кто такой хваран в корее
Кто такие и чем же занимались цветочные мужи?
Историки да и простые люди что нибудь да слышали о тех или иных воинах из различных стран. Например в Персии это были «бессмертные», в Японии это были самураи, но как дело обстоит с Кореей, а именно – кто такие «цветочные мужи»? Сегодня я и постараюсь дать ответ.
Вообще, материала по этой теме не особо то и много, может быть примерно столько же, сколько было на мою статью про кисэн, а может и того меньше. Однако наличия материала не столь важно, в какой-то степени все самое необходимое и по существу найти можно, будь то русские или же корейские источники. Ах да, если вы еще не читали вышеуказанную статью про кисэн, то кликните сюда после того, как прочитаете эту публикацию.
В общем, давайте, как всегда, пойдем по порядку.
Кто такие?
Имя им – «хвараны» (화랑). Своего рода это «воины», которые помогали своему государству Силла покорять соседние Пекче и Когурё.
В 576 году ко двору короля призвали людей, которых тогда называли «вонхва», и необходимо было тогда решить важную проблему, а таки из каких людей набирать будущих военачальников? Я пропущу 2 девушек, поскольку пока они роли особой не играют, а важно лишь то, что спустя некоторое время начали набирать юношей, которые были не то что красивыми, но и также имеющие определенные качества для несения «службы». Сколько я помню, данных юношей набирали как из семей аристократов, так и простолюдинов, хотя в российском учебнике по истории Кореи последние подвергаются сомнению. Позже они получают специальное воспитание, которое было довольно таки, м-м-м, разносторонним.
Род деятельности
В свободное от войны время у них были следующие дела:
Ну, а что касается военного времени, то тут особого списка дел нет. Они являлись наиболее подготовленными воинами и в сражении стояли в первых рядах.
Казалось бы, что помилованный юноша должен благодарить судьбу и военачальника за помилованную жизнь. ан нет! Напившись воды из колодца хваран вновь решил испытать судьбу, но, результат, я полагаю, уже понятен. Молодой человек погиб, но тело его вернули.
Кодекс чести
Я не знаю, какой кодекс чести был у самураев, но у хваранов было 5 постулатов, которых они и придерживались. Они логичные поэтому запомнить их будет относительно легко.
Все пункты, полагаю ясны, кроме, наверное, №5. Его смысл заключается в том, что не надо быть мясником и прежде, чем отнять чью то жизнь – подумай, а необходимо ли это?
Путем не шибко мощного мозгового штурма можно увидеть, что первые 3 пункта относятся к конфуцианским нормам, поэтому можно сделать предположение, что военное дело у них стоит на 2, а не на 1 месте.
Как долго существовали «цветочные мужи»?
Если говорить конкретно, то это примерно с 6 и вплоть до 10 века. Но если говорить как о применении слова в языке, то, как я понял, оно существовало вплоть до конца 19 века, обозначая выходцев далеко не высокого сословия например как актеров, певцов и шаманов.
Опираясь на учебник по истории Кореи это объясняется тем, что в последние годы существования хваранов их мало заботила война и занимались они деятельностью, похожей и на актерскую и на шаманскую. В первом случае они пели песни, а во втором – накладывали на лицо гримм якобы для привлечения духов.
Правда ли?
Это заставило меня задуматься, ведь у меня почему то еще с того времени, как я бросил российский универ, в моей голове было утверждение прямо противоположное словам корейца.
И действительно, из одного источника, которому я склонен верить, узнал, что по роду деятельности институт хваранов был не военным, а скорее воспитательно-тренировочным с элементами военной подготовки, а выделяют 3 основных вида деятельности:
Возраст же хваранов составлял 15-18 лет, максимум 20, а тренировались они, или на побережье Восточного моря или же в горах близ Кёнджу, столицы Силла. Управляли же ими вонхва, которые были взрослыми людьми.
