кто такой салахаддин в исламе
Саладин
Саладин родился в 1138 году в Тикрите (Месопотамия).
По словам одного из его биографов аль-Вахрами, Саладин был в состоянии ответить на вопросы Евклида и Альмагеста, знал арифметику и исламское право. Некоторые источники утверждают, что он был больше заинтересован в религии, чем во вступлении в вооруженные силы. Другим фактором, который возможно повлиял на его интерес к религии было то, что во время Первого Крестового похода, Иерусалим был захвачен христианами. В дополнение к исламу, Саладин разбирался в генеалогии, биографии и истории арабов вплоть до родословных арабских скакунов и знал Хамаса (десятитомник арабской поэзии) Абу Таммама наизусть.
В те времена империя Аббасидов была раздроблена на несколько государств. Фатимиды правили Египтом, не признавая халифа Багдада. Крестоносцы занимали восточный берег Средиземного моря от Малой Азии до Синайского полуострова. Нур ад-Дин Занги контролировал Сирию и Месопотамию.
В 1163 году, изгнанный из Египта по приказу фатимидского халифа аль-Адида визирь Шевар ибн Муджир попросил военной поддержки у Нур ад-Дина. Это стало хорошим поводом для завоевания, и в 1164 году Ширкух с армией выступил в Египет. Саладин в возрасте 26 лет отправился вместе с ним в должности младшего офицера. Шевар, восстановленный в должности визиря, потребовал вывода войск Ширкуха из Египта за 30000 динаров, но тот отказался, ссылаясь на приказ Нур ад-Дина.
Обнаружив то, что Ширкух планирует захватить Египет, Шевар ибн Муджир обратился за помощью к королю Иерусалима Амори I. Роль Саладина в этой экспедиции была незначительна. Известно только, что он участвовал в подготовке к обороне Бильбейса, осажденного объединенными силами Шевара и Амори I Иерусалимского.
После трехмесячной осады Бильбейса противники вступили в бой на границе пустыни и Нила, к западу от Гизы. В этой битве Саладин сыграл важную роль, командуя правым крылом армии Зангидов. В центре находился Ширкух. После ложного отступления Саладина крестоносцы попали на местность, которая была слишком крутой и песчаной для их лошадей. Бой завершился победой Зангидов и Саладин помог Ширкуху одержать по словам Ибн аль-Асира одну из «самых замечательных побед в истории человечества». Победа досталась Ширкуху дорогой ценой: он потерял бо́льшую часть своего войска.
Эмир Египта
Попытка Асад ад-Дина Ширкуха захватить Александрию в 1167 году закончилась поражением от объединенных войск Фатимидов и Амори I. Но в следующем году крестоносцы взялись грабить своего богатого союзника, и халиф аль-Адид попросил в письме у Нур ад-Дина защитить мусульман Египта. В 1169 году Асад ад-Дин Ширкух взял Египет, казнил Шевара и принял титул великого визиря. В том же году Ширкух скончался и, несмотря на то, что Нур ад-Дин выбрал нового преемника, аль-Адид назначил Саладина новым визирем.
Причина, по которой шиитский халиф аль-Адид выбрал суннита Саладина, до сих пор неясна. Ибн аль-Асир утверждает, что халиф выбрал его после рассказа советников, что «нет более слабого и молодого» чем Саладин, и «никто из эмиров не повинуется и не служит ему». Тем не менее, согласно этой версии, после некоторых переговоров, Саладин был принят большинством эмиров. Советники аль-Адида предполагали таким образом разбить ряды Зангидов. В то же время Аль-Вахрани писал, что Саладин был выбран из-за репутации его семьи, за их «великодушие и воинскую честь». Имад ад-Дин писал, что после траура по Ширкуху «мнения разделились» и халифы Зангидов поставили на Саладина и заставили халифа «инвестировать в визиря». И хотя позиции были осложнены конкуренцией исламских лидеров, основная часть сирийских правителей поддерживала Саладина за его достижения в египетской экспедиции, в которой он получил большой военный опыт.
Вступив в должность эмира 26 марта 1169 года, Саладин получил самую большую власть и независимость, чем когда-либо прежде в своей карьере. При этом он столкнулся с проблемой преданности между аль-Адидом и Нур ад-Дином. Последний был враждебно настроен к назначению Саладина и, по слухам, говорил: «Как он смеет [Саладин] делать что-то без моего приказа?» Он написал несколько писем Саладину, который опустил их, не отказываясь от своей верности к Нур ад-Дину.
К концу 1169 года Саладин с поддержкой Нур ад-Дина побеждает силы крестоносцев и византийцев вблизи Думьята. Позже, весной 1170 года, Нур ад-Дин, по просьбе Саладина, отправляет его отца в Каир с поощрениями от Багдадского халифа аль-Мустади из рода Аббасидов, который пытался оказать давление на Саладина для скорейшего свержения своего соперника аль-Адида.
После этого Саладин укрепил свою власть и суннитское влияние в Египте, раздав высокие посты членам своей семьи. Он открыл в Каире филиал Маликийского мазхаба, что привело к уменьшению влияния Шафиитского мазхаба из аль-Фустат.
После установления себя в Египте, Саладин начал кампанию против крестоносцев, осадив Дарум (современный сектор Газа) в 1170 году. Амори I снял гарнизон тамплиеров из Газы для защиты Дарума, но Саладин отступил от Дарума и взял Газу. Неизвестно когда именно, но в том же году, он напал и захватил замок Эйлат, который представлял угрозу для прохода мусульманских кораблей.
