кто такой сталкер в японии
Новости из Японии
Влюблённый и надоедливый: сталкеры и как с ними бороться
Влюблённый и надоедливый: сталкеры и как с ними бороться
Сталкерство (Прим. пер.: stalker, «сталкер» – преследователь) может оказаться опасным занятием. В августе этого года 40-летний полицейский из Токио заколол женщину, а потом совершил самоубийство. Он показывал её фотографию друзьям, говоря, что это его подруга, и вначале это дело было похоже на самоубийство влюблённых. Однако расследование показало, что это не так – женщина совершенно не хотела видеть этого человека, а упорство полицейского никаких границ не ведало.
Сталкерство стало считаться преступлением, начиная с 2000 года. «С этого времени», – пишет «Shukan Bunshun», – «число официально зарегистрированных случаев резко возросло, а в прошлом году составило 12,5 тысяч по всей стране. Большинство жертв (90%) – это женщины».
«Это преступление, с которым молодая женщина столкнётся наверняка», – пишет журналистка Мики Хазуки (Miki Hazuki), которая и написала ту статью в «Shukan Bunshun».
Однако Хазуки после покрывательства большинства случаев в суде, настроена скептически. Подавляющее большинство является либо парами, либо бывшими парами. «Это действительно сталкерство?», – часто задавалась вопросом Хазуки после оглашения деталей дела в суде, когда выяснялось, что это была всего лишь любовная ссора, нежели криминал.
Проблемой, как утверждает она, является непрописанность в законодательстве определения, что же такое преследование и что можно им считать. В действительности, чувства истца становятся мерой для определения наказания подсудимому. Если преследование было неприятным и девушка явно это выразила, то суд сочтёт сталкера виновным.
Когда Юка, (Yuka, 23 года) стала работать в ночном клубе (Прим. пер.: нужно ли говорить об эротической составляющей подобной работы?), она ничего не сказала о том, что у неё есть муж и ребёнок. Синъити (Shinichi), 35-летний менеджер клуба, стал оказывать ей знаки внимания. Сначала Юка возражала против подобных отношений, но потом уступила.
Они были любовниками около двух месяцев, пока наконец муж Юки не стал настаивать, чтобы она бросила свою работу и стала достойной матерью своему ребёнку. Юка согласилась. Она порвала свои отношения с Синъити, однако по-прежнему ничего не сказала ему о том, что замужем.
Слепота и удушье в Токио: история «Аум Синрикё» — секты для элиты, устроившей зариновую атаку в метро Статьи редакции
20 марта 1995 года. Метро Токио. На станции Кита Сэндзю в первый вагон поезда заходит мужчина средних лет — в медицинской маске, со стопкой газет и зонтом. Он ничем не выделяется из толпы: разве что немного нервничает и чуть дольше, чем принято правилами приличия, разглядывает женщин и детей в вагоне.
Пригладив редеющие волосы, токиец садится на свободное место. Когда поезд приближается к станции Син-Отяномидзу, мужчина достаёт пакеты с неизвестным содержимым, которые маскировал газетами, опускает их на пол и прокалывает зонтом. На остановке он выходит из поезда и встречается на перроне с бритоголовым японцем: вместе они садятся в машину и уезжают.
Эти двое — 49-летний врач Икуо Хаяси и 31-летний водитель Томомицу Ниими. В пакетах, которые проколол Хаяси, находился зарин — опасное отравляющее вещество. Пока мужчины едут в подпольную квартиру, в метро происходит катастрофа: на станции Касумигасэки два работника пытаются уничтожить пакет и погибают, сотни людей задыхаются и теряют зрение.
Хаяси и Ниими — не единственные преступники: восемь человек привезли пакеты с зарином на другие станции метро. В атаке погибло 13 токийцев, тысячи людей получили отравления различной степени тяжести и серьёзные проблемы со здоровьем на всю жизнь. Отравляющее вещество распылили члены популярной тогда секты «Аум Синрикё»* — и вот, кто они такие.