Послесловие
Это, пожалуй, все, что нужно знать. Но разумеется, информации больше, однако она немного сложнее за счет наличия имен и, скажем, структурной организации. Все, что написано выше, надо знать обычному человеку, который еще пока далек от Кореи. Но, поверьте, и этого немало. Особенно если учесть, что материала в основной своей массе о-очень мало. Даже в корейском инете.
Если говорить о следующей статье, то, думаю, она будет уже историческая, поскольку в данной статье есть одна вещь, о которой я нигде ранее не упоминал в своих статьях и в какой-то степени у тебя, читатель, могут возникнуть те или иные вопросы.
Поэтому за сим я откланиваюсь, ибо на часах моих уже 2 часа ночи, а дел еще выше крыши. Эта неделя у меня выходная, так что думаю мы с вам встретимся очень скоро. Фотографии для этой публикации взяты из сериала 화랑 (хваран). Если кто-то смотрел, то делитесь ощущениями, стоит ли оно того?
remch_ch
remch_chremch_ch
В мирное время они изучали канонические конфуцианские и буддийские тексты, путешествовали по горам и долинам, посещали священные места, совершая ритуалы, направленные на упрочение мировой гармонии. На войне же они сражались в первых рядах и были наиболее подготовленными боевыми отрядами, о подвигах которых сохранилось немало сведений в корейских летописях, таких как Самгук саги и Самгук юса.
Духовная подготовка хваранов базировалась на «Пяти заповедях», сформулированных первым духовным наставником хваранов буддийским монахом Вонгваном, жившим во времена правления короля Чинпхён-вана (579-631):
Государю будь предан (сагун ичхунъ; кор. 사군이충, 事君以忠).
С родителями будь почтителен (сачхин ихё; кор. 사친이효, 事親以孝).
С друзьями будь искренен (кёу исин; кор. 교우이신, 交友以信).
В бою будь храбр (имджон мутхве; кор. 임전무퇴, 臨戰無退)
Убивая живое, будь разборчив (сальсэнъ ютхэк; кор. 살생유택, 殺生有擇).
Из указанных выше заповедей видно, что в обучении хваранов большое значение придавалось основным нормам конфуцианской морали, связанных с отношениями со старшими и отношениями с равными членами сообщества. С другой стороны, последние две заповеди указывают на военную направленность организации хваранов, направленную на защиту отечества и в то же время избегание бессмысленного убийства.
— 
Организация хваранов. Во главе хваранов стояли так называемые куксон (국선, 國仙, «государственные святые»), которых могли ещё называть как вонхва (원화, 源花, «источник цветов»), хвачжу (화주, 花主, «хозяева цветов») или пхунвольчжу (풍월주, 風月主, «хозяева [Пути] ветра и луны»). Таких вонхва было немного – от одного до трёх – четырёх на всё государство. Каждому из вонхва подчинялось от 3 – 4 до 7 – 8 собственно хваранов. У хваранов в подчинении находились сотни или даже тысячи таких же как и они молодых людей, которых именовали как нандо (낭도, 郎徒), то есть «сопровождающие [цветочных] воинов» или «сопровождающие [цветочных] мужей».
Деятельность хваранов. По роду деятельности организация хваранов не была военной, скорее воспитательно-тренировочной с элементами военной подготовки. Выделяют три основных вида деятельности хваранов: 1) закалка души и тела через изучение морали и постижение Пути; 2) изучение песен, музыки, сочинение стихов; 3) путешествие по стране в поисках красивых гор и речных потоков. Инетерсно отметить то, что у хваранов было принято разрисовывать лицо. Нанесение грима объясняют либо желанием быть больше похожим на женщину, чтобы привлечь к себе внимание и помощь различных духов, либо непосредственным влиянием шаманизма: раскрашивание лица и есть акт становления шаманом.
Относительно социального состава хваранов существуют две точки зрения. Одна утверждает, что хваранми становились представители высшего сословия – чинголь или 6 – 4 рангов тупхум, в крайнем случае – богатые свободные простолюдины, которые могли позволить себе не работать. Вторая точка зрения утверждает, что хваранами становились обычные простолюдины, что представляется менее вероятным.
