кто такой требный священник
Чины в православной церкви по возрастанию: их иерархия
Каждый православный человек встречается с лицами духовенства, которые выступают публично или ведут службу в церкви. При первом взгляде на церковных служащих можно понять, что каждый из них носит какой-то особый чин, ведь не зря же они имеют различия в одежде: разного цвета мантии, головные уборы, у кого-то есть украшения из драгоценных камней, а другие более аскетичны. Но не каждому дано разбираться в чинах. Чтобы узнать основные саны священнослужителей и монахов, рассмотрим чины православной церкви по возрастанию.
Следует сразу сказать, что все чины делятся на две категории:
Белое духовенство
Описание людей, которые служат Церкви и Господу, идет еще из Ветхого Завета. В писании говорится, что до Рождества Христова пророком Моисеем были назначены люди, которые должны были общаться с Богом. Именно с этими людьми связана сегодняшняя иерархия чинов.
Алтарник (послушник)
Этот человек является мирским помощником священнослужителя. В его обязанности входит:
При необходимости послушник может звонить в колокола и читать молитвы, но ему строго возбраняется касаться престола и ходить между алтарем и Царскими вратами. Одежду алтарник носит самую обычную, наверх накидывает стихарь.
Псаломщик (Чтец)
Этот человек не возводится в ранг священнослужителей. Он должен читать молитвы и слова из писания, растолковывать их простым людям и объяснять детям основные правила жизни христианина. За особое усердие священнослужитель может посвятить псаломщика в иподиакона. Из церковной одежды ему разрешено носить подрясник и скуфью (бархатную шапочку).
Иподиакон
Этот человек также не имеет священного сана. Но может надевать стихарь и орарь. Если архиерей благословит его, то иподиакону можно касаться престола и заходить через Царские врата в алтарь. Чаще всего иподиакон помогает батюшке совершать службу. Он обмывает ему руки во время богослужений, подает необходимые предметы (трикирий, рипиды).
Церковные саны православной церкви
Все перечисленные выше служители церкви не являются церковнослужителями. Это простые мирные люди, которые желают приблизиться к церкви и Господу Богу. На свои должности они принимаются только по благословению батюшки. Рассматривать церковные саны православной церкви начнем с самого низшего.
Диакон (служитель)
Положение диакона остается неизменным с древних времен. Он так же, как и раньше, должен помогать в богослужении, но ему запрещено самостоятельно совершать церковную службу и представлять Церковь в обществе. Его главная обязанность — чтение Евангелия. В настоящее время необходимость в услугах диакона отпадает, поэтому их число в церквях неуклонно снижается.
Протодиакон
Это самый главный дьякон при соборе или церкви. Раньше этот сан получал протодиакон, который отличался особым рвением к службе. Чтобы определить, что перед вами протодиакон, стоит посмотреть на его облачение. Если на нем надет орарь со словами «Свят! Свят! Свят», значит перед вами именно он. Но в настоящее время этот сан дается только после того, как диакон отслужил в церкви не менее 15–20 лет.
Именно эти люди имеют красивый певческий голос, знают многие псалмы, молитвы, поют на разных церковных богослужениях.
Иерей
Это слово пришло к нам из греческого языка и в переводе означает «жрец». В православной церкви это наименьший сан священника. Епископ наделяет его следующими полномочиями:
Иерею запрещено освящать антиминсы и проводить таинство рукоположения священства. Вместо клобука его голова покрыта камилавкой.
Протоиерей
Этот сан дается в награду за какие-то заслуги. Протоиерей является самым главным среди иереев и по совместительству настоятелем храма. Во время свершения таинств протоиереи надевают ризу и епитрахиль. В одном богослужебном заведении могут служить сразу несколько протоиереев.
Протопресвитер
Этот сан дается только патриархом Московским и всея Руси в награду за самые добрые и полезные дела, которые совершил человек в пользу Русской православной церкви. Это высший сан в белом духовенстве. Заслужить чин выше уже не получится, так как далее идут чины, которым запрещено создавать семью.
Тем не менее многие, чтобы получить повышение, бросают мирскую жизнь, семью, детей и навсегда уходят в монашескую жизнь. В таких семьях супруга чаще всего поддерживает мужа и так же отправляется в монастырь, чтобы принять монашеский обет.
Черное духовенство
К нему относятся только те, кто принял монашеский постриг. Эта иерархия чинов более подробная, чем у тех, кто предпочел семейную жизнь монашеской.
Иеродиакон и архидиакон
Это монах, который является диаконом. Он помогает священнослужителям проводить таинства и совершать службы. Например, выносит необходимые для ритуалов сосуды или произносит молитвенные просьбы. Самый старший иеродиакон называется «архидиакон».