Салах ад-Дин
Султан Египта
В июне 1171 года Нур ад-Дин написал множество писем Саладину, в которых требовал установление халифата Аббасидов в Египте. Последний старался отмалчиваться, боясь оттолкнуть от себя шиитское население и знать. Через два месяца Саладин координируется с Наждмом аль-Адин аль-Кабушани, шафиитским факихом, который был в оппозиции к шиитскому правлению в стране.
Когда к сентябрю 1171 года Аль-Адид заболел (и возможно был отравлен), он попросил Саладина навестить его, с расчетом попросить его позаботиться о своих детях. Саладин отказался, опасаясь потерять расположение Аббасидов, и, как говорят, впоследствии очень жалел, узнав о его намерении.
Аль-Адид умер 13 сентября и через пять дней Саладин приказал улему провозгласить перед пятничной молитвой имя аль-Мустади. Это означало отстранение шиитского халифата от власти. С этого времени Саладин правил Египтом, хотя официально он представлял на этой территории эмира Нур ад-Дина, который признавался багдадским халифом.
25 сентября 1171 года Саладин покинул Каир, чтобы принять участие в нападении на Керак и Монреаль (территория современной Иордании), замок Иерусалимского королевства. Когда казалось, что крепость уже готова сдаться, Саладин узнал, что со стороны Сирии выступил Нур ад-Дин для участия в операции. Понимая, что если он встретится с ним лично, то больше не будет управлять Египтом, Саладин снялся с лагеря и вернулся в Каир под предлогом начавшихся волнений в Египте. Этот поступок увеличил напряженность в его непростых отношениях с Нур ад-Дином до такой степени, что последний собрался выступить с армией на Каир. Послушав своего отца, Саладин написал письмо с извинениями, но Нур ад-Дин не принял его оправданий.
9 августа 1173 года после падения с лошади умер отец Саладина Айюб, и Нур ад-Дин, понимая, что у него не осталось влияния в Каире, начал приготовления к захвату Египта. В начале 1174 года Саладин отправил Туран-Шаха в кампанию по захвату порта Аден и Йемена, запасного плацдарма на случай вторжения в Египет.
Завоевание Сирии
В то же время, Шамс ад-Дин Али ибн ад-Дайя вместе со своим братом захватил Алеппо, и к началу августа 1174 года ас-Салех выдвинулся с войском к стенам Алеппо, собираясь подавить мятеж. Захватив город и отправив сыновей Дайи в тюрьму, ас-Салех остался в Алеппо. Саладин разослал послания эмирам, сторонникам ас-Салеха, чем усилил внутреннюю междоусобицу в Сирии. Уже 23 ноября 1174 года Саладин направил к Дамаску отряд из семисот конников; люди, преданные семье Саладина, впустили его армию в город.
Оставив Дамаск под началом одного из своих братьев, Саладин приступил к захвату городов, ранее принадлежащих Нур ад-Дину. Его армия захватила Хаму, но отступила перед хорошо укрепленным Хомсом. В декабре 1174 года он осадил Алеппо. Сейф ад-Дин, правитель Мосула, отправил своего брата Изз ад-Дина изгнать Саладина из Сирии, но 13 апреля 1175 года тот потерпел поражение от войск Саладина недалеко от Хамы. Сейф ад-Дин заключил союз с ас-Салехом, но также потерпел поражение 22 апреля 1175 года.
Советники ас-Салеха попросили помощи у Рашид ад-Дина Синана. Лидер исмаилитов и сам желал отомстить человеку, который отстранил Фатимидов от власти в Египте. 11 мая 1175 года, во время осады замка Изаз, группа из тринадцати ассасинов проникла в лагерь Саладина, но их вовремя заметила охрана, предотвратив покушение. 26 июня 1175 года Салах-ад-Дин снова прибыл к стенам Алеппо, и, пробыв там некоторое время, вернулся в Египет, где начал подготовку к кампании против крестоносцев.
Несмотря на то, что у Саладина было временное перемирие с Зангидами, связанное с войной против крестоносцев, он постоянно ощущал угрозу со стороны секты исмаилитов и ее лидера Рашид ад-Дина Синана. Последний контролировал девять крепостей в горах Нусария. Отправив большую часть своего войска в Каир, Саладин отправился в кампанию против ассасинов в августе 1176 года. В том же месяце, после нескольких неудачных попыток овладеть крепостями, он покинул Нуссарию. В то же время множество источников говорят о том, что губернатор Хамы, дядя Саладина, помог заключить мирное соглашение с Синаном.
Завершив кампанию против ассасинов, Саладин возвратился в Дамаск и распустил войско. Оставив в Сирии наместником Туран-Шаха, он отправился в Египет с группой близких последователей, достигнув Каира 22 сентября 1175 года. Его отсутствие затянулась на два года, и он взялся за организацию дел, в частности за восстановление и фортификацию Каира. Были отремонтированы городские стены, и началось сооружение Каирской цитадели. Для снабжения цитадели водой был построен 87-метровый колодец, который впоследствии назвали колодцем Юсуфа. За пределами Каира одной из значимых строек по приказу Саладина был большой мост в Гизе, который предназначался для защиты от мавританского вторжения.
