кто такой увайс аль карани
Сколько могил у Увайса Карани?
Об Увайсе Карани были созданы многочисленные легенды, он является весьма почитаемой фигурой как в суфизме, так и в народном исламе. Вероятно, эта любовь и почитание и стали причиной того, что в мусульманском мире существует несколько мест, считающихся его могилами. Обилие этих могил даже породило легенду о том, что после смерти Увайса Карани семь султанов стали спорить, кто его будет хоронить. Каждый приготовил свой гроб. И оказалось, что Увайс Карани находится в каждом из них.
Увайс аль-Карани жил во времена Пророка Мухаммада (САВ). Он принял ислам, хотя никогда не видел Посланника Аллаха (САВ), так как, ухаживая за своей матерью, не мог оставить ее одну. Но Пророк (САВ) знал о нем и предсказал, что он прибудет в Медину после его смерти и назвал его лучшим из табиинов. О смерти Увайса Карани существуют разные версии. По одной из них он погиб в битве при Сиффине, где сражался на стороне Али (р.а.).
Другая могила располагается в Турции, в провинции Сиирт, ильче Байкан. В 1901 г. над нею была сооружена гробница. В 1967 г. она была снесена, и построен новый комплекс. В 2001 г. здесь были проведены обширные реставрационные работы. Гробница является популярным местом паломничества – каждый год ее посещают около миллиона человек.
Гробница Увайса Карани в Сиирте / Источник: plusfly.com
Увайс аль-Карани очень почитаем в Средней Азии – Узбекистане, Таджикистане, Казахстане. В честь него здесь было возведено несколько символических мавзолеев. Самый известный – это комплекс Султан Увайс Баба в Каракалпакском районе Узбекистана. Заявляется, что первая гробница здесь была построена еще Мухаммадом Хорезмшахом в XIII в., но была разрушена по время монгольского нашествия. В 1806 г. по приказу хивинского хана Эльтузара на этом месте было воздвигнуто новое здание. Строителем последнего мавзолея называют хивинского хана Аллакули (1820-1846). В 80-е годы здесь были начаты реконструкционные работы. Сейчас это целый комплекс, включающий мечеть, «святой пруд», торговые центры, гостиницы и т.п. Сюда приходят множество паломников.
К комплексу Султан Увайс Баба приходят множество паломников / Источник: zen.yandex.ru
В Чартакском районе Наманганской области в Узбекистане показывают могилу не только Увайса Карани, но и его матери. Согласно легендам, он прибыл сюда, чтобы распространять ислам. Рассказывают, когда его мать умерла, то святой не мог найти воды для ее омовения. Он вознес молитву Аллаху и ударил ладонью по сухой земле, и ту же забил источник. Святилище относят к XII-XIII в. Сейчас здесь воздвигнут исторический комплекс, включающий гробницу, мечеть и музей.
Комплекс Увайса Карани в Чартакском районе Наманганской области в Узбекистане / Источник: nammqi.uz
В Таджикистане зиярат Увайса Карани располагается в Ховалинском районе, в селе Мазори Хазрати Султан. Это историческое место славится своей красивой природой, кристально чистыми источниками, лекарственными растениями и редкими птицами. Мавзолей Султана Увайси Карани был полностью отреставрирован в 2006 году по инициативе Эмомали Рахмона. Президент также лично посетил его.
Зиярат Увайса Карани в селе Мазори Хазрати Султан в Таджикистане / Источник: ittiloot.com
На родине Увайса Карани, в Йемене, также располагается одна из его гробниц.
Еще одну могилу Увайса Карани указывали в Дамаске, на древнем кладбище Баб Сагыр.
Увайс аль-Карани
Наш рассказ пойдет о человеке, родившемся неподалёку от места проживания Мазина ибн Газуба. Его место и значение в истории Ислама подобны месту и значению этого сподвижника. Этот человек – Увайс аль-Карани.
Несмотря на то, что Увайс принял Ислам при жизни Пророка (мир ему и благословение), ему ни разу ни удалось увидеть его. Поэтому его считают не сподвижником, а одним из великих табиинов.
