кто такой шахид по корану
Кто такой шахид? Шахид
Что же, дабы найти ответы на эти вопросы, необходимо заглянуть в самое сердце исламской культуры. Узнать об их традициях и законах, а также услышать, что об этом говорят истинные верующие. А посему давайте отбросим в сторону предрассудки и попытаемся докопаться до истины.
Шахид: перевод слова и его значения
Именно второе толкование считается верным. При этом есть особые правила, согласно которым погибшего могут причислить к числу шахидов.
Кто такой шахид?
Теперь давайте разберемся в том, почему мучеников называют шахидами, то бишь свидетелями. Что же, существует множество теорий, способных объяснить данное толкование. Однако все они сводится к следующим умозаключениям:
Кто способен стать шахидом?
Шахид — это мученик, который умер во славу Аллаха. То есть им может стать лишь истинный мусульманин, который всем сердцем верует в силу Всевышнего и его деяния. Здесь нужно понимать один важный момент: акт героизма должен совершаться лишь во имя веры. Если мусульманином движет жажда славы или политические убеждения, то в глазах Аллаха он никогда не станет мучеником.
Помимо этого, существует два типа шахидов, которые сильно отличаются друг от друга. Поэтому давайте рассмотрим их отдельно.
Шахид вечной жизни
Если истинный мусульманин погибает от насильственной смерти, то он становится шахидом вечной жизни. То есть в мире живых его не будут воспринимать как мученика. Следовательно, похороны пройдут согласно установленным традициям: имам проведет все необходимые для упокоения обряды и прочтет нужные молитвы. А вот в загробном мире такого человека будут считать мучеником, что даст ему определенные привилегии.
В каких же случаях мусульманина можно назвать шахидом вечной жизни? Это происходит, если он погибнет от рук бандитов, вследствие болезни, аварии или катастрофы. Помимо этого, все женщины, умершие при родах, также становятся мучениками в глазах Аллаха.
Шахид обоих миров
Совсем иное дело, если мусульманин погибает на поле боя во имя Аллаха. В этом случае он становится шахидом обоих миров. Его душа сразу попадает в рай, где занимает место рядом с троном Всевышнего.
При этом погибшего мусульманина можно сразу же предавать земле. В отличие от предыдущего случая, здесь уже не нужно проводить похоронные обряды или читать молитвы. Шахиды обоих миров не нуждаются в них, так как их тело и душа уже доказали свою чистоту перед Аллахом.
Тонкая грань между верой и безумием
На самом деле во многом виноваты журналисты. Именно они окрестили террористов этим именем, хотя большинство мусульман с этим не согласны. Ведь если верить Корану, то человеку не подобает творить таковое зло. Одно дело — защищать себя и своих близких, а совсем иное — убивать ни в чем не повинных людей.
Пояс шахида
Если говорить о шахидах, то нельзя обойти стороной еще одно зловещее творение, которое сегодня тесно связывают с их деятельностью. В данном случае речь идет о поясе шахида, благодаря которому погибла не одна сотня людей. Что же это за приспособление такое?
Женщины на священной войне
Шахид — это не только мужчина. Женщины также могут стать «свидетелями» славы Аллаха. Но при этом они не могут воевать с мужчинами на равных. То есть мусульманки должны помогать своим мужьям в бою, но только мирным способом. Например, лечить раненых, заготавливать припасы, носить воду на поле боя и так далее.
Если же говорить о террористках, которые подрывают себя в толпе, то их дела не могут трактоваться как деяния, совершенные во славу Аллаха. Поэтому большинство мусульман не воспринимают их как шахидов.
Умершая при родах, утонувший и погибший при пожаре являются шахидами
О похоронах шахидов
Шахиды, павшие на священной войне, защищая религию Аллаха, подразделяются на две категории. Первого называют шахидом этого (дунья) и потустороннего (ахират) миров, и это тот, кто пал в войне (газават) за возвышение Слова (религии) Всевышнего Аллаха. Второго называют шахидом этого мира (дунья), и это тот, кто пал на газавате, но не ради религии, а ради обретения трофея или с другими подобными намерениями и целями. Мусульмане обязаны завернуть в саван и захоронить обе эти категории шахидов, но обмывать их и совершать за них заупокойную молитву является запретным.
Таким образом, шахида не обмывают, даже если он был в состоянии осквернения (джинаба). Сообщается, что, когда в битве при Ухуде пал Ханзаля ибн Абу Амир, Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Поистине, вашего друга искупали ангелы. Спросите его жену об этом». Его жена сказала, что он вышел без полного омовения, когда услышал призыв. И Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Поэтому его искупали ангелы».
Шахида следует хоронить в той одежде, в которой он был убит, поскольку Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Похороните их в их одеждах» (имам Ахмад), т. е. сверх той одежды, в которой он находится, его окутывают в саван. Если на нем не хватает какой-либо части одежды, то недостающую часть добавляют.