Оставаясь в Каире, Саладин занимался внутренним управлением и строительством школ. В ноябре 1177 года он отправился в рейд по Палестине, когда крестоносцы захватили земли Дамасска, и больше не было смысла продолжать перемирие. На осаду крепости Харим, которая находилась севернее Алеппо, христиане отправили большую часть войска и у южной Палестины не было защитников. Саладин использовал эту ситуацию и дошел маршем до Ашкелона, который он называл «Невестой Сирии».
Война с крестоносцами (Третий крестовый поход)
4 июля 1187 года Саладин разбил крестоносцев в битве при Хаттине. Король Иерусалимского королевства Ги де Лузиньян, великий магистр ордена тамплиеров Жерар де Ридфор и многие другие руководители крестоносцев попали в плен. За этот год Саладину удалось овладеть большей частью Палестины, Акрой и, после недолгой осады, Иерусалимом. Все церкви города, кроме храма Воскресения, были обращены в мечети. Но жителям были дарованы жизнь и возможность выкупить свою свободу, кроме того, Саладин гарантировал привилегии и неприкосновенность христианских паломников, посещающих Иерусалим.
Главный оппонент крестоносцев пользовался уважением в христианской Европе за рыцарские доблести: храбрость и великодушие к противнику. Английский король Ричард I Львиное Сердце, один из главных вождей крестоносцев, стал почти другом Саладина: они отзывались друг о друге исключительно восторженно, предоставляли различные льготы подданным друг друга, хотя виделись только один раз, во время перемирия в крестовом походе (примерно в то же время от Ричарда и ушли союзники).
Смерть Саладина
Саладин скончался во время приготовлений к походу на Багдад, чтобы восстановить прежний арабский халифат. Полководец умер в Дамаске 4 марта 1193 года. Он был похоронен там же и оплакан на всем Востоке как защитник веры.
Полководец Саладин (Салах ад-Дин)
Саладин, как главный противник крестоносцев, пользовался большим уважением в христианской Европе за свои рыцарские качества: храбрость в бою и великодушие к побежденному противнику.
Одним из первых авторов, описавших период правления Саладина в труде «Книга двух садов в известиях двух династий», был Абу Шама аль-Макдиси.
Саладин был кумиром Саддама Хусейна, который, как и он, родился в Тикрите, на реке Тигр. При Саддаме в Ираке был культ Саладина.
Личная жизнь Саладина (Саладина):
Относительно личной жизни Саладина имеются только отрывочные данные.
Согласно Имад ад-Дину, прежде чем Саладин покинул Египет в 1174 году, он был отцом пятерых сыновей.
Его старший сын Аль-Афдал, который родился в 1170 году и Усман, который родился в 1172 году, сопровождали Саладина в Сирию.
Третий сын, Аль-Захир Гази, стал впоследствии правителем Алеппо.
Мать старшего сына Аль-Афдала родила еще одного ребенка в 1177 году.
Согласно Калгашанди, двенадцатый сын родился в 1178 году (в то же время в списке Имад ад-Дина он выступает в качестве седьмого ребенка).
Образ Саладина в кино:
Армен Джигарханян в роли Саладина
Милинд Соман в роли Саладина
последнее обновление информации: 13.07.2020
Салахуддин аль-Аюби – защитник христиан и иудеев
Освобождение Иерусалима от варварства крестоносцев.
Салахудин аль-Аюби родился в Тикрите в 532 году по хиджре. Отца его звали Нажмудин Аюб. В 1095 г. в Клермоне (Франция) Папа римский Урбан II созвал духовенство всей Европы и призвал европейские державы собрать средства для крестового похода против мусульман. Этим Урбан хотел вернуть своё прежнее влияние на европейских королей.
Салахуддин Юсуф ибн Аюб (1138-1193) объявил священную войну крестоносцам и высоко поднял зеленое знамя Ислама.
До 30 лет Салахуддин изучал Коран, тафсир и хадисы, а также разные науки, в том числе и военные. Как военачальник Салахуддин показал недюжинные способности в битве против франков во время правления короля Амори I. После смерти египетского халифа аль-Абиля в 1171 г. власть в этой стране перешла в руки Салахуддина, до этого не раз защищавшего эту страну от врагов. Салахуддин прежде всего упорядочил финансы и реорганизовал войско. Основу войска Салахуддина составляли турки и курды. В 1175 г. багдадский халиф пожаловал ему титул султана.
За короткий срок были объединены Египет, большая часть Месопотамии и Сирии. В 1174 г. Салахуддин освободил Дамаск, Хаму, Хомс и др. города. Мосульский правитель Зенги II признал себя вассалом султана, к тому времени превратившегося в самого могущественного и авторитетного правителя мусульманского мира. Королевство крестоносцев, созданное на арабской земле со столицей в Иерусалиме, попало в окружение державы Салахуддина Аюба. Все ресурсы своей державы Салахуддин направил на борьбу с врагами Ислама. Задавшись целью освободить Иерусалим, Салахуддин принёс обет священной войны (джихад) против крестоносцев.
Над Иерусалимским королевством всё больше сгущались тучи. Мусульманский реванш вступал в решающую фазу. Крестоносцы с перепугу отправили в Европу патриарха Иерусалимского и великих магистров военно-монашеских орденов просить о помощи против активизировавшихся «нехристей», т.е. мусульман. В Европе делегации посоветовали на некоторое время подписать мир с Салахуддином ибн Аюбом, т.к. их войско вернулось очень потрёпанным.
