кунсткамера что это такое

Кунсткамера что это такое

Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук (МАЭ РАН) – один из крупнейших и старейших этнографических музеев мира, коллекционные фонды которого насчитывают свыше 1.2 млн. единиц хранения. Он является преемником первого российского государственного публичного музея, знаменитой Петровской Кунсткамеры, основанной Петром I в 1714 г.

Годом основания Кунсткамеры, как и Библиотеки Академии наук, большинством историков принято считать 1714 год. Указа об основании Кунсткамеры не обнаружено, его, по-видимому, и не существовало. Основание музея связывают с распоряжением царя перевезти из Москвы в новую столицу Российской империи личное собрание коллекций и библиотеку Петра I, а также книги и коллекции «натуралий» Аптекарской канцелярии, в том числе и купленные во время Великого посольства в Европу.

В Петербурге коллекции были помещены в только что построенный для царя Летний дворец, позже переведены в Кикины палаты, где в 1719 г. впервые были показаны посетителям. Создание публичного музея было поручено президенту Аптекарской канцелярии лейб-медику Роберту Арескину и назначенному специально «надсмотрителем редкостей и натуралиев» Иоганну Шумахеру.

Эта дата, 1714 г., названа и И.Д. Шумахером (секретарем Академии наук и директором Кунсткамеры и Библиотеки в 1724–1761 гг.) в книге «Палаты Санктпетербургской Императорской Академии наук…» (издание 1744 г.): «Библиотека и Кунсткамера учреждены в 1714 году, а в 1724 присоединены к Академии Наук».

Еще раньше, начиная с 1704 г. Петром I был издан ряд указов («О приносе родившихся уродов, так же найденных необыкновенных вещей…» и др.), положивших начала собиранию коллекций для будущего музея. Первоначально личные коллекции Петра I и коллекции по анатомии и зоологии хранились в Аптекарском приказе в Москве.

Через десять лет Петр Великий осуществил вторую часть своего «академического» проекта. 28 января (8 февраля) 1724 г. по распоряжению императора указом правительствующего Сената была учреждена Академия наук. Кунсткамера и созданная одновременно с ней Библиотека стали первыми учреждениями, «колыбелью» Санкт-Петербургской (Российской) академии наук.

Передача первого русского музея в ведение Академии наук сыграла в его судьбе решающую роль. Сосредоточение в его стенах богатейших коллекций, введение научной обработки и систематизации, а также надзор за экспозицией лучших научных сил страны превратили Кунсткамеру в подлинно научное учреждение, равного которому по постановке работы не имелось во всей Европе.

Музей с самого начала был не только научной базой Академии наук, но и важнейшим культурным и просветительским учреждением. В стенах Кунсткамеры работали многие крупнейшие российские ученые, и среди них М.В. Ломоносов, составивший описание хранившихся в Музее минералов.

Эти указы сыграли чрезвычайно важную роль в формировании коллекций Кунсткамеры, а позже Музея антропологии и этнографии – на протяжении более двух столетий сюда поступали коллекции, собранные знаменитыми российскими путешественниками, мореплавателями. В том числе, в различные регионы России были посланы специальные Академические экспедиции для сбора коллекций.

Формирование этнографических фондов музея в XVIII – начале XIX вв. связано с именами И.И. Георги, И.А. Гильденштедта, И.Г. и С.Г. Гмелиных, С.П. Крашенин​никова, Г.И. Лангсдорфа, И.И. Лепехина, Ю.Ф. Лисянского, Ф.П. Литке, Д.Г. Мессер​шмидта, Г.Ф. Миллера, Н.Я. Озерецковского, П.С. Палласа, И.П. Фалька и др. В XIX – XX вв. в МАЭ поступили коллекции от И.Ф. Крузенштерна, И.Г. Вознесенского, Н.Н. Миклухо-Маклая, В.В. Юнкера, А.Л. Ященко, А.М. Манизера, Л.А. и А.М. Мер​вартов, П.К. Козлова, В.К. Арсеньева, Н.С. Гумилева и многих других. Кроме того, в состав коллекций Кунсткамеры вошли и собрания ряда известных европейских путешественников Дж. Кука, И.Ф. ван Овермеера‑Фишера, Ф.Ф. фон Зибольда, Л.Фробениуса и др. В Кунсткамеру, а позже в Музей антропологии и этнографии также передавались многие дипломатические дары российским императорам, коллекции собранные российскими дипломатами в разных частях мира.

