кумаха это что такое
Кумаха
К УМАХА — лихорадка, нападающая на людей в зимнее время, особенно в феврале. Живет Кумаха в глухом, дремучем лесу, где есть незамерзающая вода. Живет вместе со своими сестрами. Всего их счетом двенадцать, и все они, как две капли воды, похожи друг на друга. Старшая из них рассылает своих сестер к людям озноб на них нагонять, тело мучить, ломоту в костях вызывать. Только 25 февраля (по старому стилю) Кумаха не смеет нападать на людей, потому как в сей день ее подстерегает домовой.
«Лихорадки крылаты, их земля держит в своих челюстях на цепях как ненавистниц человеческого рода; но когда их спускают, то эти девы без милости нападают на людей. Они столь вредны, что когда им много дела, то они одним мечтательным поцелуем причиняют трясовицу и обитают в одержимых лихорадками».
сякой болести напросит,
И пойдет тебя трепать.
Существуя в двенадцати видах, лихорадка и на человека нападает при самых различных случаях, в разнообразных обстоятельствах и формах, упорно преследует его и цепко в нем держится.
Знобит человека Знобея так, что и на печи он согреться не может; трясет его бедного Трясея, а Огнея жар в теле поднимает; не дает ему дышать Грудница, а Гнетея с Ломеей все тело гнетут, давят и ломают; Корчея его корчит, сводит ему руки-ноги, желтит его Желтея, а Пухлея опухоли вздувает; Глухея на голову наваливается, уши ему закладывает, а Глазея на глаза давит, выламывает их.
Чтобы умилостивить Кумаху и избавить тело человека от ее мук, больного обсыпали со всех сторон ячневою крупою и, раскланиваясь на все четыре стороны, произносили:
«Прости, сторона, мать-сыра земля! Вот тебе крупиц на кашу, вот и тебе, Кумаха!»
Если хватало сил, больной мог отправиться в лес, найти осину, поклониться ей и произнести: «Осина, осина, возьми мою трясину, дай мне леготу!» После этого следовало осину перевязать своим поясом.
Любит Кумаха нападать на людей и весной, особенно на сонливых. Поэтому считалось, что с наступлением мартовских теплых дней нельзя спать в дневное время! Тот кто спит днем или в вечеру, наспит Кумаху.
Заговор от лихорадки: «На Море на Океане, на острове Буяне, лежит камень Алатырь, на том камнес сидят три старика с железными прутьями. Идут к ним навстречу 12 сестер лихорадок. — «Вы куда идете, грешные, окаянные, проклятые?» — «Идем в мир, у людей кости ломать да силу вынимать». — «Воротитесь, грешные, проклятые, окаянные». — «Мы тогда воротимся, когда эти слова будут все знать, да по три раза читать».
Поселяне замечают, что с этого дня опасно спать вечером. Недальновидным они тогда говорят: «Кто спит под вечер в феврале, тот наспит кумаху».
Кумаха. Так поселяне Костромской губернии называют лихорадку, появляющуюся в конце февраля. Живет кумаха в дремучем лесу, в непокрытой губе; живет она не одна, а с сестрами. Всех сестер счетом двенадцать. Ростом и дородством сестра в сестру. Что взглянешь на одну, то увидишь и на другой. Нет примет, почему спознать сестру от сестры. Над всеми над ними есть набольшая — старшая сестра; она-то посылает своих сестер в мир — людей знобить, грешное тело мучить, белы кости крушить.
Поселяне открыли против кумахи удивительное средство: страждущие кумахою выходят на то место, где будто поселилась в них кумаха, обсыпают вокруг себя ячневою крупою и, раскланиваясь на все стороны, говорят: «Прости, сторона, мать сыра-земля! вот тебе крупиц на кашу, вот и тебе, кумаха!» Снова раскланиваются на все стороны и идут домой с уверенностью, что они непременно будут здоровы. В Тульской губернии поселяне уверены твердо, что 25 февраля она не смеет нападать на людей: в этот день, де, стережет кумаху домовой.
