мазать ворота дегтем что значит
Ворота домов, где жили молодые девушки, на Руси мазали с особой целью
В старину на Руси обмазанная дегтем входная дверь или ворота во двор считались символом позора. Обозначало это, что в доме живет обесчещенная девушка, что в былые времена считалось недопустимым. Но бывали и такие случаи, когда подобное проводилось из чувства мести.
С тех самых пор прошли годы, и нравы в обществе значительно изменились. При этом измазать дегтем могут и сейчас. Пусть и не буквально.
В каком случае раньше дегтем мазали двери домов
Больше века назад целомудрие девушки было одним из главных достоинств семьи. Не случайно своих дочерей отцы берегли как зеницу ока. Категорически не допускалось вступление в половую связь до того, как произойдет венчание, и она официально вступит брак.
При всей строгости нравов не редкостью являлись и случаи, когда запреты нарушались. Если это становилось достоянием общественности, например, горе-любовник начинал хвастаться, то соседи могли прийти к дому девушки и обмазать ворота дегтем. Это было клеймом позора и серьезным оскорблением для семьи. О том, что здесь живет «гулящая» девка, таким образом сообщалось всем.
При этом практиковалась и месть подобным способом. Бывало, девушка не отвечает взаимностью, и тогда прибегали к обмазыванию дверей дегтем. Последствия этого были для особы слабого пола весьма катастрофическими.
Выйдет за ворота отец девушки, увидит деготь и схватится он в отчаянии от такого позора за голову, и слушать не будет, что дочь ни в чем не виновата. Жалости в нем ни капельки не останется. После такого одолевают мысли о том, что сваты уже никогда не постучатся в дом, а тут и до самоубийства недалеко.
Как мажут дегтем девушек в современном мире
Постепенно общество развивалось. Молодые люди становились образованнее, но вот почему-то привычка мазать дегтем ворота не изжила себя. Конечно, она уже не имеет такую форму, как в прошлые века.
Как пример подобного отношения к женщине можно привести реальный случай, который произошел в 80-е годы прошлого века в Одессе. Внезапно на зданиях в городе начала появляться матерная надпись:
Были и другие вариации на тему поведения этой женщины. Сделана надпись была белой краской, вывести которую было очень сложно. Власти с ног сбились в поисках автора и самой Клары Будиловской. А надписи все появлялись и появялись. Женщина стала настоящей легендой. Появлялись вульгарные надписи по всей Одессе не менее трех лет.
Как оказалось впоследствии, делал их муж той самой Клары Будиловской, которого она бросила. Он был простым шофером, работавшим на одном из местных хлебозаводов. Аналогичное чувство мести, что двигало мужчинами, мазавшими дегтем ворота за век до этого, двигало и им, когда он наносил оскорбительные надписи на стены.
Художник был найден и получил наказание в виде лишения свободы сроком на 2 года. Но мужчины, оставляющие клеймо на женщинах, так и не перевелись. Даже в условиях современной реальности и вольности нравов по прежнему остаются те, которые хотят измазать дегтем несостоявшуюся возлюбленную. Для этих целей используют социальные сети, форумы и сайты.
Зачем ворота дегтем мазали
— в России, вплоть революции 1917 года, соседи мазали дегтем ворота (дверь, крыльцо) дома, где жила девушка, вступившая в половую связь до брака. Для семьи девушки это было серьезным оскорблением.
Обычай мазать дегтем ворота был распространен среди крестьян. Деготь был символом грязи, нечистоты (см. например, Ложка дегтя в бочке меда). Поэтому и появился обычай помечать ворота «испорченной» девушки именно дегтем.