СОДЕРЖАНИЕ
Традиционные источники для хваранга
История
Вонхва
Истоки Хваранга
Вон Гван научил юношей Хваранга стать воинами, которые могли защищать свои убеждения с помощью боевых искусств, быть уверенными в своих действиях и контролировать себя и свое окружение. Вон Гван передал этим хваранг учения по гвонбеоп (боевые методы или навыки), которые объединили в себе физические и умственные упражнения тайного буддийского монаха. Вон Гван также предложил 5 принципов или руководящих указаний, которые позже были названы Пятью заповедями светской жизни (Se Sok O Gye; 세속 오계; 世俗 五戒), которые стали списком этических норм, которые Хваран мог принять (вот почему он широко известен как Беоп Са или «законодатель»):
Этим заповедям и учениям Вон Гванга следовали Хваранги, чтобы защитить Королевство Силла от соперничающих королевств, и помогли объединить нацию Древней Кореи до падения Королевства Силла.
В 520 году король Беопхын провел реформы в китайско-корейском стиле и формализовал систему голпум (костный ранг). В 527 году Силла официально принял буддизм в качестве государственной религии. Создание Хваранга произошло в контексте ужесточения центрального государственного контроля, дополнения к системе голпум и символа гармонии и компромисса между королем и аристократией.
Эволюция
С консолидацией и расширением Силлы и усилением военного соперничества между Трёх Королевств в VI веке, двор Силла проявил более активный интерес к Хварангам. Группы хварангов обычно возглавлялись аристократической молодежью, и государство назначало высокопоставленного чиновника для наблюдения за организацией.
Хваранги в конце VI и VII веков обучались верховой езде, фехтованию, стрельбе из лука, метанию копья и камней, поло и лазанию по лестнице. К седьмому столетию организация значительно выросла в авторитете и насчитывала несколько сотен групп.
Иерархия
Пять заповедей
Два юноши, Гвисан (귀산, 貴 山) и Чвихан (취항, 取 項), подошли к монаху Силла Вон Гвангу (원광, 圓 光) в поисках духовного руководства и обучения, сказав: «Мы невежественны и не обладаем знаниями. Пожалуйста, дайте нам изречение, которое будет служить нам наставлением на всю оставшуюся жизнь ».
В « Самгук Юса» также записано, что члены Хваранга изучили пять основных конфуцианских добродетелей, шесть искусств, три научных занятия и шесть способов государственной службы (五常 六藝 三 師 六 正).
Знаменитый Хваранг
Другое использование
После падения Силлы термин хваранг выжил и снова изменил свое значение. В книге Чхве Седжина (최세진) 1527 года « Хунмонг чахо» (훈몽자회) термин « хваранг» даже упоминается как мужчина-проститутка. Сегодня хваранг часто используется в названиях различных школ, организаций и компаний.
Кто такой хваран в корее
Духовная подготовка хваранов базировалась на «Пяти заповедях»:
1. Будь предан Государю
2. Почитай родителей
3. С друзьями будь искренен
4. В бою будь храбр
5. Убивая живое, будь разборчив
Имена всего нескольких Хваран записаны в истории. Немногие в наше время знают истинную историю Хваран. С чего они начинали? Каким образом красивые молодые мужчины оказались в центре объединения древней Кореи во времена Троецарствия? На эти и на многие другие вопросы мы с нетерпением ожидаем ответов. Давайте вместе посмотрим, какова была жизнь молодых людей в царстве Силла в 10 веке.