Над шахидом также не совершают погребальный намаз, т. к. Всевышний Аллах даровал ему достоинство и почёт и очистил его. Шахиду обещана Милость Создателя, поэтому шахид не нуждается в том, чтобы мусульмане просили за него Аллаха, чтобы читали ему мольбу. Ангелы Мункар и Накир не допрашивают его в могиле.
Что же касается шахида только потустороннего мира (ахират), то по отношению к нему не существует то же самое шариатское заключение, что и для шахида, павшего на войне. Шахида потустороннего мира, в отличие от последнего, необходимо обмывать, завернуть в саван, совершить за него заупокойную молитву и захоронить.
К такой категории шахидов относится женщина, умершая при родах, утонувший, умерший в пожаре, умерший вследствие падения на него чего-либо тяжелого, погибший от притеснения (зульм), умерший в процессе поиска религиозных знаний, даже если он умер в своей постели, умерший от болей в животе, будь то от поноса или от болезни толстой кишки, или селезёнки, т. е. независимо от какой подобной болезни он умер.
Также к шахидам потустороннего мира относится мусульманин, умерший от чумы (т. е. если он умер не во время распространения этой эпидемии), и тот, кто во время эпидемии чумы умер от чего-либо другого, если он, будучи уверенным в том, что его постигнет лишь то, что предопределил ему Всевышний, и, проявляя терпение, не покинул место, где разразилась эта чума, или же если он, будучи жив во время эпидемии, умер после того, как прекратилась чума.
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Шахид
Содержание
Этимология
Ан-Навави в книге «Кита̄б аль-Маджмӯ‘» указал причины того, почему погибшие в бою называются шахидами (свидетелями) [1] :
Религиовед Александр Грицанов считает, что «Шахид — тот, кто познал и принял ислам, признал и свидетельствует истинность единого Бога, верует в потусторонний мир и вечность, в связи с чем легко освобождается от земных привязанностей, не боится смерти и участием в джихаде принимает шахаду.» [2]
А Джабраил Гакаев, доктор исторических наук, главный научный сотрудник ИЭА РАН, также добавляет: «Он свидетельствует перед Богом о своей способности нести себя в жертву во имя этой идеи, идеи так называемого джихада.» [3]
Общий смысл
Религиовед Александр Грицанов пишет: «Согласно мусульманству, шахид утверждает свою веру собственной смертью в войне против неверных. Ему гарантирован рай, куда он попадает, минуя испытания в могиле и в мусульманском чистилище, поэтому он не нуждается в омовении перед погребением. Ш. прощаются все земные грехи, в раю он получит высокое положение, вблизи трона Аллаха.» [2]
О шахидах говорится во многих аятах Корана [1] :
 | Никоим образом не считай мёртвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа… |  |
| …А тем, которые переселились или были выселены из своих жилищ, пострадали в борьбе ради Меня, сражались и были убиты, Я непременно отпущу прегрешения, введу их в Райские сады, где текут ручьи. Такой будет награда от Аллаха, а ведь у Аллаха — наилучшая награда. | |
Если какой-либо человек сражался с врагами не во имя Аллаха, а по причине мирских интересов (ради материальных благ, славы и т. д.) и погиб, то даже считаясь «мирским шахидом», в той жизни он будет не вознаграждён Аллахом, а напротив — подвергнут наказанию. [1]
Согласно хадисам (своды Бухари, Насаи, Ибн Маджи и Тирмизи), над шахидами не нужно совершать омовение. [1] [2] Желательно хоронить шахида на том месте, где был совершён «истишхад» (араб. استشهاد ) — акт мученической смерти.
Другие значения
В более широком смысле шахидами являются все люди, которые погибли за правое дело, во имя Аллаха. [1] [2] В хадисах «шахидами» называют людей, погибших от рук преступников при самообороне, умерших от различных эпидемий и т. д. [1] С течением времени понятие истолковалось шире и к шахидам стали относится все невинные умершие насильственной смертью [5] : убитые людьми и животными, погибшие во время стихийных бедствий, эпидемий, утонувшие, отравленные, скончавшиеся во время хаджа и т. д. [1] [2]
Согласно Ислам.ру, словом «шахид» традиционно называют [6] :
Кроме того, этот термин употребляется в юридической практике по отношению к свидетелям преступления, при заключении брака и т. д. [1]
Религиовед Александр Грицанов отмечает, что современные теоретики шиитского течения считают, что «шиитская община живет в состоянии постоянной шахады» и «чтя и поминая шахидов, она готовит новых шахидов и тем самым передает шахаду будущим поколениям». [2]
Примеры современного применения термина
В узком смысле этот термин используют арабы-христиане, а также индусы и сикхи.
В Азербайджане шахидами считаются люди, погибшие в ходе борьбы за независимость Азербайджана, жертвы событий Черного января и погибшие в войне за Карабах. В центре Баку в память об этих людях создана Аллея Шахидов.
Термин «шахид» и терроризм
Критика применения термина «шахид» к террористам
«…употребление таких религиозных терминов как „шахид“, „моджахед“, „воин Аллаха“ и других в отношении террористов в корне неверно и направлено, в первую очередь, на дискредитацию ислама».