История «Аум Синрикё» начинается с её основателя и лидера — Сёко Асахары, за 30 лет превратившегося из практически слепого ребёнка из бедной многодетной семьи в «Духа Истины» и «нового Христа» с тысячами последователей со всего мира.
Сёко — тогда его звали Тидзуо Мацумото — родился в марте 1955 года и по началу проживал не самую выдающуюся жизнь. Он учился в школе для детей с ослабленным зрением, где издевался над одноклассниками и брал деньги с полностью слепых студентов. Не поступив в Токийский университет, Мацумото основал клинику иглоукалывания, которую вскоре покинул после драки.
Тидзуо пробовал продавать нелицензированные китайские лекарства, но закрыл аптеку после штрафа в 200 тысяч иен. Тогда японец встал на путь духовных исканий: занимался йогой, изучал различные практики и путешествовал по Гималаям в поисках просветления.
В 1984 году Мацумото сменил имя и создал религиозную группу «Аум синсен-но-кай». Тут дела пошли хорошо: к середине 80-х организация имела более трёх тысяч последователей, и с 1985 года Асахара начал продвигать себя как святого человека. Сёко называл себя «агнцем Божиим» и «токийским Христом», заявлял, что пришёл взять грехи человечества и наделить своих последователей духовной силой.
В 1987 году Асахара переименовал организацию в «Аум Синрикё». Секта представляла из себя государство в государстве — со своими министерствами «финансов», «строительства» и «науки и техники». Члены «Аума» верили в конец света, и их «кабинет министров» должен был заменить японскую власть на время апокалипсиса.
Учение Асахары совмещало в себе элементы буддизма, индуизма, даосизма и христианства, а также идей Нострадамуса и Айзека Азимова. Сектанты стремились «слиться» с Богом через достижение «самади» — нечто вроде «нирваны» в буддизме.
«Аум Синрикё» славилась странными ритуалами: например, адепты пили воду из своей ванны и носили специальные уборы, чтобы «синхронизировать» деятельность мозга с мыслями лидера. По данным «Би-би-си», один из сторонников «Аума» заплатил более 8100 долларов за «кровавое посвящение», на котором он выпил то, что, как говорили, было кровью Сёко Асахары.
В августе 1989 года «Аум Синрикё» зарегистрировали в Японии в качестве религиозной организации. Популярность секты росла: в неё вступали тысячи людей, значительную часть которых составляли молодые студенты из элитных университетов. Многие адепты учились на естественнонаучных или технических специальностях и были технофриками — проводящими всё свободное время в интернете и собирающими всевозможные данные.
Похожая судьба и у Икуо Хаяси — он окончил медицинский университет элитного токийского университета Кэйо, стажировался в Америке и был хорошим нейрохирургом. В секту он пришёл после автокатастрофы, в которой заснул за рулём и врезался в машину с женщиной и девятилетней девочкой. Хаяси сильно из-за этого переживал, дарил пострадавшим подарки, а через несколько месяцев вступил в «Аум Синрикё».
По мнению журналиста Сёко Эгавы, следившего за культом несколько лет, сектанты жили в воображаемом мире — «мультяшной версии реальности», которую им и продавал Сёко Асахара. Члены «Аум Синрикё» рассказывали в рекламе, что научились телепатии и левитации, и предлагали научить этому новоприбывших.
В интервью Харуки Мураками для книги «Край обетованный» многие адепты культа рассказывали, что пришли в него для успокоения или исправления собственной жизни.
«Аум» удалось ослабить такой психологический стресс и усилить за счёт этого возможности отдельной личности. Последователи «Аум» на 99 % видели в братстве именно это. Взгляд на духовные и физические явления. Способ усовершенствования жизни, решения проблем. А все эти разговоры об организации, апокалипсической философии – это выдумки средств массовой информации.
«Аум Синрикё» занималась не только «духовной» деятельностью, но и пыталась «продвинуться» в политике и бизнесе. В 1990 году Сёко Асахара и 24 члена секты пытались баллотироваться в парламент Японии, а в 1993-м — открыли в Токио и Осаке магазины по продаже персональных компьютеров.