Русский художник Коровин Константин Алексеевич (1861 – 1936) в рассказе «Дом честной» ( «Константин Коровин вспоминает», Часть 4. Рассказы, «В старой Москве» ) описывает случай, когда крыльцо дома, где жила девушка, вступившая в половую связь до брака, измазали дегтем:
«— Верно, я-то неграмотный, а вот этот-то человек, что встречный, Павел этот — ах, скажу вам — грамотный, но беду дому нашему сделал вот какую! Сестру мою через него в молодости в землю отдали. Вот какой человек. Глядеть-то тихий, а лиходей. Вот, — продолжал он, у нас в деревне, по осени повадные вечером собираются в избе — парни, девки. Ну — и танцы, гармонь, пряники, угощения. Моя сестра на возрасте, семнадцати годов. И она на повадные ходит, как и все прочие. Но вот отец Павла посылает сватьев. Значит, за Павла сестру мою прочат. Да Павлово дело крестьянское слабо. Он все больше по станции да по службе норовит. Не крестьянин он. Лошадь плохая, коровы нет, хозяйства нет настоящего. Значит — отказ. И просватали ее в Покров за вдовца, человека крепкого, молодого еще, двадцати шести годов, богатого крестьянина. Все как надо, свадьбу сыграли богатую. Гостей что было. А через ночь одну он и подъезжает к дому нашему тройкой и входит с женой-то в дом к нам. Мы все обедаем. Вошел, перекрестился, за руку ее берет, ставит посреди горницы и говорит: «Берите ее себе, — говорит, — мне такой в жены не надо. Она порчена». Сел на тройку и уехал… В эту ночь-то у нас крыльцо все дегтем крашено, прямо вся деревня видит. Понять надоть, чего тут! И кто той чести рад. Спасибо этому-то, что встретили! Вот этому-то тихому крестьянину, грамотному.
— Ну вот, значит, дом наш бесчестный. Деревня знает. К колодцу сестрам пойти нельзя воды взять. Смеются. Ночью парни стучат в окно, приговаривают: «Выходи, милашка Аннушка, погулять». Ну что тут, похабство одно! Она, значит, сознается нам. А дальше что. Первый бил отец, потом я, братья. Мать не хотела, уходила в сарай, плакала. Ну, били. Крепка была сестра Анна! Вот, Кинстинтин Лисеич, вот и посейчас слезы из глаз идут. Она, сердяга, мне говорит: «Ваня, чего ты, бей меня по сердцу, по голове, скорей кончусь. Братец, не бей по грудям!» И вот, били-месяц, другой. Крепка была. Наконец, кровь пошла у ней горлом. Легла и стонать зачала. Видно, скоро конец. Не били уже больше. Померла через две недели — сама, значит, по себе. Соборовали. Прощения просила, поцеловалась со всеми: «Простите, — говорит, — горе вам принесла, не зная того».»
«Распишут тебе ворота дегтем! поругание.» (к слову «Деготь»)
«И рада б идти (замуж), да зад в дегтю, т. е. опозорена» (к слову «Деготь»)
Примеры
«— Конечно. Предрассудок и ненавистничество. Солдаты как увидят девицу легкого поведения, то хохочут и свищут, а спроси-ка их: кто они сами?
— Недаром они свищут. То, что девки душат своих незаконноприжитых детей и идут на каторгу, и что Анна Каренина бросилась под поезд, и что в деревнях мажут ворота дегтем, и что нам с тобой, неизвестно почему, нравится в Кате ее чистота, и то, что каждый смутно чувствует потребность в чистой любви, хотя знает, что такой любви нет, — разве всё это предрассудок? Это, братец, единственное, что уцелело от естественного подбора, и, не будь этой темной силы, регулирующей отношения полов, господа Лаевские показали бы тебе, где раки зимуют, и человечество выродилось бы в два года.»
Войти
Так ворота дегтем мазать или помогать всем миром?
Сочетание фактов замужества и наличия детей дает иногда удивительные результаты.
В провинции.
Я, мало того что горожанин, так еще и человек сомнительных моральных устоев, не всегда понимаю эту разницу. Принципиально считается, что незамужняя девица, родившая неизвестно от кого, достойна всяческого порицания.
