Господи за что мне это все
«За что мне все это?»
Многим людям мысль о терпении скорбей кажется абсурдом – она просто не вписывается в философию потребления. Может, православные сами себе придумывают проблемы – посты, запреты, грехи, – а потом их решают, упиваясь собственным мужеством?! Или, может быть, у них какие-то особенные скорби, неведомые остальному миру? На эти вопросы отвечает игумен Нектарий (Морозов).
Понимание причины
Игумен Нектарий Морозов
Откуда берутся скорби? На этот вопрос верующие и неверующие люди отвечают по-разному. Верующий человек воспринимает беды и горести как результат того отпадения от Бога, которое по своей страшной ошибке совершили праотцы, Адам и Ева. Но поскольку каждый из нас в своей жизни многократно подобные ошибки повторяет, то есть отпадает от Бога вновь и вновь, то это и обуславливает появление скорбей в нашей жизни.
Многие богословы обращают внимание на то, что Господь, предупреждая первых людей в раю, не говорил: «Я умерщвлю вас». Его слова были: «Вы смертью умрете». Если ребенок не слушается своих родителей, то из-за этого может попасть в неприятную и опасную ситуацию.
Наши личные грехи, ошибки, заблуждения – не наказание Божие. Именно они, нарушая что-то в нашей жизни, приводят к той или иной скорби. Иногда это можно увидеть самым непосредственным образом: мы обидели кого-то, и спустя какое-то время обида нанесена уже нам. Это закон духовной жизни. Как говорил преподобный Амвросий Оптинский, тоже кого-то цитируя: «Древо, из которого сделан наш крест, выросло на почве нашего сердца» – другими словами, на почве того, о чем мы думаем, что чувствуем и, тем более, что делаем.
Верующий человек понимает, что переживаемая им скорбь – это повод для того, чтобы задуматься, чтобы от внешнего обратиться к внутреннему – и там постараться найти причину того, что с ним происходит. Даже если причина не найдена, то скорбь верующий человек старается переносить с терпением, даже с благодарением Богу. Ведь скорбь – очищает, помогает измениться.
Многие подвижники говорили, что недостаток личных подвигов порождает нарушение цельности внутренней жизни человека, а отсутствие цельности как раз и приводит к скорбям. Когда ты не сосредоточен на главном, то делаешь много лишнего. А лишние, неосмысленные действия превращаются в поводы для неприятностей.
Испытание и совершенствование
Господь хранит тех, кто трудится. Архимандрит Софроний (Сахаров) говорил, что если человек внутренне готов отказаться от чего-то, что ему особенно дорого, и отдать это Богу, то Господь и не будет этого забирать. Если же держаться за это дорогое мертвой хваткой, то, скорее всего, Он вырвет это из рук человека, чтобы это его не погубило.
Чем больше ты готов отдавать, тем, может быть, меньше у тебя возьмут. Чем на большие ты труды, своего рода внешние скорби, себя обрекаешь, тем меньше скорбей у тебя на самом деле будет.
В жизни некоторых Божиих угодников можно увидеть и нечто обратное этому. Они постоянно подвизались, трудились, при этом им постоянно сопутствовали скорби. Но это скорби – иного характера. Это не те скорби, которые происходят по нашему неразумию. Это то, что дал Господь, зная, что в этих скорбях подвижники могут принести еще больший плод.
Вспомним жизнь праведного Иова, которого Господь скорбями испытывает и совершенствует. Или жизнь преподобного Исаака Сирина, который провел долгие годы в отшельничестве, в постничестве, в воздержании, а затем Бог посетил его слепотой. Или преподобного Амвросия Оптинского, который всю свою жизнь провел на одре болезни. Или преподобного Серафима Саровского, который носил за спиной мешок с камнями и говорил, что томит томящего его, – и Господь тоже скорбями святого Серафима не забывал и выделял.
О человеческом безумии и Божием замысле
Катастрофы чаще всего случаются из-за человеческой безалаберности. То причина – в летчике, который ведет нездоровый и нехристианский образ жизни, то в капитане, который пренебрегает тем, в каком состоянии его судно находится. Когда происходили бедствия с народом израильским в Ветхом Завете? Когда люди отступали от Бога.
И до сих пор катастрофы – и техногенные, и природные – случаются, как правило, именно по этой причине. Рассматривать детали смысла не имеет, потому что это означает пытаться понять, почему Господь действует так, а не иначе. Человеку невозможно проникнуть в Божий замысел.
Причины бедствий – в тебе
Скорби – это, к сожалению, универсальное явление. Они постигают и верующих, и неверующих. Просто к любому несчастью можно относиться по-разному: можно, замечая проблему, с ней работать, а можно делать вид, что ничего не происходит, но все равно страдать. Страдать неразумно, ничего в своей жизни конструктивно не меняя. Один замечательный святой говорил: «Куда бы ты ни шел, везде укоряй себя – и всегда найдешь покой». Странный совет – но только на первый взгляд.
Когда мы укоряем в своих неприятностях окружающих, то, во-первых, вступаем с ними в противоборство, в конфликт, а во-вторых, перемен от этого не будет. Да, кто-то нам досадил, обидел нас. Но что мы можем с обидчиком сделать? Ничего. А когда мы укоряем себя, когда в себе ищем источник неприятностей, то хотя бы какую-то причину наверняка найдем и что-то в себе сможем изменить. Возможно, от этого наши неприятности закончатся. Может быть, этого и не произойдет, но, по крайней мере, мы сами станем лучше.
