кто такой расслабленный в библии
Твердость духа при расслабленном теле
Слово в Неделю 4-ю по Пасхе
Скачать
(MP3 файл. Продолжительность Размер )
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
В сегодняшний воскресный день мы совершаем память чуда исцеления больного при Овчей купели Иерусалима. По-другому этот день в церковном календаре именуется Неделей о расслабленном.
Некий человек лежал в болезни 38 лет, ожидая чуда. Он видел вокруг себя множество больных, слепых, хромых, парализованных (см.: Ин. 5: 3). Он видел, как исцеляются другие люди, которые успевали раньше него войти в воду по возмущении ее Ангелом. Но ничего не мог поделать с собой. Его немощь была настолько велика, что сам он был не в состоянии спуститься в воду в ту минуту, когда вода приобретала целебные свойства. Этого человека, у которого уже, видимо, не было никакой надежды на выздоровление, исцелил Христос.
Причина целебных свойств воды не ясна. Можно только гадать, была ли в воде особая красная глина, заживляющая раны, или это был какой-то периодически бьющий из-под земли гейзер. Но факт остается фактом: периодически на протяжении многих лет здесь происходили исцеления. Они происходили и до чуда с расслабленным, и после.
Чем же отличалось поминаемое сегодня событие от других подобных исцелений при Овчей купели?
Прежде всего мы видим полную оставленность расслабленного окружающими людьми. Ему никто не помогает, о нем никто не заботится. Возможно, он дольше всех лежал при этой купели, но никто не уступил ему, не дал спуститься в воду первым. Более того, после чудесного выздоровления его никто не поздравляет. Напротив, его укоряют за то, что он собирался понести свою постель в субботу.
Мы не знаем причины такой нелюбви к бывшему расслабленному: может, его не любили за прошлые грехи (см.: Ин. 5: 14) или сторонились по причине каких-то открытых язв; может быть, он имел скверный характер. Всё это – одни предположения. Но мы точно можем наблюдать в этом человеке его веру в то, что Бог может его исцелить. Он терпеливо ожидает, надеется только на Божие чудо. И когда Христос его исцеляет, он сразу же идет в Храм Бога благодарить (см.: Ин. 5: 14).
В контексте богословия Евангелия от Иоанна расслабленный – один из самых немногословных собеседников. Он не спорит со Христом «о рождении свыше», как Никодим, не ссылается на праотца Иакова, как самарянка; даже слепорожденный, которого Иисус отправил омыться в купальню Силоам, и тот сказал больше слов, чем расслабленный.
Когда читаешь текст Писания, создается впечатление, что расслабленный совершил когда-то тяжкий грех (на это намекают слова Спасителя: «Не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже». – Ин. 5: 14), в результате чего появилась болезнь. И после этого он, как преподобная Мария Египетская, стал чужд людей, телесными страданиями искупая свои прошлые грехи.
В Евангелии от Матфея «расслабленными» чаще всего называются больные, разбитые параличом. Паралич – это потеря двигательной функции какой-либо мышцы или группы мышц вследствие поражения нервной системы. В результате судорожного напряжения мышц пораженные части тела становятся обездвиженными и вскоре делаются иссохшими (см.: Мф. 8: 6). Сухорукий, которого Господь исцелил в синагоге, был как раз болен параличом руки (Мф. 12: 10).
По современным словарям русского языка, «расслабленным» может быть назван не только физически обездвиженный человек, но и тот, кто болезнью доведен до полного упадка сил, кто слаб не только физически, но и психически. Это слово может описывать состояние человека, лишенного силы, энергии, ясности мысли.
Более того, в наши дни под «расслабленностью» мы чаще всего понимаем уже не тяжелую болезнь тела, а вялость характера, апатичность, утомляемость, упадок сил, немощность, бессилие, дряхлость.
Конечно, при высоком нервном напряжении в работе или при склонности человека к повышенной возбужденности, раздражительности, взвинченности медики могут порекомендовать немного расслабиться. Чтобы нервная напряженность не превратилась в психосоматическое нарушение, при котором снижается эмоциональная устойчивость, равновесие, проявляется агрессивность, иногда действительно требуется определенная разрядка, расслабление, отдых, перемена вида деятельности.
Но когда «расслабленность» становится стилем поведения, приобретенной чертой характера, тогда она становится болезнью, которая обездвиживает душу человека, делает его психическим паралитиком.
Спокойствие такого человека, ведущего расслабленный образ жизни, по факту может оказаться следствием необязательности, уходом от ответственности, расхлябанностью, ленью. Такой человек не ставит себе в жизни цели, не стремится достигать конечных результатов, попросту закапывает в землю свои таланты. При этом, как ни парадоксально, умело подчеркнутая внешняя респектабельная расслабленность может сочетаться с самолюбованием, излишней удовлетворенностью собой, самооправданием, наглостью. Это можно заметить на примере алкоголиков. Попуская себе излишнюю расслабленность, уходя от трудностей реальной жизни, апатичный человек может легко уйти в виртуальную реальность, погрузиться в глубокий сон.
Можно спросить себя: как же избежать подобных крайних состояний расслабленности как духовной болезни? – Постоянно бороться за жизнь, давать отпор лени, мотивировать себя на достижение результатов.
Двенадцать лет женщина, страдавшая кровотечением, искала способа исцеления от болезни, бегая по разным врачам (см.: Мф. 9: 20; Лк. 8: 43); 18 лет женщина, «имевшая духа немощи», скорченная и не могущая выпрямиться, ходила в синагогу, поучаясь в Законе Божием (см.: Лк. 13: 11); 38 лет расслабленный надеялся на чудо у купели Вифезда (см.: Ин. 5: 5). Никто из них не роптал на Бога или судьбу, что так долго им пришлось ждать помощи свыше. Но никто из них также не проявлял пассивности к жизни. Они находились «в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах», но и «в великом терпении» (2 Кор. 6: 4).
При этом терпение – это не молчаливое перенесение боли, «стиснув зубы». В Новом Завете терпение характеризуется как деятельное состояние человека, когда он делает какое-то доброе дело с надеждой получить результат, безропотно преодолевая неудачи. Так, евангельское семя, «упавшее на добрую землю», означает тех, которые, услышав слово Боже, не только хранят его в добром и чистом сердце, но и «приносят плод в терпении» (Лк. 8: 15). По апостолу Петру, в познании Господа и Спасителя нашего нам дарованы «великие и драгоценные обетования», поэтому мы, прилагая к сему всё старание, призваны показать «в вере добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» (2 Пет. 1: 5–7). Апостол Павел утешает: «Мы спасены в надежде… когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении… Дух [Божий] подкрепляет нас в немощах наших» (Рим. 8: 24–26).
Посему, дорогие братья и сестры, не будем предаваться лени, вести расслабленный образ жизни, но, набравшись мужества, будем подкрепляться надеждой. Дух Божий, обетования вечной жизни подкрепляют нас в немощах наших. Пусть наше терпение будет деятельным, безропотным, приносящим плод в виде благочестия, братолюбия, любви.
Будем непрестанно молиться и восклицать с псалмопевцем Давидом: да не постыдятся все, надеющиеся на Тебя, Господи, Боже сил. Да не посрамятся ищущие Тебя, Боже Израилев (см.: Пс. 68: 7).
[1] Евсевий Кесарийский. Ономастикон. 58: 21.
[2] «В Иерусалиме есть Овчая купель, с пятью портиками, четыре из которых идут вокруг нее, пятый же – в центре, и там лежит много больных» (Кирилл Иерусалимский, святитель. Беседа о расслабленном. 2: 1).
Православная Жизнь
Размышления Андрея Музольфа в Неделю о Расслабленном.
Все, что было совершено Господом нашим Иисусом Христом во время Его земной жизни, мы можем осознать только в свете того события, которое особенным образом мы вспоминаем уже на протяжении трех последних недель. И событие это – Воскресение Христа.
