кто такой райдер уэйт
Уэйт, Артур Эдвард
Артур Эдвард Уэйт (2 октября 1857 — 19 мая 1942) — британский мистик и поэт, автор большого количества трудов по оккультизму, один из создателей колоды Таро Райдера-Уэйта.
Содержание
Биография
Артур Эдвард Уэйт родился в Бруклине (Нью-Йорк) 2 октября 1857 года. Его отец Чарльз Уэйт, капитан Американского торгового флота, умер в море во время рейса из Лондона в Коннектикут, когда Артуру не было и года. Вскоре после смерти отца его мать Эмма Лоуэлл, дочь богатого лондонского торговца, вернулась в Англию с двухлетним Артуром и его совсем маленькой сестрой Фредерикой. Здесь Уэйт прожил большую часть своей жизни.
Так как брак их родителей не был официально зарегистрирован из-за сопротивления родственников Эммы, Артур и Фредерика считались незаконнорожденными. Это сильно повлияло на впечатлительного мальчика. Английские родственники не приняли вернувшуюся из Америки Эмму Лоуэлл и ее детей, а впоследствии холодность между ними усугубилась решением Эммы принять католичество. Семейство будущего мистика познало нужду и жизнь в бедных предместьях Лондона. Артур не получил достойного образования: начальное образование он получил в небольших частных школах в Северном Лондоне, а в возрасте тринадцати лет поступил в католическую школу в Бейуотере, но 16 лет он вынужден был бросить учёбу в католической школе и пойти работать клерком. Тем не менее, большую часть времени он проводил с книгой в руках, прилежно изучая средневековую и готическую литературу, каббалу и труды мистиков. Примерно в тот же период Уэйт активно писал стихи и мистические рассказы, однако достаточно быстро понял, что стяжать поэтическую славу ему вряд ли удастся. С 21 года, посещая библиотеку Британского музея, он по-настоящему увлекся эзотерикой и познакомился с Макгрегором Мазерсом.
В возрасте почти 30 лет Уэйт женился на Аде Лэйкман («Лукасте»). У них родилась дочь Сибилла. После смерти Лукасты в 1924 году повторно женился на Мэри Бродбент Шофилд. Почти всю жизнь Уэйт прожил в Лондоне и его окрестностях, недалеко от своих издателей, издавая журнал «The Unknown World» («Неизведанный мир»).
Не удивительно, что тогдашний Генеральный секретарь общества, доктор Уильям Уинн Уэсткотт, пригрозил Уэйту судебным иском, если эта глава не будет немедленно отозвана из печати. Испугавшись, что тяжба помешает продаже книги, Уэйт принес извинения и пообещал изъять оскорбления из последующих изданий.
Артур Эдвард Уэйт умер 19 мая 1942 года, похоронен на церковном кладбище в Бишопсберне в графстве Кент.
Оккультная карьера
Католическая религия впечатляла его своей возвышенной обрядностью, и до 17 лет Артура Уэйта можно было считать верующим человеком. Но после смерти сестры в 1874 году Уэйт разочаровался в католичестве и попытался при помощи спиритизма установить контакт с умершей. Однако эти попытки не принесли ему духовного утешения. Следующим местом, где юный мистик попытался найти «мудрость», стало Теософское общество. Но вскоре он покинул и его. Слишком претенциозной казалась ему доктрина «тайных учителей», которую проповедовала Елена Петровна Блаватская. К тому же ему были неприятны ее постоянные нападки на христианство.
В июне 1891 года Артур Уэйт и его жена Аде Лэйкман былм посвящены в Герметический орден Золотой Зари благодаря содействию другого члена этого ордена, врача-гомеопата, Эдмунда Берриджа.
Вероятно, с самого начала Артур Уэйт относился к Золотой Заре с некоторой толикой скептицизма. Стоит отметить, что еще в 1889 году на обложке книги «Руководство по гаданию на картах», под своим псевдонимом «Великий Восток» Уэйт поместил магический девиз «Sapiens Dominabitur Astris» (лат. «Мудрый повелевает звездами»), принадлежавший фрейлин Шпренгель, которая передавала волю «тайных учителей» членам Золотой Зари.