См. также
Примечания
Ссылки
Полезное
Смотреть что такое «Шахид» в других словарях:
ШАХИД — Свидетель, очевидец. Отдавший свою жизнь за святое дело, погибший за веру. Диалектальный вариант: Шаид. Татарские, тюркские, мусульманские мужские имена. Словарь терминов … Словарь личных имен
ШАХИД — [арабск.] у мусульман: пожертвовавший собой за веру, погибший мученической смертью. Ш. не нуждается в омовении перед погребением, ему прощаются все земные грехи; он попадает в рай, минуя испытания в чистилище. Позже таковыми стали считаться все… … Словарь иностранных слов русского языка
шахид — шах ид, а … Русский орфографический словарь
Шахид Загретдинов — победитель велогонки Мира 81 в личном зачете Шахид Загретдинов родился 15 ноября 1958 г. на ст. Кадеево в Татарской АССР. Занимается спортом с 1971 г. Студент узбекского института физкультуры, выступает за «Динамо» (г. Ташкент). Победитель… … Википедия
Шахид (значения) — Шахид: «мученик» в исламской религии и исламских странах «термин „шахид“ и исламский терроризм» Шахид Балхи персидско таджикский поэт X века Шахид Капур (род. 1981) индийский киноактёр Шахид Латиф (1913 1967) индийский… … Википедия
Шахид-Беназирабад (округ) — Шахид Беназирабад (урду ضلعو بينظير آبا) (англ. Shaheed Benazirabad District) Страна Пакистан … Википедия
Шахид Балхи — персидский поэт X века. Писал на арабском и персидском языках. Его стихи полны глубоких философских раздумий. Литература Истины. Изречения персидского и таджикского народов, их поэтов и мудрецов. Перевод Наума Гребнева. Примечания… … Википедия
Шахид-минар — শহীদ মিনার (Шахид минар) памятник 23.7, 90.375 … Википедия
Коран о термине «шахид»
Именем Бога Щадящего, Жалеющего
Совместная жизнедеятельность людей позволила выработать один из важнейших инструментов воздействия – свидетельство. Человеческая натура имеет свойство доверять любой информации, которая подтверждается из разных источников. Как и в древности, современная юриспруденция, судебная система и другие сферы жизни не могут функционировать в оптимальном режиме без института подтверждения. Подобное понятие свойственно не только формальным отношениям, но и активно применяется в религиях.
Рассматривая Ислам, мы сталкиваемся с таким понятием, как «шахада» и «шахид». Первое слово относится к свидетельству веры, а второе традиционно связывается в основном с погибшими в военных действиях.
Корень слова«шахида»переводится как «быть; присутствовать; быть свидетелем; то, что явно». С этим понятием сталкивались вестники с древних времен:
Он (Авраам) ответил: «Конечно, Господь ваш – Господь небес и земли, тот, который их создал, а я – из числа свидетельствующих об этом. »(21:56)
Авраам выступил как свидетель единобожия, что вызвало негативную реакцию со стороны общества. Оппоненты Авраама, чтобы уличить его в преступлении (порча каменных идолов), решили выставить его на обозрение народа для выявления свидетелей:
Они сказали: «Мы слышали юношу, который поминал их, которого называют Ибрахимом (Авраамом)».
Они сказали: «Так приведите его пред глаза людей, может быть, они засвидетельствуют!»(21:60-61)
Если быть буквалистом, свидетельствующие против Авраама считаются «шахидами». К чему такое сравнение? К тому, что понятие «шахид» не однозначно, и стереотипы применять к этому явлению не стоит. Необходимо понимать, что это лишь арабская калька, за которой стоит некий смысл, проясняющийся только при определенных обстоятельствах.
Исторические примеры Корана предоставляют возможность рассмотреть некоторые стороны применения понятия «свидетельства»:
Таким образом, в вере личные или народные домыслы не могут быть достаточным основанием для истинности. Проводниками истины всегда вступали посланники, приносившие Предписание Бога людям:
Поистине, Мы ниспослали Таурат (Тору), в которой – Наставление и Свет! Разбирают по ней вестники. Смирившиеся иудеи, раввины и книжники разбирают по тому, что они сохранили из Предписания Бога и чему они являются свидетелями.
Так не бойтесь людей, а бойтесь Меня! Не приобретайте Моими знамениями небольшие ценности! Кто не разбирает по тому, что низвел Бог, то это – закрывшиеся! (5:44)
Предписание само по себе универсально, ведь оно выступает, помимо всего прочего, в качестве договора между Творцом и верующими:
Когда Мы заключили договор с вами, что вы не будете проливать вашей крови и не будете изгонять друг друга из ваших жилищ, то после вы признали и засвидетельствовали это. (2:84)
Договор со Всевышним,соблюдение которого не всеми получалось, неизбежно подвергался испытанию:
Когда Иса (Иисус) почувствовал в них закрытость, то спросил:
«Кто мои помощники пред Богом?»