Вместе с ростом популярности увеличивалось и число скандалов вокруг «Аум Синрикё». Уже в конце 1980-х всё громче становились разговоры об обмане новобранцев, принуждении жертвовать деньги и даже убийствах членов секты, желавшего из него выйти.
С 1993 года «Аум Синрикё» разрабатывала и испытывала различные отравляющие газы. В июле члены секты распылили с крыши штаб-квартиры в Токио жидкость, содержащую споры Bacillus anthracis — возбудителя сибирской язвы. Власти зафиксировали несколько жалоб местных жителей на неприятные запахи, но заражений вирусом не выявили.
Следующим летом адепты «Аум Синрикё» распылили с помощью переоборудованного грузовика-рефрижератора в Мацумото зарин — погибло восемь человек, еще 500 получили увечья. Целью сектантов были судьи, разбиравшие земельный спор в отношении организации.
В декабре 1994 и январе 1995 года адепты культа совершили несколько покушений с помощью VX — сильного отравляющего вещества. 28-летний мужчина, которого Асахара заподозрил в предательстве, стал первой зарегистрированной жертвой яда в мире. В декабре 1994 года на него напали на улице: брызнули VX на шею. Японец пробежал за нападавшими около 100 метров, после чего упал и впал в кому, из которой так и не вышел.
По версии прокуратуры, скандалы с таинственными убийствами и отравлениями, раз за разом возникающими вокруг секты, привели к тому, что к «Аум Синрикё» начали присматриваться. Поэтому адепты культа решили «посеять хаос в Токио» и так отвлечь внимание полиции от организации.
Утром 20 марта пять сектантов сели на пять поездов на разных линиях метро. К 8:15 все рейсы прибыли на станцию Касумигасэки, где находилась штаб-квартира парламента Японии. Из проткнутых пакетов зарин моментально распространился по вагонам и станциям, отравив пассажиров и работников метро. По описаниям очевидцев, люди чувствовали тошноту, головокружения и острую резь в глазах, некоторые — падали без сил.
Когда я [. ] вышла на улицу и огляделась, вокруг царило то, что уместнее всего описать словом «ад». На земле лежало трое людей с зажатыми в зубах ложками. Было ещё шестеро работников метро — все они сидели на клумбе и, обхватив головы руками, рыдали. На выходе из станции причитала женщина.
В день атаки в больницы Токио госпитализировали около шести тысяч пострадавших. Многие горожане не обратили внимание на плохое самочувствие и пошли на работу — они обратились к врачам уже позднее. 58-летний Синтаро Комада рассказывал в интервью, что в госпитале не знали, что делать с тем, что «его глаза не видят».
«Пришли ещё несколько человек с теми же симптомами, по телевизору показывали масштабы поражения. И больница наконец-то сообразила, что ситуация — внештатная. Диваны превратили в подобие кроватей, поставили капельницы. Вскоре им по факсу прислали указания по лечению», — сообщил японец Мураками в разговоре для книги «Подземка».
Главный свидетель обвинения — Хаяси — взял на себя ответственность за нападение, отметил, что «использовал навыки врача, чтобы причинить страдания», и заявил, что рассматривает смертную казнь как соответствующее наказание. Но за помощь следствию медика — единственного из ключевых фигурантов — приговорили к пожизненному заключению.
После ареста у меня были разные душевные терзания, но в итоге я понял, что Асахара – не учитель, а его учение – большое заблуждение, но никак не религия.
6 июля 2018 года в Токио казнили Сёко Асахару и шестерых руководителей «Аум Синрикё». Власти Японии заявили, что смертная казнь в этом случае «была неизбежна».
В «Аум Синрикё» собралось немало выдающихся людей, но они в итоге скатились до группового терроризма. Видимо, это говорит о слабости личности. Однако спросите меня: ну а ты что, сильный? Боюсь, ответа не дам.
10 октября 1995 года Аум Синрикё лишили официального статуса религиозной организации, в начале 1996 года секта объявила себя банкротом. После ареста и суда группа преобразовалась — изменила название на «Алеф», отказалась от поклонения Сёко Асахаре и извинилась перед жертвами зариновой атаки.