Кумаха это что такое
Кумаха (кума, кумаха, камаха, камаха, комоха, комоха, комуха, комуха, кумоха, кумоха, кумоха, кумошища, кумуха, кумушка) — персонифицированный образ лихорадки.
Настоящим бичом русского народа, проживающего в равнинной и часто болотистой местности, при избытке растительности и неизвестности лекарств, была лихорадка. К лихорадочным заболеваниям относились многие (в том числе простудные) заболевания, связанные с ознобом и жаром.
Имена-заменители
Кума — иносказательно-уважительное обозначение лихорадки, которую опасаются разгневать или навлечь, произнося ее настоящее имя. «Чтобы не накликать и не рассердить лихорадку, называют ее, в противоположность ее настоящему имени, добруха, тетка, кума, кумаха, комуха, комоха, камаха. Последнее есть вместе название червца (красильного насекомого)», – отмечает А. Потебня, подчеркивая традиционность представления болезни насекомым [Потебня, 1914].
Полагали, что если звать лихорадку её собственным именем, то она осердится и, пожалуй, «затрясет».
«Что у тебя за болезнь — Да кумаха-ворогуша» (Курск.);
«Еще свахе-то страннице,
Да ей еще подговорщице —
Кумаха бы замучила
На печи под шубою» (Нижегор.);
«Ишь его кумоха трясет» (Волог.); «Кумошища привязалась: чем ни оденешь, все зябнет» (Нижегор.); «На двенадцать-то манеров кумушка берет людей» (Енис.). «Лихорадка — не матка: треплет, не жалеет», — говорили в народе.
Запрет употреблять настоящее имя лихорадки порождает эвфемизмы, имена-заменители. Лихорадки называют добрыми, ласковыми именами: рус. добруха, рус. гостья, гостьюшка, подруга, соседка; именами собственними: рус. диал. Кондратий, Кондрашка, сибир. Иродовны, Марья Ивановна, Лихоманка Ивановна; терминами родства: рус. кума, кумаха (сибир.), кумушка, матка, матуха, матушка, сестрина, пестуха («няня»), тетка, тетушка, укр. тітка, бел. цяцюха; уничижительными: укр. Иродова дочь трясовица, поганка, пропасниця, болг. друсла (букв, ‘толстая неряшливая женшина’), серб., болг., макед. грозница.
Под кумой, кумохой (кумохой-ворогушей) нередко понимается весенняя, перемежающаяся лихорадка (см. Ворогуша). При этом перемежающаяся лихорадка может называться кумушка поденна, а ежедневная — кумушка каждодневна.
Мифы о происхождении
По поверьям Костромской губернии, кумаха появляется в конце февраля. Она выходит из дремучего леса, где живет с двенадцатью сестрами-лихорадками. «Поселяне открыли против кумахи удивительное средство; страждущие кумахою выходят на то место, где будто поселилась в них кумаха, обсыпают все вокруг себя ячневою крупою и, раскланиваясь на все стороны, говорят: «Прости, сторона, мать сыра земля! Вот тебе крупиц на кашу, вот и тебе, кумаха!» Снова раскланиваются на все стороны и идут домой с уверенностью, что они непременно будут здоровы» [Сахаров, 1849]. «С Тарасия не спят днем: кумоха нападает». Кумоха считалась особенно опасной начиная со дня Тарасия-кумошника (10 марта) (см. Весенница).
Кумохой в некоторых районах России именовали и внезапные напасти, лихо, которое воображали в облике привязавшегося к человеку вредоносного существа, черта. Чаще всего название нечистой силы кумоха употребляется в бранных выражениях: «Какая кумоха тебе надобно?» (Олон.); «Кумоха тебя возьми!» (Арх.).
Миф о лихорадке общеизвестен, повсюду распространен и почти одинаков. По этому мифу лихорадка посылается на людей сатаною, имеющем в своем распоряжении 12 лихорадок, дочерей Ирода. Когда дочери Ирода пришли на могилу Иоанна Предтечи, тогда внезапно раскрылась земля и поглотила их. С тех-то пор Иродовы дочери и служат сатане и он посылает их мучить людей.