Ответили последователи:
«Мы помощники пред Богом! Мы поверили Богу! Так засвидетельствуй, что мы – смирившиеся! Господи наш! Мы поверили в то, что Ты ниспослал! Мы последовали за посланником, так запиши нас вместе со свидетелями!» (3:52)
Когда внушил Я последователям Исы (Иисуса), чтобы они поверили Мне и Моему посланнику, они ответили: «Мы поверили! Засвидетельствуй, что мы смирились!». (5:111)
Они сказали: «Мы хотим отведать ее, и успокоятся наши сердца. Будем мы знать, что ты сказал нам правду, а мы будем о ней свидетелями!»(5:113)
Открытые оппоненты единобожия закрывались в оправдание своего непринятия своими богами:
«… Поистине, мы говорим только, что тебя поразил один из наших богов злом!»
Сказал Худ: «Я призываю в свидетели Бога! Засвидетельствуйте, что я непричастен к тому, что вы устраиваете Ему причастных, помимо Него! Так хитрите против меня все, а потом не давайте отсрочки мне. »(11:54-55)
Они сказали: «Поклянитесь Богом друг другу, мы ведь непременно нападем ночью на него и его семью! Потом мы непременно скажем его покровителю: «Мы не присутствовали при гибели его семьи. Поистине, мы ведь правдивы!»» (27:49)
Вестники Бога – такие же люди, как и мы, поэтому испытанию они подвергались так же, как и все. Иосиф был испытан на предмет целомудрия:
Юсуф (Иосиф) ответил: «Она соблазняла меня собой!»
Привел довод, как очевидное, представитель из ее семьи:
«Если рубаха его разорвана спереди, то она права, а он – лжец. А если рубаха его разорвана сзади, то она солгала, а он – правдив». (12:26-27)
Младший брат Иосифа был испытан ложным обвинением и свидетельством родных братьев:
А вы вернитесь к вашему отцу и скажите ему:
«О отец наш! Поистине, сын твой украл! Мы свидетельствуем только о том, что знаем! Мы не храним скрытого. » (12:81)
Хотелось бы напомнить, что корень «шахида»означает «присутствовать»:
Мы присутствовали при разбирательстве Дауда (Давида) и Сулеймана (Соломона), когда они решали по поводу продуктов земледелия, которую выщипал скот людей.(21:78)
Она сказала: «Дайте мне решение в моем деле. Я не могу прекратить дело, пока вы не присутствуете при мне!»(27:32)
Ты не был со стороны запада, когда Мы решили для Мусы (Моисея) дело. Ты не присутствовал при этом.(28:44)
Знамения же, содержащиеся в Коране, ясны и понятны любому человеку и являются продолжением в цепи миссий, завершил которую Мухаммад:
Так кто имеет явное доказательство от своего Господа?! Читает его свидетель от Него!
До него Предписание Мусы (Моисея) было руководством и милостью. Такие веруют в него.
Тем, кто закрыт от него, из разных партий обещан огонь! Так не будь в сомнении о нем! Поистине, это – истина от твоего Господа, однако большинство людей не верит!(11:17)
Овестник, Мы послали тебя свидетелем, радующим и предупреждающим,(33:45)
Поистине, Мы послали тебя свидетелем, радующим и предупреждающим, (48:8)
Поистине, Мы послали к вам посланника, свидетельствующего против вас,(73:15)
Поэтому сопротивление обладателей Предписания вызывает недоумение и упрек:
Скажи: «Ообладатели Предписания! Приходите к слову, равному для нас и для вас, чтобы нам не служить никому, кроме Бога, не будем никого устраивать Ему причастными, чтобы одним из нас не обращать других в господ, помимо Бога!»
А если они отвернутся, то скажи:
«Засвидетельствуйте, что мы – смирившиеся!» (3:64)
Ообладатели Предписания! Почему вы закрываетесь от знамений Бога, раз вы их свидетели? (3:70)
Скажи: «Ообладатели Предписания! Почему вы отклоняете от дороги Бога тех, кто поверил, стремясь его искривить, свидетельствуя? Поистине, Бог не пренебрегает тем, что вы делаете!»(3:99)
Полемика вестника с оппонентами выражалась не просто в обмене мнениями, а в требовании ясных доказательств из надежных источников. В вере таким источником может быть только Слово Бога, в противовес словам Его творений:
«Запрещены восемь пар: две овцы, две козы, два верблюда и две коровы».
Спроси: «Самцы или самки запрещены? А также что касается того, что в утробах самок, сообщите мне со знанием, если вы правдивы? Или вы были свидетелями, когда это завещал Бог? Так кто темнее того, кто измыслил на Бога ложь, чтобы сбить людей без знания?! Поистине, Бог не любит мракобесов!»(6:144)
Скажи: «Давайте сюда ваших свидетелей, которые свидетельствуют, что Бог это запретил!»
А если они засвидетельствуют, то ты не свидетельствуй с ними. Не следуй страстям тех, которые считают ложью Наши знамения, которые не верят в последнюю жизнь и которые устраивают Господу равных!(6:150)
Как видно, свидетелями (шахидами) можно быть и в отрицательном смысле.