Что такое Воскресение? По словам святого апостола Павла, вера в Воскресение Христово – это, прежде всего, выражение нашей надежды на то, что каждый из нас, будучи смертным, однажды воскреснет для вечной жизни в Боге. Главная истина христианства выражается в том, что Бог приходит в этот мир не для того, чтобы Ему служили, но чтобы Самому послужить человеку. Святые отцы неоднократно говорят о том, что Сын Божий становится Сыном Человеческим, чтобы спасти человека и возвратить ему утраченное грехопадением блаженство богообщения. Именно поэтому мы имеем полное право говорить о том, что Воскресение Христа коренным образом изменило ход всей человеческой истории. И именно поэтому воскресные евангельские чтения послепасхального периода говорят нам ни о чем ином, как о победе Христа над смертью.
Один из евангельских отрывков повествует нам о том, как однажды Христос исцелил некоего расслабленного у Овчей купели. Кто такой расслабленный? Расслабленный – это такой человек, у которого все тело или только некоторые его органы парализованы. В связи с этим расслабленный человек лишается возможности двигаться. Таким образом, в нем проявляется разрыв между волей и действиями: человек хочет что-то сделать, но не может, так как тело его не слушает.
Весьма характерно, что в Евангелии только Христос как истинный Бог совершает чудеса исцеления расслабленных людей. В этом проявляется некая связь: связь телесного, физического здоровья человека с его духовным, нравственным состоянием. Преподобный Ефрем Сирин говорит: большинство болезней человека происходят от неправильного направления воли – то есть от греха, и потому, чтобы исцелить ту или иную болезнь, сначала нужно победить в себе грех как причину болезни. Именно это и повелевает Христос расслабленному: иди и не греши более, чтобы не случилось с тобой чего худшего.
Всякая болезнь, постигающая человека, не возникает сама по себе, без всяких причин. От того, как мы живем, как соблюдаем евангельские заповеди и общечеловеческие нормы, зависит наше состояние. Если мы пренебрегаем заповедями Христа о духовном совершенстве, то обязательно будем больны душой. Болезнь же души влечет за собой болезнь тела. Грех, будучи нарушением воли Божией, разрушает взаимосвязь души и тела, расстраивает их единство и делает нас расслабленными – расслабленными прежде всего духовно.
Таким образом, физическая болезнь присутствует в мире как отображение болезни духовной. Следовательно, подлинное исцеление человека может быть только тогда, когда он освобождается от греха. Именно поэтому Христос, прежде чем исцелить человека от физической болезни, говорит ему: «Прощаются тебе грехи твои!» Только осознав эту внутреннюю связь духовного и физического в человеке, мы сможем понять, насколько важно внутреннее, духовное измерение нашей жизни для полноты человеческого бытия.
Однако появляется другая сложность: для того чтобы получить исцеление, недостаточно просто теоретически согласиться с той мыслью, что каждый из нас духовно болен, нужно при этом осознать бедственность подобного состояния и захотеть, взалкать этого исцеления. По словам преподобного Исаака Сирина, грех настолько поражает духовную природу человека, что человек уже даже не чувствует того вреда, который от него происходит. Грешник упояется грехом подобно тому, как пес, лижущий пилу, пьянеет от вкуса собственной крови. Именно поэтому прежде чем исцелить расслабленного, Господь спрашивает у него: хочешь ли быть здоров? По мысли святых отцов, Иисус делает это только потому, чтобы не навязывать Себя человеку. Никто никогда не может быть спасен Богом насильно. Все совершается Творцом только с учетом человеческой свободы. Кстати, именно поэтому и возможен вообще ад, который очень точно определен одним христианским писателем как памятник человеческой свободе. Спасение – это синергия, сотрудничество человека и Бога, причем в этом процессе Бог действует первым, Он первым выходит навстречу человеку, как мы помним об этом из евангельской притчи о блудном сыне.
«Хочешь ли быть здоров?» Этот вопрос дает нам полную свободу выбора, и потому мы уже не вправе обвинять Бога в своих проблемах. Никто никогда не поможет нам в деле нашего спасения, пока мы сами того не пожелаем. Даже Бог… Именно об этом, кстати, говорят слова расслабленного, прозвучавшие в ответ на вопрос Христа: «Хочешь ли быть здоров? – Хочу… но не имею человека».