Поэтому укорение себя, поиск причины бедствий в себе – это самое рациональное, что может человек сделать не только с духовной точки зрения, но и чисто материальной, утилитарной. Однако в большинстве своем люди, к сожалению, совершенно избегают подобного взгляда на свои беды.
Крест повседневный
Преподобный Исаак Сирин писал, что путь Божий, путь следования за Христом, есть крест повседневный. Любовь Божия познается тогда, когда посылаются человеку непрестанные испытания и искушения. Чем больше человек испытаний и искушений переносит, проявляя стойкость, мужество и, самое главное, преданность, покорность Богу, – тем больше он в любви к Спасителю возрастает.
Невозможно научиться любить Господа без испытаний и искушений. Простой пример. Живут вместе два человека, друг друга любят. Их семья материально благополучна, они здоровы. Но вдруг что-то случается – муж теряет работу, жена заболевает, и что-то нарушается между ними.
Выясняется, что до того момента им было хорошо не друг с другом, а вообще – хорошо. И как только стало плохо, выяснилось, что вовсе они не так уж и трепетно друг к другу относятся.
Все в нашей жизни проверяется разного рода неблагоприятными обстоятельствами. Если и при всех них любовь сохраняется, становится сильнее, потому что появляется чувство особой заботы и ответственности за человека, который рядом, тогда все уже совершенно иначе.
То же самое в отношениях человека с Богом. Когда нам хорошо, мы говорим: «Я люблю Бога». Но вот посылает нам Господь испытание, и мы начинаем сердиться на Него. Вспомним праведного Иова, который благодарит Создателя за скорби – и у него исчезает вопрос «А за что мне это все?». Благодарность Богу – великая тайна и великое открытие, потому что ответом на вопрос «За что?» становится Сам Господь.
Где встречаются Бог и человек? Это место встречи – крест. Нигде более тесного сопребывания со Творцом, более тесного единения с Ним быть не может – только на кресте.
Откуда берется радость?
В то же время христианство – религия радости. Тот же преподобный Исаак Сирин пишет: «Радость монаха заключается в его слезах». В современном мире эти слова не просто как парадокс могут восприниматься, но и как проявление душевной болезни. Но они легко объясняются исходя из опыта духовной жизни.
Откуда в слезах взяться радости? Дело в том, что слезы, слезы покаяния, омывают, очищают душу человека, который вдруг становится способным к восприятию благодати Божией, которая радует и утешает его душу.
Радость христианина – это не радость о благополучии, об отсутствии скорбей. Это радость о Боге. Она приходит в жизнь человека тогда, когда он верит в любовь Господа и на нее откликается. И чем больше он старается это делать, тем больше эта любовь его утешает…
Газета «Православная вера» № 15 (515), август 2014 г.
Господи, за что мне это? 10 типов углубления молитвы
«Господи, за что мне это?», — эти слова, наверно, произносил каждый человек, которого настигало несчастье. Потеря близкого человека, предательство, тяжёлая болезнь, крах надежд, повторяющиеся неудачи и что-то этому подобное случается в жизни каждого человека. И, конечно, приносит нестерпимую боль. И мы искренне не понимаем, за что нам это.
1. Молитва обиды.
После боли мы идём искать виновных. Кто причинил мне боль? Мне, такой хорошей, такой доброй. Я так старалась, я столько всего делала, заботилась, любила, училась… За что? Мир не справедлив. Так не должно быть. За что, Господи? Мы молим его об ответе, выказывая ему свои обиды. И если не находим виновного человека, то мы способны обвинить и Бога.
2. Молитва – просьба.
Боль немного стихает. Может накрыть пустота. Может апатия, депрессия, злость… Это кому как повезёт. И мы смиряемся: «Господи, на всё воля твоя!» Как бы смиряемся. Мы молимся: «Господи, конечно, на всё воля твоя! Но я подскажу тебе, куда направить её. Ладно? Ты ведь так занят, может чего не заметил. Мне вот надо то-то и то-то, я хочу то-то и то-то. Ты так сделай, чего тебе стоит, и мне будет хорошо»
Вот так мы пока соглашаемся смириться.
3. Молитва благодарности или обиды.
На этом этапе происходит следующее. Если наша просьба удовлетворена, то мы Бога благодарим, а если нет, то возвращаемся к первому типу молитвы: «За что мне это?»
И всё крутится: обида-просьба-благодарность-обида. Да, благодарим мы здесь тоже очень интересно. Осторожно. Как будто всё произошло само собой, без его помощи.
Анекдот на эту тему: «Едет мужик на машине, нужно припарковаться, а все места заняты. Вот он просит: «Господи, освободи местечко, очень надо, я курить брошу, правильным стану… Не успел договорить, как выезжает машина, освобождая место для парковки. Спасибо, Господи, уже не надо!» Вот так мы благодарим.
То есть на этих трёх этапах мы устанавливаем с Богом торгово-экономические отношения. Договариваемся с ним, так сказать. Ну, мы же лучше знаем, как нам жить! Зачастую здесь и застреваем, гуляя по кругу. И качество жизни не меняется к лучшему, а возможно и ухудшается. И не понятно становиться, я такой хороший, я молюсь, а мне всё хуже и хуже. Где справедливость? Просто, если не выйти из оттого круга никакой трансформации не произойдёт. Ибо это замкнутый круг.
А вот молитвы трансформации:
4. Молитва – покаяние.