Тем, кто уверовал в Коран и принял Мухаммада, были даны определенные предписания, чтобы они могли засвидетельствовать положения истины:
Возвести людям о паломничестве. Они придут к тебе пешком и на всяких поджарых отовсюду, чтобы свидетельствовать о пользе для них и поминать имя Бога в определенные дни над наделенными животными из скота. Так ешьте их и накормите несчастного бедняка!(22:27-28)
Бытует мнение о том, что невозможно доказать либо опровергнуть существование Бога. Исходя же из этимологии корня «шахида», получается, что как минимум верующие должны быть свидетелями существования Господа. Однако мы в этой жизни с Ним не встречались явно. Тогда как мы можем свидетельствовать о Нем? Согласно Корану, мы все-таки встречались с Господом, но до нашего появления в нынешнем состоянии:
Когда Господь твой взял из спин детей Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать о самих себе:
«Не Я ли ваш Господь?» – то они ответили: «Да, мы свидетельствуем!»
Это на тот случай, если они скажут в день предстояния:
«Мы были небрежны к этому»(7:172)
В связи с чем верующие в Коран с уверенностью свидетельствуют о Всевышнем, о Его предписаниях, о заложенном Им смысле жизни.
Так Мы установили вас главенствующим центром, чтобы вы свидетельствовали о людях, а посланник будет свидетельствовать о вас.
Установили Мы направление, на котором ты был только для того, чтобы Нам отличать тех, кто следует за посланником, от тех, кто обратился вспять. Ведь было это тяжело, кроме тех, кого Бог наставил.
Поистине, Бог не таков, чтобы погубить вашу веру!
Поистине, Бог к людям Щадящий, Жалеющий! (2:143)
Вера Богу, отсутствие сомнения в Его Предписании позволяет верующим обращаться напрямую к Творцу:
Господи наш! Мы поверили в то, что Ты ниспослал! Мы последовали за посланником, так запиши нас вместе со свидетелями!(3:53)
Когда они слышат то, что ниспослано посланнику, то ты видишь, как глаза их переполняются слезами от истины, которую они узнали.
Они говорят: «Господи наш! Мы поверили! Так запиши нас вместе со свидетелями. » (5:83)
Искренне верующие в Предписания, ниспосланные ранее, как мы видим, с воодушевлением приняли Коран.
«Коран» с арабского означает «Словесность». Само название Предписания определяет действие – чтение.
Выходи на молитвенную связь при склонении солнца к сумраку ночи, а Словесность (Коран) декламируй на заре. Поистине, Словесность (Коран) на заре и ночью засвидетельствована!(17:78)
Но сводится все не к простому чтению, а к исполнению возлагаемых обязанностей.
Если вас коснулась рана, то такая же рана коснулась и того народа! Эти дни Мы сменяем чередой среди людей, чтобы знал Бог тех, которые поверили. Он взял из вас свидетелей, чтобы обелить тех, которые поверили, и сокрушить закрывшихся! Поистине, Бог не любит мракобесов!(3:140-141)
Усердствуйте пред Богом истинным усердием!
Он избрал вас и не устанавливал для вас в обязанности никакого затруднения, как и в общине отца вашего – Ибрахима (Авраама). Он называл вас смиренными раньше и в этот раз, чтобы посланник был свидетелем над вами, а вы были свидетелями над людьми!
Так выходите на молитвенную связь, давайте обеляющий расход и ищите убежище у Бога!
Он – ваш Покровитель!
Он – благодетельный Покровитель и благодетельный Помощник!(22:78)
То есть свидетельство предполагает некие действия, которые должны соотноситься с предписаниями. Воспитавшие же себя соответственно ниспосланному могут надеяться на прекрасный итог.
(Вознаграждены) — которые не фальсифицируют свидетельство, а когда проходят мимо болтовни, проходят с достоинством (25:72)
(Не коснется наказание тех) которые прямы в своих свидетельствах,(70:33)
Не все принимают истину от Бога. У большинства людей превалирует ориентир на свои традиции и людские мировоззрения. В своих мнениях многие опираются на бездоказательные аргументы:
Или Мы сотворили управленцев женщинами, а они присутствовали?(37:150)
Установили они управленцев, слуг Щадящего, женщинами. Неужели они были свидетелями их творения? Запишется их свидетельство, и будут они спрошены!(43:19)
В полемике же очень важно иметь основательные аргументы. Сомневающихся в Коране предостаточно, но подтвердить свое сомнение до сих пор ни у кого не получилось.
А если вы в сомнении о том, что Мы ниспослали Нашему слуге, то принесите главу, подобную этой, и призовите ваших свидетелей, помимо Бога, если вы правдивы.(2:23)
Более того, отказ от принятия явных доказательств не дает шансов человеку найти Божественный Свет.
Как Бог будет наставлять людей, которые закрылись после того, как они поверили и засвидетельствовали, что посланник – истина?! Пришли к ним явные доказательства. Поистине, Бог не наставляет мракобесов!(3:86)
Спроси: «Подумали ли вы, если это от Бога, а вы закрылись от этого, хотя свидетель от детей Израиля засвидетельствовал о подобном ему и поверил, а вы возгордились?»
Поистине, Бог не наставляет мракобесов! (46:10)
Состояние закрытости от знамений Бога, пантеистическое мировоззрение не позволяет «наполнить жизнью» место связи с Творцом:
Не бывало, чтобы устраивающие причастных Богу восстанавливали места земного преклонения пред Богом, свидетельствуя о своей закрытости! Утаких окончатся неудачей их деяния, и будут они пребывать в огне!(9:17)
Главным приоритетом борьбы человеческого разума является мировоззренческое поле. Именно на этом поле куется победа той или иной группы интересов. На этом поприще оппоненты стараются опровергнуть идеологическую основу друг друга. В связи с чем противники Ислама главной целью дискредитации сделали Коран. Однако для истинно верующих главным доказательством божественности Корана является свидетельство Самого Творца:
Однако Бог свидетельствует о том, что ниспосланное тебе Он ниспослал по Своему знанию, и управленцы свидетельствуют. Достаточно Бога свидетеля!(4:166)
Дискредитацией же Предписания занимаются двуличные существа, старающиеся разными путями сбить людей с истины:
Среди людей есть такие, чьи слова в жизни тебя восхищают, и они свидетельствует Богом о том, что у них в сердце, но они непримиримые противники.(2:204)
Те, которые устраивают место земного преклонения перед Богом во вред, для закрытости, для разделения среди верующих и для слежки за теми, кто воевал с Богом и Его посланником раньше, будут непременно клясться:
«Мы желали исключительно хорошего!» – о них Бог свидетельствует, что поистине они – лжецы! (9:107)
Неужели ты не видел продажных, как они говорят своим закрывшимся братьям из обладателей Предписания:
«Ведь если вы будете изгнаны, то мы непременно выйдем вместе с вами и никогда никому не подчинимся из-за вас. Если с вами будут сражаться, мы непременно поможем вам»
Бог свидетельствует, что они лжецы! (59:11)
Когда являются к тебе продажные, они говорят:
«Мы свидетельствуем, поистине, ты ведь – посланник Бога!»
Поистине, Бог знает, ты Его посланник. Бог свидетельствует, поистине, продажные – лжецы! (63:1)
Свидетельство Бога с самого начала было цементирующим фактором в жизни верующих. Именно свидетельство Господа позволяло принимать очередного посланника от Него. К сожалению, «жреческие» элементы сопротивлялись распространению истины, пытаясь не выпускать сознание последователей из выстроенной религиозной системы.
Или вы утверждаете, что Ибрахим (Авраам), Исмаил, Исхак (Исаак), Якуб (Яков) и последующие поколения были иудеями или христианами?
Спроси: «Вы лучше знаете или Бог?»
А кто мрачнее того, кто скрыл у себя свидетельство от Бога? Ведь Бог ничего не упускает из ваших действий.(2:140)
Для истинно верующих свидетельство их Господа является наивысшим свидетельством.
Свидетельствует Бог, что Божество исключительно Он! И управленцы, и обладающие знанием, которые стойки в соразмерности, свидетельствуют!
Божество исключительно Он – Всемогущий, Мудрый! (3:18)
Когда взял Бог договор с вестников:
«Вот то, что Я даю вам из Предписания и разборчивости. Потом придет к вам посланник, оправдывающий то, что у вас. Вы обязательно поверите ему и будете ему помогать», –
то спросил: «Признаете ли вы и принимаете ли на себя Мое обязательство?»
Они ответили: «Мы признаем!»
Он сказал: «Так засвидетельствуйте, и Я буду с вами среди свидетелей! А кто отвернется после этого, тот окажется отступником!»(3:81-82)
Спроси: «Что является наибольшим свидетельством?»
Ответь: «Бог является свидетелем между мной и вами. Внушил Он мне эту Словесность (Коран). Я ведь им предупреждаю вас и тех, до кого он дошел. Неужели вы свидетельствуете, что наряду с Богом есть другое божество?»
Скажи: «Я не свидетельствую!»
Скажи: «Поистине, Он – Бог – Единственный! Я не причастен к тому, что вы устраиваете причастных Богу!» (6:19)
Некоторые люди либо группа «интеллектуалов» берут на себя ответственность объяснить смысл бытия и жизни, отличающейся от сообщения Бога. Чтобы не попасться в ловушку «красоты» людских доводов, верующим необходимо доверять только свидетельству Творца:
Я не брал их в свидетели творения небес и земли! И творения их самих! Не устраивал Я сбивающих помощниками!(18:51)
Свидетельствуя о том, что ниспосланное Предписание – от Него, Создатель дал нам понять, что озвученные в нем предписания служат нам руководством к действию в различных жизненных ситуациях:
В пылающий (рамадан) месяц была ниспослана Словесность (Коран) наставлением для людей. В наставлении есть ясные доказательства и различение.
