Грех в исламе что это
Грех в исламе что это
10 самых тяжких грехов в Исламе (фото: freepik.com)
К сожалению, никто из нас не застрахован от совершения грехов. Всевышний Аллах создал нас ошибающимися. На протяжении всей жизни мы проходим путь становления духовно развитого человека: через Священный Коран и Сунну мы познаем суть нашей религии, определяем для себя ориентир в лице Достопочтенного пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), работаем над собой.
Но как бы мы ни старались, шайтан всегда находит способ сбить нас с пути истины. Разница лишь в том, что кто-то может осознать свои ошибки и в последующем противостоять наущениям шайтана, а кто-то так и останется под его скверным влияниям.
Да, Всевышний Аллах создал нас ошибающимися, но в то же время он предопределил для нас такое качество, как стремление к покаянию. В Священном Коране сказано:
«Поистине, Аллах любит кающихся и любит очищающихся» (сура «аль-Бакара», аят 222).
«Аллах хочет объяснить вам [положения вашей религии], направить вас по пути ваших предшественников [пророков и праведников] и принять ваше покаяние, ведь Аллах — Знающий, Мудрый. И Аллах хочет принять ваше
покаяние, а следующие своим страстям хотят, чтобы вы отклонились [от истины] как можно дальше» (сура «ан-Ниса», аяты 26,27).
Какую дуа следует читать, если вы совершили грех?
В исламе грехи подразделяются на большие и малые. Посланник Аллаха (мир ему) говорил, что малый грех может быть устранен путем намерения и усердия не повторять его снова, а большой грех — искренним покаянием. В этой статье мы хотели бы перечислить часть самых тяжких грехов.
Согласно Корану и Сунне, самыми тяжкими грехами в исламе являются:
1. Придание равных Аллаху (ширк)
В хадисе приводится: «Рассказать вам о грехе, самом большом среди всех грехов? Это – ширк по отношению к Аллаху» (имам аль-Бухари).
«И они не поклоняются(523) помимо Аллаха другим богам, не убивают без права на это тех, кого запретил [убивать] Аллах, и не прелюбодействуют. Кто совершит [что-то из этого], получит наказание» (Сура «аль-Фуркан», аят 68).
3. Занятие колдовством
«Они последовали за тем, что читали шайтаны [из книг по колдовству и черной магии] в царствование Сулеймана. Сулейман не был неверующим. Неверующими были шайтаны, обучавшие людей колдовству. Также [иудеи последовали] тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне – Харуту и Маруту. Но они оба не обучали никого, не сказав [предварительно тому, кто желал учиться]: «Поистине, мы – искушение, не становись же неверующим [обучившимся колдовству и считающим его использование дозволенным]».
[Но не вняв предупреждениям, люди все же] учились у них тому, как разлучать мужа с женой. Но они [колдуны] не могут навредить никому без дозволения Аллаха. Они обучались тому, что причиняло им вред и не приносило им пользы. Поистине, они [иудеи] знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в вечной жизни. Скверно то колдовство, за что они продали свои души! Если бы они знали!» (Сура «аль-Бакара», аят 102).
История магии: как шайтаны людей колдовству обучали.
4. Оставление намаза
«После них пришли потомки, которые перестали молиться и стали следовать страстям [стали грешить]. Все они столкнутся со злом [и попадут в Ад]» (Сура «Марьям», аят 59).
5. Не выплачивать закят
«Пусть же не думают те, кто скупится тратить то, что Аллах дал им по Своей щедрости, что это [скупость] лучше для них. Нет, это хуже для них! В Судный день все, что они пожалели, обовьет их.
И Аллаху принадлежит наследство неба и земли. [Абсолютно все, что люди оставляют друг другу в наследство, на самом деле принадлежит не им, а Всевышнему]. И Аллах знает обо всем, что вы делаете» (Сура «али-Имран», аят 180).