Гораздо реже лихорадка считается дочерью не Ирода, а Каина, и потому-то она трясется, как Каин.
Согласно другой легенде, была у лихорадок двоюродная сестрица, которая не под землей, а в дремучих лесах пряталась. До Тарасия ее сам домовой сторожил и на порог не пуская, а уж после Тарасия он над Кумахой силу терял. Ее, в отличие от крылатых сестриц-лихоманок, ничто не брало, даже волшебная абракадабра. Кумаху не пугать, а задабривать надо было.
Внешний вид
Иногда лихорадки рисуются соблазнительной наружности женщинами, которые действуют на людей посредством чар и называются так потому, что уж очень «лихо радуются» страданиям больных.
Но чаще всего это злые, худые, безобразные и простоволосые существа, в других случаях — древние старухи, которые ходят в лаптях, с палкою, и стучат по ночам в окно клюкою, кто отзовется на их стук, к тем они и «пристают».
Те, кому якобы доводилось с ней встретиться, перекрестившись и оглядевшись по сторонам, шепотом рассказывали: «Большеглаза Кумоха и с лица худюща, а кожа у нее вся синью подернута. Ходит в отрепьях, водит за собой Горе-злосчастье, а Хвори за ней и сами бегут».
Живут они то на море, то в реках и болотах, а иногда в ущельях гор, или летают по воздуху. Во главе всех лихорадок стоит старшая, которая управляет всеми остальными и те исполняют ее приказания.
Почти всегда сестер лихорадок 12, но иногда их бывает от семи до семидесяти семи (девяносто девяти). В разных заговорах встречаются их имена, например, Трясея, Кашлея, Душлея, Сонлея, Синея, Пухлея, Секея, Ледея, Гнетея, Хрипуша, Глухея, Ломея, Желтея, Гледея, Авея, Немея, Огнея, Знобея, Дрожуха, Говоруха, Бесонниха, Невея, Сухота и т.п. В этих названиях отражены симптомы заболевания.
Описания лихорадок в поверьях и заговорах обычно очень страшны и картинны.
Например: «Мне есть имя Гнетея. Ложится у человека по у ребре, аки камень, задыхает, задохнуть не дает, с души сметывает. «
Иногда они прямо накидываются на людей, кто только попадется им под руку, в других случаях называют по имени и нападают только на тех, кто отзовется на из зов, «забирают» и таких, кто сругнется не в час или напьется воды, не благословясь. Иногда они стараются передать болезнь через свой поцелуй, а иногда оборачиваются мухой или соринкой и попадают в пищу: кто не догадается их вынуть и проглотит, заболит лихорадкой.
В некоторых случаях можно «наспать» лихорадку, особенно тому, кто любит соснуть под вечер, весной. С крестьянской точки зрения девы-лихорадки особенно опасны в конце зимы и весной. В народном календаре отдельно отмечен день Тарасия-кумошника (10 марта). Начиная с этого дня нельзя спать днем, чтобы не «наспать кумоху».
Если, увидев лихорадку, представившуюся женщиной, ударит наотмашь, то она «отстанет».
Каждая из лихорадок чего-нибудь своего боится и каждую можно выжить известными средствами, действительными только против нее одной.
Лечебная магия
«Отпугивали» лихорадку такими приемами.
Больного приносили в баню, клали на стол и покрывали чем-нибудь белым; что проделывалось перед приступом, так как, когда «приходила лихорадка, она, по мнению крестьян, думала, что этот человек уже мертвый и уходила».
Перед приступом лихорадки больные также прятались в печь. Мы видим, что от лихорадки прятались, как бы старались обмануть ее; то же самое наблюдалось и при других заболеваниях.
Больные уходили в натопленную баню, залезали на полок и проделывали ложный пароксизм или притворялись умершими. Этот прием практиковался и в предупреждение холеры.