Тем не менее, к оккультным учениям Ордена Уэйт по-прежнему относился с подозрением, так как в душе был всегда больше мистиком, чем магом. Вероятно, сложности Уэйта в Золотой Заре во многом объясняются его взаимоотношениями с лидером Ордена Макгрегором Мазерсом. Уэйт терпеть не мог Мазерса и полагал себя более компетентным в вопросах тайных наук, чем он.
Тем не менее, далеко не все так скептически оценивали творчество Уэйта. В конце 90-х он увлекся жизнью и теориями Луи Клода де Сен-Мартена и в мае 1901 года издал книгу о нем «Жизнь Луи Клода де Сен-Мартена, Неизвестного Философа», которая понравилась даже такому увлеченному мартинисту как Папюс.
Очевидно, отчасти философия мартинизма, отчасти разочарование в ритуалах Золотой Зари побудило Уэйта обратиться к масонству. В сентябре 1901 года он вступает в масонскую ложу Runymede («Ранимид») № 2430 в Букингемшире. Впоследствии он весьма продвинулся на этом поприще и опубликовал ряд трудов посвященных масонству: «Новая Энциклопедия масонства: Обряды, Литература, и История» и «Символическое масонство».
После раскола Золотой Зари в 1903 году Уэйт объявил, что Орден впредь должен заниматься исключительно христианским мистицизмом. Он и еще один мистик М. У. Блэкден основали в Лондоне на базе храма Исиды-Урании орден, названный ими Независимым и Исправленном Орденом R.R. еt A.C. (или Независимым и Исправленным Обрядом Золотой Зари). Чтобы создать посвятительные ритуалы для своего Ордена, Уэйт достаточно много путешествовал по Европе и собирал масонские ритуалы. Пытаясь не вторгнуться в компетенцию Великой ложи Англии, он переделывал для собственных нужд только те обряды, которые выходили из употребления, были квазимасонскими или не признавались в Англии. Насколько известно, вначале он собирался использовать их для создания собственного, совершенно нового оккультного ордена неизвестных философов (названного так по псевдониму Сен-Мартена). Была даже написана конституция этого общества. Многие исследователи считают язык этих ритуалов «темным и витиеватым». Храм Исиды-Урании действовал до 1914 года, когда был закрыт из-за внутренних разногласий.
Творчество Уэйта
Артур Уэйт является автором более 70 книг, лекций, ритуалов и статей. Его перу принадлежат книги «Настоящая история розенкрейцеров» и «Тайная традиция алхимии», он перевел ряд работ Элифаса Леви и Папюса, переиздал некоторые работы известных мистиков и алхимиков (например, Томаса Вогана). У Лавкрафта в рассказе «Тварь на пороге» (впервые опубликован в январе 1937 года в журнале «Weird Tales») фигурирует злой волшебник Эфраим Уэйт; по мнению американского писателя и религиоведа Роберта М. Прайса, прототипом этого персонажа послужил Уэйт[1]. За несколько лет до этого, в 1929 году Алистер Кроули уже выводил его под именем Эдвина Артурэйта в своем романе «Лунное дитя», где последний был представлен крайне педантичным черным магом:
«В Черной Ложе операцией заведовал некто Артуэйт, педант тупой и неаккуратный, лишенный и воображения, и подлинного магического восприятия. Как большинство черных магов, он часто выпивал, а непомерное тщеславие не давало причинять окружающим столько вреда, сколько ему бы хотелось»[2].
Колода Таро
Наибольшую известность Артуру Уэйту принесла работа по созданию колоды Таро, которая была опубликована в 1910 году. Проиллюстрировала колоду художница Памела Колман Смит, также состоявшая в Герметическом ордене Золотой Зари. Колода должна была наглядно представить положения книги Уэйта «Ключ к Таро», переизданной и дополненной год спустя, в 1911 году под наименованием «Иллюстрированные Ключи к Таро» (в русском переводе — «Таро: Теория и практика»).
