кургинян что такое коммунизм
Что такое коммунизм в понимании Сергея Кургиняна
«С.Кургинян, как великолепный оратор, провозглашает в своих речах немало хороших истин. Но дальше провозглашения дело не идет».
(комментарии к статье Л.Федоровой)
В этом отношении, мне кажется, Кургинян прав. И это не сектантское видение им коммунизма. Но это должно стать религией каждого. Если, конечно, мы хотим спасти Человека и вместе с ним планету
2Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто.
3И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
4Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6не радуется неправде, а сорадуется истине; 7все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
9Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; 10когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
11Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
12Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда позна’ю, подобно как я познан.
13А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
*Эти два комментария я выставил для того, что важнейшая полемика по поднятому вопросу уйдет в «подвал». Поэтому надеюсь, что продолжение дискуссии возобновится
Нажмите «Подписаться на канал», чтобы читать «Завтра» в ленте «Яндекса»
Кургинян: Несмотря на гибель СССР, идея коммунизма бессмертна
00:00 – интро
00:11 – Сергей Кургинян о Великом Октябре
15:23 – О Владимире Маяковском, вводное слово
17:40 – Отрывок из поэмы «Флейта-позвоночник»
21:32 – «Революция. Поэтохроника»
27:56 – Отрывок из поэмы «Хорошо!» («Кончайте войну. »)
29:24 – Отрывок из поэмы «Хорошо!» («Вставайте, вставайте, вставайте. »)
32:59 – Песня «Наша земля» (отрывок из поэмы «Хорошо!» на музыку Георгия Свиридова)
36:10 – «Товарищу Нетте, пароходу и человеку»
38:00 – «Поэт рабочий»
39:45 – Отрывок из поэмы «Во весь голос»
40:51 – «Левый марш»
42:59 – «Разговор с товарищем Лениным»
45:15 – Отрывок из поэмы «Про это» («Прошение на имя. »)
В передаче, посвященной годовщине Великого Октября, политолог, философ, лидер движения «Суть времени» Сергей Кургинян говорит о том, что людям, назвавшим себя большевиками, удалось не только совершить Революцию, выстоять в Гражданской войне, победить и преодолеть разруху — они реализовали фантастические проекты в индустрии и сельском хозяйстве, выиграли невиданную в мире войну, подняли страну по уровню развития экономики с шестого-седьмого места на прочное второе. Каждое из этих деяний находится за гранью возможного, а при взгляде на них из нынешней расслабухи просто задаешься вопросами: откуда пришли эти люди? Откуда они черпали энергию? Как они смогли так объединиться? И как они, совершив столько чудес, могли потом всё так позорно проиграть?
Российская империя была исчерпана – это было связано со свойствами ее элиты. Эта элита отвечает за крах империи, убежден Кургинян. Но точно так же за крах СССР отвечает КПСС и никто другой, считает он. Что же случилось, если после такого фантастического взлета уже в середине 1960-х годов явно готовились сдавать позиции? Эти позиции сдали задолго до 1991 года, подчеркнул политолог.
Идеологическое остывание – вот с чем был связан крах Советского Союза, уверен Кургинян. Изначальная огненная страсть людей, создавших страну, согревала ее какое-то время. Но спустя поколения люди уже не горели этой страстью, хотя в стране и делалось много всего хорошего. Из великого проекта начало уходить его огненное содержание – он остывал, считает философ. Жизнь стала не космическим проектом с беспредельными целями, а чем-то гораздо более среднегабаритным, но не лишенным идеалистичности, отмечает Кургинян. А потом измельчало и это: произошло то, что называют перерождением, когда власть предала породивший ее класс. Теперь мы обрушились в безнадегу ещё более глубокую, чем была в начале XX столетия, уверен политолог. И мы живем с пониманием того, что эта жизнь не может продолжаться.
Современным псевдокоммунистам абсолютно чуждо представление Маркса о том, что коммунизм – это преодоление отчуждения от родовой сущности. Это то же самое, что для религиозного человека преодоление отчуждения от Бога, считает Кургинян. Преодоление отчуждения человеческого общества от своей родовой сущности Маркс связывал с отсутствием разделения труда. И нужно было осмелиться на такую невероятно дерзкую мечту, считает философ.
Сегодня сама способность мечтать либо убита, либо заснула, либо сильно повреждена, отмечает Кургинян. Поэтому, считает он, в такие праздничные даты не стоит ни умиляться, ни поносить, а нужно спрашивать себя: а мы-то кто? Есть ли у нас способность к подобному энергийному мечтанию, к большой страсти и коллективным свершениям? Давайте всматриваться в контуры того, что, казалось бы, ушло, но что на самом деле никогда не уходит до конца и в определенные даты приближается, предлагает Кургинян. Разговор в такой праздник со своей совестью, с погибшими за идею и со своим представлением о судьбе может родить в нас нечто настоящее – то, из чего в дальнейшем может возникнуть деяние, считает он.
С праздником Великого Октября! До встречи в СССР!
виртуальный клуб Суть времени
Сергей Кургинян. О будущем коммунизма
На поверхности мирового процесса преобладает именно то, что глобалисты называют концом Истории. Налицо все слагаемые такого конца. Оргия потребления… Пренебрежение к любого рода невещественности… Культ Золотого тельца… Распад моральных и иных социальных норм, позволяющих создавать крупные общности… Так называемый кризис национального государства…
Но, во-первых, это всё происходит на поверхности мирового процесса.
А во-вторых, когда такие процессы происходят хотя бы на поверхности, то обернуться это может только быстрым превращением таких процессов в нечто гораздо худшее. А это худшее уже вовсю шевелится на глубине. И меня потрясает нечувствительность наших либералов и церковнослужителей к тому, что происходит на этой самой глубине.
Бог с ними, с либералами. Поговорим о церковнослужителях. У них есть обоснованная обида на советскую власть. Они предъявляют ей вполне обоснованный счёт. Но при этом почему-то забывают, что и им можно предъявить соответствующий счёт за то, что они предали и конкретного царя, и монархию в целом. А они на уровне церковной элиты, конечно, сделали именно это. А к самому царю тоже можно предъявить счёт за то, что не предотвратил крах государства.
Эти взаимные претензии можно разворачивать до бесконечности. И, право, вместо подобного бесплодного коловращения взаимных претензий стоило бы обратить внимание на другое. На то, что десоветизация — это пролог к дехристианизации. И что сначала некие силы займутся коммунистами, а потом — священниками. Пушкинский герой говорил: «Для меня так это ясно, как простая гамма». А неужели священникам нашим это не ясно? Неужели это не ясно в Ватикане? Стоит только одним глазом посмотреть на глубину — и сразу станет видно, что это именно так и что на глубине говорят только об убийстве культа, то есть убийстве Христа.
Прислушайтесь к тому, что исходит из современной рок-культуры соответствующего розлива, центром которой постепенно становится ранее суперхристианская Польша. Но ведь не только о Польше речь. То же самое происходит, прежде всего, по всей Восточной Европе, но и одной Восточной Европой всё не ограничится.
Десоветизация — это дехристианизация и дегуманизация. Неужели остались еще мало-мальски мыслящие люди, которые этого не понимают? Или же все понимают и этого хотят?
Есть верующие люди, которые могут себе представить, что конец Истории без прихода мессии может быть чем-нибудь, кроме пролога к приходу Антихриста, что раскручиваемый культ Золотого тельца, культ Содома и Гоморры и прочего, не обернется культом тех, кто скажет: «Кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?». Или же верующие считают, что они не могут сопротивляться неизбежности прихода Зверя и должны только готовиться к жертвенной смерти в лапах оного?
Но этому противоречит вся концепция катехона, то есть удерживателя от прихода Зверя. Это ведь глубоко христианская, и прежде всего православная концепция. Притом, что слишком стало ясно — единственным катехоном, сколь угодно ущербным, деформированным и скверным, но все же катехоном является Россия, пусть слабо, но сопротивляющаяся и концу Истории, и тому, что возникнет после этого конца.
Ну и как в этой ситуации надо относиться к коммунизму? Потворствовать десоветизации, зная, что ты следующий? Или подвести черту под историческими счетами и начать за некой несовершенной реальностью видеть нечто большее?