Иеромона́х
Это человек, который является священником. Ему дозволяется проводить различные священные таинства. Этот сан могут получить священники из белого духовенства, которые решили перейти в монахи, и те, кто прошел хиротонию (наделение человека правом совершать таинства).
Игумен (игуменья)
Это настоятель или настоятельница русского православного монастыря или храма. Раньше, чаще всего, этот сан давался в качестве награды за заслуги перед Русской православной церковью. Но с 2011 года патриархом было принято решение наделять этим чином любого настоятеля монастыря. При посвящении игумену вручается посох, с которым он должен обходить свои владения.
Архимандри́т
Это один из самых высоких санов в православии. При его получении священнослужитель также награждается митрой. Архимандрит носит черное монашеское одеяние, которое отличает его от других монахов тем, что на нем есть красные скрижали. Если к тому же архимандрит является настоятелем какого-либо храма или монастыря, у него есть право ношения жезла – посоха. К нему положено обращаться «Ваше высокопреподобие».
Епи́скоп (надзирающий)
Этот сан принадлежит к разряду архиереев. При рукоположении они получили самую Высшую благодать Господа и поэтому могут совершать любые священнодействия, даже рукополагать диаконов. По церковным законам они имеют равные права, самым старшим считается архиепископ. По древней традиции только епископ может благословить службу с помощью антимиса. Это четырехугольный платок, в который зашита часть мощей какого-либо святого.
Также это духовное лицо контролирует и опекает все монастыри и храмы, которые расположены на территории его епархии. Общепринятое обращение к епископу «Владыка» или «Ваше преосвященство».
Митрополит
Это духовный сан высокого ранга или высший титул епископа, самый древний на земле. Подчиняется он только патриарху. Отличается от других санов следующими деталями в одежде:
Этот сан дается за очень высокие заслуги и является знаком отличия.
Патриарх
Самый высокий сан в православной церкви, главный священник страны. Само слово объединяет в себе два корня «отец» и «власть». Его избирают на Архиерейском Соборе. Этот сан является пожизненным, только в самых редких случаях возможно его низложение и отлучение от церкви. Когда место патриарха пустует, временным исполняющим назначается местоблюститель, который выполняет всё, что должен делать патриарх.
Эта должность несет в себе ответственность не только за себя, но и за весь православный народ страны.
Чины в православной церкви по возрастанию имеют свою четкую иерархию. Несмотря на то, что многих священнослужителей мы именуем «батюшка», каждый православный христианин должен знать основные отличия санов и должностей.
Некоторые советы духовному чаду. Часть 2
Некоторые советы духовному чаду
Часть 2 (см. Часть 1): Первая исповедь, как готовиться к Причастию, епитимья
Первая исповедь
Слава Богу, если она будет очистительной баней для вашей души и оставит светлые воспоминания. Но пастырский опыт показывает, что враг рода человеческого, сатана, постарается помешать человеку начать духовную жизнь или испортить настроение хотя бы в первые дни воцерковления.
Не сосчитать, сколько раз мне рассказывали о том грустном впечатлении, которое на кающегося произвела его первая исповедь. То священник торопится и не слушает кающегося, то вообще оглушат его неожиданным: «Правило вычитал? Три дня постился?» и дальше не слушают, отсылают. Для того чтобы, по возможности, первая исповедь состоялась и не оставила горького впечатления, дам несколько советов:
· На первую исповедь желательно не приходить в выходные или праздничные дни.
Я прекрасно понимаю, что для работающих людей приходить в выходные удобно, но поймите и вы – в эти дни приходят в храмы на исповедь от сотни и более человек (на Рождество и Пасху – от 300 до 800). При всем желании, священник больше, чем полминуты, уделить каждому не может.
· О первой исповеди лучше договориться со священником заранее.
Лучше, чтобы это было дневное время, тот день, когда священник находится в храме, как говорят – «требный», или «дежурный».
· Если, прежде чем приступить к первому Причастию, (или первому за большой промежуток времени), вы хотите исповедаться основательно, за всю жизнь, то можно разделить исповедь на несколько частей.
За каждый свой приход к священнику (раз или два раза в неделю) вы сможете покаяться за какой-то период жизни или в какой-то части совершенных за свою жизнь грехов.
· Пожалуйста, узнайте, как проходит исповедь в том храме, в который вы хотите прийти на первую исповедь.
В разных храмах и у разных священников порядок совершения исповеди может различаться.
· Исповедоваться основательно, подробно рассказывая о своей жизни, у незнакомого батюшки (например, во время паломничества) не рекомендую.