В 1910 году она была опубликована издательским домом Райдера и получила известность как колода Райдера-Уэйта. Главным новшеством ее стало то, что младшие арканы были проиллюстрированы наравне со старшими в духе, напоминающем об их прорицательном значении. (До тех пор в большинстве колод младшие арканы изображались буквально: к примеру, Четверка Мечей была представлена как четыре меча и т.д.). Уэйт также переменил традиционные положения арканов «Правосудие» и «Сила».
В настоящее время дизайн колоды Таро Райдера-Уэйта один из самых популярных в мире, и является основой для многочисленных подражаний и интерпретаций сделанных на его основе, которым, в свою очередь, как и оригинальной колоде посвящен огромный массив литература разной степени значимости.
Таро в Женской сумочке
карты таро
Артур Эдвард Уэйт. Биография дерзкого таролога
Артур Эдвард Уэйт был очень язвительным человеком и тяжелым даже просто в общении. Открытое презрительное отношение к другим оккультистам и вообще к чужому мнению просто сквозило в сочинениях, автором которых был дерзкий Артур Эдвард Уэйт.
В этой статье Вы узнаете, как Уэйт пришел к оккультизму и стал тарологом. А также, как своим длинным языком нажил себе врага в лице сильного мага, которого все старались обходить десятью дорогами.
Артур Эдвард Уэйт — известный христианский мистик, оккультист, ученый, масон, писатель, автор многих известных оккультных и эзотерических трудов, ставших авторитетными. Уэйт пытался показать оккультизм со стороны Духовности, а не просто, как науку или, как что-то аномальное в религии.
Родился он в Америке, в штате Нью-Йорка, 2 октября 1857 года. Отец у него был капитан флота и умер в море, когда Уэйту было около 2 лет, а его сестре ещё меньше. Мать Уэйта была дочерью богатого лондонского торговца, и она со своими 2 маленькими детьми вернулась к себе на Родину, в Англию.
Отец и мать Артура были не расписаны, брак оформлен не был и дети считались незаконнорожденными. Когда мать вернулась с ними в Англию, то родственники не приняли её. Семья Уэйта жила в нужде, в бедных поместьях Лондона, и Артур не получал никакого систематического образования. Сам он много времени проводил за изучением средневековой и готической литературы, каббалы и мистики.
Холодность родственников повлияла на то, что мать приняла католичество. Когда Артуру было 13 лет, он поступил в колледж Святого Карла, чтобы стать церковнослужителем. Католичество его манило своей возвышенной обрядностью и до 17 лет можно считать, что он был очень верующим человеком. Но когда умерла его сестра, он разочаровался в католичестве и попытался через спиритический сеанс установить связь с умершей сестрой. Правда, духовного утешения такие сеансы ему не принесли.
Тогда он пошел искать мудрость и духовные исследования в Теософическое общество. Но там он нашел много претензий в теории обучения и резкие нападки на христианство, вскоре он покинул это общество.
Он принял решение начать изучать магию и труды серьезных оккультистов. Постепенно к нему пришло и осознание его предназначения.
К этому времени он вовсю пробовал себя в литературной деятельности и даже уже издал свои сборники поэзии и исторические романы. Артур вынужден был признать, что поэт и писатель он самый обычный, ничего особо выдающегося… и переключился на оккультизм. Он был большим знатоком каббалы, церемониальной магии, алхимии и его труды получили признание.
Однако, Артур Уэйт писал и сочинения, в которых опровергал работы других оккультистов и эзотериков. Некоторые из их работы он считал совершенным бредом.
Он позволял себе писать о них саркастические комментарии, обвинять их в полном невежестве, отпускать в их сторону оскорбления. Выставляя себя более компетентным в вопросах тайных наук, он нажил себе множество недоброжелателей и угроз в свой адрес. Доходило до угроз судебными исками, тогда он извинялся и убирал оскорбления из печати. Но не все, все-таки оставляя кое-где завуалированные высказывания. Уэйт был обладателем невероятного самомнения и агрессивных нападок.
К Алистеру Кроули он попал в список «Личных врагов». Во-первых, Кроули предвзято и с агрессией относился ко всем христианским мистикам, потому что те не желали признавать в нем «пророка» его собственного странного течения «Телема». Во-вторых, Кроули однажды написал Уэйту письмо, как к автору одной книги, с просьбой подробнее рассказать о написанном. Вместо ответа Уэйт посоветовал ему почитать работы других авторов, что-нибудь из мистики. Всё (!). Этого хватило, чтобы стать недоброжелателем у Кроули 🙂
Позже Кроули опубликует множество резких отзывов об Артуре Уэйте и его трудах, и критика будет сыпаться, как из «Рога изобилия». Он назовет его не только «самым тяжеловесно-пошлым и самодовольно-прозаичным, с претенциозной тяжеловесностью языка», но и «самым многословно-болтливым».
Не только Кроули будет так остро настроен, но и у других авторов прототипом персонажей в их литературных произведениях будет служить Уэйт.
Не все так скептически оценивали Уэйта, но всё же многие организации относились к нему с брезгливостью.
В Англии Уэйт прожил большую часть своей жизни и именно тут обрел известность.
Популярность и лавровый венок Артуру Эдварду Уэйту принесла работа по созданию новой колоды карт Таро, которая соответствовала его личным представлениям. Колода называется «Таро Райдера-Уэйта». Она стала самой популярной, широко распространенной и успешно продаваемой колодой во всем мире. Более того, на основе этой колоды образовалось целое направление в Таро — Школа Уэйта. Это Английская система Таро.
А вот почему колода так называется и в чем «изюминка» колоды, Вы сможете узнать в статье «Таро Райдера-Уэйта — колода для Людей, а не для избранных».
Как Вам кажется, почему Уэйт так себя вёл? А кто-то увидит сходство в поведении Уэйта и Кроули? В чем это сходство?
Создатель Таро Райдер Уайт
Самым популярной на сегодняшний день колодой карт Таро является таро Райдера Уэйта которую также называют классической. Само название — Райдер Уэйт – это симбиоз имен издателя и идейного вдохновителя карт.
Артур Эдвард Уэйт, родился 2 октября 1857 г. в США, в семье капитана Чарльза Уайта и англичанки Эммы Лауэлл. Когда Артур был еще ребенком, он потерял своего отца.
И его мать принимает решение вернуться на свою родину, где через совсем небольшой промежуток времени ее сын становится довольно популярной личностью.
В возрасте 13 лет он становится учеником колледжа Святого Карла. Здесь Уэйт начинает увлекаться поэзией, а по окончании учебы становиться государственным служащим.
В 1874 г. умирает его сестра, эту трагедию Артур Уэйт глубоко переживает, что подталкивает его духовным поискам.
Он становится активным читателем библиотеки Британского музея, где интересуется разнообразными магическими течениями, а также мистикой и эзотерикой.
В возрасте 30 лет Уэйт вступает в брак с Адой Лейкман (Люкастой), которая становится матерью его дочери Сивиллы. Вскоре Ада уходит из жизни, а уже в 1924 г. Уайт берет в жены Мэри Бродбенд Шофилд.
Райдер Уэйт создает свою колоду
Почти всю свою жизнь автор самых популярных карт Таро проживал в лондонском пригороде, сотрудничал с различными издательствами и возглавлял редакцию издания «Неизвестный мир».
В 1891 г. Уэйт знакомиться с Эдмундом Уильямом Берриджем и становиться членом Герметического Ордена Золотой Зари.
Далее он вступает в общество Вольных Каменщиков (Масоны) и пополняет ряды английского Розенкрейцерского Общества («Орден Розы и Креста»).