Тот, кто из вас будет свидетелем этого месяца, пусть постится в нем. А кто болен или находится в путешествии, то пусть постится в другие отсчитанные дни. Бог хочет для вас облегчения, но не хочет для вас затруднения для того, чтобы вы завершили отсчитанный период и возвеличили Бога за то, что Он наставил вас! Может быть, вы будете признательны! (2:185)
… Засвидетельствуйте это двумя свидетелями из ваших мужчин. А если не окажется двух мужчин, то одним мужчиной и двумя женщинами из тех, которыми вы довольны как свидетелями… (2:282)
Заботьтесь о сиротах, пока они не достигнут половозрелости. А если заметите в них благоразумие, отдавайте им их достояние. Не поглощайте его расточительно и поспешно, пока они не станут большими. Кто богат, пусть будет воздержан, а кто беден, пусть потребляет с одобрения. Когда вы отдаете им их достояние, то засвидетельствуйте это для них. Достаточно Бога как ведущего счет! (4:6)
«Мы не продадим его ни за какую цену, даже если это будут близкие, и не нарушим свидетельства Бога. Поистине, ведь тогда мы станем грешниками!»
Но если вы натолкнетесь на то, что они оба заслужили обвинения в грехе, то заступят на их место двое других, более достойных, из тех, против которых преступили прежние. Пусть они поклянутся Богом:
«Поистине, свидетельство наше вернее свидетельства тех двоих, и мы не преступим. Поистине, тогда мы станем мракобесами!»
Это подходит к обличению даваемого свидетельства или к страху, что вы возвратите клятву после ее принесения. Остерегайтесь Бога и слушайте, ведь Бог не наставляет отступников!(5:106-108)
Так, когда они достигнут назначенного срока, то, либо удержите их с одобрением, либо разлучайтесь с ними с одобрением. Засвидетельствуйте двумя справедливыми среди вас и установите свидетельство пред Богом. Этим увещевается тот, кто верит Богу и в последний день… (65:2)
Несомненно, что основой свидетельства является справедливость, которая усиливается активной гражданской позицией:
…Не скрывайте свидетельства, а кто скроет его, то, поистине, у него грешное сердце. Поистине, Бог знает о том, что вы делаете! (2:283)
Достичь предписываемого состояния невозможно без воспитания в себе качеств справедливости и соразмерности:
О вы, которые поверили! Будьте стойки в соразмерности, свидетелями пред Богом, даже если и против самих себя, или родителей, или близких, будь то богатый или бедный, а Бог близок к обоим! Так не следуйте страсти, чтобы не нарушить справедливости! Если вы скривите или уклонитесь, то Бог осведомлен о том, что вы делаете! (4:135)
Будьте стойкими пред Богом, соразмерными свидетелями!
Не становитесь преступниками из-за ненависти людей, чтобы не нарушить справедливость!
Будьте справедливы, это ближе к осмотрительности!
Остерегайтесь Бога! Поистине, Бог сведущ в том, что вы делаете!(5:8)
Это очень важно в ситуациях с совершенным преступлением. Эмоции и предпочтения не должны заменять справедливость.
Те, которые обвиняют своих супруг, а свидетелем являются исключительно сами, каждый из них должен засвидетельствовать четырьмя свидетельствами Богом, что он правдив, а пятое о проклятии Бога на него, если он лжец!
И отклоняется от нее наказание, если она засвидетельствует четырьмя свидетельствами Богом, что он лжец, а пятое о том, что она вызовет недовольство Бога ею, если он правдив! (24:6-9)
Почему они на это не явили четырех свидетелей? Так они и не пришли со свидетелями, и такие пред Богом являются лжецами!(24:13)
Лишь наличие свидетелей позволяет принимать соответствующие санкции по отношению к преступникам:
Блудника и блудницу стегайте каждого из них сотней ударов. Пусть не овладевает вами жалость к ним при исполнении обязанности перед Богом, если вы верите Богу и в Последний день! Пусть присутствует при их наказании группа верующих.(24:2)
Отличием между искренне уверовавшими и другими людьми состоит в уверенности, что Бог ни на мгновение не упускает из виду абсолютно все:
Он – тот, который сотворил небеса и землю в истине! В то время, когда Он говорит: «Будь», – оно сбывается.
Слова Его – истина!
Ему принадлежит власть в то время, когда подуют в трубу!
Знающий тайное и засвидетельствованное! Он – Мудрый, Осведомленный! (6:73)
Они будут оправдываться перед вами, когда вы вернетесь к ним.
Скажи: «Не оправдывайтесь, мы не поверим вам! Уже известил нам Бог сведения о вас! Увидит Бог ваше дело и посланник Его! Потом вы будете возвращены к Знающему тайное и засвидетельствованное! Он сообщит вам, что вы делали!»(9:94)
Скажи: «Действуйте и увидят ваши дела Бог, посланник Его и верующие! Будете вы возвращены к Знающему тайное и засвидетельствованное! Он сообщит вам то, что вы делали».(9:105)
Всезнание Бога будет основным качеством суда над людьми.
Поистине, в этом – знамение для тех, кто боится наказания последней жизни!
Это – день, для которого собраны будут люди!