Если брать в исповеди ее сакраментальную сторону – исповедался и получил от Бога прощение грехов, то подробной беседы тут не нужно, достаточно просто перечислить грехи. Но исповедь – это не только сакраментальное действо, это и духовническое окормление – направление христианина в правильную сторону и его исправление. Однократная беседа, после которой вы уедете и больше этого священника не увидите, исправить и направить в духовном пути не сможет.
Лучше поискать священника в вашем городе и попросить его быть духовником. И вот ему исповедаться подробно.
Как готовиться к Причастию?
Пост…
Как готовиться к Причастию?
Меру должен установить ваш духовник, я могу лишь рассказать об общих правилах подготовки к Причастию.
Часто можно услышать, что перед Причастием христианин должен поститься 3 дня. Это верно для тех, кто причащается редко (раз в месяц). Тем, кто причащается, например, 3-4 раза в год, Церковь предписывается поститься даже не 3 дня, а неделю (это предписывает Типикон). Также неделю нужно поститься тем, кто первый раз приступает к Таинству.
Но тем, кто причащается часто (еженедельно или раз в 2 недели), многие духовники дают другие рекомендации: поститься лишь в те дни недели, в которые положено поститься всем христианам, – в среду и пятницу. В другие дни не поститься и с миром в душе приступать к Таинству Причащения (разумеется, натощак). В таком «режиме» живут священнослужители, которые часто совершают Божественную литургию и часто причащаются.
Но по этому вопросу вы должны получить указание от духовника.
Следует знать, что полное правило составлено для монахов и рекомендовано Уставом – монахам. Именно поэтому в Греции миряне его никогда не совершают и даже о нем не знают. Мирянам, в той же Греции, рекомендовано читать только канон перед Причастием и молитвы перед Причастием.
Но исторически так произошло, что многие предписания, касающиеся монахов, на Руси были рекомендованы и обычным людям. Благочестие русских людей, живущих практически по монашескому Уставу, поражало паломников, приезжавших к нам с Востока. И это было бы хорошо, если бы оговаривалось, что эта норма рекомендуется тем, кто может это понести… А в механическом применение таких суровых, монашеских, требований ко всем без разбора нет ничего хорошего.
Поэтому, если вы увидели, что не можете серьезно исполнить большое правило перед Причастием, – просите о послаблении. Это совершенно нормально, и духовник это поймет.
Вечернее богослужение накануне…
То же самое можно сказать о посещении вечернего богослужения накануне Причастия. Устав предписывает всем желающим причаститься посетить вечернее богослужение в храме. Это действительно так. Но Устав-то у нас используется монашеский.
В Греции существует и приходской Устав, но в России составлением особого Устава для мирян никто не занимался. Поэтому мы пользуемся монашеским, но корректируем его в соответствии с реалиями современной жизни. И каждый священник может скорректировать его в сторону ослабления, а может и усилить. Вот и приходится слышать от прихожан раздраженное: «Да что вы, батюшки, все разное говорите. Один – одно, другой – другое».
Лично я в этом многообразии не вижу проблемы, лишь бы каждый священник не выходил за рамки здравого смысла и руководствовался принципами любви и заботы о людях. А каждый прихожанин может подобрать себе духовника, соответствующего его аскетическим запросам. Кто-то хочет максимума подвигов: бдений, поклонов, постов и проч., кто-то понимает, что это – не его путь. В любом случае, каждый духовник поможет христианину пройти путь церковной и духовной жизни и прийти к Царствию Небесному.
Но мы отвлеклись…
Насчет вечернего богослужения – посетить желательно, но учитывать и обстоятельства. В уже неоднократно упоминавшейся Греции для мирян посещение вечернего богослужения не считается обязательным. В России этот вопрос решается с духовником.
Духовник по Домострою…
В известной древнерусской книге «Домострой» дано прекрасное описание отношений духовника со своим духовным чадом: «Призывайте его (духовного отца) к себе в дом часто (и к нему приходите) и извещайте о себе всегда. Наказание его с любовью принимайте, и слушайте его во всем, чтите его и бейте челом пред ним низко. Он учитель наш и наставник, и относитесь к духовнику со страхом и любовью и приношение ему давайте от своих плодов и трудов, каждый сколько может. И советуйтесь с ним часто о житии полезном и освобождайтесь от грехов своих. И учитесь: как любить мужу жену и детей, а жене мужа своего слушать. И всегда извещайте о грехах своих отца духовного и обнажайте их и покоряйтесь ему во всем, ибо пастыри заботятся о душах наших и ответ дадут за нас в день Страшного Суда. И не позволяйте себе поносить, или осуждать, или укорять отца духовного…» (рус.пер.)