Во время обысков в марте 2000 года полицейские обнаружили, что секта продолжает сотрудничать с десятками компаний и государственных учреждений — в качестве субподрядчика. Программисты «Алефа» разработали программное обеспечение для почти 90 заказчиков, среди которых оказались министерства страны, включая управления национальной обороны.
С ноября 2001 года «Алеф», владеющий 13 компьютерными фирмами, официально возобновил производство программного обеспечения. Представители организации объяснили это необходимостью заработка для возмещения ущерба жертвам газовой атаки в метро.
В России параллельно с Японией до теракта действовало несколько центров «Аум Синрикё» — религия пользовалась огромной популярностью у людей. По данным «Коммерсанта», к 1995 году в секте состояло в восемь раз больше последователей, чем в Японии — то есть около 50 тысяч человек.
Организация внимательно относилась к столь лояльной аудитории: весной 1992 года Сёко Асахара посетил Россию, где встретился с мэром Москвы Юрием Лужковым, религиозными деятелями и прочитал лекции в МГУ, МИФИ, МГТУ имени Баумана и МГИМО. Не забывала секта и привлекать новых членов: на радиостанции «Маяк» и телеканале «2×2» у «Аум Синрикё» регулярно выходили передачи.
Против организации в России пытались бороться и до теракта в метро: в 1994 году «Московский Комитет по спасению молодёжи от псевдорелигий и тоталитарных сект» подал иск против телеканала «2×2», радиостанции «Маяк» и «Аум Синрикё» с требованием прекратить трансляцию проповедей и оплатить лечение участников группы. Истцы представили в суд заключение института психиатрии Минздрава, врачи которого обследовали 11 человек из последовали Сёко Асахары.
По данным медиков, из-за недоедания и недосыпания адепты секты постоянно находились в полугипнотическом состоянии, имели подавленную волю и травмированную психику. Некоторые страдали импотенцией и истощением.
Дело сдвинулось только после теракта в Токио: в апреле 1995 года Останкинский межмуниципальный суд принял решение о ликвидации московского представительства «Аум Синрикё» в России. Признание секты террористической организацией и полный запрет произошли только через 11 лет — в феврале 2016 года такое решение принял Верховный суд.
В ноябре 2020 года суд в России назначил 15 лет колонии строгого режима Михаилу Устьянцеву (псевдоним Минору Кавагучи) — одному из лидеров российской ячейки «Аум Синрикё». По данным следствия, он распространял сектантскую доктрину, привлекая сторонников, готовых регулярно вносить взносы и пожертвования «для очистки кармы».
Сам Устьянцев в последнем слове просил суд его оправдать, утверждая, что только возил продукты и готовил еду людям, занимающимся йогой.
*Организация «Аум Синрикё» признана в Российской Федерации террористической, её деятельность запрещена на территории страны.
Кто такой сталкер в японии
Если это правда, то руководству ykt следует проверить свой персонал на момент утечки информации и на психическое здоровье.
Япония и Азия
9817 подписчиков
Кого в Японии называют сталкерами? И почему молодые японки их боятся?
9 апреля 2019
12 тыс. прочитали
1 мин.
183 нравится
Россиянам к счастью мало знакомо данное явление, и слово «сталкер» ассоциируется только с однодоменной серий книг и игр, но в Японии «сталкерами» называют не дружелюбных искателей сокровищ.
Термин «сталкер» в Японии произошел от английского слова «stalking», и обозначает человека, который следит и преследует за определенным человеком против его воли. Проще говоря, сталкер выбирает по какой-либо причине определенного человека и начинает постоянно следить за ним, также он может слать ему различные записки (которые могут содержать угрозы) или воровать вещи своих жертвы. Случалось даже случаи, когда сталкеры проникали ночью в дом жертвы, и наблюдали за тем, как объект их воздыхания спит. Нередки случаи нападения сталкеров на своих жертв.
Выбор редакции
Топ-10 лучших фильмов декабря.