Все эти события происходят в 1901 г. Но уже в 1902 г. Уэйт выходит из состава Ордена Золотой Зари из-за начавшихся там внутренних разногласий.
Он создает собственный «Исправленный обрядом Орден Золотой Зари», главой которого является вплоть до 1914 г. Ответвление ордена, созданное Уэйтом, опиралось на христианскую эзотерику, доскональный анализ каббалы и мистику.
У Артура Уэйта, как и у любой яркой и неординарной личности существовали как почитатели, так и недоброжелатели. 
К последним следует отнести Алистера Кроули, который относился к Уэйту крайне предвзято и очень негативно. Кроули является автором романа «Лунное Дитя» и один из его персонажей – это подлец и гнусный человек по имени Артуэйт (лживый прототип Артура Уайта).
Такое недоброжелательное отношения Кроули можно объяснить его скептическим и негативным восприятием всех последователей христианского мистицизма и оккультизма.
В большей степени из-за того, что последние открыто, отрицали претензии Кроули на роль «пророка» в его эксцентричном учении под названием «телема».
По мнению некоторых специалистов прототипы Артура Уэйта фигурируют и в других литературных произведениях. Так, например американский писатель, работавший в жанре ужасов и фэнтэзи – Лавкрафт, одним из героев своей повести «Тварь на пороге» делает злого колдуна Эфраима Уэйта (возможно герой был списан с Уэйта).
За всю свою жизнь Уайт стал автором многочисленных работ, которые получали высокую оценку среди специалистов соответствующего профиля:
Однако настоящую известность и всемирную популярность ему принесло создание новой колоды карт Таро, которые вошли в историю под названием Таро Райдера-Уэйта классическая колода.
Кроме того он снабдил их своеобразной инструкцией – издал «Ключ к таро», которую исправили и переиздали в 1911 г. под названием «Таро: Теория и Практика».
Особенностью данных карт Таро является то, что в ней сделаны иллюстрации 78 карт, ранее ими снабжали лишь 22 старших аркана.
Автором рисунков стала член Ордена Золотой Зари Памела Колман Смит, имя которой по несправедливой случайности не фигурирует в названии колоды карт, хотя заслуги ее значительны. Впервые Таро Уэйта увидели свет в 1909 г.
Чтобы создать Таро необходимо обладать глубочайшими знаниями в эзотерике, иметь развитую интуицию и, конечно, чувствовать карты. Уэйт имел все эти умения. Ему удалось создать колоду, которая не теряет актуальности и является одной из самой уважающей у тарологов.
Биография Артур Эдвард Уэйт
Артур Эдвард Уэйт (2 октября 1857 — 19 мая 1942) — известный христианский мистик, оккультист, ученый, масон, написавший множество авторитетных трудов на оккультную и эзотерическую тематику. Он вошел в историю главным образом как создатель самой популярной в мире колоды карт Таро.
Родился Артур в Бруклине, районе Нью-Йорка. Его отец, Чарльз Ф. Уэйт, служил капитаном в Американском торговом флоте. Он скончался 29 сентября 1858 по пути из Коннектикута в Лондон, выполняя свою работу. Мать Артура Уэйта, Эмма Ловелл, не смотря на то, что была дочерью богатого лондонского торговца, оказалась вынуждена возвратиться с двумя детьми в Англию, где ее ждал далеко не радушный прием, так как их брак с Чарльзом Уэйтом не был зарегистрирован. По этой причине воспитание Артура Уэйта проходило далеко не в фешенебельных предместьях Северного и Западного Лондона, где он жил со своей матерью и сестрой Фредерикой. После окончания Колледжа Св. Чарльза Артур Уэйт стал работать клерком, а свободное время посвящал написанию поэтических и романтических произведений. В скором времени, будучи весьма плодовитым автором, Артур Уэйт обрел связи с различными издательствами Лондона. Первой изданной его работой была «Ода Астрологии» в 1877 году. После были изданы множество его стихотворений в не особенно значимых литературных журналах. Кроме того, он стал редактором небольшого журнального издания «Неизвестный Мир». В 1886 году появилась его первая работа, посвященная Оккультизму, которая называлась «Таинства Магии».
