра).
Бхумиспарша-мудра считается жестом Будды в тот момент, когда он достиг просветления. Он символизирует непоколебимую силу и правду, а также освобождение Будды, которое помогло преодолеть ему темноту (Мара), угрожающей Будде до того, как он достиг света.
Лучшим местом для Бхумиспарша-мудры является центр дома, входная дверь или алтарь.
Варада-мудра выражает энергию сострадания, освобождения и приношение блага. Эта мудра делается левой рукой, и чаще всего ее можно увидеть в сочетании с другими мудрами, такими как, например, Бхумиспарша или Абхая.
Эта мудра также называется мудрой, дарящей благословение, поскольку она помогает придать энергии определенные качества, присущие только просвещенному существу. Часто на ладони у Будды можно увидеть священное изображение, такое как мандала или глаз. Это выражает мощную энергию, исходящую от просвещенного существа через его руки.
Лучшим местом, согласно фэн-шуй, для Будды, показывающего Варада-мудру, является северо-западный угол дома или офиса.
Карана-мудра выражает очень мощную энергию, при помощи которой изгоняется отрицательная энергия. Этот жест также называется «изгнанием зла». Просто взглянув на этот жест, можно ощутить очень решительную, сосредоточенную энергию.
Если у кого-то есть изображение Будды, показывающего Карана-мудру, нужно быть очень внимательным к тому, где его размещать, причем неважно, дома или офисе. Нельзя, чтобы Канана-мудра «смотрела» на входную дверь (возле нее должна быть энергия приветствия). Точно так же нельзя размещать это изображение в своей спальне или детской комнате.
Лучшим местом для Будды, показывающего мудру Карана, является любое место в доме, которое нуждается в сильной очистке от негатива, или проблемная область дома (например, окна, выходящие на переулок с низкой энергетикой).
Обычно Ваджрапрадама-мудра переводится как «Мудра непоколебимой уверенности в себе», но этот жест руки означает гораздо больше. Или, по крайней мере, не то, что обычно понимается под уверенностью в себе. Пожалуй, первыми словами, которые приходят на ум, когда человек смотрит на этот жест Будды, являются: «Я прихожу с миром, потому что я и есть мир».
Лучшим местом, согласно фэн-шуй, для Ваджрапрадама-мудры является центр дома, гостиная или входная дверь.
8. Мудра Витарка — передача учения
Витарка-мудра интерпретируется как жест рукой, который пробуждает энергию обучения и интеллектуального обсуждения или аргументации. В основном это можно выразить как передачу определенного учения без слов, а круг, образованный большим и указательным пальцами, создает постоянный поток энергии / информации.
Как и в случае с Абхая-мудрой, энергия, создаваемая этим жестом рук, позволяет передавать знания защищенным способом, чтобы этому не мешали никакие страхи.
Лучшим местом для данной мудры является домашний кабинет или библиотека.
Эта мудра связана с первой проповедью или учением Будды. Ее часто называют представлением учения о космическом порядке, исходящем через сердце.
В квартире лучшим местом для Дхармачакра-мудры будет домашний кабинет или гостиная.
Уттарабодхи называют мудрой высшего просветления. Она образована обеими руками, расположенными в районе сердца. Указательные пальцы касаются друг друга и указывают вверх, остальные восемь пальцев переплетаются.
Подобный жест рук явно вызывает чувство непоколебимого единства внутри себя. Если попробовать исполнить мудру Уттарабодхи в течение пары минут, можно ощутить тонкий энергетический сдвиг в организме.
Уттарабодхи-мудра лучше всего будет уместна на севере или юге дома или офиса. Также можно попробовать разместить ее на видном месте с высокой энергией в гостиной.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Третий глаз – глаз Будды
«Спи, глазок, усни, другой! А про третий-то и забыла!»
(Из сказки про Крошечку-Хаврошечку)
«Третий глаз» Шивы или Будды — это сияющая точка или пылающая жемчужина в середине лба, символизирующая единство, равновесие, вИдение, духовное сознание и просветление. Многие древние традиции говорят о том, что глубоко в центре нашего мозга находится крошечная железа размером с горошину и формой сосновой шишки, которая известна как эпифиз или шишковидная железа (от лат. «pinea» — «сосновая шишка»).
Пифагор и Платон писали об эпифизе, как о вместилище души, Декарт назвал эпифиз «седлом души». В Йоге эпифиз связан с седьмой чакрой – Сахасрарой, с шестой чакрой связан гипофиз. Эпифиз является дремлющим органом, который следует «разбудить», чтобы «включить» способность к ясновидению.