На этом этапе происходит осознание, как же много я на себя взяла. Так сказать, открывается абсурдность притязаний, неприятия. Я знаю, как должно быть, как должны развиваться события, и чего не должно быть. «Господи, прости меня!», «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божия, помилуй мя, грешного».
5. Молитва – смирение.
После осознания наступает что-то похожее на смирение. Здесь ещё про себя. Но уже осознаётся и ощущается Единство с миром, что всё влияет на всё.
6. Молитва – приятие.
А вот здесь приходит осознание, что, действительно, на всё воля Твоя! И случается тотальное приятие случившегося, а затем и абсолютно всего!
И теперь нам доступна истинная молитва!
7. Молитва – прославление.
Мы славим Бога! «Слава Богу!», говорим мы на всё, что происходит.
8. Молитва – радование.
Мы радуемся Богу, Бытию, Жизни, такой, какая она есть. И мы несём Богу в своём сердце эту тихую, светлую, безмятежную радость.
9. Молитва – единение.
Мы Едины. «Во имя отца и сына и Святого Духа! Аминь!»
10. Молитва Бога за человека.
И только теперь нас видит и слышит Бог. Только теперь, когда мы сдались, когда отказались от гордыни, от чувства собственной важности, от притязаний и ожиданий. Когда мы перестали жаловаться, париться собой, а начали жить для других, для Бога. И его сострадание к тому, что мы не осознаём всей красоты и полноты бытия, выливается на нас милостью. Эта Божественная милость и открывает человеку сердце для любви к себе и миру, освобождает его от оков невежества и пробуждает его Душу.
И только тогда мы обретаем долгожданный душевный покой в этом суетном материальном мире!
А какая ваша молитва сегодня?
В Рэйки мы практикуем Гассё: молитву, которая включает в себя все типы молитвы, медитируем на принципы Рэйки, проживая свои чувства, ситуации до приятия, благодарности и освобождения. Практика Рэйки позволяет человеку быстрее и полнее пройти все этапы молитвы. Основатель этой удивительной Системы Рэйки Микао Усуи называл её «сокровенным искусством достижения счастья и лекарством от всех болезней». Микао Усуи достиг просветления!
Произведение: Благослови молитву мою
«Благослови молитву мою. Из молитвенного опыта о. Александра Меня» — собрание молитв.
Господи, благослови молитву мою. Помоги мне всей душой и телом предстать без рассеяния пред Тобою. Научи меня молиться Тебе. Утверди меня в вере. Даруй мне пламенную любовь к Тебе. Освяти, Господи, все помышления мои, чувства и дела мои. Научи меня в каждом событии распознавать волю Твою и дай мне силы исполнять ее. Замкни уста мои для слова злого и пустого и удержи руку мою от дурного дела. Если случится беда, дай силы принять ее с твердостью и превратить в жертву Тебе. Источником добра сделай меня, Господи, для всех, с кем встречусь сегодня. Прими молитву мою за тех, кто не знает Тебя, И избавь их от неверия. Благодарю, Господи, за душу, за все, что окружает меня: за близких и дальних, за небо и землю и превыше всего за животворящую любовь Твою. Дай мне, Господи, весь день помнить и благодарить Тебя. Аминь.
Категории
Группа Вконтакте
Facebook группа
Благослови молитву мою
Из молитвенного опыта
Люблю Тебя, Господи,
Люблю более всего на свете,
Ибо Ты — истинная радость,
Ради Тебя люблю ближнего,
Господи, благослови молитву мою.
Помоги мне всей душой и телом
предстать без рассеяния пред Тобою.
Научи меня молиться Тебе.
Утверди меня в вере.
Даруй мне пламенную любовь к Тебе.
Освяти, Господи, все помышления мои,
чувства и дела мои.
Научи меня в каждом событии
распознавать волю Твою
и дай мне силы исполнять ее.
для слова злого и пустого
и удержи руку мою от дурного дела.
Если случится беда,
дай силы принять ее с твердостью
и превратить в жертву Тебе.
Источником добра сделай меня, Господи,
для всех, с кем встречусь сегодня.
Прими молитву мою за тех,
И избавь их от неверия.
Благодарю, Господи, за душу,
за все, что окружает меня:
за близких и дальних, за небо и землю
за животворящую любовь Твою.
Дай мне, Господи, весь день
помнить и благодарить Тебя.
Господи, да будут все дела
мои сегодня во славу Твою!
Да будут все мысли и
желания мои по воле Твоей!
Молитва учеников Христовых
БЛАГОСЛОВЕН БОГ НАШ
ВСЕГДА, НЫНЕ И ПРИСНО
Благословен Ты, Отче наш, сотворивший небо и землю, свет и тьму, цветы и звезды–
Сотворивший леса и горы, моря и степи и все живущее в них – Сотворивший нас по образу Твоему и подобию Давший нам разум, совесть, силу созидания Открывший нам волю Свою Вложивший нам в сердце Закон Твой Научивший нас Правде Твоей Даровавший нам Завет и Обетование Избравший чад Своих от всех концов земли –
Благословен Ты, явивший Себя в Сыне Твоем СЛАВА ТЕБЕ!
Рожденный от Девы Уничиживший Себя ради нашего спасения Воплотившийся нас ради человек Испытавший труды и скорби, голод и жажду Указавший нам истинный путь жизни Ты даровал нам прощение грехов в милосердии Отчем –
Благословен Ты, явившийся силою Духа Твоего НЕ ОСТАВИ НАС.
Ты укрепляешь Духом Церковь Свою Ты являешь силу Твою в нашей немощи Принимаешь в лоно Твое святым Крещением Приобщаешь к Себе в Чаше святой Даешь благодать Твоим служителям Исцеляешь немощи наши, души и тела Охраняешь наш дом, труд и жизнь НЕ ОСТАВИ НАС.
Иисусе Христе, сыне Божий, явивший нам Отца Небесного,
да будем мы учениками Твоими.
Ты обещал даровать мир душам нашим.
Но Ты не хочешь рабов нерадивых.
Дай нам силы стоять на страже и бодрствовать.
Да будем мы верны Тебе и только Тебе.
Научи нас делать все перед лицом Твоим.
Сделай нас детьми Твоими.
Даруй нам силы исполнять волю Твою и завет Твой.
Научи нас делать добро.
Огради нас от закваски фарисейской.
Научи нас видеть главное в жизни, единое на потребу.
Помоги нам избавиться от греха, от праздности, от дряблости духа.
Пусть все доброе и прекрасное в мире напоминает нам о Тебе
Пусть зло мира служит нам предостережением.
Да видим мы в грешниках зеркало наших прегрешений.
Научи нас видеть братьев в тех, кто мыслит иначе, чем мы, в иноверцах и неверующих.
Дай нам помнить о краткости жизни, чтобы память смертная
была для нас силой трудолюбия и служения.
Вложи в нас умение прощать, любить и отдавать.
Научи нас жить в молитве.
Дай нам ныне быть причастниками Царства Твоего.
Научи нас ненавидеть грех, а не грешника.
Даруй нам силу свидетельствовать о Тебе.
Не дай нам быть суетными, мелочными, пустыми.
Да будешь Ты нам альфой и омегой в этой жизни и в вечности.
Да будем мы учениками Твоими.
Молитва о смирении
Господи, помилуй! Христос, помилуй!
Иисусе кроткий и смиренный сердцем,
услышь и помилуй меня!
Отче Небесный, Боже, помилуй нас!
Сыне, Искупителю мира, помилуй нас!
Душе Святый Боже, помилуй нас!
От желания избежать обиды
— избавь меня, Иисусе!
От желания утвердить свое мнение
— избавь меня, Иисусе!
От желания, чтобы мои советы принимались
—избавь меня, Иисусе!
От желания быть восхваляемым
— избавь меня, Иисусе!
От желания быть уважаемым
— избавь меня, Иисусе!
От желания быть первым
— избавь меня, Иисусе!
От желания быть любимым
— избавь меня, Иисусе!
От боязни быть забытым
— избавь меня, Иисусе!
От боязни быть подозреваемым
— избавь меня, Иисусе!
От боязни быть неизвестным
— избавь меня, Иисусе!
От боязни быть неправильно понятым
— избавь меня, Иисусе!
От боязни быть отвергаемым
— избавь меня, Иисусе!
От боязни быть оклеветанным,
— избавь меня, Иисусе!
От боязни быть униженным
— избавь меня, Иисусе!
От боязни быть осмеянным
— избавь меня, Иисусе!
Когда других ценят более, нежели меня,
— помоги, Иисусе, с любовью это перенести!
Когда других принимают, а меня не замечают
— помоги, Иисусе, с любовью это перенести!
Когда первенство дают другим
— помоги, Иисусе, с любовью это перенести!
Когда других почитают более праведными, чем меня,
— помоги, Иисусе, с любовью это перенести!
Когда других любят более, чем меня,
— помоги, Иисусе, с любовью это перенести!
Дабы я не стяжал высокого положения
— даруй мне, Иисусе, благодать смирения и любви!
Дабы ради Славы Твоей я охотно исполнял неприятные обязанности
— даруй мне, Иисусе, благодать смирения и любви!
Дабы в приказаниях старших я видел волю Божью
— даруй мне, Иисусе, благодать смирения и любви!
Дабы на деле, как и на словах, я прощал обиды
— даруй мне, Иисусе, благодать смирения и любви!
Дабы я с любовью относился ко всем, а особенно к тем, кто
— даруй мне, Иисусе, благодать смирения и любви!
Дабы я был скор на сокрушение
— даруй мне, Иисусе, благодать смирения и любви!
Дабы я любил бедность и унижение
— даруй мне, Иисусе, благодать смирения и любви!
Агнец Божий, взявший на себя грехи мира,
—прости нас, Господи!
Агнец Божий, взявший на себя грехи мира,
— услыши нас, Господи!
Агнец Божий, взявший на себя грехи мира,
— помилуй нас, Господи!
Иисусе, кроткий и смиренный сердцем,
услышь просьбы мои и дай по милости Твоей,
Чтобы я с радостью согласился быть незаметным на земле,
и чтобы моей радостью были бы Слава и Любовь Твоя!
Молитва о даре мудрости и любви
а мудрость и любовь
Дай нам хоть искру
Твоей мудрости и любви,
в слове Твоем запечатленных.
Из проповеди в день памяти
прп. Андрея Критского
Молитва о единении
Господи, Иисусе Христе!
Ты сказал нам: где двое или трое собраны во имя Мое,
Ты не хотел, чтобы люди шли одиноко по жизни,
Ты собрал нас, чтобы мы были единой семьей.
Дай нам исполнить Твою новую заповедь,
чтобы мы любили друг друга, как Ты возлюбил нас.
Дай нам терпение, снисхождение
и власть над собой.
Да будем едины мы, как Ты един со Отцом и Духом,
по Твоей молитве и заповеди.
Чтобы в этом темном мире просветился наш свет,
и люди познали любовь Твою
в любви Отца, в спасении Сына
и в причастии Святого Духа.
Господи Иисусе Христе!
В этот вечерний час, в этом городе,
где почило Твое благословение,
среди всех страданий, грехов и бед,
Ты, страдавший и принявший на Себя
язвы человеческого рода,
потому что возлюбил нас,
Господи, ты нес Крест,
научи нас нести ради близких страдания и труд.
Господи Иисусе Христе,
Ты видишь наши язвы и наши немощи,
влей в нас силу, сделай нас твердыми, мужественными,
Твоего Божественного Евангелия.
Господи Иисусе Христе,
Дай нам в те дни, которые Ты нам отпустил,
пронести как знамя Твой Крест.
Господи Иисусе Христе, помоги нам.
Благодарим Тебя за все чудесное,
что Ты даешь нам в природе, в храме,
в Таинстве, в Твоем Священном Писании,
в том, что написали люди, вдохновленные Тобой,
в наших близких, в наших любимых,
во всем том, что нас увлекает, волнует, удивляет.
За все благодарим Тебя, Господи.
Дай нам быть истинными носителями Твоего Имени.
Молитвы в праздник Сретения Господня
идя за Тобой в твердости и уповании,
слагала в сердце Своем
так и мы будем слагать эти слова,
чтобы в темной ночи жизни они нас
укрепили и дали нам силы.
скорбящих, удрученных, грешных,
перед которыми также стоит выбор:
или будет нам Господь для падения,
Молитва для воскресных дней Великого Поста
Верую, Господи, но Ты утверди
Уповаю, Господи, но Ты укрепи надежду мою.
Я возлюбил Тебя, Господи, но Ты очисти любовь мою и воспламени ее.
Сокрушаюсь, Господи, но Ты сделай,
да приумножу покаяние мое.
Чту Тебя, Творца моего, воздыхаю
о Тебе, призываю Тебя.
Ты же направь меня мудростью Твоею, защити и укрепи.
Предаю Тебе, Боже мой,
да исходят они от Тебя.
Дела мои да будут по воле Твоей.
Освети ум мой, укрепи волю,
очисти тело, освяти душу.
Да узрю мои прегрешения, да не прельщусь гордостью,
помоги мне побеждать искушения.
Да славлю Тебя во все дни жизни, которые Ты даровал мне.
Молитвы перед исповедью
Господи, Ты наша первая и последняя любовь, Ты Тот, ради Которого мы живем, в Котором живем,
к Которому стремимся,
Прости нас за то, что мы – верующие, но так мала наша вера;
мы — молящиеся, но так слаба наша молитва! Как редко мы с Тобой встречаемся в настоящей молитве!
И слово наше, обращенное к Тебе, превращается в бездушное бормотание.
Прости нас, Господи, за то, что, становясь перед иконой, открывая молитвенник или Священное Писание, даже готовясь к принятию Святых Тайн, мы пребываем в рассеянности, наши мысли где–то бродят вялые, унылые, усталые.
Как мы виноваты перед Тобой, что нередко присутствуем в храме во время общей молитвы только как бы ногами, а сердце наше, бесчувственное и холодное, остается где–то далеко.
Прости нас, Господи, что мы не холодны и не горячи, что мы теплые наполовину, что наша вера часто бездейственна.
Виноваты мы перед Тобой, Господи, за слабость нашей веры, за маловерие ума, когда нападки против веры застревали в нашем сердце. Виноваты, что плохо свидетельствовали о своей вере, не желали вникнуть в ее в суть, что стыдились и отрекались от нее.
Виноваты мы сердечным маловерием, когда в трудных обстоятельствах жизни начинали роптать, вместо того, чтобы всецело предаться Тебе.
Господи, мы живем так, как будто Ты
с нами только в воскресенье, на обедне, а остальное время мы живем вдали от Тебя, сами по себе.
Прости нас, Господи за те дни, когда мы вообще забываем о Тебе!
Господи! Прости нас за то, что мы не благодарили Тебя за Слово Твое, которое Ты нам вручил! Что мы не вносим его в наше сердце, в нашу жизнь!
Господи, прости нас, что мы пренебрегаем Твоим даром, читаем Священное Писание лениво, от случая к случаю, не вдумываясь, не стараясь приложить эти святые слова к своей жизни. Как виноваты мы перед Тобой, что не углубляемся в Слово Твое!
Господи! Прости нас за наше нерадение! Прости нас за нашу праздность, духовную лень, пустословие, косность, нерадение
в молитве, за плохую подготовку
к таинствам, за всякого рода лукавство, недобросовестность в своем труде.
Господи, прости нас за то, что мы не хотим войти в Твое Царство, а так стоим у дверей, не сделав ни одного настоящего шага Тебе навстречу.
Виноваты мы перед Тобой, Господи,
за нечистоту нашего сердца, за лукавые, блудные и хульные помыслы, за неблагоговейное отношение
к святыне, за нечистые мысли по отношению к Тебе, которые приходят
Прости нас за нечистоту плотских помышлений, за грехи против чистоты, против целомудрия, против любви, против верности, против семьи!
Господи, прости нас за подозрительность, за безумные, нелепые, смешные мысли,
за невоздержание страстей.