В 30-е годы XIX в. на основе коллекций Кунсткамеры было создано семь самостоятельных академических музеев: Этнографический, Азиатский, Египетский, Анатомический, Зоологический, Ботанический, Минералогический и Кабинет Петра I. Этнографический и Анатомический музеи продолжали находиться в здании Кунсткамеры. 5 декабря 1878 по предложению директора Этнографического музея академика А.А. Шифнера и директора Анатомического музея академика К.М. Бэра физико-математическое отделение Академии наук постановило учредить Музей антропологии и этнографии, что 10 ноября 1879 г. и было утверждено постановлением Государственного Совета. Таким образом, Музей антропологии и этнографии (МАЭ) в Петербурге стал не только одним из старейших этнографических музеев мира, большая часть которых создавалась в 1870-1910 гг., но и получил в наследство от Петербургской Кунсткамеры бесценные и старейшие этнографические коллекции, многим из которых нет аналогов в музеях Европы и Америки.

В дни празднования 200-летнего юбилея Санкт-Петербурга в 1903 г. музей получил имя основателя Кунсткамеры – Петра Великого.

Годы, предшествующие 200-летнему юбилею Кунсткамеры в 1914 г. были, несомненно, «золотым веком» в истории Музея антропологии и этнографии. В два раза увеличились экспозиционные площади, были созданы новые экспозиции музея, существенно вырос его бюджет. В 1909 г. при МАЭ был создан Попечительский совет из богатых и влиятельных лиц, на деньги которых был организован ряд экспедиций для пополнения коллекций (на Цейлон, в Индию; в Аргентину, Бразилию и Парагвай, в Абиссинию и пр.). За 20 лет, с 1894 по 1914 гг. этнографические коллекции МАЭ выросли почти на 100 тыс. единиц хранения. В ходе юбилейных торжеств Музей посетил император Николай II, члены Сената и Государственного совета.

Бесценные этнографические, антропологические и археологические коллекции, хранящиеся в Музее, являются одними из наиболее полных и интересных в мире. Они насчитывают более 1.2 миллионов экспонатов, отражают все многообразие культур народов Старого и Нового Света и являются частью культурного достояния всего человечества.

С Музеем связана научная деятельность таких выдающихся отечественных исследователей XIX в., как основоположник российской и европейской антропологии академик К.М. Бэр, путешественник, ученый, общественный деятель Н.Н. Миклухо-Маклай (традиционные культуры Австралии, Океании). В стенах МАЭ сформировались отечественные научные школы, связанные с именами и творческим наследием таких ученых, как И.И. Зарубин (среднеазиатские исследования), Н.В. Кюнер (традиционная культура народов Восточной Азии), Р.Ф. Бартон (Филиппины), Л.И. Лавров (кавказоведение) Д.А. Ольдерогге (африканистика), Ю.В. Кнорозов (дешифровка древних письменностей Южной Америки). Трудно переоценить роль таких выдающихся этнографов-сибиреведов, как Л.Я. Штернберг, В.Г. Богораз и В.И. Иохельсон, в становлении не только отечественного сибиреведения, но и мировой этнографической науки в целом. Особая роль в развитии отдела археологии МАЭ и формировании его коллекционного фонда принадлежит выдающимся ученым-археологам России – П.П. Ефименко и С.Н. Замятнину.