Топ-30 лучших сериалов про.
Топ-20 лучших сериалов про.
Мышление сталкеров. Как в японских ужасах и аниме изображают преследование [Месяц хорорров]
Сталкеры – парадоксальное явление. Их психология одновременна сложная, но понятная. Типичный сталкер, как правило, умный и хитрый, он обычно готов ждать длительное время, чтобы достичь своих целей. Образ сталкера сегодня мощно укоренился в Японии. Благодаря нему у нас многие примеры яндере персонажей и просто сталкеров в аниме.
Трудно сказать, почему сталкеры начинают преследовать того или иного человека, тот ли детские ассоциации, то ли другие факторы, но с уверенностью можно предположить, что если такой человек выбрал себе объект обожания, он не остановится не перед чем, чтобы быть с ним. Либо пока суд не вынесет приговор о запрете подходить сталкеру к человеку на несколько километров…
Многие случаи преследования регистрируются по всему миру и к нему серьезно относятся в развитых странах. Япония была одной из последних стран, применяющих законы о преследовании, не потому, что преследование не было «практикой» в Японии раньше, а просто потому, что это не воспринималось как серьезное преступление до 1999 года, который оставил большой отпечаток на культуре страны. Поэтому, чтобы посмотреть на то, как в аниме и манге изображены сталкеры и яндере, окунемся в историю.
Преследование и убийство Шинори Ино
Ино пыталась пробить его через кредитку, которую он забыл в ее машине, но Комацу узнал об этом и опять угрожал девушке физической расправой. Дошло до того, что она говорила своей подруге, что боится за свою жизнь, а также в скором времени написала завещание.
Семья Ино обратилась в полицию, но там им сказали у них нет причин задерживать Комацу, и что она сама во всем виновата, раз рассталась с ним после того, как тот подарил ей подарки. Адвокат, к которому они обратились, сказал семье Ино, что она вообще должна радоваться подаркам и помалкивать.
Ино была убита 26 октября наемным убийцей, нанятым Комацу за 20 миллионов иен, примерно 160 000 долларов. Девушка была зарезана по дороге в университет. Вскоре после ее убийства полиция префектуры Сайтама начала фальсификацию улик и изображала Ино кокеткой, которая любила встречаться с мужчинами из-за денег. В свои руки дело взяли СМИ, которые провели расследование убийства и обвинили полицию в фальсификации и халатности. После чего начальник полиции префектуры принес свои извинения, а трое старших офицеров полиции были уволены. Также они получили обвинения в фальсификации документов в связи с их отказом рассматривать обвинения Ино о преследовании. В последующем семья Ион также подала в суд на полицию.
Несмотря на то, что сценарий Ино повторялся по всей стране, именно это дело стало самым громким.
Сталкеры в аниме
Тема, кажется, никогда не теряет своей актуальности, прежде всего потому, что в девяти из десяти случаев она заканчивается для жертвы фатально. Так что же нас так пугает, когда дело касается сталкеров? В первую очередь это потеря чувства безопасности, которое обычно возникает в личной жизни. Сталкер звонит своей жертве, отправляет письма с угрозами, появлялся у нее на работе или в школе. Все это обычно приближало к моменту смерти преследуемого. А до этого сталкеры пытаются изолировать свою жертву.
Японцы, которые сами по себе считаются мастерами ужаса, сделали успешные и психологически тревожные кинематографические, графические и анимационные адаптации феномена преследования, идеально отражающие культ поп-идолов, городских легенд, изоляцию в современном обществе и психические заболевания.
Но мы же затронем более реалистичные образы сталкеров, где эта тема раскрыта с более реалистично пугающей стороны.
Perfect Blue
Япония, страна, которая почти переполнена идолами и имеет процветающую культуру знаменитостей, родила одно из самых тревожных произведений на тему преследования Perfect Blue – аниме Сатоси Кона, основанное на романе, написанном Ёсиказу Такеучи.