В Сургутском крае одним из самых радикальных средств от лихорадки считали лечение в горячей черной бане. Больной на время приступа должен был залезть на каменку и лежать там безмолвно и неподвижно. Если он выдержит это испытание, то, по словам крестьян, лихорадка «разозлится», «оплюет ему все лицо» и убежит. После этого у больного лицо «опрыщевеет» (т. е. покроется прыщиками) и ему станет легче; значит, лихорадка его бросила. Но если больной как-нибудь пошевелится или что-нибудь проговорит, то лихорадка, по мнению крестьян, принимается еще злей и тошней его трепать.
Временный роздых, даваемый больному перемежающейся лихорадкою, народ объясняет тем, что у нее много дела и потому она переходит от одного человека к другому, возвращаясь к каждому из них поочередно — через день, через два или три дня; некоторые же уверяют, что в дни, свободные от пароксизмов, она предается сну. Постоянную, ежедневную лихорадку малорусы называют «трясця-невсипуха». Отсюда суеверные попытки переводить лихорадку с себя на первого встречного, даже на птиц, кошек и собак, в которых так охотно вселяются нечистые духи, или обманывать ее ложною надписью на дверях избы, что больного нет дома. Так поступают русские и чехи; последние пишут на дверях: «zemnice! (лихорадка) nechod’ k nam; Jenik (имя больного) neni doma, šel na hory». В Смоленской губернии во время скотских падежей надписывают на воротах, что на дворе нет ни коров, ни овец, ни лошадей.
Кумаха это что такое
– дух, который зимой или ранней весной, вырываясь из мира Нави, вселяется в людей и при этом начинает их трясти, расслаблять человеческие суставы и ломать кости. Измучив одного, Лихорадка переходит в другого и при полете целует избранные жертвы (метит болезнью губы), отчего человек в дальнейшем заболевает, если, конечно же, не предпримет защитных мер.
И ногда лихорадки рисуются соблазнительной наружности женщинами, которые действуют на людей посредством чар и называются так потому, что уж очень «лихо радуются» страданиям больных.
Н о чаще всего это злые, худые, безобразные и простоволосые существа, в других случаях – древние старухи, которые ходят в лаптях, с палкою, и стучат по ночам в окно клюкою, кто отзовется на их стук, к тем они и «пристают».
Ж ивут они то на море, то в реках и болотах, а иногда в ущельях гор, или летают по воздуху. Во главе всех лихорадок стоит старшая, которая управляет всеми остальными и те исполняют ее приказания.
П очти всегда сестер лихорадок 12, но иногда их бывает от семи до семидесяти семи. В разных заговорах встречаются их имена, например, Трясея, Кашлея, Душлея, Сонлея, Синея, Пухлея, Секея, Ледея, Гнетея, Хрипуша, Глухея, Ломея, Желтея, Гледея, Авея, Немея, Огнея, Знобея, Дрожуха, Говоруха, Бесонниха, Невея, Сухота и т.п. В этих названиях отражены симптомы заболевания.
О писания лихорадок в поверьях и заговорах обычно очень страшны и картинны. Например: «Мне есть имя Гнетея. Ложится у человека по у ребре, аки камень, задыхает, задохнуть не дает, с души сметывает. »
И ногда лихорадки прямо накидываются на людей, кто только попадется им под руку, в других случаях называют по имени и нападают только на тех, кто отзовется на из зов, «забирают» и таких, кто сругнется не в час или напьется воды, не благословясь. Иногда они стараются передать болезнь через свой поцелуй, а иногда оборачиваются мухой или соринкой и попадают в пищу: кто не догадается их вынуть и проглотит, заболит лихорадкой.
С читается, что если, увидев лихорадку, представившуюся женщиной, ударит ь её наотмашь, то она «отстанет».
К аждая из лихорадок чего-нибудь своего боится и каждую можно выжить известными средствами, действительными только против нее одной.