Хваран: Начало / Хваран / Цветущие рыцари / Цветочные юноши / Hwarang: The Beginning / Hwarang / Flowering Knights / The Beautiful Knights / Flower Knights: The Beginning/ Hwarang: The Poet Warrior Youth / 화랑 / 화랑: 더 비기닝 / 花郎
Производство: Южная Корея, 2016
Жанр: исторический, романтика
Тип: сериал (20 серий)
Дата выхода в эфир: с 19 декабря 2016 г. по 21 февраля 2017 г., KBS2
Время показа: понедельник и вторник в 22:00
Производственная компания: Oh! Boy Project
Главный продюсер: Choi Ji Young
Продюсер: Kim Sang Hwi, Kim Hyung Suk, Lee Young Bum, Park Sung Hye
Режиссер: Yoon Sung Shik, Kim Young Jo
Сценарий: Park Eun Young
Музыкальный композитор: Oh Joon Sung
Начало показа после завершения: Новинки осени 2016: Сериал «Мужчина, живущий в нашем доме»
Следующая после окончания: Идеальная жена / Perfect Wife.
(Сон У/Му Мён/ПтицеДог)
Имя: Пак Со Чжун / Park Seo Joon / Park Seo Jun / 박서준
Профессия: актер, певец и модель
Дата рождения: 16 декабря 1988 года
Место рождения: Южная Корея
Знак зодиака: Стрелец
Имя: Го А Ра / Go Ah Ra / Go Ara / 고아라
Профессия: актриса и модель
Дата рождения: 11 февраля 1990 года
Место рождения: Чинджу, Южная Кенсан, Южная Корея
Знак зодиака: Водолей
Агентство: SM Entertainment
(Чжин Хын/Сам Мёк Чон/Чидви)
Имя: Пак Хён Сик / Пак Хён Шик/ Park Hyung Sik / Park Hyung Shik/ 박형식
Профессия: актер, певец, модель, участник группы ZE:A
Дата рождения: 16 ноября 1991 года
Место рождения: Южная Корея
Знак зодиака: Скорпион
Агентство: United Artists Agency
Сценическое имя: До Чжи Хан / Do Ji Han / 도지한
Настоящее имя: До Гым Мо / Do Geum Mo / 도금모
Дата рождения: 24 сентября 1991 года
Место рождения: Южная Корея
Агенство: Yuleum Entertainment
Сценическое имя: Минхо / Minho/ 민호
Настоящее имя: Чхве Мин Хо / Choi Min Ho / 최민호
Профессия: актёр, певец, модель, участник группы SHINee
Дата рождения: 09 декабря 1991 года
Место рождения: Инчхон, Южная Корея
Знак зодиака: Стрелец
Образование: Konkuk University
Агентство: SM Entertainment
Сценическое имя: Ви / V / 뷔
Настоящее имя: Ким Тэ Хён / Kim Tae Hyung / 김태형 / 金泰亨
Прозвища: ТэТэ / TaeTae / Blank Tae
Профессия: актер, певец
Дата рождения: 30 декабря 1995 года
Место рождения: Тэгу, Южная Корея
Знак зодиака: Козерог
Агентство: Big Hit Entertainment
Ким Тэ Хён, более известный под своим сценическим псевдонимом V, – южнокорейский актер и вокалист группы BTS. Родился 30 декабря 1995 года в Тэгу, Южная Корея. Актерский дебют состоялся в 2016 году с исторической дорамой канала KBS2 «Хваран: Начало».
Настоящее имя: Джо Юн У / Jo Yoon Woo / 조윤우
Дата рождения: 27 июля 1991 года
Место рождения: Южная Корея
Агенство: Ohboyi agency
Джо Юн У южнокорейский актер. Он родился 27 июля 1991 года в Южной Корее. Впервые дебютировал в 2011 году с сериалом Красавчики из лапшичной. Также снялся в таких известных дорамах, как К-ПОП: Выживает сильнейший и Агентство знакомств Сирано, где он играет 19 летнего парня по имени A Rang, который мечтает стать театральным актером.
