кто такой плутарх в древней греции
Плутарх
Биография
Нельзя переоценить значение трудов, написанных античными мудрецами, их открытий и прочего наследия, доставшегося человечеству с тех времен. К сожалению, многие произведения не сохранились до наших дней, и это серьезная утрата. Однако нет смысла жалеть о том, чего нельзя изменить, действовать следует, исходя из сложившейся ситуации. По крайней мере, так утверждали сами древнегреческие и древнеримские мудрецы, к числу которых относится и Плутарх из Херонеи.
Детство и юность
О детстве древнегреческого писателя и философа известно мало. Родился он в 46 году нашей эры. Родители мальчика, хотя и были людьми обеспеченными, но к аристократам или другим привилегированным сословиям не относились. Тем не менее, этот факт не помешал Плутарху и его брату Ламприю читать книги и получить хорошее образование в Афинах.
Обучаясь философии, риторике и математике, Плутарх сдружился с учителем Аммонием – приверженцем учения Платона. Эта дружба привела к тому, что по окончании обучения Плутарх вместе с братом и учителем отправился в Дельфы.
Портрет Плутарха
Целью этого путешествия было личное знакомство с культом Аполлона, а также деятельностью оракулов и пифий. Это событие серьезно повлияло на молодого Плутарха, в последующие годы он не единожды вспоминал об этом (в том числе, и в своих произведениях).
Вернувшись обратно в родной город Херонеи, Плутарх поступил на государственную службу, став архонтом-эпонимом. Первым заданием молодого архонта был доклад проконсулу провинции Ахайя о требованиях жителей города. Успешно справившись с поручением, Плутарх продолжил работу общественным деятелем.
Философия и литература
Плутарх всегда считал себя последователем учений Платона. Тем не менее, правильнее будет его отнести к эклектикам – приверженцам течения, полностью сформированного уже после смерти Плутарха александрийским философом Потамоном.
На формирование взглядов Плутарха влияло много факторов, среди которых платоник Аммоний сыграл главную роль. Однако стоит отметить, что еще во время обучения будущий философ успел завести знакомства с перипатетиками (учениками Аристотеля) и со стоиками. И если последователи Аристотеля показались ему более-менее убедительными, то стоиков, как и эпикурейцев, Плутарх в дальнейшем серьезно раскритиковал.
Философ Плутарх
Также во время одного из своих путешествий по миру Плутарх успел познакомиться и с римскими неопифагорейцами. Литературное наследие философа действительно обширно. Согласно каталогу, составленному братом философа Ламприем, Плутарх написал порядка 210 сочинений, основная часть которых сохранилась до наших дней. Из этой массы исследователи особняком ставят «Сравнительные жизнеописания» и цикл «Моралии», состоящий из 78 произведений (плюс еще 5 со спорным авторством).
«Сравнительные жизнеописания» представляют собой 22 парные биографии древних греков и римлян, среди которых Юлий Цезарь, Александр Македонский, спартанский царь Леонид, а также ораторы Демосфен и Цицерон. Пары были подобраны по схожести характеров и деятельности.
Книга Плутарха «Сравнительные жизнеописания»
При описании жизни философ свободно оперировал фактами, утверждая, что пишет биографию, а не историю. Главной же задачей данного сочинения являлось знакомство с великими деятелями прошлого и несло в себе чисто воспитательных характер. К слову, в оригинале было больше пар для сравнения, однако некоторые не сохранились.
Цикл «Моралии» также нес воспитательную функцию, поскольку основная часть входящих в него произведений была написана в бытность Плутарха лектором и наставником. К наиболее ярким примерам относятся такие произведения: «Об излишней робости», «О болтливости», «О том, как пользоваться лекциями», «О мудрости», «О воспитании детей».
Книга Плутарха «Моралии»
Были и труды политического характера – «Наставление о государственных делах» и «О монархии, демократии и олигархии». Их Плутарх написал, получив гражданство и государственную должность в Риме (произошло это благодаря знакомству с Квинтом Сосием Сенеционом). Когда начались гонения ученых и философов со стороны императора Тита Флавия Домициана, вернулся обратно в Херонеи, рискуя быть казненным за свои высказывания.
Плутарх побывал во всех крупных городах Греции (в том числе и в Коринфе), посетил Сарды, Александрию и ряд других городов. На основе своих путешествий по миру философ написал такие сочинения, как «Об Исиде и Осирисе», в котором изложил свою точку зрения на понимание древнеегипетской мифологии, двухтомник «Греческие вопросы» и «Римские вопросы».
В этих произведениях была рассмотрена история двух влиятельных государств, две биографии Александра Македонского (помимо вошедшей в «Сравнительные жизнеописания») – «О славе Александра» и «Об удаче и доблести Александра Великого», а также ряд других произведений.
Свои философские взгляды Плутарх изложил в толковании произведений Платона («Платоновские вопросы»), в критических сочинениях («О противоречиях у стоиков», «О том, что даже приятная жизнь невозможна, если следовать Эпикуру»), в сборнике «Застольные беседы», состоящем из 9 книг, а также в пифийских диалогах («О том, что пифии больше не прорицают стихами», «Об упадке оракулов», «Пусть божество медлит с воздаянием»).
Личная жизнь
Свою семью Плутарх любил, о чем неоднократно упоминал в произведениях. У него было 4 сына и дочь, однако дочь и один из сыновей погибли еще в младенчестве. Чтобы хоть как-то успокоить супругу Тимоксену, философ написал сочинение «Утешение к супруге», сохранившееся и по сей день.
Бюст Плутарха
Когда сыновья подросли, Плутарх решил самостоятельно заняться их обучением. Позже в число его учеников входили и дети других горожан. Это натолкнуло философа на мысль обучать людей по всей стране, чем он и занялся.
Смерть
Точная дата смерти философа неизвестна, однако, предположительно, это произошло в промежутке с 125 по 127 год. Умер Плутарх по естественной причине – от старости. Произошло это в его родном городе Херонеи, но похоронили Плутарха в Дельфах – согласно завещанию.
Памятник Плутарху
На месте захоронения философа поставили памятник, который археологи обнаружили в 1877 году, во время раскопок. Плутарх оставил после себя добрую память – именем философа названы многочисленные биографии великих людей, а также кратер на видимой стороне Луны.
Биография Плутарха
Плута́рх (др.-греч. Πλούταρχος) (ок. 46, Херонея, Беотия — ок. 127, место смерти неизвестно) — древнегреческий писатель и философ, общественный деятель римской эпохи. Наиболее известен как автор труда «Сравнительные жизнеописания», в котором воссоздавал образы выдающихся политических деятелей Греции и Рима.
О детстве древнегреческого писателя и философа известно мало. Родился он в 46 году нашей эры. Родители мальчика, хотя и были людьми обеспеченными, но к аристократам или другим привилегированным сословиям не относились. Тем не менее, этот факт не помешал Плутарху и его брату Ламприю читать книги и получить хорошее образование в Афинах.
Обучаясь философии, риторике и математике, Плутарх сдружился с учителем Аммонием – приверженцем учения Платона. Эта дружба привела к тому, что по окончании обучения Плутарх вместе с братом и учителем отправился в Дельфы, где ещё сохранялся пришедший в упадок культ Аполлона. Это путешествие оказало серьёзное влияние на жизнь и литературную деятельность Плутарха.
Плутарх всегда считал себя последователем учений Платона. Тем не менее, правильнее будет его отнести к эклектикам – приверженцам течения, полностью сформированного уже после смерти Плутарха александрийским философом Потамоном.
На формирование взглядов Плутарха влияло много факторов, среди которых платоник Аммоний сыграл главную роль. Однако стоит отметить, что еще во время обучения будущий философ успел завести знакомства с перипатетиками (учениками Аристотеля) и со стоиками. И если последователи Аристотеля показались ему более-менее убедительными, то стоиков, как и эпикурейцев, Плутарх в дальнейшем серьезно раскритиковал.
Вскоре после возвращения из Афин в Херонею Плутарх поступил на государственную службу, став архонтом-эпонимом. Первым заданием молодого архонта был доклад проконсулу провинции Ахайя о требованиях жителей города. Успешно справившись с поручением, Плутарх продолжил работу общественным деятелем. Обучая собственных сыновей, Плутарх собирал в своём доме молодёжь и создал своего рода частную академию, в которой играл роль наставника и лектора.
Свою семью Плутарх любил, о чем неоднократно упоминал в произведениях. У него было 4 сына и дочь, однако дочь и один из сыновей погибли еще в младенчестве. Чтобы хоть как-то успокоить супругу Тимоксену, философ написал сочинение «Утешение к супруге», сохранившееся и по сей день.
Плутарх был хорошо известен современникам и как общественный деятель, и как философ. Он многократно бывал в Риме и других местах Италии, имел учеников, занятия с которыми вёл на греческом языке (латынь он начал изучать лишь «на склоне лет»). В Риме Плутарх встретился с неопифагорейцами, а также завязал дружбу со многими выдающимися людьми. Среди них были Арулен Рустик, Луций Местрий Флор (соратник императора Веспасиана), Квинт Сосий Сенецион (личный друг императора Траяна). Римские друзья оказали Плутарху ценнейшие услуги. Став чисто формально членом рода Местриев (в соответствии с римской юридической практикой), Плутарх получил римское гражданство и новое имя — Местрий Плутарх. Благодаря Сенециону он стал самым влиятельным человеком своей провинции: император Траян запретил наместнику Ахайи проводить какие-либо мероприятия без предварительного согласования с Плутархом. Такое положение позволяло Плутарху свободно заниматься общественной и просветительской деятельностью на родине в Херонее, где он занимал не только почётную должность архонта-эпонима, но и более скромные магистратуры.
На пятидесятом году жизни Плутарх стал жрецом Храма Аполлона в Дельфах. Пытаясь вернуть святилищу и оракулу былое значение, он заслужил глубокое уважение амфиктионов, которые воздвигли ему статую.
Точная дата смерти философа неизвестна, однако, предположительно, это произошло в промежутке с 125 по 127 год. Умер Плутарх по естественной причине – от старости. Произошло это в его родном городе Херонеи, но похоронили Плутарха в Дельфах – согласно завещанию.
Его племянник (или внук) Секст Херонейский обучал греческой литературе будущего императора Марка Аврелия.
Творчество
Литературное наследие философа действительно обширно. Согласно каталогу, составленному братом философа Ламприем, Плутарх написал порядка 210 сочинений, основная часть которых сохранилась до наших дней. Из этой массы исследователи особняком ставят «Сравнительные жизнеописания» и цикл «Моралии», состоящий из 78 произведений (плюс еще 5 со спорным авторством).
Плутарх писал и о человеческой душе, интересовался психологией, психологией животных («О сообразительности животных», «О мясоедении»), был приверженец вегетарианства. Вопросам религии Плутарх посвятил многочисленные произведения, среди них так называемые «пифийские» диалоги, касающиеся оракула Аполлона в Дельфах. Наиболее интересным в этой группе представляется произведение «Об Исиде и Осирисе», в котором Плутарх, сам посвященный в мистерии Диониса, изложил самые разнообразные синкретические и аллегорические интерпретации мистерий Осириса и древнеегипетской мифологии.
Писать биографии Плутарх начал ещё в юности. Вначале он обратил своё внимание на знаменитых людей Беотии: Гесиода, Пиндара, Эпаминонда. «Сравнительные жизнеописания» представляют собой 22 парные биографии древних греков и римлян, среди которых Юлий Цезарь, Александр Македонский, спартанский царь Леонид, а также ораторы Демосфен и Цицерон. Пары были подобраны по схожести характеров и деятельности.
Свои философские позиции Плутарх изложил в работах, посвящённых толкованию трудов Платона («О происхождении души в „Тимее“ Платона», «Платоновские вопросы» и др.), и критике взглядов эпикурейцев и стоиков («Хорошо ли изречение: „Живи неприметно?“», «Против Колота», «О том, что даже приятная жизнь невозможна, если следовать Эпикуру», «О противоречиях у стоиков»). Не вдаваясь глубоко в теоретические рассуждения, Плутарх приводит в них множество ценных сведений по истории философии.
В воспитательных целях задуманы другие сочинения, содержащие советы, как надо поступать, чтобы быть счастливым и преодолеть недостатки (например, «О чрезмерном любопытстве», «О болтливости», «Об излишней робости»). К сочинениям на темы семейной жизни относится «Утешение к супруге», написанное в связи со смертью дочери. В ряде сочинений находят отражение педагогические интересы Плутарха («Как нужно молодому человеку слушать поэтов», «Как пользоваться лекциями» и т. д.). Тематически приближаются к ним политические сочинения Плутарха, большое место в которых занимают наставления для правителей и государственных деятелей («О монархии, демократии и олигархии», «Наставления о государственных делах» и др.)
Наряду с популярными работами в диалогической форме, в «Моралии» входят и другие, стилистически близкие научным трактатам. Так, трактат «О лике на лунном диске» представляет различные популярные для того времени астрономические идеи; в конце трактата Плутарх обращается к теории, принятой в Академии Платона (Ксенократ из Халкидона), усматривая в Луне родину демонов.
Плутарх побывал во всех крупных городах Греции (в том числе и в Коринфе), посетил Сарды, Александрию и ряд других городов. На основе своих путешествий по миру философ написал такие сочинения, как «Об Исиде и Осирисе», в котором изложил свою точку зрения на понимание древнеегипетской мифологии, двухтомник «Греческие вопросы» и «Римские вопросы».
В «Моралии» Плутарха по традиции включаются и произведения неизвестных авторов, приписанные Плутарху ещё в древности и получившие под его именем широкую известность. К важнейшим из них принадлежат трактаты «О музыке» (один из главных источников наших знаний об античной музыке вообще) и «О воспитании детей» (произведение, переведённое ещё в эпоху Возрождения на многие языки и до начала XIX в. считавшееся аутентичным). По отношению к неаутентичным сочинениям современные учёные употребляют (условное) имя Псевдо-Плутарх. Среди таковых — живший предположительно во II веке н. э. неизвестный автор сочинений «Малые сравнительные жизнеописания» (другое название — «Собрание параллельных греческих и римских историй») и «О реках», содержащих множество сведений по античной мифологии и истории, которые, как общепризнанно в науке, полностью им выдуманы. Не является подлинным и сборник крылатых изречений «Апофегмы царей и полководцев». Помимо упомянутых, под именем Плутарха сохранилось множество других ему не принадлежащих (по большей части, анонимных) сочинений.
Недостаток исторической критики и глубины политической мысли не мешали, и до сих пор не мешают биографиям Плутарха находить многочисленных читателей, интересующихся их разнообразным и поучительным содержанием и высоко ценящих тёплое гуманное чувство автора.
Несмотря на компилятивный метод и эклетичный стиль Плутарха, его наследие активно изучалось, переводилось и переиздавалось начиная с эпохи Возрождения вплоть до XX века.
Влияние Плутарха сказывается уже в творчестве историков Аппиана Александрийского и Аминтиана, о Плутархе с уважением отзываются Апулей и Авл Геллий.
Трагедии Шекспира «Антоний и Клеопатра», «Юлий Цезарь» и «Кориолан» во многих деталях следуют за Плутархом. Плутарха ценили Рабле, Монтень, Мольер. Руссо отмечал огромное влияние его образов героев, которое он испытал в юности, с особенным интересом относился к бытовой детализации жизнеописаний. «Моралистический психологизм» его сочинений оказал существенное влияние на развитие биографической литературы в европейской традиции, а также романов.
В 1935 году Международный астрономический союз присвоил имя Плутарха кратеру на видимой стороне Луны.
Именем Плутарха назван астероид (6615) Плутарх, открытый в 1960 году.
Плутарх
Плутарх (греч. Πλούταρχος, лат. Plutarch, около 46 — 120/125 — древнегреческий писатель, историк и философ-моралист. Автор знаменитых «Сравнительных жизнеописаний» и ряда философских произведений, написанных в русле традиции платонизма. Был одним из самых известных античных писателей, был создателем жанра биографии. Он родился в маленьком городе Херонея, и получил блестящее образование в Афинах, Александрии и Риме. Он часто наведывался в Рим, где имел многих влиятельных друзей. Жил Плутарх в те времена, когда Эллада стала провинцией Рима и называлась Ахайя, и некоторое время занимал высокую должность ее прокуратора. О жизни одного из таких выдающихся ученых — Плутарха — кое-что известно благодаря его личным рассказам о его семье и своей деятельности.
Содержание
[править] Биография
Плутарх происходил из состоятельной семьи, проживавшей в небольшом городке Херонея в Беотии. В Афинах изучал математику, риторику и философию, последнюю главным образом в платонике Аммония. В молодости много путешествовал. Посетил Грецию, Малую Азию, Египет, был в Риме, где встретился с неопифагорейцами, а также завязал дружбу со многими выдающимися людьми, в том числе с Луцием Местрием Флором, близким соратником императора Веспасиана, который помог Плутарху получить римское гражданство. Однако вскоре Плутарх вернулся в Херонею. Он верно служил своему городу на общественных должностях, собирал в своем доме молодежь, а обучая собственных сыновей, создал своего рода «частную академию», в которой играл роль наставника и лектора. Благодаря этому своеобразному филиалу афинской платоновской Академии, беотийская Херонея стала одним из центров платонизма в I в. н. э. На пятидесятом году жизни стал жрецом Аполлона в Дельфах, пытался вернуть святилищу и оракулу былое значение. Плутарх был типичным представителем греческой городской аристократии этого времени: выступая иногда на более широкой политической арене, он старался оставаться преимущественно местным деятелем родной Херонеи.
[править] Творчество
Плутарх написал около 200 произведений различной тематики, самое известное из них «Сравнительные жизнеописания». В них он дал 50 биографий. Иногда «Сравнительные жизнеописания» называют также «Параллельными жизнеописаниями», поскольку портреты греков и римлян представлены парами, как «параллельно», по сходству или контрасту. Такое сравнение заканчивается «сопоставлением», где подводится некий итог, подчеркивается похожее и разное у выдающихся представителей обоих народов. Многочисленные произведения Плутарха не представляют собой сколько-нибудь оригинального творчества, однако являются плодом огромной начитанности. Список произведений Плутарха содержит 207 названий; из них сохранилось более 150 (в том числе несколько ложных). Их принято делить на две группы: 1) «популярно-философские» (так наз. «Моральные») трактаты на различные темы — религиозные, философские, естественно-научные, антикварные, но чаще всего этические (напр. Об интересе, О лести, О корыстолюбии, О болтливости, О добродетели и пороке, Супружеские наставления и т. п.) и 2) «биографии». Это деление происходит от издания Плутарха, совершенного византийским монахом Максимом Планудом (XIII в.) и достаточно условно.
В произведениях первой группы обычно используется форма диалога, послания или диатрибы, интересного сообщения на философские темы и широко используется в выписках и преданиях философская продукция прошлых веков. Вопросы литературы интересовали Плутарха главным образом в связи с моральными и педагогическими проблемами. Ценные исторические сведения содержатся в трактате «О музыке».
Кроме чисто художественных задач, Плутарх талантливо решил и задачи патриотические. Как отмечалось выше, он, грек, был высоким должностным лицом Римской империи и не поднимал против нее никаких восстаний, но послужил Элладе другим образом: создав яркие параллельные образы эллинов и римлян и объективно обрисовав всех, он возвеличил Элладу, а не унизив Рим. В новые времена Плутарх стал одним из самых любимых античных писателей. Его сюжеты использовали в художественной практике Шекспир («Юлий Цезарь», «Антоний и Клеопатра»), французские классицисты П. Корнель и Ж. Расин. М. Монтень называл «Сравнительные жизнеописания» своим требником, а Наполеон постоянно носил их с собой (как А. Македонский — «Илиаду» Гомера).
«Сравнительные жизнеописания» — это главное произведение Плутарха. Исторические события являются для Плутарха лишь материалом для воссоздания образов великих людей прошлого как объектов подражания; мелкие личные качества привлекают к себе особое внимание моралиста-характеролога, который не брезгует и анекдотами. В понимании критического отношения к источникам и понимания причин исторических событий Плутарх не был на уровне даже античной науки. Для современного историка его «биографии» ценные прежде всего как богатый сборник материалов из историографической литературы, что не дошла до нас.
Хотя Плутарх не был оригинальным писателем, он собирал и обрабатывал то, что другие писатели и мыслители, написали до него. Но в обработке Плутарха целая традиция получила новый вид и именно он определял в течение многих веков европейскую мысль и литературу. Разнообразию интересов Плутарха соответствовало значительное число его произведений, от которых сохранилось меньше половины.
Хотя его произведения и названы историографическими, Плутарх прежде моралист, а не историк, поэтому научную точность он даже не имел целью, его больше интересовали личностные качества выдающихся людей (с целью дать положительный пример для подражания, иногда он даже украшает портреты своих героев). В целом же «Сравнительные жизнеописания» является высокохудожественным произведением своего времени, и перед читателем открывается не музейный зал, а живые лица выдающихся греков и римлян.
[править] Философия
Философия Плутарха эклектична: религиозно-консервативная направленность обусловливает обращение к позднего Платона, и формально он был платоником, однако преимущественно интересовался религиозными и этическими вопросами. Его интерпретация Платона продолжала линию Посидония и готовила почву для неоплатонического толкования Библии. Полемизируя со стоическим натурализмом и стоицизмом, Плутарх склонялся к пониманию материи как космического начала несовершенства, что дуалистично противостоит трансцендентному Богу. Посредники между миром и Богом — демоны (гении); демонология дает возможность примирить философский монотеизм с традиционной греческой мифологией.
Философия для Плутарха — не систематическая дисциплина, а средство самообразования универсально развитого человека. Плутарх пользуется учением скептиков о недостаточности знания, а в вопросах прикладной морали позаимствовал многое у стоиков, устраняя радикальные моменты их учения и даже в ненавистных ему эпикурейцев. Выше этической ценностью для Плутарха является «благодушие», душевное спокойствие, достичь которого можно только добрыми делами, дружественным отношением к людям («филантропия»), строгим выполнением обязанностей по отношению к окружающим. В этике Плутарх следовал за Аристотелем, хотя выходил из характерного платонической понимания цели жизни как «уподобление богу», что достигается через упражнение в добродетели. Стержнем этических взглядов были понятия образованности и «филантропии» — центральные и для биографического цикла, дополняет теоретические трактаты по этике. Требуя внедрения этического содержания во все области жизненной деятельности, Плутарх не выходил за пределы обыденного морализаторства: типичный эпигон, он вполне доволен своей культурой. Этической нормой для него выступает идеализированная практика старой полисной Греции, что не мешало ему однако оставаться верным гражданином Римской империи; тирады против деспотизма и угнетения остаются политически безобидной фразеологией, тем более, что и официальная стоическое теория трактовала государя как слугу граждан, вдохновленного стремлением к общему благу.