6. Нарушить пост или не держать пост во время Рамадана без причины
Соблюдение поста является одним из столпов Ислама: «Ислам построен на пяти столпах; Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха и Мухаммад посланник Аллаха, исполнение молитвы, выделение закята, паломничество в Мекку, и пост в Рамадане».
В хадисе приводится: «Четверо постоянно находятся под гневом Всевышнего: мужчины, походящие на женщин, и женщины, походящие на мужчин, занимающиеся скотоложеством и гомосексуализмом».
«Те, кто пожирает риба [и живет за счет недозволенной прибыли], восстанут [из могил], словно те, кого шайтан свел с ума своим прикосновением. Это [наказание] за то, что они говорили: «На самом деле торговля подобна риба». Но Аллах разрешил торговлю и запретил риба.
И если тот, кого достигло предостережение от его Господа, прекратит [жить за счет запретной прибыли], ему [остается] все, что [у него] было прежде [до запрета риба], и его судьба [зависит] от [решения] Аллаха. А кто вернется [к запрет ной деятельности], те — обитатели Ада, и в нем они останутся навечно [если считали риба разрешенным]» (сура «аль-Бакара», аят 275).
Можно ли мусульманину жить в квартире, купленной в ипотеку?
9. Посягательство на имущество сирот
«Поистине, несправедливо поедающие имущество сирот наполняют животы свои огнем. И в огне они будут гореть» (Сура «ан-Ниса», аят 10).
10. Придумывать утверждения об Аллахе и хадисы.
«В Судный день ты увидишь, что лица у тех, кто лгал про Аллаха [придавая Ему сына или сотоварища](745), будут
черными. Разве не в Ад попадут высокомерные [отвергнувшие истину]?» (сура «аз-Зумар», аят 60).
Отпущение грехов и ислам. Грехи в исламе
В каждой религии существуют понятия праведности и греховности. Они являются основой, своеобразным лекалом, по которому верующий человек равняет не только все свои поступки, но и мысли. Ведь греховная мысль или намерение тоже находятся в ведении высших сил, за них человек может понести не меньшее наказание, чем за поступок. Особенно много запретов имеет ислам. Грехи в исламе имеют различную классификацию и способы искупления. Каждый правоверный мусульманин должен иметь точное представление о том, что ему запрещает делать Коран, и следить за исполнением заветов пророка Мухаммада.
Что такое грехи?
Изучение Корана у мусульманина начинается с самых простых понятий, которыми ежедневно оперирует ислам. Грехи в исламе представляются совокупностью намерений, которые могут принести вред здоровью и имуществу другого человека. К тому же грехом считаются все поступки, которые могут поколебать истинную веру в Аллаха. Искупление этих проступков является важной частью такой религии, как ислам.
Грехи в исламе являются тем фактором, который определяет направление души человека после его смерти. Мусульманин после своей кончины будет ожидать Судного дня, в который душа и все ее грехи предстанут перед Аллахом. Создатель оценит тяжесть и количество прегрешений, а затем определит место, в которое направится душа. Особо грешные мусульмане отправятся в ад, причем стоит учесть, что он имеет семь различных уровней. Душа, совершившая смертные грехи и не раскаявшаяся в них, определяется на самый низший уровень.
Общая классификация грехов
Мусульманские теологи разделяют большие грехи в исламе и малые. И те и другие можно искупить при достаточном покаянии. Однако смертные грехи в исламе довольно трудно прощаются, мусульманин должен искренне раскаяться, выполнить ряд предназначенных имамом действий и никогда более не совершать подобных деяний. В противном случае получить прощение будет уже невозможно.
Помимо смертных грехов, существуют малые. Они представляют собой поступки, которые являются нежелательными. Аллах предостерегает правоверных от подобных действий, ведь в случае невыполнения рекомендаций и несоблюдения определенных запретов сатана легко подберется к не защищенной Аллахом душе. Чтобы искупить данный грех, необходимо осознать его и покаяться.