Как искупить грех
Вот мы осознали ужас соделанного греха. Может быть прошли годы и только теперь мы доросли до понимания, что это грех, но, наконец, осознали.
Каковы наши следующие действия?
Прежде всего, мы должны постараться исправить последствия нашего греховного поступка.
Если мы поссорились с кем-то, необходимо примириться;
Если мы что-то украли – должны возместить;
Если согрешили блудом – решительно прекратить подобное поведение.
Далее: Мы должны начать бороться с тем внутренним состоянием, которое привело нас к греховному падению.
Святые отцы говорили, что страсти побеждаются делами и мыслями, противоположными им.
Злость побеждается доброжелательным (пусть через силу, с усилием) отношением к людям.
Жадность – милостынею, помощью бедным.
Лень – какой-то активной деятельностью.
Мы должны наизусть знать слова Спасителя: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11, 12)! Только приложив силы, мы победим грех, дурную наклонность, само собою ничего не сделается.
Недавно прихожанка жаловалась мне: «Батюшка, я парализована ленью. Недавно вышла на пенсию, и не знаю, куда себя деть. Встаю не спеша утром, слоняюсь по квартире. Завтракаю уже за полдень. Включу телевизор, полистаю книжку, смотрю – уже темнеет. Даже за продуктами лень спуститься. Обедаю, ужинаю… Так день и проходит». Я говорю ей: «Прекрасно, что вы это понимаете! Вот и начнем работать. Только вчера одна монахиня, работающая в хосписе с умирающими, жаловалась, что у нее совсем нет помощников. Пусть раз-два, для начала, в неделю, по нескольку часов вы можете приходить туда и…» Прихожанка меня перебила: «О-о-о, нет, это не для меня!» и перевела разговор.
Отдельно мы поговорим о самых сложнопобедимых страстях – например, блудной или унынии.
О… наказании за грех
Церковное наказание за грех называется епитимьей. Его смысл не в том, чтобы наказать человека, в нашем современном понимании этого слова, а чтобы, через исполнение некоего послушания, научить побеждать грех. Славянское слово наказание и переводится как – научение (корень наказ).
Верующие люди должны знать о правилах назначения целительных церковных епитимий. Именно целительных, потому что они преследуют цель – помочь человеку освободиться от страсти, дурной греховной наклонности.
Духовник может дать вам епитимью, которую вы должны понести как подвиг – радостно и не колеблясь, во искупление своей вины. Если духовник не дал никакой епитимьи, можно самому себе дать некое послушание. И обязательно исполнить его.
Очень многие люди неправильно понимают значение епитимьи. Они думают, что епитимья – это что-то вроде наказания, которое нужно смиренно, стиснув зубы, вынести, и после этого можно радоваться и чувствовать себя прощенным. Для кого-то, может быть, и так. В древности у простых людей было во многом отличное от нашего, сегодняшнего, представление о искуплении грехов. «Не наказан – не прощен», – говорили в Древней Руси и налагали на себя жестокие послушания и епитимьи. На это не значит, что подобная установка верна. Наказание может быть или его может не быть, но обязательно должно быть исправление! Вот что самое главное.
Очень важно помнить вот еще какие две вещи:
1. Епитимью может дать вам только духовник, а не посторонний батюшка, к которому вы подошли на исповедь во время, например, паломничества.
2. Духовник не должен давать епитимьи непосильной. Если вы понимаете, что батюшка возлагает на вас послушание, которое вам не под силу, что вы его, скорее всего, нарушите, просите о смягчении.
Очень часто приходят люди, которые каются в том, что не смогли выполнить данную им священником (это как раз происходит во время исповеди у незнакомого священника) епитимью. Я расспрашиваю, что это за епитимья, и нередко оказывается, что это неудобоносимая епитимья. Теоретически, кому-то, – ее можно исполнить, но тому человеку, которому ее дали, учитывая его жизненные обстоятельства, возраст, здоровье и проч., ее исполнить невозможно. Этого можно было бы избежать, разумно оценив свои силы, во время беседы с батюшкой.
Один мой знакомый христианин периодически впадал в грех блуда. Он приходил в храм, и священник каждый раз отлучал его от Причастия на год. Так Причастие откладывалось от года к году. Когда я познакомился с этим христианином, он не причащался уже лет 8. Разве не очевидно, что механическое отлучение от Причастия едва ли исцелит и убережет этого человека от греха?