На всем протяжении своей истории Музей занимал в структуре Академии наук особое место. Среди людей, руководивших Музеем в различные годы, были выдающиеся ученые: естествоиспытатель, зоолог, путешественник академик Л.И. Шренк, ЕСтествоиспытатели академики П.С. Паллас, С.Г. Гмелин, Н.Я. Озерецковский, востоковеды и историки академики В.В. Бартольд, Б.А. Дорн, В.В. Радлов, В.В. Струве, А.А. Шифнер, африканист, член-корреспондент АН СССР Д.А. Ольдерогге, языковеды академики Е.Ф. Карский и И.И. Мещанинов.

В 1933 г. Президиум АН СССР принял решение о создании на базе Музея антропологии и этнографии научно-исследовательского Института этнографии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая (ИЭА АН СССР). В годы Второй мировой войны в связи с остро ощущавшейся потребностью оперативного получения аналитических материалов по народам, оказавшимся вовлеченными в зону стратегических интересов и боевых действий Советской армии, в Москве в 1943 г. было создано головное подразделение ИЭА АН СССР, а Музей стал Ленинградской частью этого института.

В 1992 г. Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) вновь становится самостоятельным учреждением в составе Отделения истории РАН (ныне Историко-филологическое отделение РАН).

Сегодня Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН – это не только академический музей, но и один из ведущих исследовательских центров Российской академии наук. Здесь продолжаются традиции великих русских этнографов и антропологов XVIII – XX вв. Указами Президента Российской Федерации (№ 294 от 18 декабря 1991 г. и № 1487 от 30 ноября 1992 г.) МАЭ РАН отнесен к особо ценным объектам культурного наследия народов РФ, включен в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов РФ.

Источник

Что такое кунсткамера: Как появились первые Музеи До-Модерна и что в них хранилось

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

1. Что такое кунсткамера

В Европе XVI и XVII веков был разработан уникальный способ сбора и организации коллекций. Это была кунст- или вундеркамера, буквально переводимая как «комната искусства» или «комната чудес», или, как её чаще всего называют, «кабинет курьёзов» и «кунсткамерой». На итальянском полуострове кабинет назывался также студиоло, музеем, станцино или галереей.

Купцы, аристократы, учёные и другие представители элиты создавали свои собственные кабинеты, наполненные всевозможными диковинками. В отличие от музеев, имеющих научную основу и рациональную коллекционную деятельность, кабинет чудес в основном был нацелен на накопление коллекций курьёзов и диковин.

Зачастую, единственное, что объединяло между собой такие «комнаты», так это те самые редкие предметы, которые находились в них: от научных инструментов и древностей до экзотических животных, произведений искусства, а порой и вовсе шокирующих вещей, вызывающих интерес, отвращение и недоумение у заинтригованного зрителя.

Очень распространённым использованием кунсткамеры было воспроизведение мира в энциклопедической манере. Артефакты использовались для представления четырёх времён года, месяцев, континентов или даже отношений между человеком и богом. В кунсткамере наука, философия, теология и народное воображение гармонично работали вместе, чтобы оживить мировоззрение коллекционера.

Не исключено, что любая коллекция могла иметь научную черту, направленную на просвещение или поддержку исследований. Однако такие коллекции всегда были частным делом, в отличие от музеев, которые стремились и стремятся сделать свои коллекции доступными для публики.

2. Что хранилось в кабинетах

Содержимое комнаты может сильно варьироваться в зависимости от коллекционера. Важно понимать, что коллекции того времени не были рационально структурированы. Артефакт нашёл бы своё место в коллекции из-за своей уникальности, причудливой природы или способности представлять более широкую идею. В общем, в кунсткамеру входили два типа объектов: naturalia (природные образцы и существа) и artificialia (искусственные образцы).

Naturalia, в теории, включала всё, что не было сделано или обработано человеком: животные, растения, минералы и всё остальное, что можно было найти в природе. Обычными предметами коллекционирования были скелеты животных и других уродливых или странных существ. Они часто были сфабрикованы, как скелеты мифических существ, которые были созданы путём слияния различных животных и/или людей вместе. Подразделом naturalia была exotica, которая включала экзотические растения и животных.

