Гопота что это значит
гопота
Смотреть что такое «гопота» в других словарях:
гопота — быдло, подонки, хулиганье, вшивота, шваль, шушера, шпана, шелупонь, отребье, сволота, сброд Словарь русских синонимов. гопота сущ., кол во синонимов: 19 • босячня (9) • … Словарь синонимов
гопота — ГОПОТА, ы, ж. Пренебр. бран. о ком л., чаще о группе лиц. гопота всякая собралась. См. гопник … Словарь русского арго
гопота — ы; ж. собир. Разг. сниж. Гопники; шпана. Местная г … Энциклопедический словарь
гопота — сущ. гопник; собир. гопота малообразованный и малокультурный выходец из низших слоев общества, обычно молодой син. быдло, шпана, блатота угол. насильно отнимающий что то у другого человека, грабитель, разбойник … Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого
Гопота — Неопрятные люди, бродяги, малограмотная городскаямолодежь. Син.: Гопница. Возникло в Питере, отсокращения ГОП (Городское Общество Паразитов),городские трудовые мини лагеря в сталинское время. Там только гопота собирается! … Словарь криминального и полукриминального мира
Гопота — … Википедия
гопота — ы; ж., собир.; разг. сниж. Гопники; шпана. Местная г … Словарь многих выражений
Гопники — У этого термина существуют и другие значения, см. Гопник (значения). Гопники … Википедия
Наши (движение) — У этого термина существуют и другие значения, см. Наши (значения). Молодёжное движение «НАШИ» … Википедия
Гопник (субкультура) — У этого термина существуют и другие значения, см. Гопник. Гопник (также гоп, собират. гопота; также самоназвание пацан) жаргонное слово русского языка, оскорбительное обозначение представителя особой городской … … Википедия
Откуда появились «гопники»?
Что значит «откуда»? Они были всегда. Всегда есть те, кто вверху, и те, кто внизу. Такова социальная иерархия уже много тысячелетий.
Гопники (также гопы́, гопари́, собирательно — гопота́, гопоте́нь, гопьё — жаргонное слово русского языка, обозначающее представителей городской прослойки низкого социального статуса, малообразованной и не имеющей моральных ценностей, агрессивно настроенноймолодёжи (подростки), обладающей криминальными чертами поведения (реже близкой к криминальному миру), часто происходящей из неблагополучных семей, и объединяющейся по признакам контркультуры (неформальнойсубкультуры). Термин широко употребляется в России и странах бывшего СССР (с конца ХХ века).
Происходит от сущ. гоп, далее из неустановленной формы. По одной версии, связано с гоп в знач. «прыжок, удар» (ср. у В. Даля: гопать, гопнуть«прыгнуть»). По другим версиям, слово гоп изначально представляло собой аббревиатуру названия одного из учреждений (называются варианты «Городское общество призрения», «Городское общежитие пролетариата» :), которые, очевидно, следует отнести к народной этимологии). В воровском жаргоне 1860-х годов В. В. Крестовским отмечен глагол гопать в знач. «шататься бесприютно по улицам, где ни попало». Ещё раньше, в 1842 году это значение («Гопать — ночевать на улице») отметил Даль в своей небольшой рукописи «Условный язык петербургских мошенников, известный под именем музыки или байкового языка».
Гопник (субкультура)
Гопник (субкультура)
Го́пник (также — гоп, собират. — гопота́; также самоназвание — пацан) — жаргонное слово русского языка, оскорбительное обозначение представителя особой городской — близкой к криминальному миру — субкультуры российской молодёжи, а также молодёжи стран бывшего СССР. Представители данной субкультуры отличаются выраженной агрессией против членов общества, ориентированных на западные ценности (как правило, против ориентированной на западную культуру «неформальной молодёжи» — «неформалов»), а также пренебрежительно относятся к т. н. «лохам» — всем, кто не соблюдает «пацанские понятия» — негласные правила поведения, сложившиеся в криминальной среде.