А Ро (Го Ара) обладает яркой индивидуальностью. Её родители имеют разные социальные статусы: благородного и низшего класса. Хотя девушка относится к простолюдинам, её поведение такое же уверенное и достойное, как у любого благородного человека. По сюжету она будет втянута в любовный треугольник с Му Мёном и Сам Мэк Чжоном
Сам Мэк Чжон (Пак Хён Сик) вынужден скрываться ото всех и поэтому никому не доверяет. Он очень чувствителен и раздражителен, но после встречи с А Ро начинает меняться. То, что началось из-за любопытства, вскоре становится долгой любовью к А Ро.
Бан Рю (До Чжи Хан) является хладнокровным хвараном, получившим политическое образование. Он очень амбициозный и с детства жаждет обладать властью. Со своей привлекательной внешностью, интеллектом и сильной конкурентоспособностью, когда дело касается любви, он холоден как лёд.
Су Хо (Чхве Мин Хо) многие знают, как плейбоя, но на самом деле он романтичный парень, который очень любит одну женщину.
Хваран
Духовная подготовка хваранов базировалась на «Пяти заповедях», сформулированных первым духовным наставником хваранов буддийским монахом Вонгваном, жившим во времена правления короля Чинпхён-вана (579-631):
Государю будь предан (сагун ичхунъ; кор. 사군이충?, 事君以忠?)
С родителями будь почтителен (сачхин ихё; кор. 사친이효?, 事親以孝?)
С друзьями будь искренен (кёу исин; кор. 교우이신?, 交友以信?)
В бою будь храбр (имджон мутхве; кор. 임전무퇴?, 臨戰無退?)
Убивая живое, будь разборчив (сальсэнъ ютхэк; кор. 살생유택?, 殺生有擇?)Иерархия:
Связанные понятия
Списки и нумерация буддийских соборов варьируется между странами и даже в школах. В данной статье нумерация соответствует западным работам.
Первые письменные упоминания о древней Японии содержатся в китайских исторических хрониках «Двадцать четыре истории» I века. Однако согласно результатам археологических исследований, Японский архипелаг был заселён людьми в период позднего палеолита.
История древней Японии охватывает временной отрезок, начиная с палеолита и заканчивая периодом Хэйан. В эту эпоху произошло заселение Японских островов, формирование основ хозяйства и религиозных представлений, а также формирование и становление японской государственности. В дальнейшем правители древней Японии предприняли первые контакты с внешним миром, провели реформы государственного устройства и сформировали государственную идеологию. Вся история древней Японии сопровождалась ассимиляцией народов.
Тибет привлекал европейских миссионеров на протяжении 500 лет. Расположение страны глубоко в Гималаях делало путешествие туда чрезвычайно трудным в любое время, в дополнение к тому, что Тибет традиционно являлся местом, закрытым для посещения чужестранцами с Запада. Внешняя и внутренняя политика Тибета, Китая, Бутана, Ассама и североиндийских царств сделали политически сложным проникновение европейцев. Сочетание недоступности и политической чувствительности сделали Тибет загадкой и вызовом для европейцев.
Лаос расположен на площади 237 тыс. км² и имеет население в 6,4 млн человек. Лаосцы, которые составляют примерно 40-50 процентов населения, в подавляющем большинстве являются последователями буддизма Тхеравады. Остальная часть населения принадлежит по крайней мере 48 различным этническим группам. Большинство из этих этнических групп практикуют анимизм с верованиями, которые сильно различаются между этими группами. Анимизм в большей степени преобладает среди тайских групп (тай дам, тай дэнг), а также.
Русский буддизм — буддийское религиозное движение среди русских, принадлежащих небуддийскому культурному региону, основанное на буддийском Каноне и российской буддологии, представляет буддизм в целом, объединяя все направления и школы буддизма. Понятия «буддизм у русских» и «русский буддизм» нетождественны. Явление «русский буддизм» возникает при передаче буддийской Дхармы от русского Учителя русскому ученику.
Кири́лл (в миру Константи́н по прозвищу Фило́соф, 827—869, Рим) и Мефо́дий (в миру Михаи́л; 815—885, Моравия) — братья из города Солуни (ныне Салоники), создатели старославянской азбуки и церковнославянского языка, христианские проповедники.