Участие в этой сцене наносит Миме глубокие психологические раны, заставляя ее психическое состояние медленно ухудшаться. Что еще хуже, Мима продолжает получать анонимные факсы от своих поклонников, считающие ее предательнице, а позже она находит камеру в своем доме. Но что самое опасное, ее преследует безумный фанат, который наблюдает за ней 24/7 и ведет блог от ее имени. Это, а также череда других событий, сводит ее с ума.
Легко увидеть, как можно стереть грань между обожанием и одержимостью айдолами, особенно когда айдолы обязаны заниматься чем-то врое фан-сервиса, чтобы дать фанатам то, чего они хотят / ожидают. Несмотря на безумие и слезы, которые подростки проливают во время концертов своих любимых певцов, именно безумные взрослые совершают большинство преступлений в сфере преследования.
Ясно видно, что преследование и психологические расстройства, как правило, идут рука об руку: это заметная закономерность, как в художественной литературе, так и в реальности.
JoJo’s Bizarre Adventure: Diamond Is Unbreakable
Один из жутких примеров яндаре в аниме, близкий к реальности, удалось изобразить Хирохико Араки в четвертой арке приключений Джоджо. Там друг Джоске по имени Коити преследуется девушкой
Parlor Woman
Мотидзуки Минетаро смешал в своей манге Parlor Woman городские легенды, преследование и жуткого сталкера.
Преследование часто является результатом одержимости, психологического ущерба, нанесенного преступнику в детстве или подростковом возрасте, и, наконец, стремления к близости. Легко увидеть, как люди могут попасть в ловушку своего собственного выдуманного мира, будь то поклонение знаменитостям или желание быть признанными любовным интересом.
В современном мире преследование стало несколько проще благодаря социальным сетям, однако против сталкеров принимаются более серьезные меры, поскольку в последние десятилетия стало совершенно ясно, что такие люди склоны к совершению преступлений.
Японцам удалось запечатлеть этот образ в аниме и по их примеру создают подобные произведения во всем мире. Например так родилась корейская манхва «Убить сталкера», сделавшая образ сталкера диаметрально противоположным.
Понятие сталкинга и его отражение в японской культуре на примере аниме Mirai Nikki/Дневник будущего
Сталкинг – навязчивое поведение и преследование осуществляемое человеком в отношении другого человека, выбранного объектом желания.
Для удобства в дальнейшем будут использоваться термины «сталкер» и «жертва»
По своей природе сталкинг представляет собой разновидность психического расстройства либо их совокупность.
Целями, мотивацией сталкинга могут являться установление любовных либо близких отношений, признание кумиром, месть.
Сам процесс можно разделить на три этапа:
1. Хочу знать о тебе все!
На данном этапе, исходя из названия, сталкер начинает сбор максимально возможной информации о своей жертве, путем изучения данных соцсетей, личных вещей объекта, визуального наблюдения и т.п.. При этом сам сталкер предпочитает оставаться в тени и не раскрывать своей личности и намерений.
2. Хочу, чтобы ты узнала обо мне!
Приготовления завершены и сталкер желает, чтобы жертва обратила на него внимание. Первые шаги, как правило, также осуществляются анонимно: это могут быть сообщения, звонки, подарки и иные действия, привлекающие внимание. Данный этап может занимать достаточно большой промежуток времени впрочем, как и первый, но в конечном итоге рано или поздно сталкер раскроет свою личность.
Как бы парадоксально не звучало, но в не зависимости от того какая реакция в дальнейшем последует от жертвы: принятие/потакание, безразличие либо отвержение, любой вариант будет только подстегивать сталкера к более активным и решительным действиям.
Кроме того необходимо отметить, что сталкер, как правило, осознано либо не осознано, рассматривает жертву как свою собственность. Это проявляется в стремлении защитить и изолировать жертву от влияния других людей и желания, чтобы жертва всегда находилась рядом.
Редкий вариант развития событий, обычно возникает в случае проявления безразличия либо отвержения жертвой сталкера.
Насилие в чистом виде, начиняя от физического преследования, запугивания и нападений, заканчивая захватом в заложники и даже убийством.
