лихие 90 е почему так называется
Почему девяностые годы называют «Лихими»?
Современная молодежь не всегда представляет, что же такого происходило в 90-х годах и почему это время характеризуют словом «лихие». Это время крушения привычной жизни, ломки идеологии, к которой так долго приучали наших родителей, это время перемен, когда система ценностей в один момент сломалась, а вместо нее пришел полный упадок культуры.
Начнем с того, что словом «лихо» называли зло, беду, несчастье. И действительно, нашим родителям пришлось туго, когда рубль в один момент потерял свою ценность, а значит, все сбережения были потеряны даже в Сбербанке. Предприятия стали быстро распродавать за бесценок, и те кто сумел купить этот куш, до сих пожимает плоды этих предприятий. Стали открываться фирмы и ОАО, владельцы которых решали свои проблемы «по понятиям», применяя в лучшем случае грубую физическую силу. Ни о какой культуре и финансовой грамотности не могло бы идти и речи. Все стремились побольше заработать. Вот тогда и появилось понятие «новый русский», который прочно вошел в народные анекдоты в образе не совсем умного, но зато богатого человека. Малиновый пиджак, солнцезащитные очки, толстые золотые цепи, кресты напоказ сейчас считается показухой, тогда считалось очень модным и эталоном успеха.
Одни люди быстро богатели, с той же скоростью другие разорялись. Разорялись города, огромные заводы, предприятия, колхозы — все, за что боролись наши деды, что строили наши предшественники вмиг стало неоправданно чей-то собственностью. Все социальные сферы были почти разрушены: армия, занятость населения, детская беспризорность, армия. О культуре не могло быть и речи. Люди с высшим образованием шли в торговлю, чтобы хоть как-то остаться на плову.
Наука претерпела множество злоключений. Учителя и врачи потеряли свою квалификацию, так как кадров не было вообще.
На улицах становилось неспокойно, а доблестная милиция не смогла защищать своих граждан. Вечером было просто страшно идти домой. Порой ночью могла раздастся пулеметная очередь, или кого-то могли зарезать ножом за новые кроссовки. Каждый был сам за себя, потому преступность на улицах только процветала.
Смогли хорошо жить только те, кто нашел способ нажить капитал. Но страна в тот момент пала не под натиском видного врага, а под воздействием экономических проблем, повлиявшие на все отрасли жизни.
Почему 90-е годы называют лихими?
Так почему же все — таки они называются лихими, эти ставшие легендой 90-е годы? Вопрос, конечно, интересный. И философский одновременно. У каждого, из поколения того времени, свой ответ, свое видение пережитого.
О 90-х годах нельзя говорить однозначно, как неоднозначно и само слово «лихой», его производные и синонимы. Если бравый, удалой, решительный — хорошо. Если тяжелый, несущий беды — это плохо. К одним событиям 90-х можно приставить «добрые» прилагательные из перечисленного списка, к другим «злые». Одни свершившиеся факты вспоминаются с улыбкой, другие, как в страшном сне.
Получается, что если говорить о 90-х, то слово «лихие» нужно воспринимать, как «разные» – и хорошие, и плохие. А вот у кого чего больше, это строго индивидуально.
Самым неприятным, мягко говоря, было появление в лексиконе словосочетаний горячие точки, боевые действия, вынужденные переселенцы. Лихолетье обозначилось военными конфликтами в Чечне, Дагестане, Абхазии. Да что там говорить за регионы, если на Московских улицах в начале десятилетия появлялись танки, и слышалась стрельба. Гибли люди. Это было ни с чем несравнимое общее горе, и самое настоящее лихо.
Такой фон отодвигал на второй план криминальные разборки накаченных и лютых братков, рьяно деливших сферы влияния. Тогда же вошло в обиход и заняло главенствующее место слово олигарх. Это они, скупившие за копейки обанкротившиеся предприятия, становились в одночасье миллионерами. То было их время, когда ослабленная государственная власть металась в поисках выхода из экономического кризиса. А политическая элита бывших союзных республик делила добро, нажитое непосильным трудом советского периода.
Что же было делать простому человеку? Выживать! Это значит ходить на работу за идею, в надежде на то, что когда – нибудь заработную плату все – таки выплатят (и это еще было великим счастьем – иметь работу). Бегать по магазинам и стоять в очередях. Придумывать рецепты котлет без мяса, пирожков и оладий на воде. Варить бульоны на популярных в то время кубиках Gallina Blanca, готовить гуляш из сои. Любить, умудряться справлять свадьбы, рожать, растить детей. Одним словом, жить и пытаться находить радости в череде стремительно бегущих событий. Что, собственно, и делали.