Увайс аль-Карани, да смилуется над ним Аллах и да будет доволен им, родился в Йемене, в местечке под названием Мурат аль-Карани.
Он во всём слушался свою мать, полностью подчиняясь ей и выражая своё почтение.
Увайс аль-Караний – это величайший человек, масштабы личности которого удивляют и восхищают. Казалось, в нём скрыта какая-то тайна.
Пророк (мир ему и благословение) часто упоминал его, особенно выделяя, и говорил сподвижникам: «Тот из вас, кто увидит его, пусть просит сделать дуа».
Сподвижники удивлялись: «Как же этот человек достиг такого высокого уровня, что удостоился упоминания Пророком (мир ему и благословение)?»
Он достиг этого благодаря служению своей матери с полной отдачей, сабру в бедствиях и испытаниях, терпению в ответ на зло людей и удалению от всего мирского наилучшим и самым красивым образом.
В некоторых риваятах говорится, что усердие Увайса аль-Карани в служении своей матери и его болезнь явились причинами, из-за которых он не смог отправиться в священную Медину после принятия Ислама.
Он принял Ислам в его время и не видел его (мир ему и благословение).
Есть достоверный хадис о том, что Пророк (мир ему и благословение) завещал ‘Умару (да будет доволен им Аллах), чтобы тот, когда увидит Увайса, попросил у него молить Аллаха о прощении своих грехов. Не правда ли, странно, что табиин просит прощения грехов для сподвижника?
Но это является подарком от Аллаха. Он дарит такое, кому пожелает.
В последующем ‘Умар (да будет доволен им Аллах) долго искал его, нашёл и передал повеление Пророка (мир ему и благословение).
Увайс спросил: «Как я буду просить Аллаха простить тебе грехи, ведь ты же амир мусульман, ты же ‘Умар?!»
‘Умар ответил: «Так нам повелел Пророк».
Каждый раз, когда кто-либо приезжал из Йемена, ‘Умар спрашивал: «Нет ли среди вас Увайса? Я никак не найду его».
Пророк (мир ему и благословение) говорил, что он болел проказой и вылечился от неё, кроме одного места размером с монету.
Это был один из признаков…
Как-то он спросил у одного человека: «Это ты тот, который…?»
И услышал в ответ: «Да, о ‘Умар».
Халиф продолжил: «У тебя есть мать?»
Потому, что это тоже был один из тех признаков, которые оставил Пророк (мир ему и благословение).
Увайс был очень послушным сыном и терпеливо относился к своей болезни. Какие бы муки этот недуг ему не доставлял, он никогда не проявлял недовольства.
И когда ‘Умар встретил его, то передал ему сказанное о нём Пророком (мир ему и благословение) и просил у него дуа о прощении грехов.
И Увайс воскликнул: «Разве я могу просить Аллаха о прощении грехов такому человеку, как ты, о ‘Умар?»
…Существует мнение, что Увайс умер в месяце «сафар», в 37 году по хиджре, в битве Сифин, в которой он воевал на стороне ‘Али (да будет доволен им Аллах), и что похоронен он там же, в районе Сифин в Ираке.
В другом риваяте говорится, что ещё при жизни он посетил Дамаск. И после его смерти на тамошнем кладбище построили так называемый «баб-у-сагир» макам (т.е. место для зиярата), проявляя тем самым большое уважение к этому набожному аскету.
Это макам господина Увайса аль-Карани, являющегося господином всех табиинов. Но подтверждения, что его могила находится в Дамаске, нет.
Вместе с господином ‘Али ибн Абу Талибом он участвовал в сражении Сифин, стал шахидом и там же был похоронен.
Господин Увайс аль-Карани был родом из Йемена. Он принял Ислам при жизни Пророка (мир ему и благословение), но он не смог поехать в священную Медину, так как должен был ухаживать за больной матерью. Он заботился о ней всё время её болезни.
И Пророк (мир ему и благословение) завещал ‘Умару ибн Хаттабу, ‘Али ибн Абу Талибу и другим сподвижникам, если приедет Увайс аль-Карани, просить у него сделать дуа истигфар.
