лакку билаят что значит
Лакку билаят что значит
Опубликовано: 04 октября 2021 • Категория: История
По сути, это была самая обычная история – девушка вышла замуж, и жизнь молодых людей стала складываться по определенному сценарию. Только героине этого рассказа, Аминат, дочери известного наиба, было суждено выйти замуж за сына самого имама Шамиля, и она, еще того не ведая, стала частью Большой истории, истории Дагестана и России.
…Осенью 1856 г. чохский наиб Инкав-хаджи, известный во всем Дагестане своим богатством и имевший уважение в народе, выдал свою дочь Аминат за сына имама Шамиля Мухаммад-шапи. По словам А. Руновского, близко знавшего семью имама Шамиля, ее замужество «могло бы послужить для очень интересного и притом очень длинного романа из кавказских нравов». Однако в своих записях он ограничился коротким рассказом:
Секреты древних стен Дербента
Опубликовано: 21 марта 2021 • Категория: История
Горная стена Даг-бары
Горная стена Даг-бары (VI в.), которую по праву называют Великой кавказской стеной, наряду с Дербентской крепостью и городскими стенами составляет грандиозную оборонительную систему. Начинается она у юго-западного угла цитадели Нарын-Кала и тянется на запад на расстояние более 40 км. На всем своем протяжении она была укреплена системой фортов и полуфортов. Конструкция Горной стены идентична конструкции городских стен Дербента. В настоящее время стена сохранилась на 20–30%.
Подводная стена
Почти все старые письменные источники свидетельствуют однозначно: часть дербентской стены была всегда подводной. При Хосрове Великом ее специально строили в воде, так как это было нужно для лучшей защиты «Ворот Кавказа» от набегов кочевников. Большинство арабских путешественников, посетивших Дербент в X в., пишут, что дербентская стена далеко уходит в море. Правда, единодушного мнения о ее размере они не высказывают. Так, одни из них сообщают, что длина подводной части достигает три мили, другие – одну милю, а третьи ограничивают ее всего лишь полумилей. Есть даже сообщение Хилаль ас-Саби о длине морской части дербентской стены в «шестьсот локтей».
Лакцы. Краткий экскурс в народность
Опубликовано: 25 ноября 2020 • Категория: История
Лакцы – один из коренных народов, населяющих центральную часть нагорного Дагестана. Они компактно живут в Лакском, Кулинском, а с 1944 года – и в Новолакском районах и в городах Дагестана. Часть из них проживает и на территориях Акушинского, Рутульского, Ахтынского, Дахадаевского и Чародинского районов. Немало лакцев можно встретить и за пределами республики.
Самоназвание лакцев – «лак», а свою страну они называют Лакку кIану – Лакское место, Лакку билаят – Лакская страна. Говорят на лакском языке нахско-дагестанской группы кавказской семьи. Диалекты – кумухский, вицхинский, шаднинский, вихлинский, аракульский, барткинский, аштикулинский.
Великий шелковый путь
Опубликовано: 20 декабря 2020 • Категория: История
Одним из замечательных достижений древних цивилизаций по праву считается Великий шелковый путь. Путь, который связал Восток и Запад, – воображение сразу же рисует бескрайнее песчаное море знойной пустыни, по которой бредут караваны, нагруженные богатыми товарами.
Впервые в истории человечества на гигантских просторах от Средиземноморья до Тихого океана Шелковый путь соединил различные страны и народы, связал их культуры. Многие века по этому пути осуществлялся обмен идеями, технологиями, ремеслами, верованиями.
Описания дорог, ведущих с Запада на Восток, встречались еще в некоторых греческих и римских источниках. Вместе с тем первое подробное описание пути из Восточного Средиземноморья от города Гиерополя до Серики (Китая) было составлено македонянином Маем. Он не был в стране серов (так он называл китайцев), а пользовался донесениями своих агентов, которые, в свою очередь, собирали сведения о восточном участке пути у жителей Средней Азии.
Каспийск – создание рук великих. История г. Каспийск
Опубликовано: 02 августа 2020 • Категория: История
«Даешь соревнование! Даешь великий план! Мы выполним задание рабочих и крестьян!»
Итак. История Каспийска начинается…
Лакку билаят что значит
История
Древний мир
В горах Дагестана издавна живёт народ лаков. Согласно М. Курбиеву, в Кумухе была крепость построенная в IV веке лакским царём. Следы этой крепости легко просматривались в развалинах: «это оголившиеся в отдельных местах каменные стены крепости трехметровой толщины, по которым свободно может пройти повозка; остатки трех круглых по форме огромных фундаментов башен в верхней северной части городища». Государство лакцев, или же государство Лак (по-лакски), возможно было одним из древнейших в Дагестане.
В VI веке горный Дагестан вошел в состав Персии. Хроника сообщала, что правитель Персии Хосров I Ануширван «построил город в Кумуке и назначил [там] правителя из своего рода» и что «правители Кумука из рода Нуширвана». Династия правителей Кумуха была в родственных связях с царской семьей Ануширвана. Хосрех был крепостью построенной Хосровом I, где правитель Лакии имел резиденцию. В VI в. правители Персии были в союзе с правителями Лакии против хазар.
Средние века
Важным этапом в истории Лакии был приход арабов в Дагестан. После длительных арабских нашествий в 734 году в Лакии правителем стал шамхал. В 778 году в столичном Кумухе была построена джума-мечеть. Бахадур Гамзатович Малачиханов отмечал, что «Кумух является крупнейшим этапом на великом древнем пути народов и, как таковой, привлекая к себе внимание, должен был ещё в очень ранний период арабских завоеваний на Кавказе сделаться самом деле предметом яростной исламистской экспансии, направленной к северу». В 1240 году Кумух подвергся нашествию монголо-татар. В конце XIII века правители Кумуха приняли ислам. В конце XIV века шамхал вел войну с Тамерланом.
В XV веке с упадком влияния государства Золотой орды на Северном Кавказе, шамхал Гази-Кумуха утвердил свою власть в северном Дагестане, а на юге противостоял территориальной экспансии Ирана, Ширвана и Грузии. В XVI веке правитель Гази-Кумуха именовался иранским титулом падишах. В XVII веке анти-шамхалькая коалиция, включавшая Иран, Турцию и Россию, стремилась к упразднению власти правителя Гази-Кумуха. В 1642 году титул шамхал перешёл из Гази-Кумуха к князьям из шамхальской ветви в Тарках.
Новое время
Алибек II создал Газикумухское ханство. Лакия разбивалась на шесть магалов, или владений как: «Ккуллал», «Ури-Мукарки», «Маччайми», «Вицхи», «Гумучи» и «Бартки». Газикумухский «кьатl» являлся высшим органом власти. В 1710 году правитель Гази-Кумуха Сурхай-хан I консолидировал Лакию в единое государство и создал регулярную армию. В 1725 году Сурхай-хан I стал правителем Ширвана. В 1820 году с захватом Гази-Кумуха, Лакия стала частью России».
Правители
Шамхалы
Шахбал ибн Абдулла (734), Бадр-шамхал I (1295—1304), Ахсувар-шамхал I (1320), Сурхай-шамхал I (1510), Умал Мухаммад-шамхал I (1551), Будай-шамхал (1566—1567), Сурхай-шамхал I (1567—1569), Чопан-шамхал (1569—1578), Сурхай-шамхал II (1605—1614), Андий-шамхал (1614—1623), Ильдар-шамхал (1623—1635), Айдемир-шамхал (1635—1640).
Ханы
Халклавчи Алибек II (1642—1700), Сурхай-хан I (1700—1741), Муртазали-хан (1741—1743), Мухаммад-хан (1743—1789), Сурхай-хан II (1789—1820), Аслан-хан (1820—1836), Нуцал-Ага-хан (1836—1836), Мухаммад-Мирза-хан (1836—1838), Умму Кулсум-ханум (1838—1841), Абдурахман-хан (1841—1847), Аглар-хан (1847—1859), Джафар-хан (1877—1877).
Географическое положение
Флаг лакцев, используется в историческом контексте.
Карта расселения лакцев в Дагестане. Ярко-красным цветом обозначается непосредственно территория Лакии в нагорном Дагестане.
Лакия представляет собой треугольник с несколько закругленными боками, обращенный своей вершиной к северу, а основанием к югу. Вершиной этого треугольника является Цудахарское ущелье. Боковые стороны этого треугольника составляют так называемые поперечные кавказские хребты.
Восточную сторону составляют Каринско-кундинские горы, Али-гора, Шунудаг, и Кулинско-хосрехский хребет. Западную сторону составляют плато Турчидаг, Шалинский хребет, и Арчаварский хребет. Основанием треугольника служат горы Дультидага и Кукминские горы. На юге и западе Лакия граничит с Аваром, на востоке с Дарго, на севере с Агулом и Рутулом.
Российский генерал и историк А. В. Комаров (1869 г.) писал: «Страна лаков состоит из множества ущелий, соединяющихся в одно верстах в 3 ниже главного селения Гумука; от долины Самура она отделяется высоким хребтом, параллельным главному Кавказскому хребту, многие вершины которого покрыты вечным снегом и сообщение чрез который возможно только в летние месяцы, такие же хребты, но несколько ниже, отделяют лаков от соседей — кюринцев, даргинцев и аварцев».
Население
Население учитывается по двум районам. На 2015 год 23,223 чел. По национальному составу лакцы являются абсолютным большинством
97%, вторыми идут даргинцы и следом аварцы.
Населённые пункты
Светское образование
Школы
В 1861 году в Кумухе была открыта светская школа в которой обучались русскому языку и элементарной арифметике. В октябре 1912 года открылись две мужские сельские школы в Унчукатле и Кая, где обучалось 27 и 50 учащихся. Через год были открыты одноклассные мужские школы в Цовкре, Куме и Куркли. Виднейшим представителем просветительного направления в Дагестане в начале XX века являлся Сайд Габиев из Кумуха, ставший впоследствии одним из видных руководителей Дагестана.
В 1967 г. в с. Кумух была открыта детская музыкальная школа. Первым директором стала выпускница Махачкалинского музыкального училища Абакарова Зинаида. В школе обучали играть на фортепиано и народных инструментах. В 1990 г. в этой школе было открыто отделение хореографии, работавшее в течение 6 лет. В 1996 г. школа была названа именем выдающейся лакской певицы Марьям Дандамаевой. В 2003 г. музыкальная школа была реорганизована в Школу искусств, в которой стали функционировать также ювелирное и хореографическое отделения. Кумухский хореографический ансамбль «Озорные девчата» представлял район в телевизионных передачах «Радуга-дуга», «Звезды Дагестана», «Перепелочка», а на ежегодном конкурсе «Сабля Шамиля» несколько лет подряд занимал 1-е место. В 2006 г. ансамбль стал лауреатом фестиваля «Щунудаг» и обладателем диплома III степени республиканского конкурса «Очаг мой — родной Дагестан». В 2008 г. на V международном конкурсе молодых исполнителей в г. Сочи ансамбль занял II место.
Родной язык
Литературный язык стал складываться у лакцев ещё в XV в. В начале XVIII в., на лакский язык был переведён с персидского и арабского языков ряд произведений как историческая хроника «Дербент-наме» и медицинский трактат «Ханнал мурад» (Желание хана). Обучение детей в Кумухе лакской грамоте на русском языке, в отличии от ранее арабского языка, стало возможным в результате неутомимой деятельности П. К. Услара по составлению лакского букваря вышедшего в 1865 году. Первым преподавателем лакского языка был ученик и друг П. К. Услара уроженец села Куркли Абдулла Омаров. Услар писал что А. Омаров «молодой человек, весьма даровитый и трудолюбивый, с которым я мог свободно объясняться по русски. Теперь он без малейшего затруднения пишет на своем языке и усвоил грамматическое понимание его. На него вся надежда в отношении распространения письменности между лаками».
При советской власти лакский язык получил статус литературного языка, за ним были закреплены функции языка обучения и изучения. Лакский язык успешно стал функционировать как язык обучения в начальной школе, в средней школе, средних специальных и высших учебных заведениях. Были написаны учебники лакского языка Г.-Г. Гитинаевым, Али Каяевым, Г. Б. Муркелинским (впоследствии первый доктор филол. наук на Северном Кавказе) и др. Гарун Саидов (писатель послеоктябрьской эпохи, род. в селении Вачи в 1891, расстрелян деникинскими бандитами в Кумухе в 1919) основал лакскую газету «Илчи», был автором ряда стихотворных и прозаических произведений и первой социальной драмы на лакском яз. — «Калайчитал». Им написан сборник стихов «Звуки лакской чунгуры» (1927), повесть «В народ». Из лакских поэтов послеоктябрьского периода были Ахмед Каради Заку-Задэ (Курди), Ибрагим Халил Курбан Алиев, Абакар Мудунов, Магомед Башаев. Гадис Гаджиев и Муеддин (Мурада) Чаринов перевели на лакский язык некоторые работы Пушкина, Лермонтова, Гейне, Шекспира и др.
Народное искусство
Ремесло
Культура лакского народа богата берущими своё начало в глубине веков, так и современными традициями, фольклором и народными промыслами. Археологические данные свидетельствуют об обработке металла в Кумухе и соседних территориях с середины 1 тыс. до н. э. Согласно А. С. Пиралову, оружейный промысел в Дагестане возник в VII в., когда в Дагестан были переселены из Фарса оружейники, которые распространили оружейное дело в Казикумухском и Даргинском округах.
Искусство обработки драгоценных металлов кустарным способом встречается у многих народов Кавказа и в немалой степени у лаков. Например, в Казикумухском округе обработкой золота и серебра занимались в 55 аулах из 100. Ювелирными центрами Лакии были селения Кумух, Хурукра, Унчукатль, Кая, Куркли, Ницовкра, Дучи, Читур, Чуртах, Чара и др. Исследователи выделяют Кумух (Гази-Кумух), который славился оружейным искусством, мастерством в отделке различных изделий серебром, золотом, слоновой костью и эмалью. Лакские оружейники считались одними из лучших на Кавказе, из них тухумы Чаргада (ХVII—ХVIII вв.), Акиевы (XVIII в.), Гузуновы (ХVII—ХIХ, нач. XX вв.), Малла-Омаровы (XVII—ХХ вв.). В 1886 г., в Казикумухском округе насчитывалось 608 мастеров-серебряников и 276 кузнецов.
Театр
В Дагестане функционирует Лакский государственный музыкально-драматический театр имени Э. Капиева, который берёт своё начало с любительского кружка лакской интеллигенции селения Кумух, открывшегося в 1914 году. В 1920 г. лакский театр назывался Советским театром имени Саида Габиева. В начале 1935 г. решением Обкома ВКП(б) и Совнаркома Дагестанской АССР был открыт Дагестанский Лакский драматический театр им. Э.Капиева. Основателями театра были И. Балугов, А. Джалалов, А. Алиев, А. Гунашев, Г. Буганов, З. Султанов, А. Гусейнов и М. Рамазанова. В 2001 г. спектакль «Парту-Патима» М. Алиева стал лауреатом Республиканской государственной премии в области театрального искусства им. Г. Цадасы (режиссёр В. Эфендиев). В 2004 г. министерство культуры РФ и Министерство культуры РД наградили Лакский театр дипломом фестиваля «Поэтический театр Дагестана», за жанровое обогащение театрального искусства Дагестана — постановку мюзикла «Колесо жизни». В Лакии проводятся смотры старинной лакской песни Щаза из Куркли, смотр самодеятельного художественного творчества посвящённый Парту Патиме, и фестиваль песни Шунудаг. Все мероприятия записываются на видео и демонстрируются по местному телеканалу «Лакия», а порой по дагестанскому телевидению.
Фольклор
В лакском фольклоре героический эпос восходит к эпохе феодализма. Подчеркиваются подвиги героев походов на грузин, участников борьбы с Ираном и Россией. К героическому эпосу относятся такие произведения как «Партувалил Патимат», «Моллачул Иса», «Даддакал Балай», «Казамиль Али», «Париль-Мисиду» и др. Лакской сказке характерны традиционные зачины — «Были не были» и концовки — «Так они дошли до цели». Широко распространены пословицы (учальартту), в которых отразилась «житейская мудрость» старого общества — «Не оставляй хлеба, хотя б ты был сыт, не оставляй бурку, хотя нет дождя». Для развлечения употребляются загадки (ссигри) — «В одной бочке два разных напитка» (яйцо), «От ходьбы не устает, от еды не наедается» (мельница). Поговорки (учай махъру), проходя мимо работающих, говорят — «вам будет удача», мимо молотящих — «да будет много», при каком-либо несчастном случае — «да охранит вас от несчастья», за столом лакцы говорят — «пусть дойдет до тебя добро» (къинсса бияннав).
Памятники
Торжества
Лакку билаят что значит
Древние солнечные часы и календари Дагестана
Макка Сагаипова: о муже, детях, карьере и жизни
Невестка грозного имама угасла от ностальгии. Очерк об Аминат Инковой, невестке Шамиля
Этническая загадка: чернокожие абхазы
Абдурахман Даниялов, отстоявший Дагестан
Крепость курайшитов
Святые горы Дагестана
Чудо Корана. Прекрасная гармония сведений из Корана и науки. Часть 3
Земля моя • Расул Гамзатов
История о лакской красавице Изаже
Мудрость дня
Сколько может пережить один человек
Мы ♥ Ислам
Мы в Telegram
LAKKU_B
LAKKU_BСамые читаемые
Помирись.
Помирись с тем, кто обидел тебя (Хадис)
Если искатель знаний.
Две сути
«О Абу-Дарр! Поведать тебе о двух сутях, которые легчайшие в бремени и весомейшие в трудное время?». Я ответил: «О,да». Сказал он ﷺ: «Долгое молчание и доброе расположение. Клянусь Тем, в чьей власти жизнь моя, ничто во всех созданиях не сделало того, что делают эти две».
На рукояти меча Пророка ﷺ
Вот что нашел я, вырезанным на рукояти меча Пророка ﷺ: «Прости тем, кто обижает тебя; соединись с тем, кто отталкивает тебя; делай добро тому, кто делает тебе зло; и говори правду, хотя бы сие было против тебя».
Стремись к знаниям
Стремись к знаниям, даже если придется отправиться в Китай. (Хадис)
Дарите подарки друг другу и любите друг друга (Хадис)
Возьмитесь за руки
Возьмитесь за руки, и недоброжелательство покинет вас; и делайте подарки друг другу, и возрастет любовь меж вами, а глубочайшая ненависть исчезнет как дым.
(Хадис, Ата аль-Хурасани)
Воспользуйся пятью благоприятными возможностями.
(Хадис, Амру ибн Маймун аль-Аузи)
Изучение наук.
«Изучение наук в течение часа лучше поклонения в течение всей ночи. Изучение наук в течение дня лучше поста в течение трёх месяцев» (Хадис)
На одну степень ниже Пророков.
Посланник Аллагьа (саллаллагьу алейгьи ва саллам) сказал: «Если кто-то покинет этот мир, обучаясь знаниям, которыми он хотел оживить Ислам, то в Раю его место всего на одну степень ниже Пророков».
О приветствии
Пусть всадник приветствует пешего; и да приветствует пеший сидящего; и пусть меньшее сборище приветствует большее.
У лицемера три признака.
Приласкай сироту и накорми бедного.
. Ближайшие ко мне будут благочестивыми
Когда Пророк ﷺ посылал меня в Йемен, он вышел со мною, дабы меня напутствовать. Я был уже в седле, и он шел рядом с моим конем. Наконец он сказал: «О Муад! Может быть, ты больше не увидишь меня, и может быть, пройдешь ты мимо моей Мечети и могилы моей». Тут я заплакал горько от расставания с Пророком ﷺ. Пророк ﷺ же обратил лицо свое к Медине и сказал: «Воистину, среди людей ближайшие ко мне будут благочестивыми, кем бы они ни были и где бы ни были».
(Хадис, Муад ибн Джабаль)
Когда ты приветствуешь семью
Пророк ﷺ говорил мне: «О сын мой! Когда ты приветствуешь семью твою, идя к ней, будет благословение тебе и близким твоим в доме твоем».
Знания укрывают все недостатки.
«Знания укрывают все недостатки, а невежество выявляет их все» (Хадис)
Просвещайте.
Просвещайте вашего брата в его религии, обучайте его Корану и освободите пленного (Хадис)
Наденут короны
В Судный День на головы родителей человека, который читает Коран и следует ему, наденут короны (Хадис)
Самой полноценной верой.
Воистину, Всевышний Аллах Добрый!
Поистине Посланник Аллаха (с.а.в.) сказал: «Воистину, Всевышний Аллах Добрый, любит доброту во всех делах» (Хадис)
Вместе с тем, кого полюбил.
В Судный день ты будешь вместе с тем, кого полюбил на этом свете (Хадис)
Посланник Аллагьа (ﷺ) сказал: «Каждое благое деяние – милостыня» (Хадис передал имам Бухари)
Когда входите в дом
Когда входите вы в дом (ваш), приветствуйте домашних ваших и, уходя от них, посылайте им приветствие.
Бедные войдут в Рай раньше
Бедные войдут в Рай на пятьсот лет раньше, чем богатые (Хадис)
Человек в религии своего друга.
. Главные врата Рая
Как раб.
Указавшему на благое (полагается) такая же награда, как и совершившему благое (Хадис)
Когда один вас женится
Когда один из вас женится, пусть скажет он: «О Аллагь! Я молю Тебя за доброту ее и за добро естества того, как создал Ты ее, и отдаю себя в руки Твои от зол ее и от зол естества того, как Ты создал ее».
(Хадис, Амру ибн Шуайб)
Рай к тебе ближе.
Рай к тебе ближе ремешка от сандалии, но и огонь (адский) не дальше.
Тот, кто прощает
Муса (а.с.) сказал: «О Господи! Кто самый достойный из рабов Твоих, по разумению Твоему?» Ответил Бог: «Тот, кто прощает, когда у него есть мощь (отомстить за себя)».
Вероучение.
Пророк ﷺ любил.
Пророк ﷺ любил молиться в саду.
(Хадис, Муад ибн Джабаль)
Почтение к родителям
Даже малейшее выражение почтения к родителям соединяет (вас с Богом).
(Умар ибн аль-Хаттаб, от Муада ибн Джабаля)
Как держал руки Пророк Мух1аммад (с.а.в.) когда читал дуа
Посланник Аллаха (с.а.в.) возносил руки с мольбою, держа их на уровне плеч и груди и по завершению дуа протирал ими лицо (Хадис)
. Откроет пути счастья
Кому Аллагь, пожелает блага, тому Он дарует знание в религии и откроет пути счастья. (Хадис)
Какое деяние самое лучшее?
Абдуллах ибн Масуд рассказал:
Однажды я спросил Посланника Аллагьа (ﷺ): «Какое деяние самое лучшее?» Он ответил: «Вовремя совершённый намаз». Я спросил: «А потом какое?» Он ответил: «Хорошее отношение к родителям». Я снова задал вопрос: «А потом?» Он ответил: «Джихад на пути Аллагьа».
Лакку билаят что значит
Опубликовано: 04 октября 2021 • Категория: История
По сути, это была самая обычная история – девушка вышла замуж, и жизнь молодых людей стала складываться по определенному сценарию. Только героине этого рассказа, Аминат, дочери известного наиба, было суждено выйти замуж за сына самого имама Шамиля, и она, еще того не ведая, стала частью Большой истории, истории Дагестана и России.
…Осенью 1856 г. чохский наиб Инкав-хаджи, известный во всем Дагестане своим богатством и имевший уважение в народе, выдал свою дочь Аминат за сына имама Шамиля Мухаммад-шапи. По словам А. Руновского, близко знавшего семью имама Шамиля, ее замужество «могло бы послужить для очень интересного и притом очень длинного романа из кавказских нравов». Однако в своих записях он ограничился коротким рассказом:
Секреты древних стен Дербента
Опубликовано: 21 марта 2021 • Категория: История
Горная стена Даг-бары
Горная стена Даг-бары (VI в.), которую по праву называют Великой кавказской стеной, наряду с Дербентской крепостью и городскими стенами составляет грандиозную оборонительную систему. Начинается она у юго-западного угла цитадели Нарын-Кала и тянется на запад на расстояние более 40 км. На всем своем протяжении она была укреплена системой фортов и полуфортов. Конструкция Горной стены идентична конструкции городских стен Дербента. В настоящее время стена сохранилась на 20–30%.
Подводная стена
Почти все старые письменные источники свидетельствуют однозначно: часть дербентской стены была всегда подводной. При Хосрове Великом ее специально строили в воде, так как это было нужно для лучшей защиты «Ворот Кавказа» от набегов кочевников. Большинство арабских путешественников, посетивших Дербент в X в., пишут, что дербентская стена далеко уходит в море. Правда, единодушного мнения о ее размере они не высказывают. Так, одни из них сообщают, что длина подводной части достигает три мили, другие – одну милю, а третьи ограничивают ее всего лишь полумилей. Есть даже сообщение Хилаль ас-Саби о длине морской части дербентской стены в «шестьсот локтей».
Лакцы. Краткий экскурс в народность
Опубликовано: 25 ноября 2020 • Категория: История
Лакцы – один из коренных народов, населяющих центральную часть нагорного Дагестана. Они компактно живут в Лакском, Кулинском, а с 1944 года – и в Новолакском районах и в городах Дагестана. Часть из них проживает и на территориях Акушинского, Рутульского, Ахтынского, Дахадаевского и Чародинского районов. Немало лакцев можно встретить и за пределами республики.
Самоназвание лакцев – «лак», а свою страну они называют Лакку кIану – Лакское место, Лакку билаят – Лакская страна. Говорят на лакском языке нахско-дагестанской группы кавказской семьи. Диалекты – кумухский, вицхинский, шаднинский, вихлинский, аракульский, барткинский, аштикулинский.
Великий шелковый путь
Опубликовано: 20 декабря 2020 • Категория: История
Одним из замечательных достижений древних цивилизаций по праву считается Великий шелковый путь. Путь, который связал Восток и Запад, – воображение сразу же рисует бескрайнее песчаное море знойной пустыни, по которой бредут караваны, нагруженные богатыми товарами.
Впервые в истории человечества на гигантских просторах от Средиземноморья до Тихого океана Шелковый путь соединил различные страны и народы, связал их культуры. Многие века по этому пути осуществлялся обмен идеями, технологиями, ремеслами, верованиями.
Описания дорог, ведущих с Запада на Восток, встречались еще в некоторых греческих и римских источниках. Вместе с тем первое подробное описание пути из Восточного Средиземноморья от города Гиерополя до Серики (Китая) было составлено македонянином Маем. Он не был в стране серов (так он называл китайцев), а пользовался донесениями своих агентов, которые, в свою очередь, собирали сведения о восточном участке пути у жителей Средней Азии.
Каспийск – создание рук великих. История г. Каспийск
Опубликовано: 02 августа 2020 • Категория: История
«Даешь соревнование! Даешь великий план! Мы выполним задание рабочих и крестьян!»