Кроме того, многие редкие предметы природы были тщательно обработаны в сложные объекты, размывающие границы между естественным и искусственным. Предметы, подобные этим, могли считаться естественными или искусственными, в зависимости от коллекционера и кабинета.

Артефакты включали в себя древности всех видов, произведения искусства, культурные артефакты и т. д. Отличительной категорией artificalia были научные инструменты, называемые scientifica. Они были чрезвычайно популярны и считались очень важными. В мире, который всё ещё не полагался на науку так сильно, как современный человек сегодня, приборы, способные измерять пространство и время, казались почти волшебными. Эти орудия также демонстрировали силу человека и его способность властвовать над природой.

3. Как выглядит шкаф или кабинет

Соответственно, не было единого правильного способа спроектировать или организовать кабинет. Ко всему прочему было невероятно много дизайнов шкафов, собственно говоря, как и самых различных коллекций, хранящихся в них.

Во многих случаях шкафы были тщательно спроектированы с потайными ящиками и потайными местами. Таким образом, они приглашали зрителя открыть для себя раритеты, спрятанные внутри мебели. Эти шкафы были интерактивными и предлагали уникальный опыт, где любопытство вознаграждалось благоговением и удивлением.

4. Музеи и кабинеты редкостей

5. Шкаф императора Рудольфа II

Рассмотрим подробнее кунсткамеру императора Габсбургов Рудольфа II (1552-1612). Его коллекция хранилась в Пражском граде до тех пор, пока её не разогнали после его смерти его преемники. Огромная коллекция императора была известна по всей Европе, и он знал, как использовать её в своих целях. Кунсткамера Рудольфа состояла из множества комнат, заполненных всевозможными диковинками: магическими артефактами, астрономическим оборудованием, таким как небесные глобусы и астролябии, итальянскими картинами, природными образцами и многим другим.

Его натура была выставлена в тридцати семи шкафах, включая знаменитую коллекцию минералов и драгоценных камней. Если были животные, которых он не мог достать, он заменял их картинами. Что касается его художественной коллекции, то здесь были шедевры Альбрехта Дюрера, Тициана, Арчимбольдо, Брейгеля, Веронезе и многих других.

Кабинет Рудольфа был организован в энциклопедической манере с помощью его придворного врача Ансельма Боэция де Будта. С помощью своей коллекции император стремился воссоздать вселенную в миниатюре. Он также позаботился о том, чтобы эта микроскопическая вселенная была сосредоточена вокруг его собственной имперской власти. В результате его коллекция стала не просто инструментом культурной силы, но и имперской пропаганды. Обладая этим микрокосмом, Рудольф символически объявлял о своём господстве над реальным миром.

Император также использовал коллекцию, чтобы привлечь к своему двору известных людей литературы и искусства, пытаясь представить себя культурным покровителем искусств и наук. Стоит отметить его большой зверинец с экзотическими животными и ботанические сады. Кроме того, тигру и льву разрешалось свободно разгуливать по замку.

6. Современная кунсткамера

Кунсткамера вышла из моды в эпоху, когда достижения науки вызвали полную реорганизацию европейского идеологического ландшафта.

В то время как кабинет давал представление о том, как отдельный коллекционер видит мир, музей претендовал на рациональное понимание мира, что отражалось в организации его экспонатов.

Систематика Линнея и эволюция Дарвина стали навязчивой идеей для музеев, которые начали организовывать свои природные образцы, произведения искусства и даже культурно-исторические объекты соответственно. Цивилизации в музее теперь были разделены во времени и пространстве между примитивными и развитыми. Природа и человек тоже были прочно разделены.

Ранняя идентичность и методология музея формируют проблематичное наследие по ряду причин. Часто обсуждается тот факт, что он завещал колониальные и националистические идеологии, которые музейные коллекции хранят до сих пор. Другое дело, что новый способ расстановки коллекций убрал вещи из их первоначального расположения в шкафу. Это вызвало вопросы происхождения и интерпретации.