Словари
КАМАХА (комашка?) жен., тул. краска и насекомое червец.
II. КАМАХА жен. кумаха, лихорадка (кумаха, кума, кумища? комуха, ком, корча?).
ЗАЗНОБЛЯТЬ, зазнобить кого,
| продержать долго на стуже, или заморозить; дать продрогнуть;
| что, отморозить, ознобить, напр. палец.
| * Кого, влюбить в себя, возбудить в ком страстную любовь. Зазнобила сердце молодецкое. Зазнобленье ·длит. зазноб муж. зазноба жен., ·об. действие и ·сост. по гл.
| Зазноб и зазноба также озноб, ознобленое место;
| зазноба, зазнобушка, зазнобочка, зазнобинка, зазнобилка, любовь, любовишка, и
| место на теле, легко ознобляемое, нежное, обычно такое, которое было однажды озноблено: зазнобчивое сердце или человек, влюбчивый. Мое личико разгорчивое, ретиво сердце зазнобчивое.
| иногда зазнобчивый значит мягкосердый, сострадательный.
| есть. То комнши, что есть в ковши, а что в мисе, на то не дмися!
| Машина, пробивающая дыры в железных листах, при котельной работе, для склепок, долгоногий или большой комар, ко(а)рамора. Желтый комар? растение Agrimonia eupatoria, репей, кудри, порушень, кошка, воронье сало, земляничный цвет. Комаров, ему принадлежащий; комарий, им свойственый. Здесь комарова царство, комарливо; прозвище города астрах. ·губ. Красный яр. Комарова головка влад. крутая замеска толокна, на масле. Комарный, комарливый, обильный комарами, о месте или о поре. Здесь комарно, много комаров. Комарник муж. холщевая накидка, колпак на всю голову, с сеточкою из конского волоса перед лицом: употр. в архан., астрах., урал.-казач. и пр.
| Растен. Antennaria, змеевик. Комарница или Лукерии комаркицы, день 13 мая, появляются комары, ряз., орл. тул. Комарщина жен., олон., архан. комарная пора, июнь. Комашка жен. комашенок муж., южн., ряз. комаришка, мошка; или козявочка. Комашня жен., курск. рой, столб комаров или мошек, толкуны. Комаха жен. красильный червь или червец, кошениль;
| кумаха (от кума? от ком, комкать?) лихорадка.
МАТЬ, мати гл., южн., зап. имать, иметь. Коли внучек маю, так и сказку знаю.
II. МАТЬ жен. мати церк. и сев. матерь, родительница, мама; мать родная, родная. Бог до людей, что мать до детей (добра). Эта кобыла мать вашей лошади. Мать (птенцов) прилетела в гнездо кормить детей.
| Настоятельница и почетные старицы монастыря.
| Матушкою чествуют попадью, даже и заглазно, в глаза же и почетно, и всякую женщину в летах.
| Матуха, медведица, у которой медвежата;
| ласк. любимая корова;
| также лихорадка (она же тетуха, кумаха и пр.).
| Матика, матька (твер.) старушка, бабушка; в насмешку, завековалая девка;
| олон. свинья самка, то, что вят. дочка. Матушка Прасковея, пошли женишка поскорее. Матушкин сынок, да батюшкин горбок (и баловень, и упрям). Матушкин запазушник. Матушкой весной в цветном платьице, матушкой зимой в одном саване? черемуха. Матушка Похвала, узнала ль ты меня? я из Жидова, Катерина, живу в Твердове у Кириллы! (Девка, выданная замуж, пришед на родину, молится знакомой иконе).
МАЧЕХА, мачиха жен. мачуха ниж.-арз. мацоха зап. другая жена отца, неродная мать, повенчанная мать; отцова жена, детям прежнего брака.
| Мачеха, мать-и-мачеха, мачехино лицо, растение Tussilago farfara, белокопытник, подбел, матерник, двоелистник, лопушник, у которого испод листа белый, шершавый. Мачехин, ей принадлежащий, свойственный. Горе мачехино, что пасынок (будто) сметаны не ест; а порой и сыворотке, рад! Мачешич муж., ·стар. сын мачехи.