И действительно, когда Увайс приехал, они стали требовать от него молить Аллаха о прощении их грехов.
Господина Увайс занимает особое место среди суфиев, ибо господин ‘Али (да будет доволен им Аллах) передал ему суфийскую хирку, которую сам получил от Посланника Аллаха (мир ему и благословение).
Увайс аль-Карани является путеводной звездой для аскетов общины Мухаммада (мир ему и благословение) и для духовных людей его уммы.
В истории этого табиина, Увайса аль-Карани, много мудрости. Он является образцом правоверного аскета и ярким примером для каждого, кто любит Пророка (мир ему и благословение), уверовав в него, хотя и не смог увидеть его в этой жизни.
Материал переведен с арабского и подготовлен телекомпанией «Махачкала-ТВ»
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Увайс аль-Карани
Увайс аль-Карани (да смилуется над ним Аллах) является одним из высокочтимых таби‘инов. Говорят даже, что он самый достойный из них. Большинство алимов считают его достойнее Хасана аль-Басри, Умара бин ‘Абдуль-‘Азиза, ‘Ата’ бин Рабаха и Са‘ида бин Мусайиба.
Увайс аль-Карани (да смилуется над ним Аллах) жил во времена Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и уверовал в него. Родом он был из Йемена. Он не смог увидеть Пророка (мир ему и благословение) и встретиться с ним, так как все время был занят служением своей матери. Однако Посланник Аллаха (мир ему и благословение) рассказал о нем, о его достоинствах и качествах.
Имам Муслим (да смилуется над ним Аллах) передал от сподвижника ‘Умара слова Пророка (мир ему и благословение): “К вам придет некий человек из Йемена, которого зовут Увайс. В Йемене у него нет никого, кроме матери. Он болел проказой, но по воле Всевышнего выздоровел. При этом на его теле остался след от этой болезни – белое пятно в форме динара. Если кто-нибудь из вас встретится с ним, попросите его сделать вам ду‘а, чтобы Аллах простил ваши грехи”. Также в хадисе, переданном от сподвижника ‘Умара (да будет доволен им Аллах), говорится: “Человек по имени Увайс – самый лучший из таби‘инов. Из близких у него – только мать, а на теле его – белое пятно от проказы. Попросите его сделать вам ду’а, чтобы Аллах простил ваши грехи”. (Имам Навави. “Шарх-уль-Муслим”. Том 16. Стр. 95).
Эти слова Пророка (мир ему и благословение) являются чудом (му‘джизат), ибо в жизни он не был знаком с Увайсом. Как передали в хадисе, во время правления ‘Умар-асхаба Увайс аль-Карани (да смилуется над ним Аллах) приехал к нему вместе с войском из Йемена. ‘Умар-асхаб попросил его прочесть ду‘а. (Из книги “Шарх-уль-Муслим”. Том 16. Стр. 95).
В другом хадисе, переданном имамом Муслимом (да смилуется над ним Аллах), говорится: “Причина того, что на его теле осталась язва от проказы величиной в дирхам, заключается в том, что после выздоровления он попросил Аллаха оставить на его теле язву, чтобы постоянно помнить о проявленной к нему милости Аллаха, давшего ему здоровье”. (Из книги “Канз-уль-‘Уммал”. Том 12. Стр. 35).
В хадисе, переданном от Ибн Аби Шайбата, Хакима и от Байхаки говорится: “Из-за заступничества (шафа‘а) одного человека из моей уммы в Рай войдет такое количество людей, которое будет равняться количеству двух больших племен Раби‘а и Музар”. (“Канз-уль-‘Уммал”. Том 12. Стр. 35).
В книге “Итхаф” говорится: “Увайс аль-Карани был одним из тех, кто очень любил Посланника Аллаха”. (Том 4, стр. 778).