Самые большие грехи в исламе: четыре группы прегрешений
В Коране описаны восемь групп проступков, которые можно отнести к смертным грехам. Первые четыре являются самыми опасными для правоверного мусульманина. Он должен соблюдать запрет сам и оберегать от проступков всю свою семью. Ведь истинно верующий в Аллаха мужчина несет ответственность за души своих жен и детей.
Убийство невинных тоже попадает под классификацию смертных грехов. Особенно тяжелое наказание предстоит вынести мусульманину, который умертвил верующего человека. Ведь тот, кто верит в Единого Бога, находится под его защитой и подчиняется только его воле.
Особо жестко наказываются в исламе следующие проступки, попадающие в одну группу:
Все эти страшные грехи в исламе порицаются Аллахом и каждым правоверным мусульманином.
Семья как основа счастливой жизни в исламе
При знакомстве с исламом многих удивляет то, какое значение Аллах придает семье. Ведь буквально каждое действие, которое ведет к разрушению своей или чужой семьи, является страшным грехом. В Коране написано, что правоверный мусульманин должен жить таким образом, чтобы не подвергать опасности своих родных и скреплять семью всеми своими поступками.
В исламе запрещены и любые действия, порочащие женщину. Грех ли в исламе клевета? Да, конечно. Имейте в виду, что любые обвинения, особенно в адрес женщины, относятся к тяжким грехам. Мужчина, который безосновательно обвиняет мусульманку в прелюбодеянии, должен подвергнуться наказанию и раскаяться в своем поступке перед Аллахом.
Смертельные прегрешения: чего необходимо избегать?
Если правоверный допускает, чтобы его святыни и вера были попраны врагом, то он вновь ввергается в смертный грех, очиститься от которого в глазах Аллаха будет непросто. Согласно Корану, любой мусульманин должен нести свет веры всем людям без исключения и защищать ее перед лицом опасности.
Особо трепетное отношение в исламе к сиротам. Если какая-то семья принимает в свой дом осиротевшего ребенка, она должна любить его и заботиться о приумножении его имущества. Тяжким грехом считается присвоение денег или вещей, принадлежащих сироте.
Малые грехи
Некоторые религиоведы проводят параллель между списком малых грехов и правилами этикета. В этом есть некая правда, ведь Коран регулирует абсолютно все стороны жизни мусульманина.
Очень четко отслеживается рацион питания правоверного. О запрете на употребление свинины известно практически всем, но мало кто имеет представление о том, что мусульманин не должен есть мясо лошадей и любых вьючных животных. Также запрещено питаться морепродуктами, такими как мидии, устрицы и улитки. Все это считается грехом.
Коран запрещает мусульманам принимать пищу с золотых и серебряных тарелок, поэтому в домах подобная кухонная утварь даже не хранится. Если за столом кто-то употребляет алкоголь, то грехом будет оставаться в подобной компании. Мусульманин должен выйти из-за стола и ограничить общение с такими людьми.
Внешний вид тоже подчиняется определенным правилам. Это касается не только женщин, но и мужчин. Например, ношение представителями сильного пола украшений категорически запрещено. Аллах допускает только один перстень, все остальные излишества попадают под категорию греховности.
Женщины должны придерживаться массы правил при выборе гардероба. Они должны учитывать, что на улице запрещено появляться в облегающей или прозрачной одежде. Такие наряды позволительны только наедине с мужем, иначе красота женщины может ввергнуть чужого мужчину в искушение. А это тоже считается грехом.
Ислам: как вести себя в обществе?
Удивительно, но понятие греха существует и в ежедневном общении между людьми. Именно данный факт позволяет считать мусульман одними из самых вежливых и тактичных представителей религиозных течений мира. Коран предупреждает мужчин о том, что непозволительно в обществе шептаться или садиться между двумя уже разговаривающими людьми. После намаза мусульмане могут беседовать только о вере и Аллахе, так же стоит себя вести и до молитвы.
Сплетни и осуждение очень жестко пресекает ислам. Грехи в исламе могут представлять собой элементарное злословие и оскорбление человека любого вероисповедания. Ведь Аллах является милостивым и всепрощающим, поэтому и верующий человек должен уподобляться Ему, будучи добрым и справедливым.