Но недавно за громадный выкуп отпущенный из плена Нуруэдин (он там находился 16 лет) и задолжавший крупную сумму Рено Шатненский решили ограбить караван, направлявшийся из Каира в Дамаск. Мирный договор был нарушен, и ибн Аюб вторгся с войском во внутреннюю область Иерусалимского королевства. В 1187 г. были взяты крепости Крак и Крак де Монреаль. Мусульманские войска ибн Аюба открыли военные действия в Раас аль Ма. Как невозможно остановить лавину, начавшую свой сход с высокой горы, так невозможно было остановить воинов Салахуддина.
Один за другим обрушились на крестоносцев сильнейшие удары ибн Аюба. В мае 1187 г. к северо-востоку от Назарета в бою был уничтожен большой отряд, состоявший в основном из рыцарей. Погиб сам великий магистр Роже де Мулен. 2 июля Салахуддин взял Тивернаду и окружил плотным кольцом крупные силы крестоносцев близ местности Хаттин, между Назаретом и Тивернадским озером.
В кровавой битве, разыгравшейся 4 июля 1187 г., мусульмане разгромили войско Иерусалимского короля Ги де Лузиньяна, а сам он был взят в плен вместе с великим магистром тамплиеров Жераром де Ридфороном, коннетаблем Амори Лузиньяном, бароном Гилельмом Монфератским и множеством других знатных особ. Плененных крестоносцев Салахуддин отпустил, чтобы те рассказали своим об их разгроме.
Одержав победу при Хаттине, Султан не остановился. Всевышний дал силы Салахуддину для дальнейших побед над врагами. В результате новых военных операций султан освободил множество городов к югу от Триполи. Войска ибн Аюба водрузили зелёное знамя над Акрой. Вслед за этим в кратчайший срок были взяты Бейру и Сайда. Во всех мечетях Аравии и Северной Африки начали восхвалять Аллаха и делать дуа Салахуддину.
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Все за сегодня
Политика
Экономика
Наука
Война и ВПК
Общество
ИноБлоги
Подкасты
Мультимедиа
История
ABC (Испания): Саладин — великодушный мусульманский завоеватель
Саладин был единственным средневековым мусульманским лидером, которого уважали не только его сторонники, но и его враги-христиане. Образ жестокого, безжалостного и фанатичного человека, каким его иногда представляли, никак не соответствовал описаниям, которые оставили историки тех лет.
Ан-Насир Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб (Al-Nāsir Salah ad-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb), более известный как Саладин, что означает «благочестие веры», родился примерно в 1138 году в Тикрите (нынешний Ирак) и вырос при дворе турецкого губернатора Северной Сирии. Он стал первым султаном династии Айюбидов, которая правила Египтом и Сирией, завоевал Иерусалим, выступив в качестве великого защитника ислама, и сумел объединить Ближний Восток с точки зрения политики и религии, воюя с крестоносцами. Прежде всего, он известен победой в битве при Хаттине и сражениями с крестоносцами во время Третьего крестового похода, возглавляемого Ричардом Львиное сердце.
Восточный лидер
Для мусульман Саладин был великим правителем, которому удалось объединить исламский мир, когда казалось, что это практически невозможно. Выступая за сохранение мусульманских традиций, он боролся с христианскими завоевателями.
Военная карьера и поддержка семьи позволили ему очень быстро взлететь до самых высоких ступеней власти и в 1169 году стать визирем Египта. Когда ему был всего 31 год, он начал объединение Сирии и Египта, которые тогда были раздроблены и находились под властью крестоносцев.
Султан думал только о том, чтобы освободить мусульманский мир от христианских захватчиков. Однако для осуществления его замыслов ему нужно было избавиться от противников, которые оспаривали его контроль над землями халифата.
Получив благословение халифа, Саладин стал привлекать всё новых сторонников и смог собрать многотысячное войско. Целью было взять священный город Иерусалим, захваченный крестоносцами.
Контекст
ABC: тайна пропавшей экспедиции, голодные медведи и проклятая картина
Саладин и ловушка для крестоносцев
ABC: диета средневековых рыцарей
Это была самая настоящая бойня, в результате которой Ги де Лузиньян был пленен, а Рено де Шатильон казнен. Пейн подтверждает, что победа Саладина была безоговорочной: «Крестоносцы так и не смогли полностью восстановиться после таких потерь». Взятие Иерусалима показало правоту тех, кто видел в нем лидера, в котором нуждался мусульманский мир.
Самый настоящий рыцарь для запада
Несмотря на то, что Саладин был мусульманином, христиане восхищались им за его благородство и доблесть. Когда он вошел в Иерусалим, он пообещал потерпевшим поражение христианам, что они смогут спокойно покинуть город. Весьма великодушный жест по отношению к врагу.
Однако войны не прекратились. Франки потеряли большую часть городов и крепостей в Сирии и Палестине. Папа Римский Урбан III был этим так потрясен и возмущен, что вновь приказал собрать сотни рыцарей, чтобы вернуть храм Гроба Господня.
Начался Третий крестовый поход, целью которого стало возвращение Святой земли. В походе участвовали император Священной Римской империи Фридрих I, французский король Филипп III и английский король Ричард I. Они собрали сильное войско и высадились в городе Акре. Во время осады города они казнили три тысячи мусульман, живших там. Это было полной противоположностью великодушного жеста султана по отношению к христианским пленникам при взятии Иерусалима.