Содержание
Характеристика субкультуры
Исследователь субкультуры «гопников» — сотрудник кафедры социологии, политологии и менеджмента Казанского государственного технического университета им. А. Н. Туполева — Рамиль Ханипов отмечает: «Городской центр по профилактике безнадзорности и наркозависимости несовершеннолетних Санкт-Петербурга обозначает гопников в качестве „неформальных объединений“, и включает их в раздел „агрессивы“. Дискуссии интернет форумов говорят об уровне развитии этих неформальных объединений следующим образом: „…от Калининграда до Владивостока гопники по сей день являются самой распространённой формой молодёжных объединений“, а все используемые источники подчёркивают ярко выраженный криминальный и групповой характер данной субкультуры: „Преимущественно это драки, грабежи, наезды, которые нацелены на добычу денег…, алкоголь и сигареты“.» [5]
Глава московского отделения Либерально-демократической партии России Олег Лавров заявил, что гопники составляют определённую часть избирательной базы его партии: [6]
 | Мы считаем, что гопники — самая могущественная в России политическая сила. Люди над нами смеются, называют нас партией маргиналов: гопников, воров, бродяг и пьяниц. Но, понимаете, это все люди, чьи интересы никто больше не представляет. Мы создали наши пункты на железнодорожных вокзалах, и одно время у нас был миллион членов. Когда мы выдвинули Малышкина кандидатом в президенты на выборах 2004 года, люди были в шоке. Ну да, он, конечно, не интеллектуал, но гопники за него проголосуют. |  |
В большинстве молодёжных субкультур характерно неприятие к гопникам, доходящее до крайнего антагонизма.
Стереотипный внешний вид
Различными авторами, описывающими субкультуру, приводятся данные о стереотипном внешнем виде «гопника» конца XX-начала XXI веков. Так, отмечаются следующие особенности [7] [8] [6] :
Другие отличительные черты
Также отмечается, что для представителей данной субкультуры характерны следующие черты:
Отражение в музыкальной культуре
Гопникам посвящено множество музыкальных произведений. Одно из первых упоминаний гопников зафиксировано в песне Леонида Утёсова — «Гоп со смыком» из его репертуара 1929—1933.
Наиболее широкую известность получила песня «Гопники» Майка Науменко и группы «Зоопарк» (1984). Один из куплетов песни характеризует манеры поведения гопников:
| |
Впоследствии на песню «Зоопарка» было записано несколько кавер-версий самыми разными исполнителями: «DDT», «Последние Танки в Париже», «Разные люди», «Азъ», «FRONT» и другие.
Среди повествующих о гопниках песен известных исполнителей:
С другой стороны, в жанре блатной песни гопники и их деятельность описывается с симпатией. Среди таких песен можно выделить «Гоп-стоп» (известна в исполнении Александра Розенбаума) и «Гоп со смыком» (известна в исполнении Андрея Макаревича и Алексея Козлова).
Использование в качестве политического клише
2 февраля 2008 года писатель и политик Виктор Шендерович в своей авторской радиопрограмме «Плавленный сырок», в ироническом ключе обыгрывает новый эпитет [12] :
| Активисты «Гринпис» всерьез озабочены ситуацией в российской глубинке, — информирует читателей журнал «Хомячки на марше». Одомашненные, но выброшенные бывшими хозяевами на улицу так называемые «Наши» бродят теперь по лесам и окраинам городов, сбиваются в стаи и проводят шумные митинги на опушках. Отлов бродячей гопоты и последующие попытки приучить их к чтению, письму и полезному труду результатов пока не принесли | |
Словосочетание активно использовалось позднее СМИ, политиками и блогерам, причем, если первоначально оно употреблялось лишь в негативном ключе в отношении движения «Наши», то затем стало употребляться шире.
