михаэль лайтман кто такой на самом деле
Лайтман, Михаэль Семенович
Михаил Семёнович Лейтман
31 августа 1946 ( 1946-08-31 ) (75 лет)
Лайтман также не является раввином, он не имеет серьезного еврейского религиозного образования и не получал смихи.
Содержание
Биография
Родился 31 августа 1946 г., в г. Витебск (Белоруссия).
В 1971 г. окончил Северо-Западный заочный политехнический институт, где изучал биологию и кибернетику. [1] [5] [6] [7] В рамках обучения проводил исследовательскую работу в институте исследования крови, специализировался по электромагнитному регулированию кровоснабжения сердца и мозга.
После окончания института работал в Кронштадтской лаборатории Военно-медицинской академии, затем в Севастополе, в дельфинарии академии. Под руководством профессора Ахутина работал по теме «Космическая медицина».
В 1974 г. репатриировался в Израиль, работал на базе ВВС Израиля, занялся бизнесом в медицинской области.
В 1975 г. осознал себя верующим, начал посещать раввинов и каббалистов.
В 1978 г. стал учеником каббалиста Баруха Ашлага и оставался таковым в течение 12 лет до его кончины.
В 1991 г. после смерти рава Баруха Ашлага начал преподавание каббалы.
В 1994 г. для распространания своего пдхода создал организацию «Бней Барух» (названную в честь р.Б.Ашлага).
В 1996 г. создал сайт о каббале www.kabbalah.info. В 2000 г. этот сайт был отмечен Энциклопедией Британника, как один из крупнейших сайтов интернета по каббале.
В 2001 г. на базе Бней Барух открыл «Международную Академию Каббалы» с очной и заочной формами обучения. Отделения Академии открыты в более чем 25-и странах мира.
Лайтман — автор нескольких десятков книг, в которых излагается его подход к каббале. Книги Лайтмана переведены и изданы на множество языков мира. Лекции транслируются в ежедневном прямом эфире на сайте Международной Академии каббалы и на 66-м канале израильского кабельного телевидения.
Живёт в Израиле, женат, имеет троих детей.
Переход от упрощенного изложения каббалы к ее профанации
Лайтман начал свою деятельность с публикации (в основном, на русском языке) популярных книг о начальных понятиях каббалы. Его первые книги в большой степени отражали подход р. Ашлага, изложенный в упрощенной, рассчитанной на начинающего читателя, форме.
В этих первых книгах он писал о каббале как об интегральной части иудаизма, что является очевидным как в учении Ашлага, так и всех других каббалистов.
Однако в 2002 г. М. Лайтман полностью изменил свою стратегию и ввел понятие «наука каббала», которое и сделал своим брендом. Общепринятым в каббале является слово «хохма» («мудрость»). У Ашлага и других каббалистов применительно к каббале можно встретить и слово «мада». Оно встречается сравнительно редко и означает «знание». В современном языке слово «мада» означает «наука», но в контексте еврейской традиции оно не имеет отношения к науке в ее светском или современном понимании (например, книга Маймонида «Мада», входящая в Мишне Тора, говорит о знаниях о Боге, но ни в коем случае не о «науке о Боге»). Однако именно перевод слова «мада» как «наука» стал началом возникновения лайтманизма как новой идеологии.
Термин «наука каббала» (и отрыв его от иудаизма) был принят Лайтманом для того чтобы сделать свой бренд популярным в широких массах, не связанных с еврейским народом или с религией; а также для того чтобы использовать уважение, существующее в общественном сознании по отношению к слову «наука». При этом лайтманизм (как, впрочем, и сама каббала) наукой не является – ни по критериям гуманитарных, ни естественных наук.
Лайтман провозглашает себя учеником р. Б.Ашлага, последователем и распространителем идей р. И.Л.Ашлага, однако на практике учение Лайтмана, используя материалы Ашлага, кардинально отличается от него. р.Ашлаг (каки все другие каббалисты) был верующим ортодоксальным последователем иудаизма, Лайтман же отделяет созданнуюим «науку каббала» от иудаизма и от религии вообще.
Подход Лайтмана кардинально отличен от классических представлений о каббале, как о мистическом направлении в иудаизме. Лайтман считает каббалу «наукой о действительности», не имеющую отношения к мистике и определяющую религию как частный случай несовершенного описания существующей реальности. [10]
Также, по словам Лайтмана, от изучающих каббалу не требуется изменения своих привычек, образа жизни, не требуется осознания своей религиозной принадлежности к иудаизму и т.п.