Однажды, возвращаясь из Хаджа, Увайс аль-Карани (да смилуется над ним Аллах) посетил могилу Пророка (мир ему и благословение) в Медине. Когда он подошел к дверям мечети и встал там, кто-то показал ему могилу Пророка. Увидев могилу, Увайс (да смилуется над ним Аллах) потерял сознание. Придя в себя, он попросил, чтобы его побыстрее увезли из Медины, сказав, что не в силах больше оставаться там, где похоронен Посланник Аллаха.
Указывая на высокое положение и достоинство Увайса аль-Карани (да смилуется над ним Аллах), Пророк (мир ему и благословение) говорил: “Я вижу милость (благодать) Аллаха на земле Йемена”.
История с Харимом бин Хайяном (да будет доволен им Аллах).
Услышав, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) хвалил Увайса аль-Карани, ‘Умар-асхаб стал расспрашивать о нем многих людей. Однажды ‘Умар (да будет доволен им Аллах), уже будучи халифом, обратился в мечети к людям: “О люди! Встаньте те, кто родом из Ирака”. Те, кто был оттуда родом, встали. Затем он попросил, чтобы остались стоять те, кто родом из г. Куфы. Из куфийцев он попросил стоять тех, кто был из племени Мурад (племя из Йемена). Затем он попросил остаться только тех, кто из рода Карани. Все сели, кроме одного человека. ‘Умар-асхаб спросил его: “Из рода Карани ли ты?” Тот ответил утвердительно. ‘Умар, описав качества Увайса аль-Карани, спросил, знает ли он этого человека. Тот человек ответил утвердительно и добавил: “О, повелитель правоверных! Почему ты спрашиваешь о нем? Клянусь Аллахом, я не видел в нашем роду человека более глупого, бедного и ничтожного, чем Увайс аль-Карани”. После этих слов ‘Умар-асхаб заплакал и промолвил: “Все, что говорил о нем, я услышал от Посланника Аллаха”.
В этой мечети присутствовал один очень известный и богобоязненный человек по имени Харим бин Хайян. Он был сподвижником Пророка (мир ему и благословение). Харим рассказал, что, когда услышал от ‘Умар-асхаба про Увайса аль-Карани, то отправился в Куфу, желая встретиться с ним. Расспрашивая об Увайсе, он подошел к берегу реки Евфрат, где нашел его в обеденное время совершающим малое омовение и стирающим свою одежду. Харим узнал его по описаниям.
Увайс аль-Карани (да смилуется над ним Аллах) был человеком крупного телосложения, смуглым, с густой бородой и бритой головой. Внешний вид его был пугающим. Когда Харим приветствовал его, Увайс повернулся к нему и ответил на его приветствие. Харим хотел пожать ему руку со словами “Да возвысит тебя Аллах”, но Увайс не пожал ему руки.
Тогда Харим обратился к нему со словами: “Да смилуется над тобой Аллах и пусть Он простит твои грехи”. Затем от сильной любви к нему, с одной стороны, и жалости – с другой, Харим не смог сдержать слез и заплакал. В ответ Увайс аль-Карани (да смилуется над ним Аллах) также заплакал и сказал: “Да возвысит Аллах тебя тоже, о Харим, сын Хайяна! О мой брат! Как твои дела, и кто показал тебе дорогу ко мне?”
Харим ответил, что его направил к нему Аллах. Увайс аль-Карани произнес: “Ля иляха илляллах, субханаллах”, – и прочитал аят Корана.
Харим сказал: “О Увайс! Да смилуется над тобой Аллах! Расскажи мне хотя бы один хадис Пророка (мир ему и благословение), ибо я хочу услышать его от тебя”. Увайс аль-Карани (да смилуется над ним Аллах) ответил: “О Харим, сын Хайяна! Я не видел Пророка (мир ему и благословение) и не общался с ним. Однако я встречался со сподвижниками, которые общались с Пророком, и подобно тебе я тоже получал хадисы Пророка от них. Я не хочу заниматься пересказыванием хадисов, также не хочу быть кадием, муфтием и передатчиком хадисов. У меня нет времени заниматься людьми, я беспокоюсь и думаю только о своем нафсе”.