27 января 2009 года обозреватель АПН Андрей Окара, описывая увиденное им ток-шоу в эфире НТВ «Честный понедельник» с участием писателя Сергея Минаева и политика Владимира Жириновского, замечает [13] :
| Зал — полон «ликующей гопотой», которая после каждого проклятия в адрес Украины и Грузии радостно свистит, хлопает, машет государственными флагами РФ и слоганами «Правды много не бывает!» | |
10 апреля 2009 года в журнале «Русский обозреватель» впервые появляется материал с использованием устоявшегося выражения, не относящийся к российским политическим активистам. В нем его автор Егор Холмогоров рассказывал о массовых беспорядках в Кишиневе (Молдавия). Материал был озаглавлен так: «За что ликующая гопота умучила светофорчик?» [15]
10 октября 2009 года на ряде региональных порталов появляется статья, посвященная конфликту редакции калининградского информационного сайта с бывшим руководителем местного отделения молодежного движения «Идущие вместе» и участником форума «Селигер 2009» Константином Миничем, которая была озаглавлена как «Контроль над „Калининград. Ru“ пытается получить „ликующая гопота“» [16] [17]
На Украине политическое клише использовалось оппонентами кандидата в президенты Виктора Януковича в ходе предвыборной кампании конца 2009 года, так они называли сторонников Партии регионов [18]
Гопота — уличная субкультура России
Гопари, гопники, пацаны с района, гопстопари и прочие термины — так называют этих ребят с улицы, многие из которых живут по своим законам и понятиями. Многие из которых пришли в их жизнь из тюремных реалий. Фотопроект Алика Якубовича.
В мире животных. Отвратительно
Брат, братан, по-братски от души душевно в душу
Кто это идет, сметая все на своем пути,
кто одет в цветную рубашку и красные носки?
У кого на плече висит сумка с надписью «Эй-Си/Ди-Си»,
У кого на ногах из черной резины грязные сапоги?
Они мешают мне жить!
Кто слушает «хэви-металл», Арабесок и Оттаван,
Кто бьет друг другу морду, когда бывает пьян?
У кого крутые подруги, за которых не дашь и рубля?
Кто не может связать двух слов, не ввязав между ними ноту «ля»?
Они мешают мне жить!
Кто хлещет в жару портвейн, кто не греет пива зимой,
Кто плюется как верблюд, кто смеется как козодой?
Кто гадит в наших парадных, кто блюет в вагонах метро,
Кто всегда готов подбить нам глаз и всадить вам в бок перо?
Они мешают мне жить!
Их называют «гопники».
Их называют и хамами.
потому что они гопники!
Они мешают нам жить!
Они мешают нам жить!
Они мешают нам жить!
забавно. гопстоп как таковой канул в лету, а гопники остались
Похоже на Нижний Новгород.
По сравнению с современной молодежью большинство лиц прямо-таки одухотворённые:)
А это действительно субкультура? Люди просто так живут, как и все вокруг и папаши их так жили, про дедов не скажу.
У этих ребят больше чести чем у укрощающих и я сейчас не говорю про понятия, а потому что в их понятиях порой человечности бывает больше чем в окружающих человеках.
Раньше они очень обижались, когда их «гопниками» называли.
Сейчас просто больше агрессию выплескивают в сеть, люди те же.
Тревожный чемоданчик или тема о том, что вы бы взяли из дома за пять минут
— Задача проста: в свой дом ты уже не вернёшься. За окном зомбиапокалипсис, война, природные катаклизмы (выбираешь сам). У тебя пять минут, чтобы взять то, что считаешь нужным. Время пошло!
Проект страшный и интересный. Спустя несколько дней я получила фото. Внимательно рассматривала вещи людей: практичные и сентиментальные, нужные и бредовые. Предлагаю флешмоб: что бы взяли вы (только по-честному)?
Лилиана, 29 лет, менеджер: кот, телефон, фарфоровая статуэтка медведя (оберег, тотем), сменный свитер, носки, перчатки, лекарства (бинты, пластыри, салфетки. презервативы, тетрациклин), чемодан, альбом с фотографиями, водительские права и кредитная карточка.
Проекта Бенуа Палле «Портрет незнакомца»
Из серии: «Интересные фотопроекты»
П.С. В поисках вдохновения наткнулся на вот этого фотографа, очень интересная идея..
Создавая очередную серию своих фотографий, Бенуа Палле заговаривает с незнакомыми ему людьми на улице, знакомится с ними, и лишь затем снимает. Для большинства из нас сложно подойти к незнакомцу, да еще и получить при этом отличный портрет. Уличная фотография требует от фотографа не только смелости и мужества. Вам предстоит вызвать улыбку у человека и расположить его к себе, словно вы с ним знакомы в течение многих лет. И в этом Бенуа полностью преуспел. Он действительно в совершенстве освоил технику создания блестящих портретов во всех отношениях.
Как признается Бенуа, он начал этот проект еще в 2007 году, когда впервые решил нарушить обычное правило не заговаривать с незнакомцами и не мешать людям в общественных местах. Его подход сводился к разговорам о современном мире, в котором мы живем, пытаясь разорвать индивидуализм и анонимность большого города. Находясь в метро, торговых центрах и на переполненных улицах в часы пик автор общался с людьми, чтобы сфотографировать их.
Так что все свои модели Бенуа встретил на улицах, в поездах, в метро, в торговых центрах и т.п. Представленные ниже фотографии это лишь небольшая часть из проекта, который состоит из 222 снимков.
Гопота что это значит
«Гопники” правили бал во всех 11 часовых поясах России. Гопники – или российские мужчины, перенявшие стиль гопников, – нахлынули во все сферы жизни, от «бизнеса», где они играли роль пехоты, до политики, где они образовали ядро сопротивления западному влиянию…
Внешность гопников типична и предсказуема: русские ребятки типа «палец в рот не клади» с тупыми лицами, на которых отражается только одна мысль «да клал я на тебя!».
История слова, культура гопников. О слове. Мало найдется терминов, которые на все сто соответствуют обозначаемому объекту. «Гоп» звучит злобно, тупо и смешно, но не настолько смешно, чтобы вы осмеливались смеяться гопнику в лицо. В основе слова «гопник» лежит аббревиатура: «Государственное общежитие пролетариата». Добавьте к «Г.О.П.» суффикс «ник» – и новый биологический вид готов. Появились гопники после революции. Первые гопники приезжали в 1920-х годах в Петроград в поисках работы. По происхождению они были крестьянами или вовсе безземельной голью перекатной.
Они вошли в легенды как блатари и фартовые, которых не могла сломать даже советская система. У них был свой кодекс чести, они жили по собственным правилам, у них были свои татуировки на пальцах, свои моды. Они представляли собой нечто типа касты «воров в законе» в мире правонарушителей-«хулиганов». Позже значение слова изменилось, и выражение «гопник» обозначало любого сомнительного типа с бритой головой, в куртке из толстой кожи, дурацких кожаных ботинках и кепке-таблетке.
Некоторые гопники сменили кожаные куртки и «олимпийки» на коричневые блейзеры от Hugo Boss, но не смогли устоять дополнить это великолепие блестящими мульками: золотыми цепями на руках и шее, навороченными часами и прочим. Культуру гопников в 90-х сопровождала музыка в стиле техно. Однако 1990-е годы оказались не столько взлетом Нации Гопников, сколько Началом ее Конца.
Вторая причина больше связана с изменениями среды обитания. Приход западных буржуазных ценностей и культурных предпочтений, а также начало периода внешней стабильности, роста и трезвости при Путине означает, что 70-летнему царствованию гопника в качестве короля мира бунтарей внезапно пришел конец: россияне всех социальных слоев быстро возненавидели мужланскую эстетику гопников.
Ничто так красноречиво не говорит о трагическом исчезновении гопника с лица земли, как тот факт, что Шнур из группы «Ленинград», большой фанат гопнической культуры, собирается открыть (возможно уже открыл, не знаю) в родном Санкт-Петербурге «Музей гопников». Группа Шнура романтизирует гопников перед публикой из среднего класса, которая наконец-то оценила их, хотя и в полуироничном духе, который был бы невозможен, если бы гопники не исчезли. Даже изначальная колыбель гопников – дом 10 по Лиговскому проспекту – сегодня не что иное, как трехзвездочный отель.