После того, как в 1874 скончалась его сестра, Уэйт потерял интерес к Римско-Католической Церкви, однако сохранил огромную любовь к ее Ритуально-Церемониальной части в дальнейшем, когда вступил в связь с Тайными Орденами. Более того, впоследствии он будет использовать различные аспекты Римского Католицизма в своих собственных Ритуалах.
В июне 1891 года Уэйт был посвящен в Герметический Орден Золотой Зари благодаря содействию другого члена этого ордена, врача-гомеопата, Эдварда Берриджа.
Уэйт наиболее известен как соавтор популярной и широко распространенной колоды Таро Райдера-Уэйта, а также как автор сопроводительной книги Ключ к Таро, переизданной и дополненной год спустя, в 1911 году под наименованием «Иллюстрированные Ключи к Таро» (в русском переводе — «Таро: Теория и Практика»). Колода Райдера-Уэйта-Смита примечательна тем, что является одной из первых колод, где проиллюстрированы все 78 карт, а не только 22 старших аркана. Член Золотой Зари Памела Колман Смит иллюстрировала карты для Уэйта, и колода впервые была издана в 1909 году.
Когда ему было почти тридцать, он женился на Аде Лейкман (также называемой Люкаста), и у них родилась одна дочь, Сивилла Уэйт. Через некоторое время после смерти Люкасты в 1924 году Уэйт женился на Мэри Бродбенд Шофилд.
Умер Артур Уэйт в 1942 году.
Перу Уэйта также принадлежит «Настоящая история розенкрейцеров» («Real history of the rosicrucians»), изданная в 1887 году и «Тайная доктрина» (1901 — труд о мистике и маге Луи Клоде Сен-Мартене — была высоко оценена Папюсом), и многие другие. А также он перевел ряд работ Элифаса Леви и Папюса, переиздал некоторые работы известных мистиков и алхимиков (например, Томаса Вогана).
Значительная часть сочинений Артура Эдварда Уэйта, его лекций и писем собрана и сохранена в Библиотеке Великой Ложи Айовы, США.
Кто такой райдер уэйт
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Артур Уэйт | Arthur Waite
Артур Эдвард Уэйт родился 2 октября 1857 года в Бруклине (Нью-Йорк, США). Его отец умер в море, во время рейса из Лондона в Коннектикут, когда сыну не было и года, а жена ждала второго ребенка, и вскоре после рождения дочери она переехала с детьми в Лондон. Поскольку ее богатые родственники были категорически против ее замужества (брак родителей Уэйта остался неоформленным, и дети фактически были незаконнорожденными), то мать вынуждена была жить в бедных районах Лондона. Католическая вера матери оказала большое влияние на юного Артура: именно тогда поиск пути к Богу оказался неразрывно связанным в его душе с пышными церемониями и ритуалами.(1)
В 13 лет Артур поступил в католическую школу в Бэйуотере, однако вынужден был бросить учебу и пошел работать клерком. В свободное время писал стихи и мистические рассказы для литературных журналов, но так и не стал признанным мастером художественной прозы.
Когда в 1874 году умерла его сестра, Артур, пытаясь установить контакт с умершей, увлекся спиритическими опытами, затем теософией, но в Теософском обществе состоял недолго: антихристианская направленность трудов Е.П. Блаватской вызывала у него неприязнь. С 1878 года Уэйт стал изучать литературу по эзотерике и познакомился с Макгрегором Мазерсом.
Всю свою жизнь Уэйт провел в Лондоне и его окрестностях. Сотрудничал со многими издательствами, издавал небольшой журнал «The Unknown World», публиковал собственные книги и вел оккультные исследования.
В 1886 году вышла в свет его первая серьезная работа по оккультной тематике: «Тайны магии: компендиум сочинений Элифаса Леви».