Mirai Nikki/Дневник будущего – наглядно демонстрирует широкий спектр проявлений сталкинга.
Главная героиня Юно Гасай – 14-летняя девушка, воспитывающаяся в приемной семье. Мать Юно в попытках воспитать «идеальную» дочь, не гнушалась прибегать к жестоким наказаниям за любые незначительные проступки, запирая дочь в клетке и моря голодом. Отец Юно был трудоголиком и постоянно задерживался на работе, однако не препятствовал вышеуказанным методам воспитания. В результате систематического жестокого обращения со стороны приемных родителей, психическому здоровью Юно был нанесен непоправимый ущерб. И однажды Юно заперла своих родителей в клетке, где они и умерли от истощения. После чего, Юно была опустошена и в ее жизни не осталось смысла.
Спустя некоторое время Юно вместе с другими учениками задержали после уроков, чтобы они написали в анкетах про свои мечты о будущем. По понятным причинам Юно не могла ничего написать и спустя некоторое время осталась в классе одна вместе с другим учеником мальчиком по имени Юкитеру Аману. Юно подошла к Юкитеру и спросила о чем он мечтает, на что тот ответил, что хотел бы посмотреть на звездопад вместе с родителями, которые недавно развелись. Юно предложила посмотреть на звезды вместе, и пока Юкитеру думал над этим, также предложила стать его женой, вписав это предложение в его анкету. Юкитеру решил, что это шутка и ответил, что согласен, но только когда они вырастут.
Юно восприняла ответ всерьез и с этого момента в ней сформировалась навязчивая идея, что она любит Юкитеру и станет ему женой. В последующем Юно начинает следить за Юкитеру и вести дневник обо всех его действиях.
Спустя некоторое время Юно и Юкитеру оказались вовлечены в смертельную игру на выживание, организованную богом пространства и времени Деус экс Машина, из 12 участников только один выживший станет победителем и приемником бога. Время бога подходило к концу и его тело необратимо разрушалось, в случае если бы приемник не был бы найден до его полного разрушения – мир был бы также разрушен. Каждый участник получил уникальный инструмент – дневник будущего, основная функция каждого дневника отражала образ жизни участника до начала игры.
Юно Гасай достался дневник «сталкерши», способный предсказать любые значимые события, которые произойдут с Юкитеру.
Последующие проявления сталкинга Юной Гасай, по ходу сюжета аниме, можно представить следующими тезисами:
1. Юно любыми возможными способами защищает Юкитеру от других игроков, а также людей представляющих опасность, порой и мнимую. Она рискует своей жизнью, ее не останавливают какие-либо нормы морали, и она с легкостью идет на убийство.
2. В своем стремлении влюбить в себя Юкитеру использует разнообразные методы, ухаживает за ним, пытается сексуально соблазнить, демонстрирует желание исполнить любой его каприз.
3. Стремиться всегда находится рядом с Юкитеру, знать о каждом его действии и всегда держать в поле зрения.
4. Относится ко всем знакомым и окружающим Юкитеру людям с подозрением, и желает по возможности устранить их тем или иным способом, но при этом старается излишний раз не шокировать Юки.
5. Юно не воспринимает попытки Юкитеру отвергнуть ее.
6. Однажды Юно обманом похищает Юкитеру и насильно удерживает его в заброшенном отеле, накачивая медицинскими препаратами и поддерживая в состоянии «овоща», таким образом, изолируя его от внешнего мира. И только по стечению ряда сюжетных обстоятельств, Юно вынуждена освободить Юкитеру.
Стоит отметить, что также на поступки Юно оказывал влияние тот факт, что вероятнее всего она страдала раздвоением личности. Первая часть ее личности искренне верила, что Юкитеру полюбит ее и отвечала за романтическую составляющую взаимоотношений. Вторая часть, темная сторона личности, отвечала за защиту Юкитеру от врагов и допускала возможность заполучить Юкитеру силой.
Существует множество других примеров, демонстрации сталкинга в аниме, но не желая спойлерить другие тайтлы, было принято решение остановиться на одном примере.