В канун ХХ века кунсткамера вновь стала популярной среди многих музейных кураторов. Некоторые пытались воссоздать шкафы, чтобы лучше понять коллекцию своего музея. Другие стали бросать вызов сложившейся музейной системе экспонирования коллекций. Многие музеи также полагали, что, вернув старый дизайн кабинета, они смогут исследовать своё собственное происхождение и идентичность, а также решить сложные проблемы.

Во многом сегодня кунсткамера вновь предстаёт как привлекательная альтернатива, обещающая восстановить благоговейный трепет и мистицизм музейного опыта. В эпоху, когда объём нашего внимания и способность впечатляться сокращаются, шкаф может быть именно тем, чего нам не хватает.

А в продолжение темы, читайте также о том, что коллекционировали члены королевских семей и почему собирать марки, а также ловить бабочек — это было нормально, а хранить пыль с мумий и строить замки – считалось не совсем здоровым хобби.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Источник

Кунсткамера что это такое

Теперь посетить Музей можно, не выходя из дома. 3D тур проведет виртуального посетителя по всем залам музея и позволит ознакомиться с панорамами его богатейших экспозиций

Мобильный гид поможет вам совершить познавательное путешествие по залам музея. Вы побываете в мире индейцев, эскимосов, японцев, индийцев, монголов и других народов мира, о культуре которых рассказывает наш музей.

Для вас открываются коллекции по этнографии, антропологии, археологии, а также истории российской науки XVIII в. Всего на сайте выставлено более 65 000 предметов. Крупнейшее в России музейное собрание этнографической и антропологической фотографии экспонируется в онлайн-каталоге «Фотоколлекций» (более 48 000 предметов).

Новости

1 – 3 ноября в Музее антропологи и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН прошла международная научная конференция «Пётр I и имперская идентичность России», посвященная 300-летию принятия Петром титула Отца Отечества и Императора Всероссийского.

25 октября заместитель Председателя Правительства Татьяна Голикова провела заседание организационного комитета по подготовке и проведению празднования 350-летия со дня рождения Петра I. В онлайн-формате в заседании принял участие и директор МАЭ (Кунсткамера) РАН Андрей Владимирович Головнёв.

Кунсткамера-Y

Кунсткамера Y — ученые музея рассказывают, зачем нужны научные экспедиции, почему важно собирать и хранить коллекции, что делает музей уникальным и интересным для вас.

Онлайн библиотека

Индекс цитирования

Круг интересов журнала охватывает глубинные традиции народоведения XVIII в., достижения науки о народах XIX–ХХ вв., популярные в современном пространстве постмодерна этнографические методы «плотных описаний» и интерпретаций, актуальную тематику этнокультурного наследия и потенциала, этноконфессиональных контактов и конфликтов, этномузеологии, киберэтничности и т. д.

«Антропологический форум» — журнал не только для антропологов. Это место обмена идеями между антропологами, этнографами, историками, лингвистами, фольклористами, специалистами в области истории и теории культуры. Журнал открыт «спору факультетов» (если воспользоваться названием известной кантовской работы).

It is the first and only international journal entirely dedicated to issues of Oriental textology, comparative codicology, and palaeography. It regularly features articles by scholars who work with sources in Oriental languages and manuscripts preserved in the rich collections of the famous St. Petersburg museums, libraries and archives.

Журнал призван отразить все многообразие актуальных научных интересов сотрудников музея, а также их коллег из российских и зарубежных исследовательских центров, и на новом уровне обеспечить оперативный ввод в научный оборот результатов текущих изысканий. «Кунсткамера» является площадкой для обсуждения наиболее актуальных проблем современной этнографии, этнологии, социальной и физической антропологии, музееведения, археологии и смежных дисциплин.

Журнал служит площадкой для обсуждения наиболее актуальных проблем культурной и биологической истории человека от нижнего палеолита до Эпохи великого переселения народов. Издание предоставляет специалистам возможность публиковать как результаты многолетних фундаментальных исследований, в виде аналитических статей, так и информационные заметки о важных открытиях и находках в области археологии, антропологии и смежных дисциплин.

«Сборник Музея антропологии и этнографии» был учрежден по инициативе академика В. В. Радлова в 1900 г. Это старейшее серийное издание нашего музея, насчитывающее около 90 выпусков. Тематические выпуски посвящены каталогизации, атрибуции, описанию, научному анализу и истории музейных и архивных коллекций МАЭ; описанию традиционной материальной и духовной культуры народов мира; истории музея.

Источник

Кунсткамера что это такое

Теперь посетить Музей можно, не выходя из дома. 3D тур проведет виртуального посетителя по всем залам музея и позволит ознакомиться с панорамами его богатейших экспозиций

Мобильный гид поможет вам совершить познавательное путешествие по залам музея. Вы побываете в мире индейцев, эскимосов, японцев, индийцев, монголов и других народов мира, о культуре которых рассказывает наш музей.

Для вас открываются коллекции по этнографии, антропологии, археологии, а также истории российской науки XVIII в. Всего на сайте выставлено более 65 000 предметов. Крупнейшее в России музейное собрание этнографической и антропологической фотографии экспонируется в онлайн-каталоге «Фотоколлекций» (более 48 000 предметов).

Новости

1 – 3 ноября в Музее антропологи и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН прошла международная научная конференция «Пётр I и имперская идентичность России», посвященная 300-летию принятия Петром титула Отца Отечества и Императора Всероссийского.

25 октября заместитель Председателя Правительства Татьяна Голикова провела заседание организационного комитета по подготовке и проведению празднования 350-летия со дня рождения Петра I. В онлайн-формате в заседании принял участие и директор МАЭ (Кунсткамера) РАН Андрей Владимирович Головнёв.

Кунсткамера-Y

Кунсткамера Y — ученые музея рассказывают, зачем нужны научные экспедиции, почему важно собирать и хранить коллекции, что делает музей уникальным и интересным для вас.

Онлайн библиотека

Индекс цитирования

Круг интересов журнала охватывает глубинные традиции народоведения XVIII в., достижения науки о народах XIX–ХХ вв., популярные в современном пространстве постмодерна этнографические методы «плотных описаний» и интерпретаций, актуальную тематику этнокультурного наследия и потенциала, этноконфессиональных контактов и конфликтов, этномузеологии, киберэтничности и т. д.

«Антропологический форум» — журнал не только для антропологов. Это место обмена идеями между антропологами, этнографами, историками, лингвистами, фольклористами, специалистами в области истории и теории культуры. Журнал открыт «спору факультетов» (если воспользоваться названием известной кантовской работы).

It is the first and only international journal entirely dedicated to issues of Oriental textology, comparative codicology, and palaeography. It regularly features articles by scholars who work with sources in Oriental languages and manuscripts preserved in the rich collections of the famous St. Petersburg museums, libraries and archives.

Журнал призван отразить все многообразие актуальных научных интересов сотрудников музея, а также их коллег из российских и зарубежных исследовательских центров, и на новом уровне обеспечить оперативный ввод в научный оборот результатов текущих изысканий. «Кунсткамера» является площадкой для обсуждения наиболее актуальных проблем современной этнографии, этнологии, социальной и физической антропологии, музееведения, археологии и смежных дисциплин.

Журнал служит площадкой для обсуждения наиболее актуальных проблем культурной и биологической истории человека от нижнего палеолита до Эпохи великого переселения народов. Издание предоставляет специалистам возможность публиковать как результаты многолетних фундаментальных исследований, в виде аналитических статей, так и информационные заметки о важных открытиях и находках в области археологии, антропологии и смежных дисциплин.

«Сборник Музея антропологии и этнографии» был учрежден по инициативе академика В. В. Радлова в 1900 г. Это старейшее серийное издание нашего музея, насчитывающее около 90 выпусков. Тематические выпуски посвящены каталогизации, атрибуции, описанию, научному анализу и истории музейных и архивных коллекций МАЭ; описанию традиционной материальной и духовной культуры народов мира; истории музея.

Источник