Намаз: роль молитвы в искуплении грехов
Они немногочисленны, поэтому доступны любому человеку, как и большинство рекомендаций, указанных в Коране:
Можно сказать, что малые грехи всегда можно искупить с помощью намаза. Этот способ часто используют верующие, но помимо него известно еще несколько вариантов искупления своих прегрешений.
Тауба
Таубой называют искреннее покаяние человека, совершившего грех. В зависимости от тяжести поступка оно может быть прилюдным и индивидуальным. В случае когда мусульманин ощущает, что нарушил свод правил правоверного, он может покаяться перед Аллахом, не покидая своего дома.
Если же грех был очень тяжелым, то необходимо переговорить с имамом и провести покаяние в мечети. Такой способ может спасти от неминуемого наказания после смерти.
Истигфар
В хадисе написана специальная мольба о прощении всех грехов. Она является очень действенной сама по себе, но многие утверждают, что ее необходимо совмещать с таубой. В некоторых случаях, когда человек обладает глубокой верой и всем сердцем сожалеет о своем проступке, то для искупления вины ему может хватить и истигфара.
Поступки во имя Аллаха
Этот способ искупления грехов известен и практикуется еще с давних времен. Ведь злые поступки всегда перекрываются праведными делами. Причем их количество и значимость должна в разы превысить совершенный грех.
Особо ценятся добрые дела, совершенные для семьи умершего человека. Они являются крайне важными и значимыми.
Бедствия и несчастия
Каждый человек может искупить свой грех с помощью ниспосланных Аллахом испытаний. Они могут прийти в дом единожды или сопровождать мусульманина на протяжении долгого времени. В любом случае он должен достойно переносить все беды и благодарить за них Аллаха, ведь таким образом приходит искупление и прощение.
Многие, сделав свои первые шаги на пути к Аллаху, интересуются: а самый страшный грех в исламе какой? Грехи не стоит оценивать с позиции страшных и позволительных. Они в любом случае разъедают человеческую душу и делают ее восприимчивой ко злу во всех его проявлениях. Поэтому не стоит грешить, храните себя и своих близких в духовной чистоте.
Грехи в Исламе
О Боже! Прости меня за мои грехи, которые запирают врата моления
Посредством своих Пророков и через ниспосланные Священные Книги Священный Аллах указал людям на то, что могло бы навредить здоровью, разрушить взаимоотношения с окружающим миром, поколебать веру. Переступая обозначенную в Сунне и Священном Коране черту, человек совершает грех. При этом грехи в Исламе – это не только нанесение вреда в «настоящем». В зависимости от количества и степени тяжести грехов, после Судного дня человек попадает в один из семи уровней Ада.
По степени тяжести выделяют «большие грехи» – самые тяжкие грехи в Исламе и «малые грехи», прощение которых можно получить после раскаяния перед Аллахом о содеянном, если больше их не совершать.
Самые большие грехи в Исламе
Помимо больших грехов, есть целый ряд нежелательных и запрещенных действий, о которых Всевышний Создатель предостерегал мусульман. Если мы хотим, чтобы Ангелы Аллаха защищали нас от сил Сатаны, то должны быть очень внимательны к этим предостережениям.
Малые грехи в Исламе
Приведенный перечень грехов в Исламе далеко не полный. Читайте Священный Коран и повышайте свои знания! Читайте книги ученых, Приверженцев Сунны – их знания получены от Пророка Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует).
Грех в исламе что это
Прояснив о Боге, необходимо теперь вспомнить о том, что нас с Ним разделяет и удаляет от Него – о грехе.
Многие христиане, имеющие большой опыт диалога с мусульманами, убеждены, что такой диалог следует начинать с учения о грехе. В нём коренится одно из главнейших отличий и повод для взаимного непонимания. Ибо если апостолы проповедовали краеугольные истины христианства людям, которые знали, что чистый от нечистого не рождается (ср.: Иов 14:4 ) и что нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы ( Еккл 7:20 ), то мусульмане этого не знают, и этим во многом объясняются расхождения по другим вопросам.