Но вот Зина — она шалава, потому как родила не замужем, а хахаля её вообще ни кто не видел.
А вот Ольга, она бедняжка, потому как хахаль её соблазнил и бросил.
Зато Катя — та вообще умница, потому как тянет одна свою малышку, хотя и неизвестно от кого родила.
То есть, на Зине поставили крест, Ольгу жалеют, а Кате помогают всем миром.
Хотя суть-то во всех случаях одна — мать-одиночка, родившая от неизвестного отца.
Даже для инженера-системотехника выявление разницы оказалось непосильной задачей.
Пока мне не объяснили.
Априори, по законам жанра, шалавы все три.
Но есть нюансы.
Зина и Кольке не дала, и Петьке не дала, и Федьке не дала. А ведь в одной песочнице играли. И от кого она там родила?
Ольга Петьке и Федьке дала, а Кольке не дала. Стало быть свойский, хоть и непонятно чей.
А Катя всем троим дала. Но чей именно ребёнок — непредсказуемо.
Вот так и живут в одном дворе.
Одно только плюс: всех троих детишек двором тетешкают и между ними разницы не делают.
Системный подход ко всем проблемам
Летать так летать
Деготь. Ведро обиды вместо моря любви.
***
Это произошло более ста лет тому назад. Группа серьезных молодых людей с деловитым видом приблизилась к невысоким деревянным воротам, выкрашенным в зеленую краску и принялась тщательно мазать их дегтем.
За этими воротами находился дом, в котором вместе с родителями жила молодая незамужняя девушка. Впрочем, с точки зрения этих серьезных молодых людей она уже перестала быть девушкой и смысл производимых ими действий заключался именно в том, чтобы сообщить об этом факте всем.
Выйдет за ворота отец девушки увидит деготь и схватиться он в отчаянии от такого позора за голову. Побежит он в сарай, схватит вожжи, затем пулей влетит в дом, схватит за волосы дочь и выволочет несчастную во двор. Там жестоко будет он бить ее вожжами, не чувствуя жалости и не слыша ее оправданий, в том, что ничего такого не делала она, а ворота дегтем вымазаны по злобе, потому как отказала она одному из тех, кто мазал дегтем ее ворота.
Потом избитая девушка будет плакать и думать о том, что теперь никогда не будет у нее мужа, никогда не придут в дом, где ворота измазаны дегтем, сваты. И не выдержав стыда и позора, пойдет она к ближайшему омуту, чтобы утопиться в нем.
А что же скажут потом, после смерти ее, эти серьезные молодые люди? Усомнятся ли они в своей правоте? Нет, не усомнятся. «Поделом этой. », — вот и все что они скажут.
***
Пройдут года, люди устремятся в города, станут образованнее и, казалось бы, терпимее. Обычай мазать ворота дегтем канет в прошлое, но тип людей, что пачкали ворота односельчанкам и их внутренние мотивы не денутся никуда.
Вот реальный случай.
В 80-е года прошлого века перед властями города Одессы встала довольно серьезная проблема. На стенах домов их прекрасного города, вдруг стали появляться матерные надписи, написанные трудновыводимой белой краской. Надписи эти появлялись в разных районах города, но содержимое их было всегда одно и тоже, и состояло оно всего из трех слов «Клара Будиловская — б. ь!».
Надписи все прибавлялись и прибавлялись. Клара Будиловская превратилась в местную легенду и получила общегородскую, но совершенно нежеланную ею, славу. Власти обеспокоились не на шутку, тем, что надписи о Кларе Будиловской по популярности превзошли официальные слоганы типа «Слава КПСС» и «Партия — ум, совесть и честь нашей эпохи» и поручила милиции в кратчайшие сроки найти неизвестного художника.
Милиция с энтузиазмом взялась за это дело и неистовый настенный писатель вскоре был найден.
Им оказался бывший муж той самой Клары Будиловской. После того как Клара его бросила он занялся тем, что стал расписывать все стены гадостями о своей бывшей жене. Работал он шофером на местном хлебозаводе. Когда ранним утром он отправлялся развозить хлеб, то никто ему не мешал оставлять свой «деготь» на городских стенах.
С такими тогда не церемонились и незадачливый художник получил два года тюрьмы. Но, говорят, что надписи от, которых так страдала несчастная Клара были видны даже много лет спустя.
***
И снова пройдут годы. Нравы станут еще более свободными. Но и в наши дни тип мужчин, желающих измазать дегтем своих бывших или даже просто несостоявшихся подруг, никуда не исчез. Конечно, прогресс не стоит на месте и методы со временем изменились, но стали от этого только более действенными и изощренными.
К примеру, один деятель рассылал СМС всем знакомым своей бывшей приятельницы, в которых в крайне грязных выражениях описывал свою бывшую подругу.
Другой же, получив отказ от девушки, завел даже целый сайт, где писал о несостоявшейся любовнице всякие гадости. Можно только догадываться о состоянии девушки, когда она узнала о том, что любой, кто введет в поисковик ее имя попадет на этой сайт, где она самым тщательным образом измазывалась дегтем.
***
Что же можно посоветовать девушкам, чтобы не попасть в подобную ситуацию? Ответ довольно прост. Им нужно научиться видеть тех мужчин, которые по природе своей склонны к «измазыванию дегтем».
И сделать это не так уж и сложно. Такой тип мужчин (и не только такой, а много других) выделяет системно-вектроная психология. Так что, чтобы научиться это делать, достаточно просто пройти тренинг по системно-векторной психологии, который проводит Юрий Бурлан.
Тренинги проходят по интернету, так что ходить никуда не придется. Кстати, именно про этот психотип, что описан в данной заметке, можно узнать на тренинге, который посвящен анальному вектору. Между прочим, тренинги по анальному и кожному вектору проводятся бесплатно.
Как видим, обезопасить себя от многих неприятных минут в жизни не так уж и сложно, просто нужно будет потратить немного своего времени. Кроме того, на тренинге можно будет узнать много чего еще интересного.
Статья написана с использованием материалов тренинга по Системно-векторной психологии Юрия Бурлана.
Применение дегтя и земли в качестве оберега
Деготь – вязкое липкое вещество темно-коричневого цвета, полученное путем перегонки сосновой или березовой смолы. Прежде его использовали в основном для смоления кораблей, судов, мостов и деревянных сооружений. В магии деготь широко применялся в качестве защитного средства от нечистой силы – благодаря характерному запаху, это вещество прекрасно отпугивает демонов, ведьм, упырей и вурдалаков.
Согласно старинному преданию, оберегающий амулет из дегтя подходит для защиты детей от орисниц – существ, определяющих жизненный путь ребенка при рождении. Чтобы отогнать незваных предсказательниц, на ночь возле новорожденного оставляют посуду с дегтярной массой.
Для защиты от вурдалаков и иных выходцев с того света было принято рисовать на дверях в дом дегтем рунические символы. Для этой же цели горшок с дегтем ставили возле очага. Если в доме разбушевался домовой, то лучшим средством для его усмирения считался веник, смоченный в дегтярной жидкости. Чтобы ведьма не испортила домашний скот, на дверях хлева дегтем наносили защитные знаки.
Это интересно! В прежние столетия деготь широко использовался в наказаниях – например, человека, преступившего закон, в США и некоторых других странах вымазывали этим липким веществом, а затем обваливали в перьях. В таком виде несчастного выставляли на видное место или гнали по городским улицам. В России дегтем вымазывали ворота домов, в которых жили женщины легкого поведения.
Родная земля
Земля всегда была святыней для наших прародителей. За нее дрались в бесчисленных сражениях, ее освобождали от врагов, она в свою очередь давала защиту ратным воинам и путникам, отправлявшимся в чужие края. Земля часто использовалась в качестве защитного оберега. Мешочки с грунтом служили талисманом, их подвешивали на шею, как ладанки или зашивали в одежду.
Согласно старинным поверьям, земля, взятая с семи могил близких родственников или просто хороших при жизни людей, охраняла семью от всяческих несчастий, болезней и злых сил. Горсть земли со свежей могилы придает смелости перед покойниками, помогает защитить дом и домочадцев от порчи и сглаза.
По древней традиции, на грудь умершему клали немного родной земли – это предотвращало превращение покойника в упыря. Земляные кучки, вырытые кротом, использовались против сглаза – землю с таких насыпей подшивали в головной убор маленьким детям.
Понравилась статья? Порекомендуйте ее друзьям!
Мазать дегтем ворота
(значение) — в России, вплоть революции 1917 года, соседи мазали дегтем ворота (дверь, крыльцо) дома, где жила девушка, вступившая в половую связь до брака. Для семьи девушки это было серьезным оскорблением.
Обычай мазать дегтем ворота был распространен среди крестьян. Деготь был символом грязи, нечистоты (см. например, Ложка дегтя в бочке меда). Поэтому и появился обычай помечать ворота «испорченной» девушки именно дегтем.
Русский художник Коровин Константин Алексеевич (1861 – 1936) в рассказе «Дом честной» ( «Константин Коровин вспоминает», Часть 4. Рассказы, «В старой Москве» ) описывает случай, когда крыльцо дома, где жила девушка, вступившая в половую связь до брака, измазали дегтем:
«— Верно, я-то неграмотный, а вот этот-то человек, что встречный, Павел этот — ах, скажу вам — грамотный, но беду дому нашему сделал вот какую! Сестру мою через него в молодости в землю отдали. Вот какой человек. Глядеть-то тихий, а лиходей. Вот, — продолжал он, у нас в деревне, по осени повадные вечером собираются в избе — парни, девки. Ну — и танцы, гармонь, пряники, угощения. Моя сестра на возрасте, семнадцати годов. И она на повадные ходит, как и все прочие. Но вот отец Павла посылает сватьев. Значит, за Павла сестру мою прочат. Да Павлово дело крестьянское слабо. Он все больше по станции да по службе норовит. Не крестьянин он. Лошадь плохая, коровы нет, хозяйства нет настоящего. Значит — отказ. И просватали ее в Покров за вдовца, человека крепкого, молодого еще, двадцати шести годов, богатого крестьянина. Все как надо, свадьбу сыграли богатую. Гостей что было. А через ночь одну он и подъезжает к дому нашему тройкой и входит с женой-то в дом к нам. Мы все обедаем. Вошел, перекрестился, за руку ее берет, ставит посреди горницы и говорит: «Берите ее себе, — говорит, — мне такой в жены не надо. Она порчена». Сел на тройку и уехал… В эту ночь-то у нас крыльцо все дегтем крашено, прямо вся деревня видит. Понять надоть, чего тут! И кто той чести рад. Спасибо этому-то, что встретили! Вот этому-то тихому крестьянину, грамотному.
— Ну вот, значит, дом наш бесчестный. Деревня знает. К колодцу сестрам пойти нельзя воды взять. Смеются. Ночью парни стучат в окно, приговаривают: «Выходи, милашка Аннушка, погулять». Ну что тут, похабство одно! Она, значит, сознается нам. А дальше что. Первый бил отец, потом я, братья. Мать не хотела, уходила в сарай, плакала. Ну, били. Крепка была сестра Анна! Вот, Кинстинтин Лисеич, вот и посейчас слезы из глаз идут. Она, сердяга, мне говорит: «Ваня, чего ты, бей меня по сердцу, по голове, скорей кончусь. Братец, не бей по грудям!» И вот, били-месяц, другой. Крепка была. Наконец, кровь пошла у ней горлом. Легла и стонать зачала. Видно, скоро конец. Не били уже больше. Померла через две недели — сама, значит, по себе. Соборовали. Прощения просила, поцеловалась со всеми: «Простите, — говорит, — горе вам принесла, не зная того».»
В словарях
— в старое время: в знак потери целомудрия живущей в доме девушки.
— смолистая и пригорелая жидкость, выгоняемая из бересты огнем.
Распишут тебе ворота дегтем! поругание.
И рада б идти (замуж), да зад в дегтю, т. е. опозорена.
Дегтем расписать (вымазать) ворота (иноск.) — поруганье
Ср. И рада б идти замуж, да зад в дегтю (опозорена).
Ср. Шел он домой, и ему казалось, что на него весь город глядит, как на вымазанного дегтем. Дома ожидала его новая беда.
📙 Большой толково-фразеологический словарь (1904 г.) Михельсона М. И.
Примеры
«— Конечно. Предрассудок и ненавистничество. Солдаты как увидят девицу легкого поведения, то хохочут и свищут, а спроси-ка их: кто они сами?
— Недаром они свищут. То, что девки душат своих незаконноприжитых детей и идут на каторгу, и что Анна Каренина бросилась под поезд, и что в деревнях мажут ворота дегтем, и что нам с тобой, неизвестно почему, нравится в Кате ее чистота, и то, что каждый смутно чувствует потребность в чистой любви, хотя знает, что такой любви нет, — разве всё это предрассудок? Это, братец, единственное, что уцелело от естественного подбора, и, не будь этой темной силы, регулирующей отношения полов, господа Лаевские показали бы тебе, где раки зимуют, и человечество выродилось бы в два года.»
Берёзовый дёготь забыт незаслуженно
Добавить в закладки
Удалить из закладок
Войдите, чтобы добавить в закладки
Читать все комментарии
По моему глубокому убеждению, Covid-19 не является причиной смерти тысяч людей, подвергшихся инфицированию этим вирусом.
Причина, скорее, в традиционном и неправильном подходе современной медицины к лечению подобных заболеваний. Ведь что происходит: человек подвергся инфицированию, вирус проник в клетку, взаимодействует с ДНК, последняя под его воздействием мутирует, подобные процессы происходят в соседних клетках и, наконец, во всем теле.
Организм человека и его иммунная система реагируют на это, прежде всего, резким повышением температуры тела. Высокая температура организму жизненно необходима, потому что она создаёт губительную среду для вируса. Это его защитная реакция, это нормально. Так и должно быть, а если этого не происходит, значит, иммунная система у данного человека дала сбой.
Но и эта процедура не всегда способна помочь, особенно людям преклонного возраста, обременённым диабетами, атеросклерозами, сердечными и прочими возрастными хроническими напастями. Статистика тому подтверждение.
Итак, есть больной, инфицированный короновирусом, есть высокая температура и есть врач, обеспокоенный этой температурой. Что же делает врач? Конечно, прописывает пациенту парацетамол и другие жаропонижающие средства. Он, врач, не виноват. Его так учили. Он всю жизнь так работает. У него нет противовирусной вакцины и, возможно, не будет, но есть парацетамол.
И невдомёк ему, что он, врач, «сбивая» температуру, выступает на стороне короновируса, спасает его, короновирус, нанося вред больному и его иммунной системе, которая, в отличие от этого врача, способна самостоятельно выработать это самое антивирусное средство и создать иммунитет на будущее. Только не надо ей, иммунной системе, мешать, и не следует недооценивать человеческий организм как таковой. Он многое повидал, многое пережил и многому научился за многие тысячелетия своей истории.
Нет, я не народный целитель, не травник, не знахарь, не лекарь. Я обычный человек, далёкий от медицины, но имеющий своё мнение по поводу возникшей проблемы всемирного масштаба и желающий внести свои, может быть, и 5 копеек, в её решение.
Полагаю, что мне известно средство, способное помочь в лечении больных, подверженных этой инфекции. Не я это средство придумал, оно старо, как «крестьянский лапоть», но успешно забыто, а я не менее успешно пользуюсь им около двадцати лет.
Канула в Лету царица всех бань с неблаговидным названием «Баня по-чёрному» Нет, она не грязная, но действительно чёрная. Чёрная изнутри от пропитавшего её стены дёгтя, пары которого насыщали воздух банный в процессе топки очага, и непременно берёзовыми дровами.
Необходимо использовать антисептические свойства дёгтя посредством ингалятора, который позволит больному дышать целебными парами, обеззараживая, очищая и оздоравливая свои лёгкие, своё тело, приводя в норму весь организм, а для этого необходимо ингалятор изготовить. Это не сложно.
В любой аптеке, там же, где и «Дёготь берёзовый», продаётся «Устройство оториноларингологическое для промывания, индивидуальное, «ДОЛФИН». Предназначено оно для промывания носовых пазух при гайморите, насморке.
Желательно больше, но больше не получится. Диаметр штуцера для сифонной трубки не позволит, слишком тонкий. Сверлить следует на сверлильном станке, идеально острым сверлом, чтобы не повредить штуцер. Тупое сверло его, штуцер, просто свернёт, отделив от наконечника. Это рекомендация.
После выздоровления, во избежание рецидива, рекомендую процедуру продлить ещё на сутки. В тяжёлых случаях, при использовании аппарата искусственной вентиляции лёгких, полагаю, умельцам не составит труда подключить и к нему подобный ингалятор.
Больший лечебный эффект имеют более тяжёлые фракции, способные в летучем состоянии проникать в бронхи и там конденсироваться, увеличивая продолжительность и эффективность воздействия. Для этого требуется дёготь периодически подогревать, в начале немного, постепенно увеличивая температуру для активации более тяжёлых фракций, градусов до пятидесяти, может быть несколько больше. Я не измерял.
При наличии нескольких ёмкостей одинакового объёма предпочтительна та, что имеет меньший диаметр при большей высоте. Мой, самодельный, ингалятор служит мне около двадцати лет и лишён подобных недостатков.
. Позволю себе поделиться некоторыми соображениями по поводу введённого режима самоизоляции населения и сложившейся, в связи с этим, экономической и социальной ситуации в стране и в обществе.
В условиях отсутствия господдержки населения и бизнеса режим этот приведёт к дальнейшему обнищанию населения, ликвидации малого и среднего бизнеса, стремительному росту безработицы и социальному взрыву.
Но не всё так плохо. Какая-то часть населения не подвержена короновирусу, другая часть перенесёт его в лёгкой форме, третьим потребуется медицинская помощь, и они её получат. Эти группы населения, а их большинство, в самоизоляции нуждаются не больше, чем при банальном гриппе.
А вот кому она действительно необходима, так это людям пенсионного возраста, которые составляют группу риска. От их ближайшего окружения потребуется неукоснительное соблюдение необходимых санитарно-эпидемических требований, которые всем известны, и не более того.
Одиноким пенсионерам потребуется помощь служб социальной поддержки. Это не сложно, экономически и социально оправдано на фоне последствий введения режима самоизоляции и ставшего причиной паралича всех сфер жизни.
Это вопрос времени. Другого пути нет. Надеюсь, что на этом пути станет полезным и предложенный мною ингалятор на основе берёзового дёгтя. Здоровья всем!
В эфире передачи «Суть событий» Сергей Пархоменко в несколько ироничном стиле прокомментировал предложение президента США Дональда Трампа о применении иного, своеобразного, метода избавления от короновируса и Covid-19.
Как знать, может быть, его предложение не лишено здравого смысла и заслуживает изучения. Мой ингалятор тоже где-то из этой области применения и, возможно, также заслуживает иронии. Но ведь работает и замечательно работает. По сути, тот же санитайзер, только для внутреннего применения, в стиле Трампа.
Да, сложно поверить в эффективность паров берёзового дёгтя. Куда проще признать чудодейственность табачного дыма.