Часто согрешившие просят: «Батюшка, накажите…» На такую просьбу я обычно отвечаю: «А как вы думаете, какое послушание (епитимью) вы можете взять на себя, чтобы искупить совершенный грех?» Люди пугаются: «Я. ». Но на самом деле, зачем перекладывать ответственность за искупление совершенного греха на священника? Разве не более достойно, посоветовавшись с духовником, самому себе назначить наказание? А священник «утвердит» его.
Несколько фотографий Пасхи-2011 из нашего собора. Хотя фотографии Пасхи не имеют прямого отношения к нашей теме, все же некоторое отношение имеют. Пасха – Воскресение Христово. Пасха вместе с тем говорит и о воскресении нашей души. О воскресении в душе всего самого светлого, высокого.
Вот так же и Таинство Покаяния. Через него наша душа испытывает перерождение и обновление. Поистине покаяние – Пасха нашей души.
Пусть вместе с этими радостными и яркими фотографиями Пасхи, сделанными Дмитрием Заболоцким, в вашу душу войдет свет, радость и желание изменяться в лучшую сторону.
Иже Херувимы, тайно образующе.
« Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя. »
Пока народ поет « Символ веры » , священники колышут специальным покрывалом – воздухом – над хлебом и вином.
Что это за обряд, читайте: Литургия верных. Снятие покрова с Чаши и дискоса
История о том, как я разочаровался в священнослужителях.
Художник Густав Суран
«Священник, борющийся с искушением», XIX век.
Священники-педофилы: Более 200 тысяч детей стали жертвами сексуального насилия
Более 200 тысяч детей стали жертвами сексуального насилия со стороны священнослужителей католической церкви Франции за последние 70 лет. Об этом говорят результаты масштабного независимого расследования, опубликованного во вторник.
Независимое расследование сексуальных преступлений было инициировано французской католической церковью в 2018 году на волне громких скандалов в церквях других стран. В состав комиссии входили врачи, социологи, историки и теологи.
Авторы доклада толщиной в 2,5 тыс. страниц изучили церковные и полицейские архивы, а также пообщались со свидетелями и жертвами. За два с половиной года работы эксперты собрали данные с 1950 года и опросили более 6500 человек.
Результаты расследования выявили, что жертвами насилия могли стать около 330 тысяч детей, если брать в расчет прихожан церкви, например учителей в католических школах, также причастных к сексуальным преступлениям.
Из 115 тысяч бывших и нынешних католических священников Франции около 3000 человек причастны к насилию. Однако эта цифра может быть занижена, предупреждают авторы доклада.
Ответ на пост «Притча о храме и баре»
Я никогда не понимал церквей. В детстве, моя ударившаяся в веру бабушка, меня насильно загоняла в церковь. Родители отдавали на лето к бабушке, а та была постоянно в церкве,я под присмотром там же.
Вырос, мне не нужна была церковь, женился, появились дети, родителям был важен обряд крещения. Смешно было со вторым ребенком, когда при единственном месте, которое я уважаю из церквей, мне сказали оплатить 5.000 рублей за обряд. При оплате спросил-чек и гарантийное письмо будет о таинстве крещения, а то вдруг перестанет действовать? Посмотрели, как на антихриста. Ну правильно, 5.000 брать без налогов это норм, а вопросы это не к ним.
Почему единственное место-да потому что новодел строиться мусульманами. Уже не раз видел, все возводят новые храмы, хожу в единственный 1857 года постройки, думаю, что укладывая каждый кирпич крестились. По этой причине не был в храме Христа спасителя, знаю, что там на золотых слитках выбиты имена меценатов, вот уж поистине каламбур.
Бабушка, кстати, перестала строить церкви из своих средств после одного случая.
Родители переехали жить под Воронеж. Маленький поселок, и как при любом поселке храм. Только храм необычный, его строит на свои деньги батюшка, сан ему дали в веселые 90-е, и строился он практически с этого времени. Выкупил приличный кусок земли, возвел стены, купол,а дальше разбил шикарный парк,с детской площадкой, прудиком, аллеями. Храм стоит недостроенный, а парк на загляденье. А дальше батюшка заболел, сахарный диабет, отняли ногу, и вот в этот момент приехали ребята из 90-х в рясах. И надо было попасть на это шоу мне с бабушкой-я ее в церковь привёз. Стоят два Ленд Крузера Тойота, и из матюгальника поп предлагает всем подписать петицию о переходе храма во владения русской православной церкви. Бабушка перекрестилась и сказала, что перестала быть церковь домом Бога, это уже превратилось в место сбора средств. Удивительные рассуждения человека 82 лет на тот момент. Сейчас ходит в храм только по большим праздникам.
Вообще для меня Бог должен жить в душе, даром не надо для обращения к нему искать место.