К счастью для Саладина, который уже был слаб и стар, христиане приблизились к Иерусалиму не более, чем на двадцать километров. В итоге он одержал победу и сохранил большую часть завоеванных территорий, в том числе Святую землю.
Любопытно, что Ричард Львиное сердце и Саладин, будучи противниками, испытывали друг к другу глубокое уважение. Вот событие, которое демонстрирует дружественность и благородство султана по отношению к своему врагу: Саладин приказал перевезти снег с гор, окружавших Дамаск, к шатру английского короля, страдавшего от лихорадки.
Пейн утверждает, что франки, которые были с ним знакомы, отмечали «его благородство и великодушие; он вел себя как самый настоящий император, но это никоим образом не сказывалось на таких его качествах, как отзывчивость и добродетель. Был ли это миф?
Личность Саладина оставила заметный след в истории. Его считали одним из самых важных деятелей Средневековья как на западе, так и на востоке. Тем не менее Альфредо Креспо Боралья (Alfredo Crespo Borralla) считает, что образ «спасителя ислама и завоевателя арабских земель» является частью мифа.
В европейской культуре его даже сравнивали с Александром Великим. Во времена Средневековья не было ни одного государственного деятеля с такими же амбициями, которого можно было бы поставить на одну ступень с правителем Македонии. По словам Креспо, «в итоге появился человек, объединявший все эти качества. Однако он был выходцем с востока, и это был Саладин».
С другой стороны, толерантное отношение эмира к христианам попало под сомнение. Известно, что он не был жестоким правителем, как, например, Ричард I. Но некоторые авторы считают, что это не совсем так. Пейн, являясь сторонником этой теории, в своей работе пишет: «Все забывают, что из-за стремления соблюдать традиции он приказал казнить всех, кто, по его мнению, был виновен в ереси».
После битвы при Хаттине Рено де Шатильон был казнен, и это привело к спорам относительно благородства Саладина. Ибн Шаддад, рассказавший историю его жизни, подробно описал это событие: «Рено привели к Саладину […] От него потребовали принять ислам, но он отказался. Услышав это, правитель взял меч и отрубил ему руку по плечо».
Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.
Салах ад-Дин
Салах ад-Дин (Салахаддин, S alah ad-din) был мусульманским лидером двенадцатого века, военачальником и султаном Сирии и Египта, в европейской и русской традиции его принято называть Саладин, но его настоящее имя звучит как Аль-Малик ан-Насир Салах ад-Дунийа ва-д-Дин Абуль-Музаффар Юсуф ибн Айюб, а Салах ад-Дин является его почетным прозвищем, лакабом, который в переводе означает «благочестие веры». Кратко его настоящее имя звучит как Юсуф ибн Айюб. Он родился в 1138 году в Тикрите, а умер 4 марта 1193 года в Дамаске.
По своему происхождению Салах ад-Дин был курдом, но существует также и другое мнение, что Салах ад-Дин по происхождению был арабом, которые проживали среди курдов. Впоследствии он основал правящую династию Айюбидов, во время правления которой Египет, Сирия, Ирак, Йемен и Хиджаз достигли своего расцвета.
Семья и рождение
О жизни и деятельности СалахадДина известно из множества источников, большинство из которых были написаны людьми, которые жили с ним в одно время. Среди этих источников особое место занимали те, которые были написаны историками и биографами и жизнеописателями Саладина. Среди таких писателей был советник Саладина и его учитель Бахауддин бен Рафи, а также историк ибн аль-Асир, который был родом из Мосула. Также написанием подобного труда занимался личный секретарь Саладина аль-Кади аль-Фадиль.
Родился Юсуф ибн Айюб в Месопотамии в месте под названием Тикрит в 1138 году. Его дедушка по имени Шади был выходцем из Армении, деревни неподалеку от Товина или Двина. Там же, в этой деревне в Армении родился и отец Саладина Айюб. Дед его покинул Армению после того, как у него родился сын Айюб и сын Ширкух. Он сначала отправился в Багдад, после чего переехал в Тикрит, и в Тикрите он прочно обосновался и до самой смерти прожил в этом месте.
Как свидетельствовал Бахауддин ибн Шаддат, как только семья Айюба покинула Тикрит, родился Салах ад-Дин. В 1139 году семья Саладдина перебралась в Мосул, и там Занги оказал поддержку Айюбу, чтобы вознаградить за оказанный ему Айбом долг. Занги назначил Айюба в крепости Баальбеке командиром. Занги был вскоре убит собственным слугой, это случилось в 1146 году. После этого случая Айюб переехал жить в Дамаск, где стал придворным при дворе Нуруддина, наследника Занги. Когда правитель Дамаска Муин адДин Анар скончался, власть в городе перешла к Нуруддину не без помощи Айюба и Ширкуха, его брата. Но фактически городом стал управлять Айюб.
Юношеские предпочтения и карьера Саладина
Практически нет информации о том, как проходили ранние годы жизни Саладина. Поскольку он был выходцем из династии наёмников, то это предполагало его воинскую карьеру. Но какого-либо интереса к воинскому искусству он в юности не обнаруживал. Один из биографов аль-Вахрами писал, что Салахуддин был способен дать ответы на вопросы Альмагеста и Евклида, прекрасно ориентировался в исламском праве и в математике. По данным некоторых источников, он проявлял гораздо больший интерес к вопросам религии, нежели к военному делу и военной карьере. Предполагают, что на его интерес к религии мог повлиять и тот факт, что христиане захватили Иерусалим в Первый крестовый поход.