Харим вновь обратился к нему: “О брат мой! Прочитай мне хотя бы один аят из Корана, ибо я хочу услышать это от тебя. Сделай мне ду‘а, а также завещай мне что-нибудь, чтобы я мог следовать этому, потому что, поистине, я очень люблю тебя ради Аллаха”.
Указывая на высокое положение и достоинство Увайса аль-Карани (да смилуется над ним Аллах), Пророк (мир ему и благословение) говорил: “Я вижу милость (благодать) Аллаха на земле Йемена”.
Об отрешенности от мирского и усердии в богослужении Увайса аль-Карани
Он был не только отрешенным от мирского, любимцем Аллаха, усердным в богослужении, но и очень боялся Аллаха и Ахирата. Родственники Увайса аль-Карани (да смилуется над ним Аллах), видя, как он угнетает себя отвергая свой нафс, и занимается самосовершенствованием, считали его сумасшедшим. Поэтому они построили для него во дворе отдельный маленький домик. Увайс (да смилуется над ним Аллах) уходил из дома еще до утреннего азана и возвращался только поздно, после ночного намаза, поэтому они редко видели его. Они могли не видеть его в течение года и даже двух лет. Увайс аль-Карани (да смилуется над ним Аллах) питался зернышками, собранными в разных местах. Если получал что-нибудь из старых, залежавшихся фиников, то откладывал их для того, чтобы разговляться. Если не находил финики, то продавал зерно и на вырученные гроши покупал еду. Он собирал выброшенные куски материи, стирал и чистил их в реке Евфрат и из этих кусков шил себе одежду.
Когда он проходил мимо маленьких детей, они, полагая, что он сумасшедший, ходили за ним и забрасывали его камнями. А он говорил им: “О братья мои! Если не можете не кидать, то кидайте хотя бы маленькие камни. Я боюсь, что если вы будете бросать в меня большие камни, то у меня из ног потечет кровь, а при наступлении времени намаза я могу остаться без воды, чтобы очиститься от крови”. (“Итхаф”. Том 9. Стр. 625).
Он говорил: “Оттого, что я повелевал хорошее и запрещал плохое, у меня не осталось друзей. Когда мы повелевали им (друзьям) совершать только благое, они осудили нас, последовав за другими порочными людьми. Клянусь Аллахом! Они совершали на меня большие наговоры”.
“О Аллах! Ты прости меня и не наказывай за то, что я не накормил голодных людей, ибо не было у меня более ничего, что мог бы им дать, кроме того малого, что я поел”.
Его отрешенность от мирского доходила до такой степени, что часто, не имея одежды, чтобы скрыть свою наготу, он был вынужден оставаться в укромном месте, скрываясь от постороннего взгляда. Он говорил, что человек не достигнет такой степени, пока не будет видеть себя грешником, погубившим все человечество.
Также он говорил, что хорошее ду’а, произнесенное тайно, лучше, чем совершение зиярата и встреч, ибо такие встречи могут стать источником показного (рия’).
Когда некий человек пришел к нему с целью развлечь его, он ответил ему: “Я никогда не думал, что после того, как познали Аллаха, люди могут развлекать друг друга”. Он никогда не имел долгих чаяний, надежд. Его спросили: “Как ты провел эту ночь?” Он ответил: “Как же проведет ночь человек, не знающий, доживет ли он до утра, когда ложится спать, и доживет ли он до вечера, когда встает утром”. Он считал, что условием отрешенности от мирского является упование на Аллаха.
Иногда он говорил: “Сегодня – ночь поясного поклона (руку‘)”, – и до утра оставался в положении поясного поклона. Следующую ночь он называл ночью земного поклона (саджда) и до утра находился в земном поклоне. Третью ночь он называл ночью стояния и до утра стоял. Таким образом, проводя одну ночь в поясном поклоне, следующую в земном, а другую стоя, он совершал намазы.