ПЕРЕМЕЖАТЬ, перемежить, допускать перемежку, промежки во времени или
| Перемежка, промежек, промежуток, б.ч. во времени, иногда и в пространстве. Работа идет ночь и день, без перемежки. Между приступами лихорадки перемежки короткие. Перемежки в палисаднике широки, птица лазит. Перемежаемость, свойство могущего перемежаться, неправильно употр. (горное) вместо перемежность, состоянье перемежающегося, а еще лучше перемежка. Частая перемежаемость (т. е. перемежность, перемежка) слоев песку и глины обличает новейшие осадки земной толщи. Перемежный, перемежаемый и перемежающийся, голомянистый, чередной, духами, попеременный, с расстановкой, ·противоп. сплошной, постоянный, ровный, затяжной. Перемежный ключ, перемежник муж. срочно иссякающий. Перемежная лихорадка, перемежница жен. приступающая в известный день и час, а после озноба, жара, пота и других припадков, больной свободен, до следующего приступа; запросто лихорадка, лихоманка, лихоманщица, лиходейка, трясучка, трясовица, трястье, тетка, тетухна, нума, кумаха, кумашища, мачиха, гнетуха, гнетуница, гнетучка, добруха, соседка, ломачка, ворогуша и пр. Лихорадка вообще олицетворяется народом как одна из сестер Ирода, коих всего 7 или 12 или даже 40; см. Желтыня (желтый), и лихоманка (лихой). Перемежливый, склонный к перемежке. Перемежекм. перемежка, промежуточное время или расстоянье. Перемежистый, перемежный или перемежливый, более говорят О пространстве, о расстановке чего. Перемежничать, перемежать, с понятием длительности. Перемежуха жен. перемежка, по времени, промежный срок. К весне у нас перемежуха на хлеб пала, петь нечего. Перемежковый, к перемежке относящийся. Перемеженить, довести до межени, до средней величины, до средины меж большего и малого;
| Перемежиться. Перемежевывать что, перемежевать дачу сызнова, поверить и размежевать иначе.
Кто такой кум и кто такая кума? Могут ли они быть мужем и женой?
Также кумовьями могут называть ближайших друзей, свидетелей на свадьбе.
Отношения с кумовьями по традиции предусматривали взаимную поддержку, участие в семейных делах, встречи и обмен подарками по праздникам.
Могут ли кум и кума быть мужем и женой?
Считается, что крестные родители одного ребенка состоят в духовном родстве. Поэтому до XIX века Русская православная церковь запрещала браки между крестным отцом и крестной матерью одного ребенка. Впрочем, исключения по разрешению архиереев бывали.
Указом Святейшего Синода от 1837 года отрицалось наличие духовного родства между восприемником и восприемницей одного ребенка. При этом по-прежнему запрещались браки между крестной матерью и родным отцом ее крестницы, а также между крестным отцом и родной матерью крестника.
Что такое кумовство?
Лаконично это явление описал А.С. Грибоедов в комедии «Горе от ума» устами Фамусова:
Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку,
Ну как не порадеть родному человечку.
Пословицы и поговорки про кумов
В русских пословицах часто обыгрывается тема отношений между кумовьями.
Добрая кума прибавит ум.
Зашел к куме да и засел, как в тюрьме.
Кому до чего, а куме до всего.
Кому какое дело, что кума с кумом сидела.
Кум говорит наобум, а кума берет себе на ум.
Кум не кум, а в горох не лезь.
Кум потерял ум, а кума сошла с ума.
Кума к куме хоть в решете, да приплывет.
Кум-то кум, а деньги не кум.
Поехала кума неведомо куда.
Потчуют куму блинками, а Фому пинками.
Что знает кум, знает и кумова жена, а по ней и вся деревня.
В русских поговорках «кум» употребляется для обозначения близких отношений.