Как мусульмане учат о грехе и покаянии?
По мусульманскому учению, грех – это нарушение человеком своих обязанностей перед Богом, проистекающее из неведения Божественного закона.
Что касается покаяния, то в Коране христианская практика исповеди перед священником и при его свидетельстве подвергается резкой критике: “Кто придает Аллаху сотоварищей, тот измыслил великий грех. Разве ты не видел тех, которые очищают самих себя? Нет, Аллах очищает, кого пожелает, и они не будут обижены и на финиковую плеву! Посмотри, как они измышляют на Аллаха ложь! Довольно в этом явного греха!” (4.51–53).
Однако какова дисциплина покаяния в самом исламе?
Рассмотрим несколько хадисов на этот счет.
Но разве такая практика “прощения грехов авансом”, “автоматического прощения”, “очищения от грехов через рукопожатие”, “прощения без покаяния” не противоречит понятию справедливости, которое подразумевает ответственность за сделанный грех? Особенно при том, что такая ответственность для немусульман подразумевается.
Если мы представим судью, который всех приводимых к нему судит по всей строгости закона, но для своих собственных слуг делает поблажки, говоря: “им прощаются преступления, когда они пожимают друг другу руки, а ещё за то, что они приходят пять раз на дню ко мне с докладом, а тем из них, кто по моему приказу один день не ел и не пил ничего, я вообще простил всё на год вперёд”, – вряд ли кто-то назовёт такого судью справедливым.
Каковы отличия от христианского учения?
Отвергая библейское учение о первородном грехе, мусульмане утверждают, что каждый человек отвечает лишь за собственные грехи, и что “пророк Адам” хотя и согрешил, но раскаялся, и Бог простил его. Однако ни в Коране, ни в позднейшем мусульманском богословии не объясняется, почему Бог, даровав прощение Адаму, не возвратил его в Эдем? Если Адам был изгнан за свой личный грех (а Коран подчеркивает, что это именно так) и если этот его грех не имеет последствий для человечества (как утверждает исламское богословие), то почему мы, его потомки, не рождаемся и не живем также в Эдеме, но в земле изгнания? Ведь в реальности наши условия весьма различны по сравнению с условиями, в которых находились Адам и Ева в Эдеме. Выходит, влияние на нашу жизнь их греха, и то, что все мы невольно испытываем его последствия, очевидно даже из коранического рассказа, и противоречит мусульманскому отрицанию первородного греха.
А как же отвечают на этот вопрос христиане?
Посмотрим текст библейского Откровения:
И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь ( Быт 2:15–17 ). И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились ( Быт 2:25 ).
Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела ( Быт 3:1–13 ).
И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама ( Быт 3:21–24 ).
Христиане знают, что человеческая природа сотворена благим и совершенным Богом и поэтому она сама по себе не греховна. В Библии ясно говорится о том, что всё сотворённое Богом, – а значит и человек – хорошо весьма ( Быт 1:31 ). Изначально общение с Богом было для человека естественным. Но после грехопадения состояние людей меняется: узнали они, что наги ( Быт 3:7 ). И прежде у них не было одежды, но нагота их не стесняла. А теперь люди вдруг ощутили себя уже в другом состоянии. Поэтому у них возникает желание закрыться листьями, а когда они слышат Бога, – то и спрятаться под кустом.
Из этого легко видеть, что грех привнёс изменения в сознание и мировосприятие человека. В Адаме и Еве произошло болезненное изменение, искажение их природы – касающееся прежде всего их отношений с Богом, но также и отношений друг с другом, и отношения к самому себе.
Примечательно, что этот эпизод упоминается и в Коране: “И нашептал ему сатана, он сказал: “О Адам, не указать ли тебе на древо вечности и власть непреходящую? И оба поели от него, и обнаружилась пред ними их скверна, и стали они сшивать для себя райские листья, и ослушался Адам Господа своего и сбился с пути” (Коран 20.120–121).