Виноваты мы перед тобой, Господи,
за невоздержание не только в слове
и в чувстве, но и в пище, и в питье. Прости нас за то, что мы пренебрегаем постами.
И пусть пост будет для нас школой духа, укрепит и приблизит к Тебе!
Господи! Ты был кроток, а мы злобны, раздражительны, мы постоянно восстаем на людей, на близких, на дорогих, на самых любимых!
Прости нас, Господи, за то, что мы не научились жить друг с другом мирно, спокойно, уважительно.
Прости нас за злобный нрав,
за тяжелый характер,
за недоброжелательство, за зависть, ревность, гордость, тщеславие, за то, что мы иногда годами лелеем обиды.
Прости нас за невладение собой,
за упреки, за дурное настроение, за то, что мы постоянно друг друга уязвляем и ущемляем.
Прости за сердечное удовольствие, которое мы получаем от унижения
и осуждения других людей, от того, чтобы их расстроить, поссорить, найти у кого–то недостатки.
Господи, прости нас за наши глаза, которые прежде всего видят дурное,
за наш язык, который скор на упрек
Прости за ложь, за разрушение дружбы, любви, семьи, человеческих отношений, за постоянное утверждение своей воли, за то,
что обижали и унижали людей безответных, притесняли слабых.
Господи! Прости нас за алчность,
за жадность, за то, что мы так мало отдаем в жизни!
Научи нас следовать по Твоему пути, когда Ты говоришь нам: «Блаженнее давать, нежели брать».
Прости нас за равнодушие нашего сердца к чужой беде, за нежелание помочь, за нежелание поддержать, утешить, ободрить!
Прости, что не можем даже просто потерпеть другого человека, его слабости, его несимпатичные, неудобные черты.
Прости, что с ропотом, а не
с благодарностью мы несем бремя
по отношению к больным, детям, престарелым, к нуждающимся
Прости за то, что, возвращаясь из храма, приносим в свою семью не тишину, радость и свет, а ворчание и недовольство.
Прости, Господи, за вину перед родными и близкими, которые делят
Виноваты мы перед Тобой, Господи, что не сохранили своей семьи, толкали других на разлуку, развод, ссоры, были косвенными виновниками чужих бед.
Прости нас, Господи, за грехи против собственных детей, против мужа, против жены, против матери и отца, которым мы доставляли много обид
Прости, что Ты нас любишь, а мы друг друга любить не умеем, что на самом деле не Ты наш Царь, а наша гордость, своеволие, самолюбие, честолюбие, тщеславие, не Ты наш Царь, а та суета, за которой мы бежим, за которую цепляемся.
Мы прикованы к себе и не хотим выходить из своей темницы — ни к Тебе, ни к людям; мы неблагодарны Тебе за жизнь, за душу, за мудрость Твоего Слова, за Твое спасение, Твою Церковь!
Прости, Господи, что мы так мало стремимся благодарить Тебя за то, что Ты нас призвал!
Прости, что мы не бережем сокровищ, которые Ты нам дал, неблагодарны Тебе за все прекрасное, что есть и было в нашей жизни, что мы ничего не помним, что мы к этому привыкли, что мы расточаем безжалостно все, что Ты нам посылаешь: здоровье, время, людей.
Прости, что мы не чувствуем себя блаженными, счастливыми!
Прости, что мы часто склонны к недовольству, ропоту, мрачному взгляду на мир.
Прости, что не умеем благодарить за радость, за друзей, за семью, за то, что ноги ходят и глаза видят, за небо, воздух, красоту, мир.
Прости нас, Господи, за то, что мы не выполняем главного Твоего завета: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».
Виноваты мы, Господи, что по отношению к людям были так же неблагодарны, как по отношению к Тебе, не сумели мы отблагодарить тех, кто принес нам жизнь, свет и добро, кто нас родил, вырастил, воспитал, кто нас учил, наставлял, помогал!
Ты дал нам радость общения друг с другом, а мы говорим о всяких пустяках и чаще всего поносим и осуждаем друг друга!
Прости нас, Господи, за то что мы живем так, будто Ты забыл о нас, как будто мы ценны сами по себе, а не только в свете Твоей жизни.
Господи, прости нас, что мы свою жизнь не освящаем.
Господи, прости за то, что мы бываем суеверны.
Прости нас за то, что нас вечно терзают опасения, страхи и тревоги. Трепет и страх в нас от маловерия, уныние –
от маловерия, отвращение к миру окружающему — от маловерия.
Господи, прости нас за то, что мы не умеем быть терпеливыми в трудных обстоятельствах, мужественными, твердыми и преданными Тебе.
Господи, прости нас за наше нежелание исполнять волю Твою, за то, что не имеем перед Тобой смирения, не умеем видеть Тебя в искушении
и болезни, в трудных обстоятельствах жизни.
Прости нас, Господи, за то, что мы не соблюдаем главных Твоих заповедей.
Прости нас за то, что мы раздражительны, злобны, гневливы, вспыльчивы, подозрительны, ядовиты, ехидны, за то, что мы всегда готовы видеть недостатки других, себя же легко превозносим, оправдываем, извиняем себе все.
Прости нас за всякую ложь, неправду в жизни, за всякое лукавство, за обман, наговоры, клевету, напраслину, за лжесвидетельство на суде, коварство, двуличие!
Прости нас, Господи, за фарисейство, когда нам хотелось показать свою набожность, свое благочестие или похвалиться своими добрыми делами, чтобы люди нас одобрили.