Подобные слова в древности однажды прозвучали из уст одного философа, который ходил средь бела дня по городу с факелом и взывал: «Ищу человека». Точно такая же ситуация описана несколько прикровенно и в Евангелии: расслабленный лежал возле купели, расположенной недалеко от Иерусалимского храма. Следовательно, мимо должны были проходить многие верующие люди, в том числе и представители ветхозаветного священства. Но точно так же, как и в притче о милосердном самарянине, они не спешат помочь страждущему человеку и проходят мимо. И только Бог, ставший Человеком, спасает несчастного.
Слова расслабленного «Не имею человека» говорят еще и о другом. Так, святитель Игнатий Кавказский, толкуя данное место из Евангелия, пишет, что мы не должны надеяться на человеческие силы в деле своего исцеления. Ни врачи, ни ближние, ни мы сами не можем себе помочь в том, чтобы очиститься от греха. Только Господь по милосердию Своему очищает душу нашу от скверны и дает нам полное исцеление.
Таким образом, мы видим, насколько физическое здоровье человека зависит от духовного. И потому, если мы хотим обрести здоровье телесное, прежде всего нам следует обратить внимание на свою душу.
Расслабленный человек: 2 истории о чуде Христа
Расслабленный человек — особый персонаж Нового Завета, ибо на его примере всякий человек, страдающий недугом, получает надежду на исцеление. Воистину, нет предела для Божественных чудес. Главное — это не относиться к этой истории как к сказке об исполнении желаний, а сделать на её основе правильные выводы.
Расслабленный человек из Библии — это паралитик
Для начала немного о том, что же расслаблено у такого больного, почему он так называется. «Расслабленные» — это устаревшее название людей, болеющих параличом.
Это заболевание мозга (как головного, так и спинного).
«Библейская энциклопедия» сообщает:
«болезнь, которая лишает человека свободного движения, и таким образом порывается связь между волею и пораженною частью. В том смысле, как употреблено слово это в Новом Завете, оно может означать апоплексию или паралич всего организма, паралич одной стороны тела, паралич от сокращения мускулов, так что членов тела нельзя ни поднять, ни протянуть, и затем пораженные части тела вскоре делаются совершенно иссохшими. Означенная болезнь до настоящего времени распространена на Востоке. Члены тела остаются неподвижно в том самом положении, в каком застиг их внезапный припадок, и страдания бывают иногда так сильны что вскоре после припадка наступает смерть»
Из того, что сообщает археология о тогдашней медицине, ясно, что надежд на выздоровление во времена Христа у такого больного не было.
Исцеление расслабленного в Капернауме. Чтобы доставить больного к Христу, люди разобрали крышу и спустили паралитика на верёвках (гравюра на дереве, A.Gaber). Фото: iiif.wellcomecollection.org
Однако есть функциональные параличи, которые представляют собой психическое заболевание. Они проявляются только на публике, для демонстрации, вроде того, как заика страдает своим недугом лишь при наличии аудитории. При отсутствии зрителей, симптомы таких параличей могут полностью исчезать.
К какой категории относился расслабленный в Библии, сказать нельзя.
Есть ещё и другие значения слова «расслабленный», скажем, уставший до упадка сил, или женщина, которая расслаблена после массажа, но это уже вне рамок статьи.
Первая история — исцеление расслабленного в Капернауме
Первая история с расслабленным произошла в Капернауме. Это город в Галилее. Его основали во II веке. В VII пришли захватчики с Востока, и сегодня в этом месте уже много столетий народ не кишит. Зато периодически работают археологи, есть дом апостола Петра, монастырь, церковь и различные исторические достопримечательности.
Три синоптических Евангелия рассказывают схожую историю:
«Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали»
Но это не единственный расслабленный, о котором рассказывает Новый Завет.
Второго расслабленного Иисус исцелил при Овчей купели
Вторая история про расслабленного известна из Евангелия от Иоанна (5:1–15):
«Был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний. Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус».
Именно эту историю подразумевают, когда говорят про расслабленного, хотя она приводится в Евангелиях один раз, а не три. Её стоит разобрать подробнее далее.
Джованни Баттиста Тьеполо «Исцеление расслабленного при Овчей купели», наверху ангел — тот самый, который совершал ежегодные исцеления
Расслабленный — это человек огромной выдержки и веры
Богословы делают акцент на том, какой потрясающей выдержкой обладал расслабленный. Ведь он не два и не три дня провёл в купели в ожидании чуда!
Библия сообщает, что 38 лет несчастный ждал чуда, пока не явился Спаситель!
Но его проблема состояла даже не столько в немощи, сколько в отсутствии у окружающих сострадания.
Так рассуждает Протоиерей Александр (Шаргунов):
«Расслабленный человек год за годом продолжал лежать у воды, надеясь, что рано или поздно помощь придет к нему. И нам открывается, что первый – это не тот, кто первым подходит к святыне, оттесняя других. А тот, кто исповедует себя первым из грешников, и по этой причине свое положение считает самым безнадежным. К нему-то первому и приходит Христос Бог. Хочешь ли быть здоров? — этот вопрос Господь задает каждому человеку. И нет, наверное, ни одного, кто поколебался бы в ответе. Но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода, – отвечал Иисусу больной, – когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня».
Болезнь и прощение грехов могут быть тесно связаны
Ещё один важный момент — зависимость болезни от грехов.
Так бывает не всегда и не везде, но подобные ситуации встречаются. Доцент Киевской духовной академии Андрей Музольф делится своими соображениями на эту тему:
«Всякая болезнь, постигающая человека, не возникает сама по себе, без всяких причин. От того, как мы живем, как соблюдаем евангельские заповеди и общечеловеческие нормы, зависит наше состояние. Если мы пренебрегаем заповедями Христа о духовном совершенстве, то обязательно будем больны душой. Болезнь же души влечет за собой болезнь тела. Грех, будучи нарушением воли Божией, разрушает взаимосвязь души и тела, расстраивает их единство и делает нас расслабленными — расслабленными прежде всего духовно».
По православию, душа тоже может болеть, это состояние называется греховностью.
И далее Андрей Музольф объясняет, почему Христос сказал: «Прощаются тебе твои грехи»:
«Таким образом, физическая болезнь присутствует в мире как отображение болезни духовной. Следовательно, подлинное исцеление человека может быть только тогда, когда он освобождается от греха. Именно поэтому Христос, прежде чем исцелить человека от физической болезни, говорит ему: “Прощаются тебе грехи твои!” Только осознав эту внутреннюю связь духовного и физического в человеке, мы сможем понять, насколько важно внутреннее, духовное измерение нашей жизни для полноты человеческого бытия».
Важно понять мысль: не исцеление недуга зависит от праведной жизни, а его полное здоровье. То есть человек, даже если с ним в физическом плане всё хорошо, никогда не сможет быть здоров, пока у него есть проблемы в духовной сфере.
Только гармонично развитое живое существо полностью здорово.
Руины купели найдены, но плохо изучены
Ту самую купель обнаружили доминиканцы. Однако они имели недостаточно археологического опыта, так что раскопки совершали со множеством ошибок.
По традиции считают, что Овчея купель — это руины у Ворот святого Стефана в северо-восточном углу Иерусалимской стены.
Руины Овчей купели. Фото: pilgrimcenter.ru
Доказательство этому надпись II века: «Помпея Луцилия вложила», что сообщает о ещё одном здешнем чуде исцеления.
Это здание изучено недостаточно, нельзя даже точно сказать, когда именно сооружены купели. Но, скорее всего, за несколько сот лет до нашей эры. Изначально здесь вполне могло располагаться языческое святилище.
Расслабленный — это душа человека, а болезнь — его грехи
Православная церковь каждую четвёртая Неделю по Пасхе празднует Неделю о расслабленном.
Это событие — не победа одного человека над болезнью, а указание на то, что вера способна исцелить каждого. Богослужебные тексты сравнивают с расслабленным душу всякого человека, а причиной его болезней называют грехи.
Исцеление дарит Сам Иисус Христос. Причём это не чудо по расписанию, как бывало в купели прежде. Теперь каждый человек имеет возможность обратиться к Высшим силам с просьбой о помощи в возвращении своей духовной природы.
РАССЛАБЛЕННЫЙ
Смотреть что такое РАССЛАБЛЕННЫЙ в других словарях:
РАССЛАБЛЕННЫЙ
РАССЛАБЛЕННЫЙ
расслабленный 1. м. устар. Тот, кто болезнью доведен до полного упадка сил, кто физически или психически слаб. 2. прил. 1) Лишенный сил, энергии, ослабевший. 2) Выражающий упадок сил, энергии.
РАССЛАБЛЕННЫЙ
РАССЛАБЛЕННЫЙ
РАССЛАБЛЕННЫЙ
РАССЛАБЛЕННЫЙ
РАССЛАБЛЕННЫЙ
1) Орфографическая запись слова: расслабленный2) Ударение в слове: рассл`абленный3) Деление слова на слоги (перенос слова): расслабленный4) Фонетическа. смотреть
РАССЛАБЛЕННЫЙ
РАССЛАБЛЕННЫЙ
schwach (слабый); schlaff (вялый); erschöpft, abgespannt (крайне утомленный)Синонимы: атонический, бессильный, вареный, ветром качает, истомный, малом. смотреть
РАССЛАБЛЕННЫЙ
affaibli; ramolli, gâteux (слабоумный)расслабленная поза — pose abandonnéeСинонимы: атонический, бессильный, вареный, ветром качает, истомный, маломощ. смотреть
РАССЛАБЛЕННЫЙ
РАССЛАБЛЕННЫЙ
рассла’бленный, рассла’бленная, рассла’бленное, рассла’бленные, рассла’бленного, рассла’бленной, рассла’бленного, рассла’бленных, рассла’бленному, рассла’бленной, рассла’бленному, рассла’бленным, рассла’бленный, рассла’бленную, рассла’бленное, рассла’бленные, рассла’бленного, рассла’бленную, рассла’бленное, рассла’бленных, рассла’бленным, рассла’бленной, рассла’бленною, рассла’бленным, рассла’бленными, рассла’бленном, рассла’бленной, рассла’бленном, рассла’бленных, рассла’блен, рассла’бленна, рассла’бленно, рассла’бленны, рассла’бленнее, порассла’бленнее, рассла’бленней, порассла’бленней. смотреть
РАССЛАБЛЕННЫЙ
zayıf (düşmüş), güçten düşmüş; gevşek, gevşemiş (ненапряжённый)Синонимы: атонический, бессильный, вареный, ветром качает, истомный, маломощный, малоси. смотреть
РАССЛАБЛЕННЫЙ
РАССЛАБЛЕННЫЙ
РАССЛАБЛЕННЫЙ
РАССЛАБЛЕННЫЙ
расслабленный schwach (слабый); schlaff (вялый); erschöpft, abgespannt (крайне утомлённый)Синонимы: атонический, бессильный, вареный, ветром качает, и. смотреть
РАССЛАБЛЕННЫЙ
adynamisk, slapp, avkreftet, avspentСинонимы: атонический, бессильный, вареный, ветром качает, истомный, маломощный, малосильный, немощный, ноги не де. смотреть
РАССЛАБЛЕННЫЙ
РАССЛАБЛЕННЫЙ
Расслабленный см. Болезнь.Синонимы: атонический, бессильный, вареный, ветром качает, истомный, маломощный, малосильный, немощный, ноги не держат, ноги. смотреть
РАССЛАБЛЕННЫЙ
прил. infiacchito, svigorito, indebolito; prostrato Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: атонический, бессильный, вареный, ветром качает, истомный, маломощный, малосильный, немощный, ноги не держат, ноги не носят, ослабленный, осовелый, осоловелый, парализованный, паралитик, параличный, плевком перешибешь, плевком перешибить можно, размякнувший, размякший, слабосильный, слабый, соплей перешибешь, соплей перешибить можно. смотреть
РАССЛАБЛЕННЫЙ
РАССЛАБЛЕННЫЙ расслабленная, расслабленное; расслаблен, расслаблена, расслаблено. 1. Прич. страд. прош. вр. от расслабить. 2. только полн. формы. Лишенный силы, энергии, ясности мысли. Расслабленный организм. Расслабленный голос. Расслабленный ум 3. в знач. сущ. расслабленный, расслабленного, м., и расслабленная, расслабленной, ж. (устар.). Человек, доведенный болезнью до полного упадка физических и душевных сил.
РАССЛАБЛЕННЫЙ
נינוחרגוערפויСинонимы: атонический, бессильный, вареный, ветром качает, истомный, маломощный, малосильный, немощный, ноги не держат, ноги не носят, ос. смотреть
РАССЛАБЛЕННЫЙ
техн. розсла́блений Синонимы: атонический, бессильный, вареный, ветром качает, истомный, маломощный, малосильный, немощный, ноги не держат, ноги не носят, ослабленный, осовелый, осоловелый, парализованный, паралитик, параличный, плевком перешибешь, плевком перешибить можно, размякнувший, размякший, слабосильный, слабый, соплей перешибешь, соплей перешибить можно. смотреть
РАССЛАБЛЕННЫЙ
расслабленный больной, слабый, маломощный, ослабленный, атонический, ветром качает, немощный, плевком перешибить можно, плевком перешибешь, паралитик, соплей перешибешь, соплей перешибить можно, ноги не носят, бессильный, осоловелый, малосильный, осовелый, ноги не держат, слабосильный, истомный, вареный, парализованный, размякший, параличный, размякнувший
РАССЛАБЛЕННЫЙ
1) прич. от расслабить2) прил. debilitado, flojo; imbécil (слабоумный)чувствовать себя расслабленным — sentirse debilitado
РАССЛАБЛЕННЫЙ
Przymiotnik расслабленный osłabiony wyrażający niemoc rozluźniany osłabiany rozluźniony osłabiony
РАССЛАБЛЕННЫЙ
страд. прич., прош. вр.Краткая форма: расслабленот глагола: расслабитьрозслаблений
РАССЛАБЛЕННЫЙ
Ударение в слове: рассл`абленныйУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: рассл`абленный
РАССЛАБЛЕННЫЙ
1. jõuetu2. lõdvestatud3. lõtv4. nõrgestatud5. nõrgestunud6. nõrk
РАССЛАБЛЕННЫЙ
1) прич. от гл. расслаблять 2) прил. slack
РАССЛАБЛЕННЫЙ
рассла’бленный, рассла’бленные, рассла’бленного, рассла’бленных, рассла’бленному, рассла’бленным, рассла’бленного, рассла’бленных, рассла’бленным, рассла’бленными, рассла’бленном, рассла’бленных. смотреть
РАССЛАБЛЕННЫЙ
РАССЛАБЛЕННЫЙ
прич. и прил. босаңсыған әлсіреген әлсіз;- расслабленный организм әлсіреген ағза;- чувствовать себя расслабленным ґзін әлсіз сезіну;- расслабленный голос әлсіреген (бәсең) дауыс. смотреть
РАССЛАБЛЕННЫЙ
affaibli; ramolli, gâteux (слабоумный) расслабленная поза — pose abandonnée
РАССЛАБЛЕННЫЙ
<²'a:vspen:d>1. avspänd en avspänd atmosfär—спокойная атмосфера
РАССЛАБЛЕННЫЙ
РАССЛАБЛЕННЫЙ
РАССЛАБЛЕННЫЙ
РАССЛАБЛЕННЫЙ
Прич. и прил. 1. taqətdən salınmış, gücdən salınmış, zəiflədilmiş; 2. taqətdən düşmüş, gücdən düşmüş, zəifləmiş; üzülmüş, üzgün, zəif.
РАССЛАБЛЕННЫЙ
• ochablý• oslabený• zemdlený• zesláblý• zmalátnělý
РАССЛАБЛЕННЫЙ
tizlais; nogurdināts, novājināts, novārdzināts, novārdzis, noguris, novājējis, vārgs, vājš