Спрашивается: если не подверглась человеческая природа искажению в результате греха, то отчего же “обнаружилась пред ними их скверна, и стали они сшивать для себя райские листья”? В исламе нет на это ответа, но он есть в христианстве.
По христианскому учению, вкусив плод, человек не утратил части какого-то знания, но переступил грань. Грехопадение качественно изменило отношения человека с Богом, образовав пропасть между ними, и осквернило само человеческое естество. А поскольку искаженная, помраченная природа не может породить природу чистую и первозданную, каждый человек от рождения получает природу, пораженную грехом. Это и называется в христианском богословии первородным грехом. О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим ( 3Езд 7:48 ).
Адам нарушил заповедь Божию и тем стал не только виновен, но и болен. Дети Адама не несут ответственности за его личный грех в юридическом смысле, но несут последствия его грехов. Представим, что на реакторе атомной станции назначен работать человек, которому свыше, от руководства, дана заповедь – не делать то-то и то-то. И вдруг он это сделал, да ещё не по необходимости, а почти только из любопытства. И вот, радиоактивный выброс в окружающую среду поразил и людей, и природу – и самого работника. Да, он виновен. Да, его грех – это его личный грех и его сын не должен сидеть за него в тюрьме, если будет такой приговор. Но его сын, если он родится после катастрофы, унаследует – не вину! – но болезненность. С сердцем лукавым первый Адам преступил заповедь, и побежден был; так и все, от него происшедшие ( 3Езд 3:21 ).
Последствиями первого греха христианство называет несколько явлений в жизни человека.
Любой человек, который наблюдал за собой, может подтвердить, как легко прививаются дурные привычки, и, напротив, как трудно приобретается навык к чему-то хорошему. А вот отучать себя от дурных привычек очень трудно, тогда как добрый навык теряется совсем легко, стоит только чуть ослабить внимание и требовательность к себе. Всякий, поразмыслив, может припомнить много случаев, когда неплохие люди с течением времени “портились”, становились хуже или даже совсем негодяями, а вот случаев, когда негодяй стал действительно хорошим человеком – гораздо меньше. Каждый чувствует, что улучшать себя – всё равно что идти в гору, а вот ухудшать – всё равно что катиться под гору. Это как раз и есть проявления той склонности ко греху, которую все мы унаследовали от наших предков через первородный грех.
На деле как раз мусульманское учение о том, что человек может очистить себя посредством собственных поступков, означает, что это мусульмане “очищают самих себя”. С точки же зрения христианства, никакое совершенное человеком доброе дело не может быть сверхдолжным, поскольку является его обязанностью: Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать ( Лк 17:10 ). Поэтому даже миллион добрых дел не может изгладить одного проступка.
Представим человека, попавшего в бурное море, или оказавшегося по горло в болотной трясине. Сам он не может спасти себя. Все его попытки только усугубляют его положение. И только извне к нему может прийти спасение. Только Сам Бог может избавить человека от греха и его последствий. Свободная человеческая воля необходима для того, чтобы воспользоваться Божественной помощью для своего избавления. Итак, необходимы двое: Спаситель, свободный от греха, и человек, принимающий спасение, соучаствующий в нём.
В своем суровом реализме христианское учение о грехе может показаться страшным. Однако нужно помнить, что смысл христианства состоит как раз в возвещении спасения от Бога, явившегося нам в лице Господа нашего Иисуса Христа, взявшего на Себя грех мира ( Ин 1:29 ), и как раз потому мы не боимся осознавать грех в его истинном значении.
И эту надежду на спасение Бог дал человечеству сразу же после грехопадения. Он сказал, что “семя жены” поразит змея (образ диавола) в голову, т.е. нанесёт решительное поражение тому, кто вовлёк человечество во грех ( Быт 3:14–15 ). Это “семя жены”, т.е. Тот, Кто родится от женщины без участия мужчины, и будет Тем, Кто искупит все проклятия, которым стал подвержен человек и вселенная за грех Адама.