Такой подход, направленный на широкий охват и эксплуатацию желания людей кметодика индивидуальному совершенствованию и достижению успеха (поскольку, по Лайтману, «для достижения успеха надо изучать науку каббала») дает лайтманизму широкое распространение, что вместе с обязательством учеников об отчислениии в фонды Лайтмана 10% от дохода обеспечивает экономическую базу для развития институтов Лайтмана.
Измененная трактовка понятия «Творец»
Педалирование «альтруизма»
Ценральные идеи системы Лайтмана базируются на заимствованных у р.Ашлага «свойства отдачи» и «свойства получения». Последователи лайтманизма описывают их так:
В основу мировоззрения, которого придерживаются последователи научного подхода к Каббале, положено практическое изучение «Творца» и «Творения» как двух абсолютно противоположных свойств — соответственно, свойства отдачи (альтруизм) и свойства получения (эгоизм). Свойство отдачи описывается как сила, в которой отсутствует какой-либо элемент эгоистического наслаждения. Свойство получения — это эгоизм, который даже действие отдачи использует ради наслаждения (получение почёта, чувство самоуважения, удовлетворения и т.д). Основной целью, принятых в Каббале методик, является приведение эгоистической сущности («Творения») к подобию и слиянию с альтруистической («Творцом») через подобие по намерению, так называемое «получение ради отдачи». При этом единая альтруистическая сила («Творец») воздействует на человека, как прямо, притягивая через стремление к смыслу жизни, так и обратно, подталкивая ударами, которые человек ощущает в силу отсутствия подобия своих свойств альтруистической силе.
Критики Лайтмана указывают, что при таком подходе теряется осознание Бога как Личности, и Божественность («Творец») примитивизируется до «желания отдачи».
Отрыв от классической этики и традиции иудаизма
Все эти утверждения противоречат классической каббале и еврейской традиции.
Противопоставление себя иудаизму в вопросе «широкого преподавания каббалы»
Критика
Критики Лайтмана обвиняют его в сектантстве [17] и в профанации каббалы [18]
«Израильский центр жертв культов» — общественная организация, занимающаяся мониторингом сект, деструктивных культов и маргинальных религиозных движений — указывает, что в лайтмановском «обучении каббале» имеются, среди прочего, следующие признаки контроля сознания, характерные для деструктивных сект: [19]
Российская ассоциация центров изучения религии и сект (РАЦИРС), объединяющая региональные общественные организации, [23] работающие по проблеме сектантства на территории постсоветского пространства и возглавляемая Александром Дворкиным, перечисляет «Лайтмана Михаэля школу» в своём списке тоталитарных сект. [24]
Лайтман Михаэль Семенович
Материал из Фрикопедии — энциклопедии лженауки
31 августа 1946 ( 1946-08-31 ) (70 лет)
Frames not supported!
Сенсация! Теория единого поля не могла быть раскрыта Эйнштейном без знания Каббалы!
Содержание
Биография
М. Лайтман родился 31 августа 1946 г., в г. Витебск (Белоруссия).
В 1971 году окончил Северо-Западный заочный политехнический институт, где изучал биологическую и медицинскую кибернетику. [1] [5] [6] [7] В рамках обучения проводил исследовательскую работу в институте исследования крови, специализировался по электромагнитному регулированию кровоснабжения сердца и мозга. После окончания института работал в Кронштадтской лаборатории Военно-медицинской академии, затем в Севастополе, в дельфинарии академии. Под руководством профессора Ахутина работал по теме «Космическая медицина».
В 1974 году репатриировался в Израиль, работал на базе ВВС Израиля, занялся бизнесом в медицинской области.
В 1975-м осознал себя верующим. Разочаровавшись в способности науки раскрыть источник жизни, начал посещать раввинов, и каббалистов, пытаясь получить ответ на этот вопрос у них.
В 1978 году стал учеником каббалиста Баруха Ашлага и оставался у него в течение 12 лет до его кончины.
В 1991 году основал группу Бней Барух.