Это – день засвидетельствованный! (11:103)
Те, кто соответствовал критериям Творца, будут в очень выгодном положении:
Те, которые слушаются Бога и посланника, окажутся вместе с вестниками, правдивыми людьми, свидетелями и исправившимися, которых облагодетельствовал Бог. Какие же прекрасные это спутники!(4:69)
Озарится земля светом ее Господа, и положена будет книга. Явятся вестники и свидетели! Решено будет между ними по истине, и не будут они омрачены!(39:69)
Поистине, Мы ведь поможем Нашим посланникам и тем, которые поверили, в ближней жизни и в тот день, когда предстанут свидетели! (40:51)
Те, которые поверили Богу и Его посланникам, – праведные люди, свидетели при их Господе. Для них – награда и Свет!
Те, которые закрылись и сочли ложью Наши знамения, являются обитателями пламени!(57:19)
Свидетельство против людей в День Долга может обернуться негативными последствиями:
И разошлись партии среди них. Так горе тем, которые закрылись, от свидетельства великого дня! (19:37)
Интересным фактом будет то, что свидетельствовать будут даже органы людей:
В тот день, как будут свидетельствовать против них их языки, их руки и их ноги о том, что они делали.(24:24)
В тот день наложим Мы печать на их уста. Будут говорить Нам их руки и будут свидетельствовать их ноги о том, что они приобрели!(36:65)
В тот день, будут собраны противники Бога к огню, и их распределят, и свидетельствовать будут против них слух, зрение и кожа – о том, что они делали.
Спросят они у своих кож: «Почему вы свидетельствуете против нас?»
Они ответят: «Наделил нас даром речи Бог, который наделил даром речи всякую вещь!»
Он сотворил вас в первый раз, и к Нему вы вернетесь. Вы не сможете укрыться от свидетельства против вас вашего слуха, зрения и кожи!
Однако вы думали, что Бог не знает многого из того, что вы делаете. (41:19-22)
В День Долга вся доказательная база о преступной деятельности заставит ответчика полностью признать свою вину:
«О общество незримых и людей! Неужели к вам не приходили посланники из вас, повествуя вам о Моих знамениях и предупреждая о вашей встрече в этот день?»
Они ответят: «Мы свидетельствуем против себя!»
Обольстила их жизнь ближняя, и они засвидетельствовали против себя о том, что они были закрывшимися!(6:130)
Так кто темнее того, кто измыслил на Бога ложь или считал ложью Его знамения? Этих постигнет доля из Предписания. Когда придут к ним Наши посланцы, чтобы их упокоить, они спросят:
«Так где те, кого вы призывали помимо Бога?»
Они ответят: «Заблудились среди нас!»
Они засвидетельствуют против самих себя, что были они закрытыми! (7:37)
Бытует традиционное мнение, что кто-либо может заступиться перед Богом за кого-либо. Это внушает надежду грешникам на оправдательный приговор. Однако истинное положение будет следующим:
Нет власти у тех, кого они призывают, помимо Него, заступиться, за исключением тех, кто свидетельствует об истине, ведь они знают!(43:86)
В каком плане может происходить заступничество? Только путем свидетельства:
Кто мрачнее того, кто измышляет на Бога ложь? Такие будут отстранены от их Господа!
Скажут свидетели: «Это – те, которые возводили ложь на своего Господа! О, проклятие Бога над мракобесами!»(11:18)
Если человек при жизни совершал благое и руководствовался предписаниями Всевышнего, то и свидетельство об этом может быть основой для вхождения в Рай. Для того чтобы в День Долга свидетелизаступились, необходимо совершать действия, достойные свидетельства для оправдания и награды Творца.
Анализ темы свидетельства позволяет критически отнестись к традиционному пониманию термина «шахид», который примитивно понимаетсябольшинством как верующий, погибший в бою. Более того, реакционные элементы манипулируют верующими при помощи этого слова, внушая им, что самоподрыв среди гражданских лиц или объектов – акт «шахида».
В Коране мы не обнаружим подобного поведения либо предписания. «Шахид» – свидетель – емкое понятие, связанное с жизненной позицией, но никак не с уничтожением людей.
О шахидах
В исламской среде часто можно услышать такое слово как «шахид».
Кто же такие шахиды в исламе (традиционалистическом)?
Но что же говорит Коран о шахидах?
Начнем с того, что слово «шахид» происходит от слова «шахада», что означает «свидетельствовать», то есть слово «шахид» означает «свидетель». Согласно Корану слово шахид является более ёмким понятием. Термин шахид используется в его исконном лексическом смысле.
Словом шахид назван Сам Бог (6:19), это уже о многом говорит. Шахидом назван посланник Мухаммад (33:45, 48:8, 73:15, 22:78), хотя он не был убит на войне. Так же данное слово применимо к свидетелю в суде (24:6). Данным словом названы в принципе верующие (22:78). Мы видим, что сфера применения данного слова довольно широкая, и видим, что понимание данного слова лишь как мусульманина, погибшего в бою с так, не имеет под собой основы из Корана. Навязывание подобного смысла является ничем иным, как неправомерной узурпацией понимания слова, и манипуляцией разумом мусульман.