Анатомия гопника. Кепка-таблетка – ключевой элемент наряда гопника. Кожаные – для тяжких убийств, полоски – для всяких пустяков. Уши – обычно оттопыриваются сильнее, чем у обычного гомо сапиенс, благодаря дракам, а также непременной стрижке под ноль. Шашлык – гопники (как и все русские) считают, что мясо всего вкуснее, когда оно зажарено на палке над огнем. Спортивные штаны и доселе остаются наиболее эргодинамичными для сидения на корточках.
Гид по гопникам разных стран
Выезжая за границу, русские туристы порой решают, что в других странах исключительно интеллигентные, доброжелательные, стильно одетые законопослушные граждане. Разве вы видели в Японии гопников? Нет? На самом деле вы их упустили из поля зрения только потому, что не знали, как они выглядят. Из этого материала вы узнаете, кого опасаться или, наоборот, рядом с кем можно присесть на корточки и поговорить за жизнь за границей…
«Chav» происходит от цыганского слова «сhavvi», что в переводе значит «ребёнок». Как правило, это представители неблагополучных семей, которые живут на пособие по безработице. Из-за этого они и становятся объектами презрения: британцы жалуются, что бездельники живут на их налоги, не принося пользы обществу. В одежде чавы предпочитают спортивный стиль, хотя за занятиями спортом замечены редко.
Девушки-чаветты носят обтягивающие майки с логотипами известных брендов, узкие джинсы или короткие юбки, угги или кроссовки, но особенно выделяются своими прическами: обесцвеченные волосы с отросшими корнями стягиваются в тугой хвост, а уши украшают большими сережками в форме колец. Чаветты вообще любят блестящую бижутерию, имитирующую золото. И мужчины, и женщины редко выпускают из рук банку пива и сигарету, поэтому их можно смело причислить к деталям гардероба.
Из музыки чавы предпочитают хип-хоп и R&B, несмотря на то, что не гнушаются бытового расизма. Чавы очень любят автомобили, но недостаточно терпеливы (или слишком авантюрны) для того, чтобы подкопить денег и купить хорошую машину. Предпочитают брать сильно подержанную и тратить время и деньги на её тюнинг. Общаются на характерном сленге с сильным акцентом, лексика богата матерными словами.
Внешний вид боганов радикально отличается от стиля других гопников: они носят фланелевые рубашки, чёрные джинсы или легинсы, чёрные шерстяные свитера и угги. Боганы разъезжают на подержанных Holden Commodore или Ford Falcon. В отличие от других гопников мира, боганы носят длинные волосы или на худой конец длинные чёлки.
Нельзя сказать, что они крайне агрессивны или пытаются «отжать мобилу», но в сознании австралийцев боганы занимают место необразованных, аморальных элементов общества. Боганы собираются в пабах, где смотрят с обожанием австралийский футбол и изредка устраивают потасовки. Девушки-боганы считаются намного более агрессивными и неуправляемыми. Они коротают время, прогуливаясь по торговым центрам и супермаркетам с бутылкой пива, постоянно прикрикивая и задирая других женщин.
В разных автономиях Испании субкультура молодёжи рабочего класса называется по-разному. Общее название — кани, но в действительности их больше двух десятков: сурманито и уилли в Севилье, буррако в Малаге, дончо в Гранаде, гаррульо в Каталонии, уесо в Альмерии, макой в Эстремадуре, покеро в Мадриде и множество других названий в разных автономиях, городах и селах. Если говорить о стиле одежды, тут всё зависит от возможностей каждого отдельно взятого кани. Если у кани есть пуховик El Niño, то он не станет его снимать даже в августе. Под пуховиком обязательно должен быть спортивный костюм. Если же у парня рельефный торс, то заставить его надеть футболку можно будет только перед Рождеством. И те и другие обожают солнечные очки и носят их, не обращая внимания на время года и количество солнечного света.
То же касается и бейсболок. В общественном транспорте любят включать музыку с мобильного телефона, чаще фламенко, раггатон или бакалао — местный подвид клубной музыки. Разумеется, в общественном транспорте можно встретить только тех, у кого нет собственного средства передвижения. Как правило, это скутер Yamaha Jog-R с заменённым глушителем — фабричный ведёт себя слишком тихо. Особым шиком считается заменить как можно больше запчастей скутера, чтобы он мог ехать быстрее и шуметь громче.
Ракаи выделяются из общей массы спортивным костюмом Lacoste (иногда Sergio Tacchini или Airness) и привычкой заправлять штаны в носки. Поверх спортивного костюма надевается поясная сумка (тоже Lacoste), а мобильный телефон висит на шнурке вокруг шеи. Как и испанцы, французские гопники любят слушать музыку в общественных местах, не используя наушники, но плейлист у них несколько отличается: они предпочитают хип-хоп, R&B и всеми забытый тектоник.
Ракаи передвигаются на мопедах, что позволяет некоторым их них ловко вырывать сумки из рук прохожих прямо во время езды. Особая территория ракаев — это пригородные поезда RER. Они похожи на наше метро, только вагоны двухэтажные и очень грязные, а станции длиннее. Там они собираются огромными группами в 15–20 человек, зажимают девушек, налетают всей компанией на какого-нибудь хилого француза, чтобы отобрать деньги или телефон, качаются на поручнях и плюют на пол.
В Японии «янки» называют не американцев, как в остальном мире, а японскую молодёжь рабочего класса с антисоциальными повадками. О них часто говорят как о будущих членах якудзы, но янки гораздо безобиднее и из преступлений ограничиваются мелким воровством, хулиганством, вандализмом и драками. Янки могли бы отлично поладить с простыми русскими пацанами: и те и другие предпочитают общаться, сидя «на кортах».
Слово «дрес» появилось в 1990-х благодаря спортивным костюмам (dres), которые наводнили рынки. Предполагается, что раньше в единую субкультуру дресов никто не объединял и назывались они по-простому хулиганьём или уголовниками. Ареал обитания — спальные районы больших городов, так же как и у нас застроенные многоэтажными домами. Поэтому иногда дресы гордо именуют себя blokersi, то есть «пацанчики с района». На шее у уважающего себя дреса всегда красуется псевдозолотая цепь с крестом. В бабершопы дресы не заглядывают, а предпочитают бриться с помощью друзей налысо или укладывать волосы назад, обильно поливая голову гелем. Из машин предпочитают немцев, в основном могут позволить себе только старенькие Volkswagen, Opel, Audi. Поднявшиеся karki (шея, бычья шея, братки) ездят на подержанных BMW. Совсем молодые, без опыта уличных грабежей вынуждены передвигаться на автобусах. Тут тоже своя культура: дресы, вне зависимости от количества братков, занимают последние шесть мест.
Тем, кому по уровню не положено сидеть, висят на поручнях, раскачивают автобус и пристают к горожанам. Иногда, если встречается особо ворчливый дед, могут уступить ему место. Вообще, престарелые люди находятся вне понятия лохов, поэтому их не бьют и не «кидают на мобилу». Что интересно, дресы, в отличие от наших худощавых гопников, посещают качалки. Также часто заводят собак бойцовских пород (стаффордширские терьеры и питбули).
Слово «арс», по всей видимости, происходит от марокканского «сутенёр». Арсы — это молодые люди, беззаботно шатающиеся стаями под палящим израильским солнцем и пристающие к девушкам. Они отличаются агрессивным поведением в общественных местах, не стесняются говорить очень громко по телефону среди незнакомых людей (видимо, чтобы показать свое превосходство), предпочитают нарезать круги по городу на машине с открытыми окнами, из которых все могут слышать рэп или арабскую музыку.
Арсы собираются в псевдогреческих кафе, где пьют дешёвое вино и ругаются с официантами и парнями за соседними столиками. Одеваются арсы в штаны с мотнёй и носят золотые гигантские цепи — чем больше цепей на шее, тем лучше. Носят короткие причёски «под горшок». Отличаются арсы ещё и крайне пренебрежительным отношением к женскому полу, при этом каждый арс стремится обзавестись своей (или хотя бы одной на двоих) фрехой. Слово «фреха» переводится с арабского как «радость», им называют девушек без выдающихся умственных способностей. Израильские «фрехи» отличаются прежде всего откровенными нарядами.