К 1917 году расшатано было не только здание российской монархии. Не только здания других монархий: австро-венгерской, османской. Расшатано было здание гуманизма, того буржуазного гуманизма, который сулил устами просвещенческого светского жречества восхождение не к богу, а к Человеку с большой буквы. Верующие были недовольны тем, что было провозглашено не то восхождение. Но их недовольство было сдержано обещанием настоящего восхождения, а также предложением не ссориться по поводу того, куда восходим. Мы — к человеку, вы — к богу.
Но оргия Первой мировой показала, что обещания восходить не выполнены. И тогда надо или жить без какого-либо восхождения, что может продолжаться недолго, либо начать нисходить, что и предложили нацисты.
Все старые формулы восхождения рухнули. Но возникла новая коммунистическая. И она удержала мир от вовлечения в проект тотального нисхождения. И когда идиоты или мерзавцы приравнивают коммунизм к нацизму, то понятно, зачем транслируется подобный бред. Для того чтобы исчезла разница между нисхождением и восхождением.
Просвещенческий гуманизм рухнул ещё в Первую мировую. Религиозное восхождение ничего не могло удерживать по причине светскости существенной части человечества. Удерживать в русле восхождения мог только коммунизм, что он и сделал и в чём он окончательно утвердился, победив нацизм.
Да, он ослаб и рухнул, и в этом его историческая вина. Но ведь он спас мир, не так ли? И спас он его именно от нисхождения. Таково прошлое. А каково будущее? Кто теперь будет спасать от нисхождения? Только новый светский культ восходящего человека. То есть новый коммунизм, ибо он один говорил о таком восхождении. Если эта концепция кажется усложненной, то задам чуть более простой, хотя и сходный вопрос.
Пройдёт пара десятков лет — и большая часть человечества будет не нужна для производства. В рамках культа производства и потребления, он же культ Золотого тельца, эта часть будет вообще не нужна. А значит, её надо будет уничтожить так, как уничтожают лишнее поголовье скота. Что является альтернативой такому проекту, неизбежному при нисхождении?
Только раскрепощение и пробуждение высших творческих способностей каждого человека, но это и есть коммунизм. Не говорите, что он в прошлом, и не поносите недостатков исторического коммунизма. Всмотритесь в то, что сулит нам будущее, и вы убедитесь, что либо новый коммунизм — либо стремительное нисхождение со всеми его ужасающими последствиями. Подумайте об этом и о том, что нисхождение уже началось. Может быть, тогда вы перестанете радостно говорить, что коммунизм уже в прошлом.
Сергей Кургинян: Марксизм, коммунизм и мещанство, или Почему погиб Советский Союз
По какому пути пошел русский революционный марксизм, почему рухнул советский проект и в чем коммунистический ответ на стоящие перед нами вызовы. Этим и другим вопросам посвящено выступление лидера движения «Суть времени» Сергея Кургиняна.
18 сентября в театре «На досках» состоялся показ спектакля «Жду любви». После спектакля главный режиссер Сергей Кургинян, следуя многолетней традиции театра, провел встречу со зрителями.
Мы живем в эпоху торжества мещанина. Что такое классовая борьба и диктатура пролетариата в этом мире? Почему уже с первых лет существования советского государства, сделавшего своей идеологией марксизм, из марксизма оказались изъяты важнейшие его элементы – «отчуждение» и «царство свободы»? На что может опереться коммунистический проект? Как сделать так, чтобы 1991 год не был повторен никогда? Путь от первых шагов в возрождении советского государства до ответа Карла Маркса на вызов духовной смерти – стал предметом дискуссии в театре «На досках».
Хорошо и нужно сказать «Спасибо деду за победу». Но, помимо слов, нужно еще и что-то сделать. Ведь дед воевал за Советский Союз, которого больше нет. Освобождал Белоруссию, Украину и другие советские республики, которые больше не часть нашей единой страны. Сражался за советскую идеологию, которая растоптана. За ценности, над которыми смеются. Дед отдал свою жизнь за все, от чего отказались в 1991 год. Что мы можем ответить на это, кроме «спасибо»?
Что такое советский реванш как реальный проект: предпосылки, возможности и воплощение в жизнь?
Обо всем этом рассказал лидер «Сути времени» Сергей Кургинян.
виртуальный клуб Суть времени
Кургинян: Несмотря на гибель СССР, идея коммунизма бессмертна
Ссылка на Vimeo
Ссылка на RuTube
Ссылка на Одноклассники
Ссылка на Вконтакт
Ссылка на звуковую дорожку.
00:00 – интро
00:11 – Сергей Кургинян о Великом Октябре
15:23 – О Владимире Маяковском, вводное слово
17:40 – Отрывок из поэмы «Флейта-позвоночник»
21:32 – «Революция. Поэтохроника»
27:56 – Отрывок из поэмы «Хорошо!» («Кончайте войну. »)
29:24 – Отрывок из поэмы «Хорошо!» («Вставайте, вставайте, вставайте. »)
32:59 – Песня «Наша земля» (отрывок из поэмы «Хорошо!» на музыку Георгия Свиридова)
36:10 – «Товарищу Нетте, пароходу и человеку»
38:00 – «Поэт рабочий»
39:45 – Отрывок из поэмы «Во весь голос»
40:51 – «Левый марш»
42:59 – «Разговор с товарищем Лениным»
45:15 – Отрывок из поэмы «Про это» («Прошение на имя. »)
В передаче, посвященной годовщине Великого Октября, политолог, философ, лидер движения «Суть времени» Сергей Кургинян говорит о том, что людям, назвавшим себя большевиками, удалось не только совершить Революцию, выстоять в Гражданской войне, победить и преодолеть разруху — они реализовали фантастические проекты в индустрии и сельском хозяйстве, выиграли невиданную в мире войну, подняли страну по уровню развития экономики с шестого-седьмого места на прочное второе. Каждое из этих деяний находится за гранью возможного, а при взгляде на них из нынешней расслабухи просто задаешься вопросами: откуда пришли эти люди? Откуда они черпали энергию? Как они смогли так объединиться? И как они, совершив столько чудес, могли потом всё так позорно проиграть?
Российская империя была исчерпана – это было связано со свойствами ее элиты. ё Эта элита отвечает за крах империи, убежден Кургинян. Но точно так же за крах СССР отвечает КПСС и никто другой, считает он. Что же случилось, если после такого фантастического взлета уже в середине 1960-х годов явно готовились сдавать позиции? Эти позиции сдали задолго до 1991 года, подчеркнул политолог.
Идеологическое остывание – вот с чем был связан крах Советского Союза, уверен Кургинян. Изначальная огненная страсть людей, создавших страну, согревала ее какое-то время. Но спустя поколения люди уже не горели этой страстью, хотя в стране и делалось много всего хорошего. Из великого проекта начало уходить его огненное содержание – он остывал, считает философ. Жизнь стала не космическим проектом с беспредельными целями, а чем-то гораздо более среднегабаритным, но не лишенным идеалистичности, отмечает Кургинян. А потом измельчало и это: произошло то, что называют перерождением, когда власть предала породивший ее класс. Теперь мы обрушились в безнадегу ещё более глубокую, чем была в начале XX столетия, уверен политолог. И мы живем с пониманием того, что эта жизнь не может продолжаться.
Современным псевдо-коммунистам абсолютно чуждо представление Маркса о том, что коммунизм – это преодоление отчуждения от родовой сущности. Это то же самое, что для религиозного человека преодоление отчуждения от Бога, считает Кургинян. Преодоление отчуждения человеческого общества от своей родовой сущности Маркс связывал с отсутствием разделения труда. И нужно было осмелиться на такую невероятно дерзкую мечту, считает философ.
Сегодня сама способность мечтать либо убита, либо заснула, либо сильно повреждена, отмечает Кургинян. Поэтому, считает он, в такие праздничные даты не стоит ни умиляться, ни поносить, а нужно спрашивать себя: а мы-то кто? Есть ли у нас способность к подобному энергийному мечтанию, к большой страсти и коллективным свершениям? Давайте всматриваться в контуры того, что, казалось бы, ушло, но что на самом деле никогда не уходит до конца и в определенные даты приближается, предлагает Кургинян. Разговор в такой праздник со своей совестью, с погибшими за идею и со своим представлением о судьбе может родить в нас нечто настоящее – то, из чего в дальнейшем может возникнуть деяние, считает он.
С праздником Великого Октября! До встречи в СССР!