Салах ад-Дин прекрасно ориентировался в вопросах генеалогии, знал историю и биографии арабов настолько хорошо, что даже разбирался в биографиях арабских скакунов. Он знал наизусть десять томов арабской поэзии Хамаса от Абу Таммама. Кроме того Салахуддин был хафизом, то есть знал Коран наизусть.
Состояние арабского Халифата
В тот период истории, на который пришлось детство Саладина, в империи Аббасидов царила большая раздробленность – она распалась на несколько государств. Во главе Египта стояли Фатимиды, и власти халифа в Багдаде они не признавали. Восточные берега Средиземного моря захватили крестоносцы от Синайского полуострова до самой Малой Азии. Под контролем Нуруддина Занки находилась Месопотамия и Сирия.
Учеба
Семья Салах ад-Дина настояла на том, чтобы он начал карьеру военного, и курировал его обучение его дядя Асад ад-Дин Ширкух, который был в те годы важным военачальником при Нуруддине. Ширкух был в то время также эмиром Алеппо и Дамаска, а также являлся частью династии Зангидов. Из всех учителей Саладина он был самым влиятельным.
Первые участия в битвах
В 1163 году Шевар ибн Муджир, египетский визирь, был изгнан из страны халифом из династии Фатимидов аль-Адидом. Визирь обратился к Нуруддину за помощью и поддержкой, и тот воспользовался этим как поводом для завоевания: возглавляемая Ширкухом армия в 1164 году выдвинулась в Египет. С ними отправился и Салах ад-Дин, которому было к тому времени двадцать шесть лет, и он тогда был в должности младшего офицера. К тому времени в должности визиря был восстановлен Шевар, и он потребовал от Ширкуха вывести войска из Египта за тридцать тысяч динаров, но Ширкух отказался выводить войска, поскольку, как он сказал, у него есть соответствующий на то приказ Нур ад-Дина. Шевар ибн Муджир понял, что Ширкух собирается захватить Египет, и обратился за помощью к Амори I, королю Иерусалима. В подготовке к обороне Бильбейса, который осаждали объединенные силы короля Амори Первого Иерусалимского и Шевара, принимал участие и Салах ад-Дин, но роль его в той экспедиции была незначительной.
Битва при Гизе
Битва случилась после трех месяцев осады Бильбейса на границе Нила и пустыни на земле западнее Гизы. В этой битве Салах ад-Дин командовал в армии Зангидов правым крылом, играя роль более значительную. Ширкух находился в центре сражения, и после того, как Саладин инсценировал отступление, крестоносцев заманили в такую местность, которая для их лошадей была слишком песчаной и крутой. В результате сражение завершилось тем, что Зангиды победили, и эту победу помог одержать Салах ад-Дин, по словам ибн аль-Асира это была одна из самых замечательных побед в истории. Но в сражении Ширкух потерял большую часть своего войска, поэтому победа была не совсем полной.
После сражения крестоносцы остались в Каире, а Ширкух и Саладин направились в Александрию, которую сделали своей базой, после проведенных переговоров из Египта согласились уйти обе стороны.
Избрание эмиром
Когда в 1167 году Асад ад-Дин Ширкух попытался захватить Египет, эта попытка завоевания закончилась тем, что он потерял большую часть своего войска и потерпел большой урон со стороны объединенных войск иерусалимского короля Амори I и династии Фатимидов. Но уже через год иерусалимские крестоносцы обратили свои алчущие взгляды на союзника, и халифат, возглавляемый аль-Адидом, обратился за помощью к Нуруддину: он написал ему письмо, в котором просил защитить египетских мусульман от крестоносцев. Египет был взят в 1169 году Асадом ад-Дин Ширкухом, который затем Шевара казнил, а титул великого визиря принял сам.
В год взятия Египта скончался Ширкух, и Нуруддин назначил нового преемника. Но аль-Адид заявил, что новым визирем будет Салахуддин. Сам Салахудин говорил, что начал с того, что сопровождал своего дядю, но тот умер после того, как завоевал Египет, и власть, которую ему в руки дал Аллах, он совсем не ожидал получить.
До сих пор не установлено учеными историками, исследователями, почему тогда аль-Адид назначил новым визирем Салах ад-Дина, который был суннитом. По мнению ибн аль-Асира, халиф сделал такой выбор после того, как советники рассказали ему, что Салах ад-Дин наиболее молод и слаб, и ему не повинуется никто из эмиров и не служит ему. Но большинство эмиров приняли его кандидатуру, как гласит эта версия. Советники, предлагая кандидатуру Саладина, рассчитывали ряды Зангидов ослабить и разбить. Но существует также мнение аль-Вахрани, который писал, что Саладина выбрали благодаря воинской чести его семьи и за его великодушие.
Существует также мнение Имада ад-Дина, который писал, что после того, как прошел траур по Ширкуху, мнение среди советников халифа разделились, и Зангиды выбрали Салах ад-Дина, а халифа заставили сделать выбор в пользу его кандидатуры. Среди исламских лидеров в то время существовала напряженная конкуренция, но все-таки кандидатуру Салах ад-Дина поддержала большая часть правителей Сирии, поскольку помнила о его достижениях во время экспедиции в Египет, где им был получен большой военный опыт.
Заговор и бунт
Саладин вступил в должность эмира в 1169 году 26 марта, и это принесло ему самую большую независимость и власть, чем были у него когда-либо до этого. Но вместе с этим у него возникло много проблем. Стали возникать вопросы, связанные с преданностью между Нуруддином и аль-Адидом. Поскольку Нуруддин был не доволен назначением Саладина, и даже высказывал возмущение, как гласили слухи, что Саладин что-то делает без его приказа. Он даже отправил Салах ад-Дину несколько писем, но тот от своей верности к Нуруддину не отказался.
Война с крестоносцами
Силы крестоносцев Салах ад-Дину удалось одолеть благодаря поддержке Нуруддина, да и то только к окончанию 1169 года – это случилось неподалеку от Думьята, где он одержал победу над крестоносцами и византийцами. В следующем году Саладин обратился с просьбой к Нуруддину, чтобы он направил в Каир его с поощрениями аль-Мустади, аббасидского халифа Багдада, предпринимавшего попытки оказать на Салах ад-Дина давление, пытаясь склонить его к свержению аль-Адида, его соперника.
В результате суннитское влияние и власть Салах ад-Дина укрепилась, и он раздал высокие посты членам своей семьи. В Каире по его инициативе был открыт филиал мазхаба маликитов, а влияние шафиитов в регионе было серьезно уменьшено.
Взятие Газы
Когда же Салах ад-Дин утвердил свою власть в Египте, он начал бороться с крестоносцами, и в 1170 году принял решение осадить Дарум, который располагался там, где сейчас находится сектор Газа. Из Газы для того, чтобы защитить Дарум, Амори I был снят целый гарнизон тамплиеров, но Саладин от Дарума отступил и неожиданно решил осадить и взял Газу. В этом же году он совершил нападение на замок Эйлат, который также в итоге завоевал, а этот замок в тот период был угрозой для кораблей мусульман, проходивших мимо.
1171 год
Летом 1171 года Нур ад-Дином было написано Салах ад-Дину много писем, как свидетельствует Имад ад-Дин аль-Исфахани, и в этих письмах он выдвигал требование установить в Египте правителем халифа Аббасидов. Саладин на письма не отвечал, стараясь отмалчиваться, поскольку понимал, что это оттолкнет от него шиитского население, а также представителей знати.
Но через пару месяцев Саладин заручился поддержкой факиха Шафиитского мазхаба Наджмом аль-Адин аль-Хабушани, который был настроен оппозиционно к шиитскому правлению государства.
Вскоре Аль-Адид скончался, и Салах ад-Дин отдал приказ улему, чтобы перед началом пятничной молитвы он провозгласил имя аль-Мустади, что означало только одно: шафиитский халифат лишился своей власти. Салах ад-Дин стал единолично править Египтом, но официально считалось, что на этой территории Салах ад-Дин представляет багдадского халифа Нуруддина.
Междуусобная борьба
Салах ад-Дин уехал из Каира вскоре после этих событий и принял участие в осаде Керака, который располагался на территории современной Иордании и являлся замком Иерусалимского королевства. И крепость уже готова была капитулировать, но до Саладина дошли вести, что Нуруддин уже выступил из Сирии, чтобы принять участие в операции. Саладину нельзя было встречаться лично с Нуруддином, поскольку в этом случае его бы отстранили от управления Египтом, поэтому сославшись на то, что в Египте начались волнения, он вернулся поспешно в Каир. Нур ад-Дин даже принял решение выступить на Каир с армией, но Салах ад-Дин написал Нуруддину письмо, в котором извинился за свое поведение.
Когда Асуан подвергся осаде нубийской армии в 1172 году, брат Саладина Туран-Шах пришел на помощь губернатору Асуана, и нубийцы вернулись в 1173 году, несмотря на свое поражение, но из Асуана вышла армия Египта и сумела захватить Ибрим, нубийский город.
Никаких шагов против Египта Нур ад-Дином предпринято не было, но он затребовал возврат долга в размере двухсот тысяч динар, которые были выделены на армию Ширкуха, и этот долг был ему выплачен в виде шестидесяти тысяч динар, а также товарами и драгоценностями.
Присяга Салах ад-Дина халифу
Шамс ад-Дин Али ибн ад-Дайя и его брат в это же самое время захватили Алеппо, и к его стенам летом 1174 года выдвинулся ас-Салех со своей армией, чтобы подавить мятеж. Он захватил город, братьев, возглавляющих мятеж, он отправил в тюрьму, а сам предпочел остаться в Алеппо. От лица Салах ад-Дина были разосланы эмирам послания, которые были сторонниками ас-Салеха, и это еще больше усилило в Сирии внутреннюю междоусобицу.
Взятие Дамаска
В 1174 году к Дамаску Саладином был отправлен отряд, состоящий из семи сотен конников, и этот отряд был впущен в город с помощью людей, которые были преданы семье Салах ад-Дина.
Салах ад-Дин оставил Дамаск на попечение своего брата, а сам начал захватывать те города, которые раньше принадлежали Нур адДину: его армией был захвачен город Хама, но Хомс, который был укреплен очень хорошо, его армия взять не смогла. Алеппо подверглось его осаде в самом конце 1174 года, но правитель Мосула Сейфуддин направил против Салах ад-Дина своего брата ИззудДина, который должен был изгнать его из Сирии, но Саладин сумел одержать верх над ним в сражении возле Хамы. С ас-Салехом Сейф адДин заключил союз, но и от него потерпел поражение в следующем году.