О смерти Увайса аль-Карани (да смилуется над ним Аллах) существюет разные мнения. По мнению одних алимов, он похоронен в азербайджанском городе Ширван. Другие утверждают, что, сражаясь на священной войне (газавате) вместе с халифом ‘Али, он погиб на земле Шама (Сирия, Палестина, Иордания) в местности Сиффайн. Есть предположения, что он похоронен в Средней Азии. Аллах лучше знает.
Увайс аль-Карани
Абу Амр Увайс ибн Амир аль-Карани аль-Муради аль-Йамани (أويس القرني) – великий аскет, господин табиинов, пример для подражания.
Каран – это ответвление от племени Мурад.
Он посещал Медину, видел Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) и немного передавал от него и от Али.
От него самого же передаёт некоторые истории и высказывания Абдурахман ибн Абу Лейла, Йусейр ибн Амр и некоторые другие. Никаких хадисов через него не передаётся.
Он был из числа любимцев (аулия) Аллаха.
عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ ، أَنَّ أَهْلَ الْكُوفَةِ وَفَدُوا إِلَى عُمَرَ وَفِيهِمْ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ يَسْخَرُ بِأُوَيْسٍ، فَقَالَ عُمَرُ : هَلْ هَاهُنَا أَحَدٌ مِنَ الْقَرَنِيِّينَ ؟ فَجَاءَ ذَلِكَ الرَّجُلُ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ : ” إِنَّ رَجُلًا يَأْتِيكُمْ مِنَ الْيَمَنِ، يُقَالُ لَهُ : أُوَيْسٌ، لَا يَدَعُ بِالْيَمَنِ غَيْرَ أُمٍّ لَهُ، قَدْ كَانَ بِهِ بَيَاضٌ، فَدَعَا اللَّهَ فَأَذْهَبَهُ عَنْهُ، إِلَّا مَوْضِعَ الدِّينَارِ أَوِ الدِّرْهَمِ، فَمَنْ لَقِيَهُ مِنْكُمْ فَلْيَسْتَغْفِرْ لَكُمْ
От Усейра ибн Джабира передаётся, что группа куфийцев направилась к Умару, и среди них был человек., подшучивавший над Увайсом. И Умар спросил: «Есть ли среди вас кто-нибудь из племени Каран?» И этот человек пришёл, и Умар сказал: «Поистине, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “К вам придёт человека из Йемена, которого будут звать Увайс, и он остался в Йемене только из-за своей матери. На его коже проступила болезнь, он попросил Аллаха излечить его от неё, и она ушла, кроме одного участка размером с динар или дирхам. И если кто-нибудь из вас увидит его, попросите его, чтобы он сделал дуа о прощении для нас”».[1]
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ” إِنَّ خَيْرَ التَّابِعِينَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : أُوَيْسٌ، وَلَهُ وَالِدَةٌ، وَكَانَ بِهِ بَيَاضٌ، فَمُرُوهُ فَلْيَسْتَغْفِرْ لَكُمْ “.
От Умара ибн аль-Хаттаба передаётся: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Лучший табиин – это человек, которого зовут Увайс, и у которого была мать (удерживавшая его от приезда в Медину), он болел кожной болезнью. Просите его, чтобы он делал за вас дуа о прощении”».[2]
И когда Умар (да будет доволен им Аллах) встретил его, то попросил его совершить дуа о прощении его грехов.
По возрасту Увайс аль-Карани мог застать живым Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ещё в Медине, но он был занят уходом за своей матерью и из-за этого не выезжал в путь.
Аш-Ша’би передаёт, что некий человек приходил мимо Увайса аль-Карани и спросил:
Он ответил: «Я проснулся восхваляющим Аллаха».
Затем тот спросил его: «Как проходит твоё время?»
Увайс ответил: «Как может проходить время человека, который утром не ждёт, что доживёт до вечера, а вечером не ждёт, что доживёт до утра, и которого ожидает либо Рай, либо Ад? Брат мой, поминание смерти не оставляет верующему места для радости, осознание обязанностей в отношении Аллаха не оставляет ему ни золота, ни серебра, а выполнение повелений Аллаха не оставило ему друзей».
Существует очень мало достоверного из того, что передаётся от него.