Если говорить о детях того времени, то в большинстве своем, они все принимали как должное. Родившись в конце 80-х, или начале 90 – х, они не знали, что можно жить иначе. Тем более что взрослые изо всех сил старались обеспечить им счастливое детство. О крайностях мы не говорим. Исключения, в виде беспризорников, например, или крайней бедности, были во все времена.
Страна менялась, причем решительно и бесповоротно. И нельзя не отдать дань 90-м за восстановление православных святынь, попранных коммунистическим мышлением. Чего только стоило воссоздание Храма Христа Спасителя в Москве. За возвращение Солженицына из эмиграции и знакомство с его творчеством, ранее запрещенным. За возвращение той России, которая была потеряна с началом социалистического строительства – это если объединить все подобные явления.
Многое в то беспокойное время потеряло гриф секретности и предстало перед народом. Приходилось, правда, отделять зерна от плевел – столько было новой информации, что порой было трудно разобраться где, правда, где ложь.
В 90-х было заново открыто окно в Европу, да, впрочем, и в другие части света. Поколение, выросшее на коммунистических идеалах, знакомилось с другой жизнью. Кстати, не всегда заочно. Появилась возможность выезжать за границу. Правда, позволить себе это могли далеко не все. Основная масса делала выводы у экранов телевизоров, что не все в загнивающем капитализме было плохо, многому можно было поучиться. Учились по возможности, принимали для себя то, что не претило совковой натуре. Но заграничными новшествами пользовались с удовольствием. Это касается и одежды, и техники, и развлечений.
Хорошие воспоминания навевает и телевидение 90-х. Столько появилось совершенно новых программ, как развлекательных, так и новостных. Одни открывали глаза на все происходящее, другие веселили, отвлекая от тягостных размышлений.
Есть хорошая пословица «Что б к чему-то прийти, нужно через что – то пройти». Вот 90-е и стали своеобразным промежуточным этапом на пути к светлому будущему, этаким переходным периодом. Они уже стали нашей историей, которую нужно чтить и помнить. А заодно делать выводы. И ждать. Чего? Того самого светлого будущего.
Почему назвали время лихие 90-е?
4 ответа
Вроде бы «лихими» 90-е называли только в России ну и в странах бывшего СССР. И было за что.
Рухнул Советский Союз, русские граждане в союзных республиках оказались не нужны своей стране. Начались различные националистические движения как в этих же республиках, так и в самих субъектах РФ, например Якутии. Ну, или в Чечне, что более известно.
Перестали выплачивать зарплаты вовремя(ну, или вообще, перестали). Или выдавали товарами — иди и реализуй. Как вам зарплата учителя, выданная…дровами?
Производство останавливалось, закрывались заводы, рабочие бастовали. Особого толку это не приносило.
С одной стороны — из-за бедности, с другой — из-за безнаказанности и переизбытка свободы в воздухе начинается разгул бандитизма. Какое-то время даже школьники мечтали стать бандитами, это было очень престижно. Девочки, если не мечтали стать проститутками, то уж выйти замуж за иностранца и уехать уж точно. Конечно, не все.
Лихие 90-е это уже термин, характеризующий тяжелый, криминальный период, который связан с разгулом и ростом преступности. Это проблемы экономики, братки, челноки, валютные махинации, путаны, ларечники, рэкетиры, наперсточники, спекулянты.
Это время затянулось нестабильностью, срадом в экономике и закрытием предприятий, заводов, безработица, передел сфер бизнеса, скачки курса валюты. Задержка зарплаты, подработки, таксование. Это время, когда мужчина не получал месяцами зарплату, ему давали продукцию и обычно по бартеру, женщины их жены менялись друг с другом. Это период, когда мужья вечером ходили разгружать вагоны, или овощные и молочные киоски, им давали продукты в счет оплаты. Этим и кормили семьи, это первые кабаки, криминал, бандиты, кто срывал вечером шапки, и золотые серьги с цепочками в ночных переулках с прохожих.
Это было противоречивое время, кто — то разорился, а кто — то и наоборот поднялся.
Лихие 90-е … Это было время, когда в стране происходило что-то непонятное по сегодняшним меркам. Да. Я немного не очень помню всю суть той экономики, которая была или не была. Но прекрасно помню то время, когда в магазин приходилось ходить по талонам.
Я помню наши рынки … Это было что-то! Сейчас такого, конечно нет, думаю, что к лучшему.
А так. В 90-е было всякое и разное. Кто-то (после развала СССР) только начинал свою жизнь и реализовывал себя, кто-то совсем погряз в грязи. Кому-то наоборот было легко начать бизнес, а кто-то прогорел.
Молодежь была своеобразная. Носить толком нечего было. Покупали то, что было. Каждый старался реализоваться как мог.
В 90-е годы было тяжело. И даже очень тяжело. Полгода они сидели без зарплаты, выживали как могли.
Преступность тоже зашкаливала.
Страна развалилась и превратилась в хаос.
Преимущество состояло в том, что не было такого государственного регулирования и отслеживания доходов граждан.
Многие тогда стали ездить на челноках в Польшу и Грецию, занялись бизнесом. Конечно, это тоже было довольно опасно (рэкет), но многие на этом, как говорится, поднялись. Кто-то в России тоже открыл микробизнес-продуктовые ларьки, небольшие кафе, мини-магазины.
Сейчас в стране эпидемия, фактически режим чрезвычайного положения (но без его официального объявления), со штрафами и ограничениями, но без особой поддержки со стороны государства, а объявленные Президентом меры носят декларативный характер и во многих местах игнорируются и не реализуются.
Малый бизнес разоряется, потому что не может работать. Соответственно, многие сейчас без работы.
И это при том, что Россия вошла в коронакризис на фоне крайне низких цен на нефть и на фоне снижения реальных доходов граждан за последние пять лет. То есть у многих даже не было какой-то «подушки безопасности».
Многие сейчас сидят дома на минимальную зарплату от работодателя.
В общем, даже тогда, в 90-е, было плохо, а сейчас нехорошо, не в последнюю очередь из-за объективно существующей опасности заразиться непредсказуемой и опасной инфекцией, которая у разных людей может протекать совершенно по-разному. И совершенно невозможно предсказать, как это будет происходить для каждого отдельного человека.
Тогда и сейчас-это разные кризисы, вызванные разными причинами.
Лихие девяностые: от справедливости по понятиям к сильному государству
Во время пандемии в обществе вырос запрос на справедливость — но понимаем ли мы, что это такое? РБК Тренды и инвестиционная компания А1 разбираются в истории понятия справедливости: какой ее видели наши предки, а какой видим мы? Что может сделать наше общество более справедливыми? Возможна ли справедливость в бизнесе, и если да, как она может выглядеть?
Свобода, торговля, возможности для всех: переход к рыночной экономике
В конце 1991 года Россия была на грани экономической катастрофы: прилавки магазинов пустовали, денег для закупки продовольствия за рубежом не хватало — надвигался голод. Старая система управления государством уже не работала. Президент России Борис Ельцин и вице-премьер правительства Егор Гайдар взялись за проведение спасительных реформ, которые должны были в короткие сроки привести страну к рыночной экономике. Общество ожидало от реформ избавления от дефектов социалистического устройства. Люди надеялись на новую справедливость: всеобщий свободный доступ к богатствам страны, создание новых рабочих мест, переход к обществу возможностей. Однако реальность не оправдала ожиданий.
«В деньгах сила, брат»: предпринимательство в 1990-е
В результате реформ начала 1990-х в свободной продаже появились товары, которые советский человек не мог приобрести ни за какие деньги. Вслед за дефицитом ушло в прошлое социалистическое неравенство, основанное на доступе к недостижимым ранее благам. Но одновременно с этим стремительно выросло неравенство по доходам: росли цены, бедность стала обычным явлением, появились и первые миллионеры. Россияне, еще державшиеся за советские представления о справедливом вознаграждении за труд, столкнулись с реальностью, где огромные состояния — это результат не честной упорной работы, а махинаций. Одним из центральных явлений 1990-х стало «силовое предпринимательство». Пришло время справедливости «по понятиям».
«Кусочек родины»: ваучерная приватизация
Летом 1992 года была принята государственная программа приватизации, вводились ваучеры. Они позиционировались как возможность для каждого участвовать в приватизации госимущества. Но власти не сумели объяснить населению суть реформы, и многие россияне не представляли, что делать с ваучерами, и эти бумаги стали продавать. В руках спекулянтов несколько тысяч таких финансовых документов представляли собой огромную сумму. Ваучерная приватизация привела к резкому обогащению узкой группы лиц. Передел фабрик и заводов сопровождался криминальными разборками и зарождением класса олигархов. В обществе появилось представление о нелегитимности большого дохода, недоверие к «верхушке бизнеса» и тесно связанной с ней власти.
«Черный август» 1998: дефолт
17 августа 1998 года в России назвали «черным» понедельником. В этот день правительство страны признало неспособность государства совершать выплаты и по внутренним, и по внешним долгам. Был объявлен технический дефолт, национальная валюта девальвировалась, курс рубля к доллару США рухнул. Резко упал уровень жизни, среди россиян началась паника. «Невидимая рука» рынка не смогла привнести в общество справедливость, урегулирование распределения богатств и уничтожение социального неравенства. Общество больше не устраивала ненадежная сила денег, и появился запрос на новую силу — в правде, олицетворенной сильным государством.
«Лихие» или «разные»: почему в России снова спорят о 90-х?
Автор фото, Artem Sizov Gazeta.ru
Фотографии в стиле 1990-х были одним из развлечений на фестивале
Спор о 1990-х годах в России неизбежно упирается в вопрос выбора между порядком и свободой. Либералы, которые ценят второе, пытаются вернуть эту эпоху в поле политического дискурса, тогда как консерваторы все жестче осуждают 90-е, противопоставляя то время нынешнему. Именно поэтому фестиваль «Остров 90-х», прошедший в выходные, вызвал такой резонанс. Корреспондент Би-би-си Ольга Слободчикова сходила на фестиваль и попыталась понять, что нового можно сказать о 90-х.
Фестиваль «Остров 90-х», о котором шла речь, прошел в воскресенье в московском парке «Музеон» одновременно с митингом оппозиции в Марьине. Освещение акции за сменяемость власти у госканала ограничилось лишь сообщениями на сайте, а фестивалю, где слушали лекции и фотографировались с картонным Борисом Ельциным, посвятили сюжет в вечерних новостях.
Успешный флэшмоб в соцсетях, инициированный организаторами фестиваля с портала Colta.ru, только помог продвижению мероприятия. В конце прошлой недели пользователи массово выкладывали фотографии из 90-х годов.
Автор фото, Leonid Agutin Instagram
Во флэшмобе приняли участие и знанаменитости: так, Леонид Агутин (справа) выложил фото с Владимиром Пресняковым
Прокремлевские комментаторы увидели во флэшмобе угрозу. Колумнист «Комсомольской правды» Ульяна Скойбеда пламенно обвинила либералов в том, что они хотят «сыграть на ностальгии» и вернуть «разруху, развал, беспредел». В вечерних новостях объявили, что «либералы хотят переписать историю».
Ностальгия по тетрису и свободе
Автор фото, Yeltsin Center
Конец истории Подкаст
По словам Дениса Бояринова из Colta.ru, идея провести фестиваль появилась давно и была связана с тем, что спецпроекты на тему 1990-х неизменно вызывали живой интерес у читателей. Он предположил, что по прошествии четверти века события той эпохи начинают переходить в разряд исторических и возникает потребность их проанализировать.
На фестивале в «Музеоне» тоже не обошлось без ностальгических развлечений: дети играли с цветными пружинками, в специальном автомате можно было распечатать из «Инстаграма» свое фото так, чтобы оно выглядело как снимок с «Полароида».
Радужная пружинка («слинки») была одной из самых популярных игрушек у детей в 1990-е
Когда 90-е стали «лихими»?
Как условно сформулировал в своей лекции журналист Юрий Сапрыкин, взгляду на 90-е как на «прекрасное время освобождения от коммунистического гнета и обретения свободы» обычно противостоит точка зрения о том, что «мы делили на пятерых бульонный кубик, пока либералы разворовывали Россию». При этом сейчас у всех есть свое мнение по поводу того, что и когда именно (в 91-м, 93-м, 96-м, 99-м?) пошло не так.
Автор фото, RIA Novosti
При этом с началом 2000-х годов давать оценку 1990-м российское общество не стремилось, отмечает руководитель отдела социокультурных исследований «Левада-центра» Алексей Левинсон.
Как отмечает политолог Михаил Виноградов, термин «лихие 90-е» стал популярен во время думской кампании 2007 года. По его словам, однозначное осуждение «сложной, но отнюдь не являвшейся абсолютным злом» эпохи продолжило уже давно существовавшую тенденцию.
Мягкий протест
Изображение 90-х в массовой культуре, как правило, соответствует стереотипам, но не все готовы передать следующему поколению знание об эпохе своей молодости или юности в таком виде, отметила журналист Людмила Телень, одна из руководителей Президентского центра Ельцина.
Автор фото, Hulton Archive
Ностальгию по 1990-м вызывает и независимое телевидение
По ее словам, хрущевская оттепель, например, хотя и была достаточно тяжелым периодом, в массовом сознании сохранилась в позитивном свете благодаря потребности в надежде, которая отразилась в художественных произведениях того времени. На фоне политических событий последних лет часть россиян испытывает нехватку такой надежды, что заставляет их вспомнить времена, когда она была, считает Телень.
В свою очередь, по мнению Левинсона, критика однозначного осуждения 1990-х, которую высказывали на фестивале в воскресенье, представляет собой способ мягкого несогласия с политикой действующей власти в условиях, когда открыто выступать против, противопоставляя себя абсолютному большинству населения, становится психологически сложно.