Прости, Господи, за наш невоздержанный язык, за празднословие и болтовню, за то, что мы о людях думаем хуже, чем они есть, за то, что мы не можем сдерживать свои страсти, начиная от простого чревоугодия и кончая чувственностью и гордыней.
Прости нас за детей, которых мы не пустили в эту жизнь, которых мы убили, уничтожили, пролили их кровь. Вина здесь велика.
Прости нас, Господи, что нас засасывает и отравляет пустота в нашем сердце, что оно наполняется гордыней, ненавистью, злопамятством, злорадством, постоянным ропотом.
Прости нас, за то, что мы всегда сосредоточены на себе, всегда заняты только своими чувствами, мыслями, заботами и интересами.
Прости нас за наши дома, в которых царит неприязнь, взаимные обиды, уничижения, нетерпение.
Прости нас за то, что мы Тебя не призываем в трудностях, в тяжких обстоятельствах, в моменты, когда нам надо выбирать свою судьбу, за то, что мы Тебя не благодарим, не просим! Прости нас, Господи, что и здесь мы бываем нерадивы.
Господи, Ты видишь, что сами мы не можем, не умеем, не способны изменить себя. Подай нам Своего Духа, чтобы мы стали достойными Тебя христианами.
Дай нам силы принять любовь Твоего искупления! Сотвори чудо: оживи мертвых, соедини отделенных, примири враждующих!
Мы согрешили против веры –
Господи, укрепи в нас веру.
Мы согрешили против любви — Господи, дай нам иметь силу любви.
Мы согрешили против надежды — Господи, дай нам упование.
Господи, преобрази нашу веру, чтобы она не была корыстной, а была полна любви и отдачи.
Преобрази нашу молитву, чтобы она была живым обращением к Богу.
Преобрази наши семьи, наши дома, наши взаимоотношения с людьми –
Преобрази наше служение Церкви.
Господи, преобрази наше сердце, чтобы оно стало сочувствующим, сострадательным.
Преобрази наш разум, чтобы он работал ясно, строго, сосредоточенно, чтобы мысли были направлены на добро.
Преобрази нашу память, чтобы мы всегда помнили, что дни лукавы; но мы должны в эту жизнь вложить все, чтобы унести в Вечность зажженный здесь огонь.
Господи, преобрази все вокруг нас, сделай так, чтобы и мы могли преображать окружающую нас жизнь.
Господи, дай мне обратиться к Тебе всем своим существом и сказать: «Вот мое сердце, вот моя жизнь, моя семья, мои близкие, мой труд, все, что у меня есть, — я приношу Тебе, чтобы Ты их освятил».
Господи, мне нечего Тебе предъявить, но я уповаю на Твою милость, на Твою любовь. Больше ни на что.
Дай мне силу сделать к Тебе первые слабые шаги, чтобы почувствовать, что Ты здесь, рядом, что Ты нас ведешь, что Ты нас принимаешь, что нам открыты Твои объятия, объятия Небесного Отца, Который ждет каждого из нас.
Молитвы перед Чашей
Господи! Ты видишь, что каждый день своей жизни я нарушал Твою волю.
Я не просто, как блудный сын, ушел — я восстал против Тебя, я превратился
в Твоего врага — всеми своими помышлениями, поступками и чувствами. Простишь ли Ты меня, Господи? Допустишь ли к Своей святыне?! Вот о чем я сейчас молю
Все, что было забыто мною, пусть будет Тобой прощено. Все, что было сделано по неведению, по непониманию, множество грехов, которые от самого детства и юности
на мне, как язвы — пусть Тобой будут исцелены и очищены.
Господи, Иисусе Христе, дай мне подойти к Святой Чаше, соединиться узами любви, узами, которые дает нам святая Церковь, сегодня, здесь
Ты Сам, Господи, сказал, что если двое или трое будут собраны во имя Мое,
Я там среди них. Всем нам собравшимся ниспошли Духа Твоего. Всех нас озари Своим благословением и сделай нас чадами Твоими.
Господи, мы стоим перед Тобою, оглядываясь на свою жизнь. Мы все нарушили, все сломали. Наша крещальная рубашка несет на себе все грязные следы нашей жизни — недостойной, не христианской, языческой. Господи, прости нас! Дай нам облечься в чистые одежды, чтобы мы могли участвовать в Твоей Божественной трапезе.
Господи Иисусе Христе! Сними
с наших сердец черные печати прегрешений, наложи на нас печать Твоего Духа, чтобы нам вернуться к Тебе, чтобы нам снова обрести любовь к Тебе, чтобы нам вновь из рабов негодных стать Твоими чадами.
Господи, не по делам нашим суди, а по Твоему милосердию. Не по правде и справедливости, а по благодати Твоей. Прости, омой, очисти, сделай наше бывшее как не бывшим, вложи в нашу волю твердое желание жить
по–христиански. Пусть в языке нашем не будет зла, в мыслях наших не будет тьмы, пусть в сердце нашем будет добро!
Господи, Ты наш первый и последний, Ты наш единственный, и мы к Тебе идем. Но как нам стыдно и страшно, потому что мы приходим в гордости и самомнении, в унынии и раздражении, полные глупых, суетных, пустых мыслей, мелкого тщеславия, мелкой мстительности, мелкой зависти. Приходим, нарушившие все Твои заповеди, все Твои призывы.
«Господи, мы недостойны, чтобы Ты вошел под кров наш». Но все равно мы Тебя ждем. Все равно мы Тебя просим придти. Все равно мы знаем, что Твоя любовь победит нашу греховность, Твоя кровь смоет наши несовершенства.
Верим, Господи, что сегодня Ты здесь
с нами, что Ты нас соединяешь, что Ты
нас очищаешь и освобождаешь. Дай нам почувствовать силу биения Твоего любящего сердца, открытого нам. Научи нас открывать дверь своего сердца, чтобы впустить Тебя, как гостя, в наш дом.
Дай нам прикоснуться к Тебе, вдохновиться Тобой! Уйти отсюда, как на крыльях, знать, что Ты с нами, что Ты нас благословляешь, Ты нас любишь, Ты нас исцеляешь, Ты нас спасаешь — Своей кровью, Своим сердцем, Своими страданиями.
Господи, прими и оживи нас, дай Твою любовь, которая нас воскресит.
Господи, пусть Твоя сила будет в нас.
Да будешь Ты нашим действительным Владыкой и Господом!
Общая молитва для домашней группы
Воскликните Господу, вся земля!
Служите Господу с веселием; идите пред лицо Его с восклицанием!
Познайте, что Господь есть Бог, что
Он сотворил нас, и мы — Его,
Его народ и овцы паствы Его.
Входите во врата Его со славословием, во дворы Его — с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его,
ибо благ Господь: милость Его вовек,
и истина Его в род и род.
Господи! Ты испытал меня и знаешь.
Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления
Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе.
Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно.
Сзади и спереди Ты объемлешь меня,
и полагаешь на мне руку Твою.
Дивно для меня ведение Твое, — высоко, не могу постигнуть его!
Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?
Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли
в преисподнюю — и там Ты.
Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, —
И там рука Твоя поведет меня,
и удержит меня десница Твоя.
Скажу ли: «может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью»;
но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет.
Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже,
и как велико число их!
Стану ли исчислять их, но они многочисленнее песка; когда я пробуждаюсь, я все еще с Тобою.
Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои;
И зри, не на опасном ли я пути,
и направь меня на путь вечный.
Пс 138.1–12, 17, 18, 23, 24.
Господи! Ты нам прибежище в род и род.
Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты — Бог.
Ты возвращаешь человека в тление
и говоришь: «возвратитесь, сыны человеческие!»
Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи.
Ты как наводнением уносишь их;
они — как сон, как трава, которая утром вырастает, утром цветет и зеленеет, вечером подсекается и засыхает;
Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего.
Все дни наши прошли во гневе Твоем; мы теряем лета наши, как звук.
Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет;
и самая лучшая пора их — труд
и болезнь, ибо проходят быстро,
Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое.
Рано насыти нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши.
Молитва Моисея, человека Божия
Пс 89. 2–6, 8–10, 12, 14.
Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать.
Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас, чтобы не слышать.
Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши — беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду. Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается
за истину; надеются на пустое
и говорят ложь, зачинают зло
и рождают злодейство;
Потому–то и далек от нас суд,
и правосудие не достигает до нас; ждем света, и вот, тьма, — озарения,
Осязаем, как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью; спотыкаемся
в полдень, как в сумерки, между
живыми — как мертвые.
Мы изменили и солгали пред Господом, и отступили от Бога нашего; говорили клевету и измену, зачинали
и рождали из сердца лживые слова.
И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти.
И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению.
И Господь увидел это, и противно
было очам Его, что нет суда.
И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника;
и помогла Ему мышца Его, и правда Его поддержала Его.
Так говорит Господь:
Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего;
они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу:
«Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои,
— Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других.
Вот, вы поститесь для ссор и распрей
и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан
Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма,
и угнетенных отпусти на свободу,
и расторгни всякое ярмо;
раздели с голодным хлеб твой,
и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.
Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!»
Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст
и говорить оскорбительное,
и отдашь голодному душу твою
и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень;
И будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои,
и ты будешь, как напоенный водою сад
и как источник, которого воды никогда не иссякают.
О, если бы Ты расторг небеса и сошел! горы растаяли бы от лица Твоего.
Ты милостиво встречал радующегося и делающего правду, поминающего Тебя на путях Твоих. Но вот, Ты прогневался, потому что мы издавна грешили; и как же мы будем спасены?
Все мы сделались — как нечистый,
и вся праведность наша — как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас.
И нет призывающего имя Твое, который положил бы крепко держаться за Тебя; поэтому Ты сокрыл от нас лицо Твое и оставил нас погибать от беззаконий наших.
Но ныне, Господи, Ты — Отец наш;
мы — глина, а Ты — образователь наш,
и все мы — дело руки Твоей.
Не гневайся, Господи, без меры, и не вечно помни беззаконие. Воззри же: мы все народ Твой.
Гасят свет. Все встают.
Каждый по очереди: Маранафа!
Аллилуия. Аллилуия. Аллилуия.
И свет во тьме светит, и тьма
Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
Пришел к своим, и свои Его
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть
быть чадами Божиими.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб,
но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идет
к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела
и прославляли Отца вашего Небесного.
О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия,
Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет,
Ибо, когда будут говорить: «мир
и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве,
Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
Итак, не будем спать, как и прочие,
но будем бодрствовать и трезвиться.
Ибо спящие спят ночью,
и упивающиеся упиваются ночью.
Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры
и любви и в шлем надежды спасения.
За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.
И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога
с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его,
и светильник его — Агнец.
Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь.