Говоря об этносе можно утверждать что

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния об эт­но­се?

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния об эт­но­се?

А. В от­ли­чие от на­род­но­сти, нация — более устой­чи­вая общ­ность людей, причём устой­чи­вость ей придаёт общ­ность эко­но­ми­че­ской жизни.

Б. Го­су­дар­ство фор­ми­ру­ет на­род­но­сти и нации, объ­еди­ня­ет тер­ри­то­рии и уста­нав­ли­ва­ет связь с эт­ни­че­ски­ми груп­па­ми.

1) верно толь­ко А 2) верно толь­ко Б 3) верны оба суж­де­ния 4) оба суж­де­ния не­вер­ны.

3 ) Верны оба суждения.

Верны ли следующие суждения о правовом государстве?

Верны ли следующие суждения о правовом государстве?

А)государство определеняет нравственные ценности общества.

3)верны оба суждения

4)оба суждения неверны.

Верны ли следующие суждения?

Верны ли следующие суждения?

А. быть личностью может только человек Б.

Социализации длится всю жизнь 1)верно только А 2)верно только Б 3)оба суждения верны 4)неверны оба.

Верны ли следующие суждения о политике?

Верны ли следующие суждения о политике?

А. Политика затрагивает интересы всех граждан.

Б. Политика осуществляется только государством.

1) верно только А 2) верно только Б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны.

Верны ли следующие суждения об образовании?

Верны ли следующие суждения об образовании?

А. Образование, в отличие от других форм (областей) культуры, формирует личность.

Б. В основе образования лежат культурные традиции конкретного общества.

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны.

Верны ли следующие суждения о формировании личности?

Верны ли следующие суждения о формировании личности?

А. Личность формируется во взаимодействии с окружающими.

В. Формирование личности не прекращается на протяжении всей жизни человека.

3)верны оба суждения

4)оба суждения неверны.

Верны ли следующие суждения о социальных группах?

Верны ли следующие суждения о социальных группах?

А. Одна и таже группа может быть формальной и неформальной.

Б. Многообразие социальных групп свидетельствуют об упадке общества.

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны.

Верны ли следующие суждения о политических партиях?

Верны ли следующие суждения о политических партиях?

А. Политическая партия стремится к участию в осуществлении власти.

Б. Политическая партия объединяет группу единомышленников, выражающих интересы определённых социальных сил.

верны оба суждения

оба суждения неверны.

Верны ли следующие суждения о связи человека и группы?

Верны ли следующие суждения о связи человека и группы?

А. Человек свободен в выборе абсолютно всех социальных групп, членом которых он является.

Б. Группа диктует определённые нормы поведения членам этой группы.

3) верны оба суждения.

4) оба суждения неверны.

Верны ли суждения о роли государства в современной экономике :а) государство защищает конкуренцию ;б) государство должно бороться с кризисами, безработицей, инфляцией?

Верны ли суждения о роли государства в современной экономике :

а) государство защищает конкуренцию ;

б) государство должно бороться с кризисами, безработицей, инфляцией.

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны.

Верны ли следующие суждения о правовом государстве?

Верны ли следующие суждения о правовом государстве?

А. Правовое государство ограничивает власть самого государства законом.

Б. В правовом государстве законодательная, исполнительная и судебная власти разделены.

1) верно только А 2) верно только Б

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны.

Верны ли следующие суждения об общении?

Верны ли следующие суждения об общении?

А. В процессе общения нельзя проявлять уступчивость.

Б. В процессе общения формируется такое важнейшее качество человека, как принципиальность.

1) верно только А 3) верны оба суждения

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

Верны ли следующие суждения об отличии человека от животного?

А. Отличие человека от животного состоит в том, что человек способен производить орудия труда и использовать их.

Б. Отличие человека от животного состоит в том, что человек способен преобразовывать окружающий мир.

1) верно только А 3) верны оба суждения

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

Верны ли следующие суждения о духовной культуре?

А. Основой духовной культуры являются выгода и польза.

Б. В духовной культуре получает наибольшую свободу творчество.

1) верно только А 3) верны оба суждения

2) верно только Б 4) оба суждения неверны.

Проблема продажности. За деньги человек готов на необдуманные поступки.

Полностью согласна с тобой)).

Скажи мне чем обычно вы занимаетесь в своем городе есть ли в нем какой нибудь благотворительный фонд или помощь нуждающимся можешь сказать про это.

Изменение законных отношений.

А)соблюдение законов, это точно.

1. уравнительный принцип препятствует мотивации работников2. Потребление влияет на рост производства.

В 10 классе классе говорят о Донбассе? Вы серьезно? Там же Россия воюет с Украиной, Армия Донбасса, там, как ширма.

1. Пасха 2. Рождество 3. Святки 4. Крещение 5. Иван Купала 6. Масленица 7. Свадьба(сватовство. Помовка. Девичник).

Источник

Помощь с работами Синергия, МЭБИК, Росдистант и др.

Обществознание.Тест МФПУ Синергия Сдача Online

Общество способно к …
Говоря о глобальных проблемах человечества, можно утверждать, что…
И чувственное, и рациональное познание …
Понятие – это форма мысли, которая …
Рациональное познание, в отличие от чувственного, …
Качества личности проявляются в …
К практической деятельности относится …
Организация, регулирование, управление жизнью общества осуществляется в … сфере
Неверно, что термин «…» имеет отношение к традиционному обществу
Общие черты или формы, присущие всем культурам, называются …
Культура в широком смысле слова – это …
Можно утверждать, что человек …
Одним из принципов российского образования является …
Образы предметов и явлений, которые когда-то воздействовали на органы чувств человека, называются…
К отличительным признакам понятия «личность» можно отнести …
По профессиональному признаку выделяют социальную общность «…»
Установите соответствие между видами потребностей человека и их конкретными примерами…
К духовной культуре можно отнести …
Центральными в этике являются понятия …
Человек может определить, каков он, …
Установите соответствие между научными областями и примерами наук из каждой области…
Установите соответствие между психическими процессами, участвующими в процессе познания, и их краткими описаниями:
Рациональное познание проявляется в трех формах: …
Неверно, что термин «…» связан с понятием «прогресс»
Говоря о свободе человека, можно утверждать, что она …
Социальная роль, которую способен исполнять и подросток, и взрослый, – …
Говоря о духовной культуре, можно утверждать, что она …
Признаком, отличающим человека от животного, является …
К критериям истины относят …
Установите соответствие между приемами и формами мышления и их краткими описаниями…
Проявлением отклоняющегося поведения можно считать …
Отражение общих и существенных признаков предмета называется …
Если гражданин К. всю свою жизнь посвятил проблемам лазерной технологии и добился значительных результатов, это примет иллюстрирует деятельность в сфере..
Критерием выделения страт может быть …
Наука об обществе, системах, составляющих его, закономерностях его функционирования и развития, социальных институтах, отношениях и общностях – …
Современное образование в РФ характеризуется …
Автором культурологического подхода в изучении истории был …
Официальные межличностные отношения …
Когда бабушка учит внука: «Сидишь за обеденным столом – не клади локти на стол, держи спину ровно, ешь тихо», она сообщает внуку…
Результаты производственной, общественной и духовной деятельности человека и общества в совокупности можно назвать…
Установите соответствие между видами культуры и ее элементами каждого вида.
Говоря о проявлении индивидуального и общественного в человеке, можно утверждать, что…
Мировой религией является …
Образец поведения, признанный целесообразным для людей данного статуса в конкретном обществе, называют…
Рациональным является познание с помощью …
Установите соответствие между видами социальных норм и примерами норм каждого вида…
К экзистенциальным относятся потребности в …
Говоря об общественном прогрессе, можно утверждать, что …
Нации и народности – это …
Труд, в отличие от общения, …
Тот факт, что крестоносцы привезли в Европу с Востока ряд культурных норм (например, привычку мыть руки перед едой), свидетельствует о такой тенденции в развитии культуры, как…
Говоря о путях и формах общественного развития, можно утверждать, что в…
Неверно, что мораль можно определить как …
Можно утверждать, что социальный контроль – это …
… среда – это природа, которая окружает человека и от которой во многом зависит его существование…
Социальная роль – это …
К потребностям человека, обусловленным его биологической природой, относятся потребности в…
Говоря о роли науки в обществе, можно утверждать, что наука …
… – это общность людей, для которой характерны такие признаки, как единство языка и культуры, единый экономический механизм, хозяйственная сплоченность и общность исторического пути…
Расположите общественные явления в порядке возрастания их значимости.
Говоря о процессах в обществе в эпоху глобализации, можно утверждать, что…
Выполнение социальных норм обеспечивается, в том числе, …
Деятельность, в отличие от общения, …
Можно утверждать, что мораль …
Можно утверждать, что отклоняющееся поведение …
Понятия «развитие», «взаимодействие элементов» характеризуют общество как…
Деятельность человека и поведение животного характеризуются …
Положение личности, занимаемое в обществе в соответствии с возрастом, полом, происхождением, семейным положением, – это…
Примером влияния природных факторов на развитие общества является…
Появление частной собственности на средства производства привело к усилению расслоения общества, и при этом проявилась связь…
Для определения социальной структуры общества …

Говоря об этносе, можно утверждать, что …
Говоря о многообразии социальных групп, можно утверждать, что …
Характерной чертой индустриального общества является …
Говоря о традиционном обществе, можно утверждать, что …
Говоря о роли религии в обществе, можно утверждать, что религия …
Установите соответствие между формами социального прогресса и их характерными чертами…
Обществом в широком смысле слова называют …
Установите соответствие между типами общества и их основными чертами…
Установите соответствие между видами деятельности и особенностями их проявления…
Говоря о выдающихся способностях человека, можно утверждать, что …
Индивидуальность – это …
Говоря о массовой культуре, можно утверждать, что …
… отличает религию как феномен культуры
Говоря о жизни человека в обществе, можно утверждать, что …

Источник

Говоря об этносе можно утверждать что

Верны ли следующие суждения о национальной политике?

А. Национальная политика подлежит изучению как теоретическая проблема современного общества.

Б. Национальная политика относится к актуальным практическим проблемам современности.

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны

Правильный ответ указан под номером 3.

Верны ли следующие суждения о нации?

А. Важным фактором образования и развития нации является государство.

Б. Особую роль среди признаков нации играет общность экономической жизни.

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны

Верны ли следующие суждения об этнической общности (этносе)?

А. Естественная предпосылка формирования того или иного этноса — общность территории.

Б. Отдельные части сформировавшегося этноса могут сохранить этническую идентичность в случае разделения политико-государственными границами.

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны

Правильный ответ указан под номером 3.

Верны ли следующие суждения об этнических общностях?

А. На основе усиления межплеменных связей складываются народности.

Б. Люди, принадлежащие к одной нации, говорят на одном языке, объединены общностью исторических и культурных традиций.

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны

Народность — историческая общность людей, возникающая из отдельных племён при распаде родоплеменных отношений, на ранней стадии феодализма, основанного на натуральном хозяйстве, до возникновения прочных экономических связей и единой экономики. Характеризуется единством языка, территории, обычаев и культуры. Более высокой ступенью развития общества является народ.

Правильный ответ указан под номером 3.

Верны ли следующие суждения об этносах?

А. Ведущим признаком этноса можно считать общность исторического опыта, культурных и ментальных традиций, языка.

Б. Представители одного этноса могут проживать на территории многих государств.

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны

Верны ли следующие суждения об этносе?

Б. Отдельные части сформировавшегося этноса сохраняют этническую идентичность в случае разделения политико-государственными границами.

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны

Отдельные части сформировавшегося этноса действительно могут сохранять идентичность (т.е относить себя к одному этносу, народу) в случае разделения политико-государственными границами. Примером может служить существование двух государств немецкого народа после второй мировой войны (ФРГ и ГДР), расселение саамов, сохраняющих свою этническую идентичность на территории России, Финляндии, Норвегии, Швеции.

Источник

Тест по обществознанию, 11 класс. Этнос и нации

Тест по теме: «Этнос и нация». 11 класс

Выберите верные суждения об этнических общностях и запишите цифры, под которыми они указаны. – 2 балла.

1) Этнической общностью называют сложившуюся в определённом государстве демографическую группу.

2) Видами этнических общностей являются племя, народность, нация.

3) К числу признаков этноса относят язык, общую историческую память, обычаи и традиции.

4) При формировании этноса значительную роль играет общность территории и общий язык.

5) Члены любой этнической общности обладают сходными политическими воззрениями и толерантным отношением к культуре других этносов.

В приведённом ниже ряду найдите понятие, которое является обобщающим для всех остальных представленных понятий. Запишите это слово или словосочетание.

Этнос, род, племя, народность, нация.

Запишите слово, пропущенное в таблице.

Объединение на основе общих черт культуры,

осознания общего происхождения, общности

диалекта, единства религиозных представлений,

Объединение на основе прочных связей

исторического, экономического, культурного

и территориально-политического характера

1) Разновидностью этноса является народность.

2) Появление наций предшествовало возникновению государства.

3) В основе этнической общности лежит единство классовых интересов.

4) Различают этническое и гражданское понимание нации.

5) Сплочению народности в нацию помогает осознание людьми общности своих исторических судеб.

5. К этническим общностям относятся

1) общины 2) элиты 3) маргиналы 4) народности 5) племена

6. Какие из признаков, в первую очередь, отличают этнические группы? – 2 балла.

1) общность профессиональных интересов 2) сходный уровень дохода и качества жизни 3) общность исторического опыта, исторической памяти

4) принадлежность к единой возрастной группе 5) язык

7. Одна из основных тенденций развития современных межнациональных отношений, связанная с постепенным сближением различных народов и наций в экономической, политической, духовной сферах жизни общества, называется

1) межнациональной дифференциацией 2) международной интеграцией

3) культурным плюрализмом 4) межнациональным конфликтом

1) последовательное наращивание военного потенциала государства

2) компактное расселение людей одной национальности в пределах многонационального государства

3) обеспечение прав и свобод всех граждан независимо от национальной принадлежности

4) создание национально однородных государств

9. Верны ли следующие суждения о межнациональных отношениях?

А. Межнациональные отношения вплетены в другие общественные отношения (политические, экономические, экологические, духовные, языковые).

Б. Межнациональные отношения существуют в чистом виде, в отрыве от других общественных отношений.

1) верно только А 2) верно только Б

3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

А. Национальное самосознание является обязательным признаком этнической общности.

Б. Национальное самосознание формируется из неосознанных или полуосознанных стереотипов поведения, отличающих один народ от другого;

1) верно только А 2) верно только Б

3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

11. Одним из конституционных принципов национальной политики в Российской Федерации является:

1) преувеличение места и роли национально-культурной автономии в составе единого федеративного государства

2) создание условий для разрозненного проживания малочисленных народов в национальной среде

3) равноправие всех субъектов РФ во взаимоотношениях с федеральными органами государственной власти

4) приоритет прав человека, установление привилегий для «коренной» нации

12. Верны ли следующие суждения о тенденциях в развитии наций на современном этапе?

1) верно только А 2) верно только Б

3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

13. В демократическом государстве национальная политика реализуется через:

1) гарантирование прав малочисленных народов

2) конституционное закрепление национального избирательного ценза

3) предоставление прав гражданам по национальному признаку

4) ограничение использования национального языка

14. Найдите в приведенном ниже списке формы межнациональной интеграции и запишите цифры, под которыми они указаны. – 2 балла.

1) религиозный фанатизм 2) взаимопроникновение религий и культур

3) протекционизм в экономике 4) транснациональные корпорации

Тест по теме: «Этнос и нация. Межэтнические отношения».

1) Разновидностью этноса является народность.

2) Появление наций предшествовало возникновению государства.

3) В основе этнической общности лежит единство классовых интересов.

4) Различают этническое и гражданское понимание нации.

5) Сплочению народности в нацию помогает осознание людьми общности своих исторических судеб.

Найдите понятие, которое является обобщающим для всех остальных понятий представленного ниже ряда. Запишите это слово (словосочетание).

Напишите слово, пропущенное в таблице.

Выберите верные суждения об этнических общностях и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Этнической общностью называют сложившуюся в определённом государстве демографическую группу.

2) Видами этнических общностей являются племя, народность, нация.

3) К числу признаков этноса относят язык, общую историческую память, обычаи и традиции.

4) При формировании этноса значительную роль играет общность территории и общий язык.

5) Члены любой этнической общности обладают сходными политическими воззрениями и толерантным отношением к культуре других этносов.

5. Для какой общности характерны следующие черты: особенности языка, культуры, единая историческая память?

1) профессиональной 2) территориальной

3) демографической 4) этнической

6. Укажите признаки народа как этнической общности:

1) единое гражданство 2) язык 3) общность социального статуса 4) единство убеждений 5) общая историческая память

7. К историческим разновидностям этнических общностей относят:

1) государства 2) племена 3) сословия 4) конфессии 5) народности

А. В Российской Федерации национальная политика направлена на формирование демократических механизмов разрешения национальных и межнациональных проблем.

Б. Характер национальной политики зависит от конкретных исторических условий.

1) верно только А 2) верно только Б

3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

1) реализация прав и свобод лиц любой национальной принадлежности

2) уважение национального самосознания

3) признание права каждого народа на доступ к достижениям мировой цивилизации

4) проявление национального недоверия

А. По мере развития этноса в нём убывают биологические черты и нарастают социально-политические.

Б. К этносам причисляют племена, народности и нации.

1) верно только А 2) верно только Б

3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

1) наличие демократического правового государства

2) использование в конфликтах вооружённых сил

3) национальное обособление

4) абсолютизация национального суверенитета

1) верно только А 2) верно только Б

3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

13. Тенденцию к межнациональной интеграции в обществе отражает

1) сепаратизм 2) сближение народов

3) национальная изоляция 4) национальная дифференциация

14. Найдите в приведенном ниже списке формы межнациональной дифференциации и запишите цифры, под которыми они указаны. – 2 балла.

1) протекционизм в экономике

2) транснациональные корпорации

3) национализм в различных формах в политике и культуре

Источник

ГЛАВА V. ОСНОВНЫЕ ИСТОЧНИКИ ВЛИЯНИЯ МАКРОФАКТОРОВ НА СОЦИАЛИЗАЦИЮ

СТРАНА

Природно-климатические условия тех или иных стран различ­ны и оказывают прямое и опосредованное влияние на жителей и их жизнедеятельность. Географические и климатические условия принуждают жителей страны из поколения в поколение к преодо­лению существующих трудностей либо облегчают труд, а также хозяйственное развитие страны (Я. Щепаньский).

Как полагал Мишель Монтень, люди в зависимости от кли­мата того места, где они живут, более или менее воинственны, более или менее умеренны, склонны к послушанию или непо­слушанию, к наукам или искусствам. Это суждение небеспочвен­но, хотя не следует преувеличивать влияние климата на поведение человека.

В качестве иллюстрации последнего обратимся к характери­стике природно-климатических условий России и их роли в ста­новлении особенностей ее жителей, данной выдающимся русским историком Василием Осиповичем Ключевским:

«Верхнее Поволжье, составляющее центральную область Великороссии. отличается заметными физическими особенностями. обилие лесов и болот, преобладание суглинка в составе почвы и паутинная сеть рек и речек, бегу­щих в разных направлениях. Эти особенности и положили глубокий отпеча­ток как на хозяйственный быт Великороссии, так и на племенной характер великоросса. своенравна. природа Великороссии. Она часто смеется над самыми осторожными расчетами великоросса; своенравие климата и почвы обманывает самые скромные его ожидания и, привыкнув к этим обманам, расчетливый великоросс любит подчас, очертя голову, выбрать самое что ни на есть безнадежное и нерасчетливое решение, противопоставляя капризу природы каприз собственной отваги. Эта наклонность дразнить счастье, иг­рать в удачу и есть великорусский авось.

. природа отпускает ему мало удобного времени для земледельческого тру­да и. короткое великорусское лето умеет еще укорачиваться безвременным нежданным ненастьем. Это заставляет великорусского крестьянина спешить, усиленно работать, чтобы сделать много в короткое время и впору убраться с поля, а затем оставаться без дела осень и зиму. Так великоросс приучался к чрезмерному кратковременному напряжению своих сил, привыкал работать скоро, лихорадочно и споро, а потом отдыхать в продолжение вынужденного осеннего и зимнего безделья. Ни один народ в Европе не способен к такому напряжению труда на короткое время, какое может развить великоросс; но и нигде в Европе, кажется, не найдем такой непривычки к ровному, умеренному и размеренному, постоянному труду, как в той же Великороссии.

Невозможность рассчитать наперед, заранее сообразить план действий и прямо идти к намеченной цели заметно отразилась на складе ума великорос­са, на манере его мышления. Житейские неровности и случайности приучили его больше обсуждать пройденный путь, чем соображать дальнейший, боль­ше оглядываться назад, чем заглядывать вперед. В борьбе с нежданными метелями и оттепелями, с непредвиденными августовскими морозами и ян­варской слякотью он стал больше осмотрителен, чем предусмотрителен, вы­учился больше замечать следствия, чем ставить цели, воспитал в себе умение подводить итоги за счет искусства составлять сметы. Это умение и есть то, что мы называем задним умом».

Следует, однако, иметь в виду, что выводы В.О. Ключевского не проверялись строго научными исследованиями (да и не могли быть проверены). Поэтому они интересны как размышления круп­ного историка, иллюстрирующие, но не доказывающие, влияние природных условий на психический склад представителей русско­го этноса.

Таким образом, природно-климатические условия первоначаль­но определяют историческое развитие страны, но нельзя говорить об однозначной и однонаправленной зависимости между геогра­фической средой и социально-экономическими процессами, куль­турным развитием страны, а тем более социализацией человека.

ЭТНОС

Особенности психики и поведения, связанные с этнической при­надлежностью людей, складываются из двух составляющих: биоло­гической и социально-культурной.

Признание биологической составляющей этнической принад­лежности, не сопровождаемое утверждениями о превосходстве од­ной расы над другой, одного народа над другими (что является расизмом, шовинизмом, фашизмом), лишь констатирует глубинные основания этнических различий, но не утверждает преобладания этих различий в психике и поведении конкретного современного человека. В актуальной жизни значительно большую роль играет социально-культурная составляющая психики и поведения людей.

Витальные особенности социализации.Под витальными особенностями социализа­ции в данном случае имеются в виду способы вскармливания детей, особенности их физиче­ского развития и т. д. Наиболее явные различия наблюдаются между культурами, сложившимися на разных континентах, хотя есть и собственно межнациональные, но менее явно выраженные различия.

Например, в Уганде, где мать постоянно носит младенца на се­бе и дает ему грудь по первому требованию (это характерно для многих африканских и ряда азиатских культур и несвойственно, например, европейским), бросается в глаза невероятно быстрое развитие ребенка в первые месяцы жизни. Трехмесячный малыш уже может несколько минут сидеть без опоры, шестимесячный встает, имея опору, девятимесячный начинает ходить и вскоре лепетать. Однако около восемнадцатимесячного возраста (после того, как его отняли от груди и от матери) ребенок начинает те­рять опережение в развитии, а затем отстает от европейских норм, что, видимо, связано с особенностями пищи.

Тесная связь физического развития с пищей видна на примере Японии. Когда вследствие стремительного экономического раз­вития и определенной американизации образа жизни японцы существенно изменили рацион питания, значительно изменилось их соматическое развитие: старшие поколения значительно усту­пают младшим по показателям роста и веса. В то же время сохра­нение в рационе питания японцев большой доли морепродуктов можно считать одной из причин того, что у них самая большая продолжительность жизни. Предполагать это позволяет анало­гичная ситуация с потреблением морепродуктов норвежцами, также держащими одно из первых мест в мире по продолжитель­ности жизни.

О менталитете этноса.Влияние этнокультурных условий на социа­лизацию человека наиболее существенно оп­ределяется тем, что принято называть мента­литетом (понятие, введенное в начале XX в. французским ученым Л. Леви-Брюлем).

Менталитет этноса определяет свойственные его представите­лям способы видеть и воспринимать окружающий мир и на ког­нитивном, и на аффективном, и на прагматическом уровнях. Мен­талитет в связи с этим проявляется и в свойственных представите­лям этноса способах действовать в окружающем мире.

Так, исследования показали, что у народов Севера, сформиро­вавшихся и живущих в специфических природно-климатических условиях, образно названных Джеком Лондоном «белым безмол­вием», отмечается специфическая традиция восприятия звука, своеобразный этнический звукоидеал, который влияет на особен­ности эмоциональных проявлений у представителей северных этносов и на поведенческом уровне.

Обобщая различные данные, можно сделать вывод о том, что менталитет этноса, проявляясь в стабильных особенностях его культуры, определяет главным образом глубинные основания восприятия и отношения его представителей к жизни.

Конкретизируя это положение, можно говорить о том, что менталитет этноса во многом определяет: отношение его пpeдcтaвителей к труду и специфические традиции, связанные с трудовой деятельностью; представления об удобствах быта и домашнем уюте; идеалы красивого и некрасивого; каноны семейного счастья и взаимоотношений членов семьи; нормы полоролевого поведе­ния, в частности понятия о приличиях в проявлении чувств и эмо­ций; понимание доброты, вежливости, такта, сдержанности и т.д.

В целом менталитет характеризует оригинальность культуры то­го или иного этноса. Как писал французский этнолог Клод Леви-Стросс: «Оригинальность каждой из культур заключается прежде всего в ее собственном способе решения проблем, перспективном размещении ценностей, которые общи всем людям. Только значи­мость их никогда не бывает одинакова в разных культурах».

Менталитет и стихийная социализация.Влияние менталитета этноса очень велико во всех аспектах социализации человека. Об этом свидетельствуют следующие примеры. В процессе полоролевой социализации влия­ние менталитета осуществляется благодаря характерным для него эталонам «мужественности» и «женственности». Они подразуме­вают определенный набор черт характера, особенностей поведе­ния, эмоциональных реакций, установок и т.д. Эти эталоны относительны, т.е. их содержание не совпадает в культурах разных этносов. Крайние варианты расхождения эталонов «мужествен­ности» и «женственности» показала американский антрополог Маргарет Мид на примере трех племен Новой Гвинеи. У Арапешей оба пола кооперативны и не агрессивны, т.е. феминизирова­ны по нормам западной культуры. У Мундугуморов оба пола грубы и некооперативны, т.е. маскулинизированы. У Чамбула картина обратная западной культуре: женщины доминантны и директивны, а мужчины эмоционально зависимы.

Влияние менталитета этноса очень выпукло проявляется в сфе­ре межличностных отношений. Так, этнические нормы в большой мере определяют стиль общения младших со старшими, величину возрастной дистанции, специфику восприятия ими друг друга вообще и как партнеров по общению в частности. В Японии, на­пример, при общении людей разного возраста старший практиче­ски сразу присваивает себе форму общения в виде монолога, и младший это принимает как само собой разумеющееся, просто внимая говорящему.

Большую роль менталитет играет и в формировании межэтни­ческих установок, которые, зарождаясь в детстве, будучи весьма устойчивыми, нередко превращаются в стереотипы.

Менталитет и воспитание.Менталитет этноса влияет на воспитание подрастающих поколений как относительно социально контролируемую социализацию в связи с тем, что включает в себя имплицитные концепции лично­сти и воспитания.

Имплицитные (т.е. подразумеваемые, но несформулированные) теории личности, присущие каждому этносу, есть совокупность неких представлений, несущих в себе ответы на ряд вопросов: каковы природа и возможности человека? Чем он является, может и должен быть? и др. Ответы на эти вопросы образуютимплицит­ную концепцию личности (И.С. Кон).

На воспитание, с моей точки зрения, менталитет влияет и в связи с тем, что у этноса как естественное следствие наличия имплицит­ных концепций личности имеютсяимплицитные концепции воспитания. Именно они во многом определяют, чего взрослые добиваются от детей и каким образом они это делают, т.е. содержание взаимо­действия старших и подрастающих поколений, его стиль и средст­ва. Имплицитную концепцию воспитания этноса можно рассмат­ривать как неосознаваемую центральную ценностную ориентацию в социальном поведении взрослых по отношению к подрастающим поколениям.

От имплицитных концепции личности и воспитания во многом зависит возможность сбалансированности адаптации и обособле­ния человека в национальной общности, т.е. то, насколько он может стать жертвой социализации. В соответствии с имплицит­ными концепциями личности и воспитания этническое сообщест­во признает или не признает те или иные типы людей жертвами неблагоприятных условий социализации, а также определяет отно­шение к ним окружающих.

Содержание этих концепций во многом определяет позицию человека как объекта социализации, а также ожидаемые и допус­каемые в конкретном этносе меру и характер его субъектности и субъективности в процессе социализации.

Источник