«Третий глаз» — это комплекс восприятия информации: ясновидение, телепатия, сновидение, интуиция. В восточных практиках «третий глаз» имеет три функции. Первая — внутреннее зрение, способность заглянуть внутрь организма, рассмотреть внутренние органы. Вторая — зрение, связанное с медитацией, способность рассмотреть свою «душу». Третья функция — интеллектуальное зрение, умение почувствовать умственные способности свои или своего собеседника. Буддисты говорят, что только Будда имел «третий глаз», из области лба Будды периодически исходил луч света, который мог иметь пять цветов: белый, голубой, зеленый, желтый, красный.
В эзотерике востока есть условная градация вИдения «третьим глазом». Восприятие образа информации является многоплановым: появляется мысль, человек слышит голос или видит образ. Ясновидение — всего лишь незначительная часть восприятия информации.
4% клеток нашего мозга являются блоком самосохранения физического плана, тем, что в эзотерической философии называют Эго человека. Эго отвечает за возможность реализации астрологической натальной карты (карты рождения). Остальные 96% клеток мозга обеспечивают взаимосвязь Эго с астрально-ментальным планом. У основной массы людей эта взаимосвязь заблокирована. В астрально-ментальном плане понятия прошлое, настоящее и будущее отсутствуют. Это открывает возможность «считывания» информации астрально-ментальным планом человека через информационные поля.
Тот мир, который мы воспринимаем ежедневно, представляет собой привычное описание, направленное нами во внешний мир. Поток этого описания остается неизменным, поддерживая знакомое нам восприятие мира, так происходит мгновение за мгновением, день за днем. Если остановить этот поток описаний, то восприятие мира разрушается, и в результате происходит то, что в книгах Карлоса Кастанеды называется «остановка мира».
«ВИдение» как раз и является способностью воспринимать мир таким, каким он становится, когда прекращается поток описания. Коренные жители Месоамерики — потомки тольтекской культуры, и в наши дни по-прежнему используют понятия «вИдение», связывая его с существованием иных реальностей. Мы можем обрести новое вИдение, овладев посредством сновидения контролем над сознанием.
Сторонники теории торсионных полей полагают, что «третий глаз» является органом настройки на частоту торсионных полей разных составных частей «души». Согласно этой гипотезе, существует три основных функции «третьего глаза»: — функция интеллекта — настройка на частоты связи с Абсолютом; функция медитации — настройка на частоты торсионных полей собственной души разного уровня; функция внутреннего зрения — настройка на частоты торсионных полей различных органов, в результате чего можно видеть орган и его болезни.
С появлением теории торсионных полей сформировался современный взгляд на понятие о чакрах. По мнению учёных, которое немногим отличается от древних авторов, человек с помощью чакр обменивается энергией с тонким миром. Каждая чакра служит своеобразной антенной для приема и обратной передачи тонкой энергии определенной частоты вибрации. В человеческом теле чакры — фокусы торсионных полей. Чем выше расположена чакра, тем выше частота поля.
Седьмая чакра – Сахасрара (санскр. Sahasrara — «тысяча») «включает» все другие чакры, это конечная цель духовной эволюции, здесь Кундалини заканчивает свой путь, пройдя сквозь все шесть чакр, и здесь находится Нирвана. Кто познает полностью Сахасрару, тот не вернётся больше в колесо Сансары и достигнет освобождения. Следовательно, этой чакрой можно видеть, это наш «третий глаз».
Ссылаясь на данные эмбриологии, некоторые учёные полагают, что в древности у людей существовал «третий глаз», который у нас остался в виде рудимента — шишковидной железы (эпифиза). Как повествуют легенды, «третий глаз» считался органом человеческой биоэнергии (телепатии) и мог передавать мысли на расстоянии, лечить болезни, воздействовать на гравитацию.
Исследователи предполагают, что лемурийцы и атланты могли взглядом перемещать огромные каменные блоки и строить монументальные сооружения. Возможно, атланты с помощью «третьего глаза» настраивались на частоту полей камня и раскручивали его торсионные поля так, чтобы они противодействовали гравитации?
Изображения «третьего глаза» — шишковидной железы в форме сосновой шишки можно найти в искусстве и архитектуре древних культур:
* Статуи Будды изображаются с третьим глазом между бровями. Волосы Будды также стилизованы в форме шишковидной железы.