Некоторые имамы, например, Малик, вообще сомневались в существовании этой личности, но учитывая наличие достоверных хадисов о нём в «Сахихе» Муслима, нельзя сомневаться в том, что он был.
Существуют разные версии относительно того, где он умер: некоторые передают, что он умер, сражаясь на землях Азербайджана, а некоторые говорят, что он пал во время битвы при Сиффине.
(На основе книги «Сияр а’лям ан-нубаля» имама аз-Захаби).
Праведники Ислама. Увайс аль-Карани.
Абу Амр Увайс ибн Амир аль-Карани аль-Муради был родом из Йемена. Жил он в одно время с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Увайс (да будет доволен им Аллах) мечтал увидеть Пророка, но так с ним и не встретился в этой жизни. Причиной этому была его любовь к своей матери, которая болела, и за которой он, как верный сын и настоящий верующий, ухаживал, проявляя великое усердие.
Тем не менее Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Всевышнего) Всевышний дал знание об Увайсе. Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) рассказывал, как однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «К вам придет некий человек из Йемена, которого зовут Увайс. В Йемене у него нет никого, кроме матери. Он болел проказой, но по воле Всевышнего выздоровел. При этом на его теле остался след от этой болезни – белое пятно в форме динара. Если кто-нибудь из вас встретится с ним, попросите его сделать вам ду‘а, чтобы Аллах простил ваши грехи». Также в хадисе, переданном от ‘Умара (да будет доволен им Аллах), говорится: «Человек по имени Увайс – самый лучший из таби‘инов. Из близких у него – только мать, а на теле его – белое пятно от проказы. Попросите его сделать вам ду’а, чтобы Аллах простил ваши грехи». (Имам Навави. «Шарх-уль-Муслим». Том 16. Стр. 95).
Эти слова Посланника Аллаха являются проявлением пророческого чуда (муаджиза), ведь Пророк никогда не видел Увайса аль-Карани.
Уже при правлении Умара ибн аль-Хаттаба, второго праведного халифа, Увайс прибыл в столицу халифата с войском из Йемена. Умар узнал о прибытии йеменских воинов и спросил, есть ли среди них человек по имени Увайс из племени Каран. Так Увайс познакомился с Умаром ибн аль-Хаттабом. Праведный халиф попросил йеменского аскета совершить за него дуа, о котором говорится в предании Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего).
Праведность Увайса.
Аш-Ша’би передаёт, что некий человек приходил мимо Увайса аль-Карани и спросил:
Он ответил: «Я проснулся восхваляющим Аллаха».
Затем тот спросил его: «Как проходит твоё время?»
Увайс ответил: «Как может проходить время человека, который утром не ждёт, что доживёт до вечера, а вечером не ждёт, что доживёт до утра, и которого ожидает либо Рай, либо Ад? Брат мой, поминание смерти не оставляет верующему места для радости, осознание обязанностей в отношении Аллаха не оставляет ему ни золота, ни серебра, а выполнение повелений Аллаха не оставило ему друзей».
Был ли Увайс на самом деле?
Некоторые ученые, в том числе и имам Муслим сомневались в существовании Увайса аль-Карани, считая его мифической личностью. О Увайсе известно очень мало достоверной информации. Однако наличие в «Сахихе» Муслима хадисов об Увайсе не даёт развиваться неуверенности в реальности такой исторической личности как Увайс из племени Каран (да будет доволен им Аллах). Он передавал некоторые изречения Умара ибн Аль-Хаттаба и слова Али ибн Абу Талиба.
Покинул этот мир Увайс тоже неизвестно где. Кто-то говорит, что он погиб в Азербайджане. Ибн Батута считает, что он был убит в битве при Сиффине, где столкнулись войска Али (да будет доволен им Аллах) и Муавии (да будет доволен им Аллах).
Его могилы есть в разных местах, например в Узбекистане, Таджикистане и Сирии. Мы не знаем, какая из них настоящая.
Увайс аль Карани входит в Золотую цепочку сильсиля в учении тасаввуфа.
Подпишись на наш дзен, а также и на другие соцсети: