Гранадский эмират что это
Гранадский эмират
Грана́дский эмира́т (араб. مملكة غرناطة , исп. Reino de Granada ; 1013 — 2 января 1492) — последнее арабское государство в Европе и последнее исламское государственное образование на территории Пиренейского полуострова, захват которого испанцами завершил почти 8-вековой процесс христианской Реконкисты полуострова. Падение Гранады, как и падение Константинополя ознаменовало важную веху в истории европейской государственности.
Содержание
География
Главным секретом жизнеспособности эмирата была его география. Территория Гранадского эмирата включала высокогорную область Сьерра-Невада и все средиземноморское побережье от города Альмерия до города Гибралтар, позднее от города Тарифа до города Вера.
Другим крупным городом эмирата была Малага, расположенная всего в нескольких десятках километрах от северного берега Африки, откуда эмират получал значительную поддержку (в конце своего существования в основном моральную). Из-за наличия выхода к морю и высокогорной местности его трудно было окружить и изолировать, как другие — континентальные регионы.
История
Основание
После смерти выдающегося альмохадской повелителя Мухаммада ан-Насира (1214) в мусульманской части Иберии началась полоса смут, которая привела к распаду державы Альмохадов. В 1224—1230 гг. регион был охвачен феодальной раздробленностью, образовывались и вновь распадались небольшие враждующие друг с другом эмираты-тайфа. Так, в городе Валенсия образовался эмират, который просуществовал недолгое время (до 1228 года). В Мурсии в 1228—1241 годы сформировался другой; его эмир Ибн Худ в 1229 году добился господства над большей частью мусульманской Испании. В Архоне был основан третий эмират (1230 год), оказавшееся наиболее жизнеспособным. Его правитель, Мухаммад I ал-Галиб, овладел в 1232 году городом Хаэн, а затем был признан в округах городов Баса, Гуадис и Гранада. Именно в труднодоступной горной Гранаде он установил местопребывание своего двора (1238 год) и основал, таким образом, Гранадский эмират — последнее мавританское государство.
Расцвет
Население
Ослаблению Гранадского эмирата в конце XV века способствовали постоянные войны с испанцами, в результате которых приходилось выплачивать тяжёлую дань. Так по договору 1470 года Гранада обязалась платить Кастилии ежегодно по 20 тыс. золотых дублонов. В городах эмирата обострялась междоусобица аристократических группировок, носящая ожесточённый характер. Кроме междоусобиц политико- экономического характера, усилились и межэтнические распри среди народов, составляющих его население. Согласно исследованиям численность населения эмирата Гранада в XV веке составляла около 5 млн. — значительное количество для такой небольшой горной территории. Подавляющее большинство тех, кого испанцы называли маврами, составляли берберы — представителями одного из африканских племён, покорённых арабами. Потомки завоевателей и представители династий — арабы — зависели от наёмников-берберов как турецкие султаны от своих разношёрстных янычаров.
Сохранялись группы романо- и арабоязычных христиан, многочисленные еврейские общины (хотя многие евреи эмигрировали на север после Гранадского погрома 1066 года). Значительная часть населения Гранады состояла из военнопленных — христиан-рабов (в том числе сакалиба). В этом национальном конгломерате арабы представляли как бы особую, высшую касту — феодальную знать. Но составлявшие войско многочисленные и враждебные верхушке власти берберы постоянно подрывали силу аристократии своими интригами, партийной борьбой, заговорами и восстаниями. В династической борьбе принимали деятельное участие арагонские и кастильские короли, поддерживая ту или иную группу. Ситуация время от времени усугублялось массовым притоком беженцев мусульман из других регионов Испании, приграничными стычками с испанцами.
Историческое значение
В конце ХV века эмират охватывает кризис — в казне хронически не хватает средств, наблюдается нехватка продовольствия, население голодает, городские здания пустеют и разваливаются. Гранада 1492 года напоминает отчаявшийся Константинополь 1453 года. Всё это в совокупности с указанными пороками социальной организации, гуманитарным кризисом и с внешним политическим положением Гранады быстро привело эмират к окончательному поражению. Испания празднует триумф. Примечательно, что в этом же году испанец Колумб открывает Америку. Кроме того, многие видные христианские деятели эпохи восприняли падение мусульманской Гранады как достойную компенсацию падения христианского Константинополя под натиском турок.
Гранадский эмират
Наиболее удачливым оказался султан Мухаммад ибн Юзуф ибн Наср, который в 1232 г. захватил город Хаэн, был признан на соседних территориях, а в 1238 установил местопребыванием своего двора Гранаду. Он принадлежал к роду Бену-Наср, поэтому считается основателем династии Насридов (Насеридов), а 1238 г. — официальное основание Гранадского эмирата.
Эмират просуществовал более 250 лет (до 1492 г.), чему способствовал ряд причин. Несмотря на очевидные цели христиан (отвоевывание христианских земель) и мусульман (борьба с неверными), религиозные противоречия зачастую отходили на второй план перед насущными задачами. Население полуострова были крайне неоднородным, на католических землях проживало множество мусульман и наоборот. Третьей силой было значительное количество евреев. К тому же большое количество людей были новообращенными христианами или мусульманами. Длительное совместное проживание сглаживало противоречия между конфессиями. Несмотря на вроде бы явные различия из представителей трех противоположных религий образовывался особый тип культуры и образа жизни.
Наряду с этим, христианские королевства далеко не всегда преследовали общую святую задачу, выступая друг против друга. В рассматриваемый период четко выделяются королевства Португалия, Кастилия и Арагон. Вместе с Гранадским эмиратом, еще одной мусульманской силой была североафриканская династия Маринидов, активно вмешивающихся в военные действия на Пиренейском полуострове. В результате каждая из сторон действовала в своих интересах, заключая недолговечные, актуальные на какой-то момент, союзы и перемирия. Единоверцы воевали друг с другом с целью захвата новых территорий.
Для Гранадского эмирата, как и для христианских королевств Пиренейского полуострова была характерна религиозная веротерпимость. Исключения составляют гонения на евреев в IX, на христиан в XIII и на мусульман в XV вв. (после падения эмирата). В целом же, христианам и евреям, проживавшим на мусульманской территории было оставлено право иметь собственные церкви и синагоги, отправлять свои религиозные обряды, осуществлять местное судопроизводство. Взамен они должны были полностью признать власть эмира, отдать в его распоряжение свою безопасность и защиту. Кроме того, «неверные» платили особый налог. Естественно, какие-то локальные конфликты постоянно возникали, но они не имели большого значения и не перерастали в серьезные восстания.
На территории эмирата не было общего официального языка. Простонародный разговорный «romance» впоследствии лег в основу испанского языка. В высших кругах общества использовались одновременно арабский, латинский и еврейский языки. Связано это было с тем, что в окружении эмира всегда находились образованные христиане или иудеи, занимавшие должности советников, переводчиков, ученых. К тому же уровень научного и культурного развития мусульманской Испании был довольно высоким, что требовало знания других языков.
Как уже было сказано, христианские и еврейские общины на территории эмирата, наряду с общими для государства законами, сохраняли свое судопроизводство и подчинялись Библии или Талмуду. Правда, за эмиром было право утверждения высших священнослужителей в должности. В целом же, независимо от национальной или религиозной принадлежности все население рассматривалось как неотъемлемая часть Гранадского эмирата, находящаяся под защитой правителя. Эмир обладал всей полнотой государственной и религиозной власти. Он принимал все важные постановления в области внешней и внутренней политики. Власть эмира была освящена Кораном. Его окружение составляли: визирь или хаджиб (управлял канцелярией, финансовыми вопросами), члены правящей династии, аристократия, высокопоставленные чиновники и ученые. Часть окружения эмира управляла отдельными территориями государства.
Жизнь мусульманина была полностью регламентирована положениями Корана и Сунны. Коран устанавливал общие требования к соблюдению религиозных обрядов, норм законодательства и судопроизводства. Сунна, состоящая из преданий и высказываний Мухаммеда, обязывала поступать в соответствии с поведением пророка. Одним из обязательных положений для ислама было обязательное совершение паломничества в Мекку (хадж). Для общин мусульманской Испании было характерно Малекитское истолкование ислама, которое отличалось строгими требованиями.
Каждый мусульманин платил прямой и косвенные налоги (например, с каждой совершенной торговой сделки). Также в казну государства переходили пятая часть с военных трофеев, имущество, оставшееся без наследников. Существенную прибыль давала чеканка монет и монополия на драгоценные ткани.
Война играла огромную роль в жизни средневекового общества, и Гранадский эмират не был в этом отношении исключением. Наряду с непрекращающейся «справедливой войной» с «неверными», как уже было замечено, воевал эмират и с другими мусульманами. Конечной целью являлся захват возможно большего количества трофеев и наложение на победителя податей. В итоге войны приносили больше разрушений, чем человеческих жертв. Благодаря развитой работорговле, ведущейся одинаково активно как мусульманами, так и христианами, плененный враг был выгоднее мертвого. К тому же в то время выкуп пленного был священной обязанностью истинно верующего человека. Причем, если выкуп высокопоставленного члена общества был легко разрешаем, то сбором средств для выкупа рядового воина занимались семейства и общины.
Тактика военных действий сводилась к нанесению быстрого мощного удара, после которого противник был бы вынужден пойти на переговоры. Затягивание войны было невыгодным ни одной из сторон. Часто конфликт разрешали путем убийства или серьезного ранения высокого военачальника противника.
Командующим армии был эмир (охранялся личной гвардией — телохранителями-мамелюками), ему непосредственно подчинялись подразделения численностью по пять тысяч человек (как пехота, так и конница). Те, в свою очередь, делились на части по одной тысяче и управлялись каидами и так далее. Низшим формированием командовали назиры (по 8 человек). Как и в христианских армиях, ударной силой была конница. Большое значение имели лучники и арбалетчики.
Основными занятиями населения были сельское хозяйство и ремесленное производство. В животноводстве главное отличие от христиан заключалось в запрете на употребление свинины. Особенно было развито овцеводство, как одна из наиболее прибыльных статей дохода. Правители граничащих между собой мусульманских и христианских территорий даже заключали особые соглашения о разрешении пересечения границ при выпасе скота. Это опять же свидетельствует о тесных экономических и хозяйственных контактах «противников».
Благодаря довольно мягкому климату в Гранадском эмирате существовали благоприятные условия для занятия земледелием. Помимо зерновых культур, широко было распространено выращивание оливок и садоводство (яблони, фиговые деревья, груши).
Ремесленники, как и в христианской Испании, занимали целые кварталы в центре крупных городов. Традиционно определенным видом ремесла занималась семья, со временем перераставшая в ремесленную общину. Накопленный опыт передавался по наследству. Община опекала своих членов, защищала их в разрешении спорных вопросов, заботилась о бедных и больных. Однако, источники свидетельствуют о том, что ремесленные общины Гранадского эмирата не были корпорациями христианского типа. Контроль за качеством и сбытом их продукции осуществлялся назначаемыми властью чиновниками.
XIV век — период наивысшего расцвета Гранадского эмирата. Высокоразвитая экономика и торговля, удачная внешняя политика, построенная на противоречиях между противниками, позволяли эмирату занимать устойчивое положение в ряду средневековых государств. Последнее мусульманское государство Пиренейского полуострова дало большое количество ученых и мудрецов, занимающихся различными вопросами, от философии до медицины. Большие успехи были достигнуты в области архитектуры, прежде всего, в строительстве мечетей. Мировым памятником культуры считается дворцовый комплекс Альгамбра, строительство которого было закончено в середине XIV века.
Однако, к концу XV в. эмират постепенно приходит в упадок. Постоянная борьба придворных группировок за власть приводит к ее ослаблению и как следствие, к экономическому кризису. Ситуация в 1469 г. осложняется браком Изабеллы Кастильской и Фернандо Арагонским, что фактически означает последующее объединение королевств в единую Испанию. Совместные силы начинают усиленное наступление на мусульманские территории. В начале января 1492 г. Махаммад (Боабдил) вынужден сдать крепость Альгамбру христианской армии. Это становится гибелью Гранадского эмирата.
Длительное существование Гранадского эмирата не прошло бесследно для Испании. Мусульманские традиции оставили свой след в научном и культурном развитии региона, в самом формировании испанской нации.
Падение Гранадского эмирата. Последних мавров Европы сгубила гордость
Покорение Гранады стало окончательным шагом к созданию единой и независимой Испании. Более того, в тот же год был сделан первый шаг к ее превращению в самую могущественную империю своего времени – в 1492 году, когда на улочки Гранады вошли испанские войска, на поиски Индии отправилась экспедиция Христофора Колумба.
Сразу после успеха проповеди пророка Мухаммеда объединенные новой религией арабские племена начали успешные завоевательные походы против соседних государств. В итоге под их властью оказалась вся Северная Африка, после чего, переправившись через узкий Гибралтарский пролив, победоносные арабы обрушились на Пиренейский полуостров. Там им удалось закрепиться на несколько столетий, но не навсегда.
На Пиренеях арабов поджидали некогда могучие, но давно погрязшие в междоусобицах вестготы. Всего за семь лет большая часть полуострова оказалась в руках мавров – так европейцы прозвали захватчиков. Лишь малая часть непокорной вестготской знати укрылась в горах Астурии, где смогла отбиться от пришельцев и основать одноименное королевство. Именно на базе этого маленького анклава потом и начнется формирование испанского государства, а также движение Реконкисты, то есть отвоевания Пиренейского полуострова обратно под власть христиан.
Но пока до этого было очень далеко. Более того, победоносные арабы пытались продвинуться дальше вглубь Европы, но в 732 году их нашествие было остановлено предводителем франков Карлом Мартеллом в битве при Пуатье. В итоге наметилось негласное соглашение – ни арабы, ни европейцы не пересекают Пиренейские горы, которые стали границей христианского и мусульманского миров.
Впрочем, если не очень сведущему в истории читателю покажется, что это было вторжение диких варваров в пределы цивилизованного мира, то он окажется категорически не прав. На самом деле все обстояло ровно наоборот. Тогдашние европейцы, а точнее потомки варварских племен, переселившихся на территорию Римской империи, были гораздо менее развиты, чем новые хозяева Пиренеев.
Мавританская Испания гораздо лучше использовала античное наследие – при новых хозяевах, починивших римские ирригационные сооружения, резко улучшилось состояние сельского хозяйства. А значит, были возможности прокормить большее количество населения, появились деньги на строительство дворцов, мечетей и библиотек. Более того, мавры были достаточно веротерпимы, а потому на полуострове возникла большая еврейская община, которая не только сконцентрировала в своих руках торговлю, но и фактически монополизировала философско-религиозное образование европейцев!
Ведь после Великого раскола, знаменовавшего жесткое разделение православия и католицизма, обучаться трактовкам Библии, а также изучать наследие античных философов, европейские мыслители, которые раньше для этих целей ездили в Константинополь, теперь могли лишь на Пиренеях. В частности, крупнейшим образовательным центром стала Кордова.
Головокружение от успехов
Однако завоеватели быстро расслабились и стали бороться друг с другом за самые лакомые куски покоренной территории. Вскоре на Пиренеях оказалось множество мелких эмиратов, погрязших в междоусобных склоках. А вот христианский мир «войну всех против всех», напротив, преодолел. Плюс в дело вступил религиозный фактор – начиная с конца XI века римские папы без устали благословляют христианских правителей на Крестовые походы. Основной акцент приходился, конечно, на Ближний Восток. Но часть энергии сохранилась и на отвоевание Пиренеев.
Вскоре пала Кордова, потом Севилья… У мусульман на Пиренеях осталась лишь Гранада. Ради выживания Гранадскому эмирату пришлось признать вассальную зависимость от испанской короны. Но выражалось это лишь в выплате небольшой дани. Однако Гранаде повезло – после смерти Альфонсо XI в 1350 году между его сыновьями началась борьба за кастильский трон, что ослабило завоевательный пыл испанцев.
Впрочем, Гранаде удалось выторговать лишь несколько десятков лет мирной жизни. В 1469 году в брак вступают Изабелла I Кастильская и Фердинанд II Арагонский. Более того, новым монархам удается подавить сепаратизм знати и установить абсолютную монархию. И в новой Испании не было места мусульманской Гранаде. Тем более, что испанских монархов активно поддерживал папский престол, мечтавший «отомстить» исламу за падение в 1453 году
Константинополя.
Поводом для начала большой войны стала пограничная стычка – захват в 1481 году городка Саара-де-ла-Сьерра, население которого было обращено в рабство. Учитывая, что перед этим Гранада отказалась платить дань, испанские войска вышли в поход. Гранадский эмират был не очень велик размерами, но представлял из себя грозную силу – 13 мощных крепостей, 50-тысячная армия. Возможно поэтому поначалу испанские монархи не собирались покорять Гранаду, а лишь надеялись заставить эмира пойти на уступки.
Кстати, военная кампания 1482 года силу Гранады подтвердила – испанцы надеялись захватить город Лоху, но были разбиты. Но в следующем году ситуация переменилась – сын эмира Абу аль-Хасана Мухаммад восстал против отца и провозгласил себя эмиром Мухаммедом XII. Стремясь завоевать авторитет, он во главе десятитысячного войска выступил против испанцев, но потерпел катастрофическое поражение и попал в плен.
С Мухаммадом быстро провели разъяснительную работу и предложили гранадский трон (точнее, титул герцога), правда, на условиях подчинения Кастилии. Мухаммад долго не колебался и, понимая, что в случае отказа просто лишится головы, согласился.
Переговоры о сдаче
С тех пор испанцы, выступая рука об руку с новым, хоть и незаконным эмиром, стали одерживать победу за победой. Им помогло и то, что вскоре умер отец Мухаммада, а на трон сел его дядя (тоже Мухаммад, но под номером XIII), чья легитимность была не столь велика. В итоге город за городом признавал Мухаммада XII и открывал свои ворота испанцам. 15 октября 1486 года испанцы впервые вошли в Гранаду – правда, гарнизон столицы укрылся в крепости и продолжил сопротивление. Оставалось еще несколько очагов сопротивления, крупнейшим из которых была Малага.
В ночь на б апреля 1487 года на Пиренеях произошло землетрясение, которое и испанцы, и мавры восприняли как знак Божий. Но что он предрекал? Вскоре испанцы начали осаду крепости Велес-Малага, которая закрывала путь к Малаге, и в тот же день пришло известие об окончательной капитуляции гарнизона Гранады.
А 7 мая 1487 года началась осада уже самой Малаги. Правда, город оказал ожесточенное сопротивление. Поэтому, когда 18 августа Малага все-таки капитулировала, испанцы решили показательно наказать ее защитников – большая часть жителей была продана в рабство, а бывшие христиане, перешедшие в ислам, были сожжены заживо.
Мятежный Мухаммад XIII понимал, что проиграл, но еще пару лет досаждал христианским монархам, организовывая очаги сопротивления. В конце концов, было решено, что его проще купить, чем воевать – в обмен на утешительный титул «короля» долин Альхаурина и Андараса мятежный эмир прекратил сопротивление.
Впрочем, став эмиром-герцогом Гранады, Мухаммад XII все-таки попытался взбрыкнуть. Под давлением матери и высшей мавританской знати он начал почти безнадежную войну с Испанией. Эмир надеялся на помощь Османской империи, но безуспешно.
Собрав большую армию, Фердинанд и Изабелла в апреле 1491 года приступили к осаде Гранады. Было решено брать город измором, поэтому для долгого размещения своих войск рядом с Гранадой испанцы построили городок Санта-Фе («Святая вера»), который существует до сих пор.
Мавры сопротивлялись несколько месяцев, но потом начали переговоры о сдаче. Они были тайными, так как Мухаммад всерьез опасался расправы. 1 января 1492 года он отправил в испанский лагерь 500 знатных заложников, а на следующий день Гранада сдалась. Еще через четыре дня Фердинанд и Изабелла во главе огромной праздничной процессии вступили в поверженный город. Семисотлетняя Реконкиста завершилась, а мавританская Гранада исчезла с лица земли.
Гранада
Грана́да (исп. Granada [ɡɾaˈnaða] ) — город и муниципалитет в Испании, столица провинции Гранада в составе автономного сообщества Андалусия. Муниципалитет находится в составе района (комарки) Вега-де-Гранада. Занимает площадь 88,02 км². Население Гранады составляет 234 325 человек (на 2009 год).
Содержание
История
Гранада известна как иберское и финикийское поселение Илиберра ещё с 500 до н. э. Благодаря защищённому расположению среди окружающих гор и весьма плодородной земле предполагается существование здесь селений ещё в более глубокой древности. После завоевания Пиренейского полуострова римлянами существование поселения под именем Илиберры письменно доказано. После распада Римской империи регион попал под влияние североафриканского государства вандалов, после его распада в 534 на несколько десятилетий во власть Византии. С начала VII века принадлежал иберийскому государству вестготов.
Гранадский эмират
В 711 году город был захвачен маврами, и его стали называть на арабский манер — Ильбира. В качестве столицы провинции в 756 году в 10 км к северо-востоку был заложен город Мадинат Ильбира, в то время как район старого поселения стал называться Калат Гарната, откуда и произошло современное название города.
После падения калифата Кордовы в 1012 году власть над городом перешла к берберскому владыке Зави ибн-Зири, сделавшему Гранаду резиденцией династии Зиридов, которые правили ей на протяжении 80 лет, превратив её в одно из наиболее процветающих государств южной Андалусии. После их свержения владеть Гранадой стала династия Алморавидов, а после них — султанат Насридов (с 1238 по 1492 гг.). При дворе последних видную роль играли благородные Абенсераги.
Конец Реконкисты
На упадок ремесленного производства в Гранаде также повлияло изгнание бывшего мусульманского населения в последующие годы, когда после восстания 1568 года большинство морисков было уничтожено или выселено. В последующие века значение Гранады как торгового и культурного центра заметно снизилось, особенно в связи с утратой ею статуса столицы самостоятельного государства.
С 1492 года Гранада является центром архиепископства, в 1531 году в ней был основан университет (до этого в городе существовало основанное в 1349 году медресе) который особенно в XX веке был главным источником доходов города. И поныне Гранадский университет является одним из самых престижных в Испании и Европе. После окончания диктатуры Франко всё большее значение начал приобретать туризм.
Достопримечательности
Гранада знаменита многими историческими памятниками архитектуры, унаследованными от маврской эпохи, а также готического периода и ренессанса. К тому же, город знаменит своими мастерскими и цехами гитаростроителей.
К наиболее ярким памятникам маврского периода, не только в Гранаде, но и во всей Испании, относится архитектурный ансамбль Альгамбра. Он был построен в XIV веке как резиденция маврских правителей. В XVI веке по повелению короля Карла V на территории Альгамбры был выстроен дворец, ради которого были разрушены части изначальной застройки. Из уважения к Карлу V власти Испании до сих пор отказываются от раскопок.
Помимо Альгамбры, к достопримечательностям Гранады относятся средневековые стены и сады Хенералифе, бывшие летней резиденцией калифов.
Альгамбра и Альбайсин, древний жилой квартал мавров, являются сегодня частью мирового культурного наследия ЮНЕСКО. В соседнем Сакромонте можно посетить так называемые «куэ́вас» (пещеры), в которых жили цыгане. Иногда в них и до сих пор живут люди, а некоторые из них являются даже на удивление оснащёнными современными удобствами. В центре города расположен собор эпохи ренессанса. По соседству с ним находится построенная в 1521 году королевская капелла, где покоятся их католические величества Изабелла и Фердинанд.
Кроме этого, в Гранаде имеются археологический музей, обсерватория и научный парк.