После этого к Рашиду адДину Синану за помощью обратились советники ас-Салеха, и глава исмаилитов согласился оказать им эту помощь, поскольку человеку, который в Египте отстранил от власти Фатимдов, и сам мечтал отомстить.
В мае 1175 года была организована осада замка Изаз. Во время этой осады в лагерь Саладина проникли асасины в количестве тринадцати человек. Но охрана заметила их вовремя, и покушение на него было предотвращено. В июне этого же года снова Салах ад-Дин прибыл к стенам Алеппо и пробыл у этих стен какое-то время, а затем он возвратился к себе в Египет, где начал заниматься подготовкой военного выступление против крестоносцев.
С Зангидами у Салахаддина наступило временное перемирие, которое объяснялось той войной, которую он вел против крестоносцев, но угроза со стороны лидера исмаилитов Рашида адДина Синана и всей его секты ощущалась постоянно. Рашид адДина Синан контролировал в горах Нусария девять крепостей.
В августе 1176 года Салах ад-Дин начал кампанию против ассасинов, тогда как большая часть его войска была отправлена в Каир, но он вынужден был покинуть Нусарию после того, как несколько его попыток овладеть крепостями закончились неудачно. Существуют сведения, что Салах ад-Дин с помощью своего дяди губернатора Хамы заключил с Синаном мирное соглашение.
Возвращение в Каир
По окончании кампании против ассасинов в сентябре Салах ад-Дин вернулся в Дамаск, а войско свое распустил оставив в Сирии своим наместником Туран-Шаха, а сам направился в Египет, окруженный ближайшими последователями. Салах ад-Дин достиг 22 сентября 1175 года Каира, в котором отсутствовал в течение двух лет, и ему предстояло организовать массу дел, он хотел заняться фортификацией Каира и его восстановлением. Салах ад-Дин начал сооружать Каирскую цитадель, занялся ремонтом стен города, он хотел обеспечить цитадель водоснабжением и выстроил колодец глубиной в восемьдесят семь метров, который впоследствии получил название «колодец Юсуфа». По его приказу был выстроен в Гизе огромный мост, предназначенный для того, чтобы защитить город от вторжения мавританцев. Салах ад-Дин посвятил немало времени для того, чтобы организовать в Каире внутреннее управление, организовать строительство школ.
Освобождение Палестины
В 1177 году Салах ад-Дин направился в Палестину в рейд после того, как земли Дамаска оказались захваченными крестоносцами, что положило конец перемирию. Поскольку у южной Палестины была ослаблена защита ввиду того, что христиане отослали большую часть военных силы на взятие крепости Харим на севере Алеппо, Салах ад-Дин этой ситуацией воспользовался и отправился к Ашкелону или «Невесте Сирии», как Салах ад-Дин назвал его.
Из всей биографии Саладина борьба с крестоносцами стала самым известным из его биографии фактом, который получил отражение во многих литературных произведениях и исторических свидетельствах, в романе Вальтера Скотта «Талисман» и других.
Освобождение Иерусалима
Салах ад-Дин разбил войска крестоносцев вблизи Хаттина 4 июля 1187 года, взяв в плен таких высокопоставленных лиц, как самого короля Иерусалимского королевства Ги де Лузиньяна, Жерара де Ридфора, великого магистра ордена тамплиеров, а также многих начальников и командиров крестоносцев. В течение этого года Салах ад-Дин захватил большую часть Палестины, Акру, а Иерусалим сдался ему поле короткой осады.
В Иерусалиме все церкви стали мечетями кроме храма Воскресения, а жителям Салах ад-Дин сохранил жизнь и дал возможность выкупить свою свободу. Он обещал, что не тронет христианских паломников, которые посещают Иерусалим, чтобы поклониться святым мощам, и гарантировал им соответствующие привилегии.
Ричард Львиное Сердце
Христианская Европа уважала султана Салах ад-Дина, хоть он и был главным оппонентом крестоносцев, поскольку признавала за ним рыцарскую доблесть, великодушие к своему противнику, храбрость. Главный вождь крестоносцев христианин Ричард I Львиное Сердце, английский король, почти стал другом Саладина, Ричард отзывался восхищенно о Салах ад-Дине, а подданным предоставляли всевозможные льготы. Эти два исторических лица, мусульманин Саладин и христианин Ричард Львиное Сердце, виделись всего один раз в жизни – когда в крестовом походе Ричарда покинули его союзники, и между Ричардом и Саладином было заключено перемирие.
Смерть Салах ад-Дина
Когда велась подготовка к тому, чтобы выступить на Багдад и восстановить арабский халифат в его прежнем виде, полководца сразила желтая лихорадка. Скончался Салах ад-Дин в Дамаске 4 марта 1193 года. В Дамаске его похоронили, весь Восток оплакивал его как защитника мусульманской веры. На его могиле написали: «О Аллах прими эту душу и открой ей врата Рая».
История запомнила Салах ад-Дина как завоевателя, остановившего вторжение Запада на Восток и защитившего Ислам, обратившего его силы в сторону христиан и Запада. Он вошел в историю как герой, который соединил в своей личности добродетели и идеалы Ислама. После того, как Салах ад-Дин покинул этот мир, наследники разделили между собой его империю: Египет отошел к Аль-Азизу, Дамаск – к его сыну аль-Афдалю, а Алеппо – к аз-Захиру.
Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)