* Почти все индуистские боги и богини имеют бинди или «третий глаз» между бровями. Многие индусы носят этот символ и в наше время.
* Волосы индуистского бога Шивы также выглядят как стилизованная шишковидная железа, змеи–кундалини обвиваются вокруг его шеи.
* Одним из символов древнеегипетского Бога Осириса были две «змеи-кундалини», поднимающиеся к сосновой шишке.
* На бронзовой скульптуре культа мистерий Диониса в Римской Империи сосновая шишка на большом пальце руки.
* Ассиро-вавилонский бог Таммуз изображался с сосновой шишкой в руке.
* Греческий бог Дионис изображался на фресках с посохом, верхушка которого была украшена сосновой шишкой — символом плодородия.
* Римский бог вина и веселья Бахус изображался с регалиями в виде сосновой шишки.
* В качестве ключевого элемента дизайна сосновые шишки встречаются во многих римских католических подсвечниках, орнаментах, украшениях и архитектурных сооружениях.
* На золотой погребальной маске фараона Тутанхамона изображен урей — змея-кундалини, появляющийся из области шишковидной железы.
* В скульптурных изображениях Кетцалькоатль — бог индейцев Месоамерики появляется изо рта змея, а тело змеи сворачивается в форму шишковидной железы. Ожерелье Кетцалькоатля сделано из сосновых шишек.
* Самая большая скульптура сосновой шишки, окруженная египетскими символами, находится на площади Ватикана — во Дворе Сосновой Шишки. В центре Двора воздвигнута скульптура «сфера внутри сферы» — стилизованный глаз, дополняющий идею сосновой шишки, представляющей шишковидную железу – «третий глаз».
Шива
Слово «глаз» ассоциируется с понятием «видеть, смотреть». Существуют определенные методики, направленные на «открытие» внутреннего глаза, внутреннего зрения или «третьего глаза». Согласно тантрическим воззрениям, шишковидная железа – «третий глаз» — глаз Шивы. «Третий глаз» не является незрячим, он просто закрыт.
Существуют техника «открытия третьего глаза» в боевых искусствах ниндзя. Это метод концентрации внимания, поскольку эта шишковидная железа притягивает внимание. Все интуитивные прозрения происходят во время самопроизвольного открытия этого канала. Обычно человек не является наблюдателем своих мыслей, он автоматически отождествляет себя с ними. Любое движение мыслей отождествляется нами с самим собой. Между нами и мыслью нет никакого промежутка. Сфокусировав свое внимание на тантэй (третий глаз), мы становимся наблюдателем своих мыслей.
Благодаря третьему глазу мы можем наблюдать мысли, бегущие как облака в небе, или идущие как люди по улице.
Глаза будды что значат
Мантра Ом:
— проясняет ум,
— раскрывает энергетические каналы,
— усиливает жизненную энергию,
— расширяет и очищает ауру.
При сильном нервном возбуждении является успокаивающей мантрой.
Кроме того, мантра Ом усиливает все другие мантры. Поэтому рекомендуется сочетать произнесение других биджа-мантр с мантрой Ом.
ЗЕЛЕНАЯ ТАРА
На изображениях богиня выглядит как юная девушка. Кожа зеленого оттенка, что говорит об активности и готовности помочь просящему в любом желании.
Тара сидит на лотосном цветке. Вся ее поза отражает спокойствие и одновременное желание помогать: правая нога опущена на цветок, словно Тара готова сейчас же броситься на помощь, левая – в позиции лалитасаны, в полном покое.
Правая рука лежит на колене, значение жеста – дарование добра. Левая рука располагается на груди в жесте защиты от негатива и зла, в ней зажат цветок водяной лилии. Сама девушка одета в просторные штаны, усыпана украшениями, а сверху прикрыты только плечи.
Мантра Зеленой Таре звучит: «Ом Таре Туттаре Туре Сваха» (в тибетском варианте последнее слово звучит как «Соха»).Считается, что эта мантра способна очищать физическое и духовное тело от отрицательной энергии, а также помогает приблизиться к исполнению желаний.
БУДДА МЕДИЦИНЫ
Он изображается обычно тёмно-синего цвета. Такой цвет олицетворяет мудрость. Иногда изображение может быть жёлтым, золотистым или покрытым настоящим золотом (последнее традиционно в Непале).
Лечащий Будда восседает в падмасане (позе лотоса). Трон его представляет собой лотосовый цветок. Цветок взращён океаном сансары.
Будда Медицины предстает в монашеских одеждах. Пальцы одной руки сложены в дхьяна мудре, они удерживают чашу. В ней ценнейшее лекарство,излечивающее все ментальные и телесные болезни – растение миробалан. Растение почитаемо на Востоке как лекарство от всех болезней и числится в золотом списке аюрведы.
По другой трактовке, в чаше находится смесь растений, помогающих справиться с недугами и с тремя главными омрачениями: яростью, привязанностью и незнанием. Пальцы другой руки Лечащего Будды сложены в варада-мудре, которая является защищающим жестом.
Будда исцеления имеет свою мантру, которая обладает чудодейственными свойствами:
ТАЯТА OМ БЕКАНЗЕ БЕКАНЗЕ МАХА БЕКАНЗЕ РАДЗА САМУГДАТЕ СОХА.
Чтобы исцелиться, мощнее благословения не придумать, считают в Тибете.
На сайте вы можете послушать и приобрести поющую чашу с изображением Будды медицины, применение которой, несомненно, подарит долголетие и здоровье своему обладателю.
ГАНЕША
Гане́ша, или Ганапати — бог мудрости и благополучия, устраняющий препятствия.
Сын Шивы и Парвати. Изображается в виде полного человека с головой слона и одним бивнем. Количество рук разнится от двух до тридцати двух в зависимости от облика.
Помогает людям, которые занимаются ремеслами, бизнесом, различными науками, творческим людям. Во все времена и в настоящие дни Ганешу призывают, когда требуется начать важное дело. Ганеша помогает при любых препятствиях, духовных и материальных. Он бог процветания, богатства, он всегда знает, как иметь полный изобилия дом, и при этом, сохранять духовную и душевную чистоту и мудрость. Ганеша любит новые начинания и всегда покровительствует им, особенно, если видит, что это благоприятные начинания, что они несут благо людям. В таком случае, он всегда поможет человеку.
Мантра Ганеше: «Ом Гам Ганапатайе намаха»
ГЛАЗА БУДДЫ
Повсеместно в Непале – на ступах и поющих чашах мы видим знаменитые глаза Будды. Что означает этот символ?
Всевидящие глаза символизируют сознание, всеведение и сострадание ко всем живым существам. «Нос» – это цифра «один», которая именно так пишется в непальском языке. Единица – это знак абсолюта и начала начал. Точка между бровями – это символ третьего глаза, или иначе «пылающая жемчужина». Она означает духовное зрение, трансцендентную мудрость, возможность видеть за пределами материальной природы вещей и иллюзий.
Это сакральный символ, который рекомендуется размещать в месте для медитаций.
МАНТРА Ом Мани Падме Хум
Ом ма́ни па́дме хум — мантра саморазвития и просветления.
Существуют несколько интерпретаций этой мантры:
— «Вселенная дарует процветание и изобилие мне, принимающему их с открытым сердцем»;
— «Богатство (Бог, Всё — Ом) во всех его формах (драгоценных, ценимых, значимых — Мани) приходит (растёт, цветущий лотос — Падме) к тому, кто готов его принять всем своим существом (сердцем — Хум)»;
— «Драгоценность в лотосе».
Шестислоговую мантру начитывают (пропевают) 108 раз с целью освобождения:
ОМ — удаляет гордыню и самомнение,
МА — удаляет ревность и зависть,
НИ — удаляет привязанность и эгоистические желания,
ПАД — рассеивает неведение и запутанность,
МЕ — растворяет жадность и алчность,
ХУМ — трансформирует ненависть и злость.
ВАДЖРА
Ваджра – это один из главных символических предметов в буддийской, индуистской и джайнистской философии.
Слово «ваджра» имеет санскритские корни и одновременно означает алмаз и молнию, вобрав в себя сильные свойства того и другого.
Что самое интересное, древнейшую в мире ваджру нашли в России, близ города Уссурийск в Приморье.
Суть ваджры заключается в ее силе – она применяется в различных обрядовых, ритуальных действиях как скипетр. Про нее также говорится в некоторых священных сутрах.
Этот культовый предмет оказывает мощное действие различного характера:
— защищает от неприятностей;
— направляет энергию в нужное русло;
— указывает правильную духовную тропу;
— отвергает страстные эмоции, желания.
Принцип работы состоит в том, что ваджра начинает взаимодействовать с психической и духовной энергетикой человека, входя с ней в резонанс. Некоторые ученые-физики связывают действие этого предмета с так называемыми торсионными полями, которые, впрочем, наукой современности изучены мало.
Позже ваджра «перекочевала» в буддийскую мысль и стала главным ее символом наряду с мантрой Ом. Ваджру в буддизме сравнивают с крестом в христианской вере и полумесяцем в мусульманской. Ее почитают многие жители Азии: индийцы, непальцы, тибетцы, бутанцы, тайцы, камбоджицы, индонезийцы, корейцы, китайцы, мьянманцы, японцы, монголы, а также бурятские, тувинские, калмыцкие народы России.
Ваджра ассоциируется с Гуру Падмасамбхавой, называемым тибетцами Гуру Ринпоче. Падмасамбхава является наиболее почитаемым в Тибете учителем буддизма, его называют «вторым Буддой». Гуру Падмасамбхава передал ученикам Ваджра Гуру мантру.
Тибетское звучание мантры: «Ом А Хум Бендза Гуру Пема Сиддхи Хум». Произношение на санскрите: «Ом А Хум Ваджра Гуру Падма Сиддхи Хум».
«Скипетр из бриллианта», «булава из алмаза», «камень благородства», «молниеносный», «пучки молний», «блестящий алмаз», «топор грома», «звук грома дхармы» – это другие, неофициальные названия ваджры.
Ваджра представляет собой металлический скипетр с рукоятью и двойным концом. Каждый из них составлен из пяти стержней, или зубцов – один является центральным, а остальные четыре загибаются подобно лепесткам лотоса в бутоне. Иногда божества изображаются с девятистержневыми ваджрами.
Ваджра может быть разной:
— из меди;
— из золота;
— из железа;
— из камня;
— с четырьмя углами;
— с сотней углов;
— с тысячей зубьев;
— в форме диска;
— в виде креста;
— похожей на перекрещивающиеся молнии.
Самый главный символ ваджры – молниеносное Пробуждение в совокупности с нерушимым, подобно алмазу, учением Будды. Другая интерпретация говорит, что ваджра, как молния, освещает путь в темноте неведения и, как алмаз, разрушает злые силы, оставаясь целостной.
Сложно придумать предмет, который в буддизме имел бы так же много символов, как ваджра:
— прочность, вечность;
— нерушимость, непоколебимость (в том числе даваемых обещаний, обетов);
— духовная сила, твердость;
— порядок, космос;
— сознание, интеллект, разум;
— состояние гармонии, равновесия;
— правосудие, власть;
— могущественная сила, способствующая освобождению;
— власть над тёмными силами.
Ваджровый скипетр также ассоциируют с изображением мировой оси, на которой верхний мир действует на нижний. Нередко он используется в ансамбле с колокольчиком – гхантой. При этом ваджра – мужское начало, символизирующее активность: силу, сострадательное отношение. Гханта же олицетворяет женское начало, его пассивность: мудрость, плоды.
Вместе ваджра и колокольчик означают:
— деятельную мудрость;
— высшее блаженство;
— озаренный ум.
Дхармачакра
Дхармачакра (колесо дхармы) — символ учения о пути к просветлению, освобождению от кармических перерождений в Сансаре, означающей бесконечное круговращение бытия, характеризующееся рождением, смертью и новым рождением в различных местопребываниях.
Гару́да
Гару́да — мифический царь птиц в индуистской и в буддийской традиции, получеловек и полуптица.
В индуизме ездовая птица бога Вишну. В Махабхарате Гаруда олицетворяет силу, скорость и военное искусство.
Ему поклоняются для устранения препятствий.
В буддизме Ваджраяны Гаруда — один из символов просветлённого ума.
В хатха-йоге Гаруде посвящена поза под названием «гарудасана».
Махасидха
Белая раковина
Символ распространения учения Будды и пробуждения от сна неведения.
Бесконечный узел
Узел бесконечности не имеет начала и конца. Одни интерпретируют его, как представление бесконечного круговорота бытия, другие – как символ вечности. Это – и символ взаимозависимости всех явлений во Вселенной. Тибетский узел бесконечности напоминает, что у каждого нашего действия есть последствия где-то в другом месте, а они в конце концов повлияют и на нас.
Также есть предположение, что бесконечный узел – это отражение древнего символа, символизирующего движение кундалини по правому и левому каналам тонкого тела.
Благой зонт
Подобно тому, как обычный зонт защищает от дождя и зноя, так драгоценный зонт дарует защиту от невзгод и напастей самсары.
Драгоценная ваза
Символизирует исполнение всех желаний, как временных (обретение долголетия, богатства и заслуг), так и наивысшего — обретение освобождения и Просветления.