В 1891 году Уэйт и его жена Ада Лэйкмен («Лукаста») вступили в орден Золотой Зари. Пройдя несколько начальных степеней посвящения, Уэйт через 2 года покинул Орден. Сам он утверждал, что это произошло из-за «…некой юридически сомнительной деятельности руководителей Храма».
Уэйт, тем не менее, вернулся в Орден в феврале 1896 года, а в 1899-м был принят во Внутренний Орден — Орден Красной Розы и Золотого Креста. В ордене Золотой Зари Уэйт состоял под магическим девизом «Sacramentum Regis» (лат. «Тайна царева»).
Автор более семидесяти книг, лекций, ритуалов и статей, переводчик работ Элифаса Леви и Папюса, Артур Эдвард Уэйт более всего известен как создатель оригинальной колоды Таро — самой популярной из всех колод XX века. Колода Таро, разработанная Уэйтом, известна также под названиями «колода Райдера-Уэйта», «колода Райдера» или «колода Уэйта-Смит». Райдер был владельцем издательства «Райдер энд компани», опубликовавшего эту колоду в 1910 году. Художница Памела Колмен Смит, также состоявшая в ордене Золотой Зари, нарисовала эти карты под руководством Уэйта. Главным нововведением в колоде Уэйта стали сюжетные картинки на Младших Арканах, раскрывающие их гадательное значение. До тех пор в большинстве колод Младшие арканы изображались буквально. Кроме того, Уэйт поменял местами два Старших аркана — Правосудие и Силу, заявив, что «у него на это были личные причины». Эта колода была задумана как приложение к книге «Иллюстрированный ключ к Таро», также опубликованной в 1910 году.
С сентября 1901 года Уэйт был активным масоном, он с большим энтузиазмом собирал все возможные масонские степени и ритуалы, включая весьма экзотические. Его перу принадлежит несколько значительных произведений по масонерии. В ритуалах он пытался найти нечто общее, нечто, ведущее к связи с Богом, и до конца дней (умер А. Уэйт в 1942 г.) не оставлял надежду составить некий обновленный, синтетический ритуал для достижения этой цели.
Уэйт был необычайно плодовитым писателем. Его литературное наследие включает десятки книг: монографии, посвященные различным аспектам западной эзотерической традиции, исследования истории масонства и других тайных организаций, биографии выдающихся мистиков и магов прошлого. Кроме того, Уэйт перевел на английский сочинения Элифаса Леви и Папюса, а также подготовил переиздания целого ряда мистических и алхимических трудов (в частности, работы Томаса Вогана).Уэйт был необычайно плодовитым писателем. Его литературное наследие включает десятки книг: монографии, посвященные различным аспектам западной эзотерической традиции, исследования истории масонства и других тайных организаций, биографии выдающихся мистиков и магов прошлого. Кроме того, Уэйт перевел на английский сочинения Элифаса Леви и Папюса, а также подготовил переиздания целого ряда мистических и алхимических трудов (в частности, работы Томаса Вогана).
Среди множества его публикаций отдельное место занимают работы о мистических и символических аспектах Тайной традиции в христианстве, фактически обойденные вниманием исследователей. Так Уэйт сам написал о себе в аннотации к расширенному и дополненному изданию своей книги «Тайная традиция в масонстве», но вряд ли в его время (да и в любое другое время) нашелся бы масонский ученый, который согласился бы с ним в этом. Всю жизнь Уэйт подвергался нападкам, причем, вполне справедливым, за особенности своего стиля изложения, многочисленные фактологические ошибки и высокомерное, скептическое отношение ко многим современникам, выраженное в его трудах. Все это, конечно, свидетельствует против него. Однако при этом он был оригинальным мыслителем, открывшим собственную новую научную нишу — изучение Тайной Традиции, и пользовался в свой век наибольшим влиянием среди сторонников так называемой эзотерической школы масонской науки. (2)