В 1996 году создал интернет-сайт по каббале www.kabbalah.info (на 22-х языках). В 2000 году этот сайт был отмечен энциклопедией «Британика», как один из крупнейших сайтов интернета по числу посетителей и по количеству учебно-образовательного и информативного материала по каббале.
В 2004 году М. Лайтману решением диссертационного совета Института философии Российской академии наук присуждена степень кандидата философских наук. [12] [13]
В 2005 году член Всемирного Совета Мудрецов (World Wisdom Council)
В 2006 году (9 сентября) участвовал в акции «круглый стол свободных голосов» под эгидой «Dropping knowledge» на Бебельплац (Берлин).
Последние 30 лет занимается исследованием каббалы. Живёт в Израиле, женат, имеет троих детей.
Деятельность М. Лайтмана
Трактуя различные высказывания каббалистов прошлого как прямое указание необходимости распространения Каббалы всем желающим, М. Лайтман принимает участие в конгрессах, семинарах, научных конференциях по всему миру. По его словам, ради этого он защитил докторскую диссертацию, и на это направлена вся его деятельность.
Подход М. Лайтмана к каббале
Подход М.Лайтмана кардинально отличен от устоявшихся представлений о каббале, как о мистическом направлении в иудаизме. М. Лайтман считает каббалу наукой о действительности, не имеющую отношения к мистике и определяющую религии и верования, как частные случаи несовершенного описания существующей реальности. [15] М. Лайтман утверждает, что каббалу могут изучать все желающие, вне зависимости от возраста, религиозной, национальной, расовой или половой принадлежности. Также, по словам М. Лайтмана, от изучающих каббалу не требуется изменения своих привычек, образа жизни, отказа от религиозной или национальной принадлежности. Подобные взгляды вызывают резкое неприятие со стороны последователей традиционного подхода к каббале.
Трактовка понятия «Творец»
М. Лайтман отвергает [16] общепринятое представление о Творце. Согласно М. Лайтману, Творец — это свойство «отдачи» — более высокая, по отношению к нему, ступень. Творец — это причина относительно следствия (человека). Кроме того, Творец — это «общий замысел и природа мироздания, глобальный закон, который нисходит на нас, строит нас, создаёт нашу вселенную, управляет всем, ведя к изначальной цели — поднять творения в развитии до своего уровня». [17]
Награды
Книги
М. Лайтман — автор нескольких десятков книг по каббале, в которых излагаются базовые понятия Каббалы Книги М. Лайтмана переведены и изданы на множество языков мира.
Лекции М. Лайтмана
Свободно транслируются в ежедневном прямом эфире на сайте Международной Академии каббалы.
Краткое изложение взглядов Лайтмана
Лайтман считает себя учеником Бааль Сулама, последователем и распространителем его идей. Последователи Лайтмана считают каббалу наукой, основанной на повторяемых экспериментах. Однако различные учёные по разному оценивают подобный подход в каббале (см. раздел Мнения о месте каббалы среди наук, религий и культур).
В основу мировоззрения, которого придерживаются последователи Лайтмана, положено практическое изучение «Творца» и «Творения» как двух абсолютно противоположных свойств, которые они трактуют как свойства отдачи (альтруизм) и свойства получения (эгоизм). Свойство отдачи описывается как сила, в которой отсутствует какой-либо элемент эгоистического наслаждения. Свойство получения — это эгоизм, который даже действие отдачи использует ради наслаждения (получение почёта, чувство самоуважения, удовлетворения и т.д).
Основной целью считается приведение эгоистической сущности («Творения») к подобию и слиянию с альтруистической («Творцом») через подобие по намерению, так называемое «получение ради отдачи». При этом единая альтруистическая сила («Творец») воздействует на человека, как прямо (притягивая через стремление к смыслу жизни), так и обратно (подталкивая ударами, которые человек ощущает в силу отсутствия подобия своих свойств альтруистической силе).
…нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца. А то, что человек видит, что есть в мире вещи и силы, отрицающие существование Высших сил, так причина в том, что таково желание Творца. И это метод исправления, называемый «левая рука отталкивает, а правая приближает», — и то, что левая отталкивает, входит в рамки исправления. Это значит, что в мире существуют вещи, которые с самого начала приходят с намерением сбить человека с прямого пути и отбросить его от святости.
А польза этих отталкиваний в том, что с их помощью человек получает потребность и полное желание, чтобы Творец помог ему, так как иначе он видит, что пропадет. [18]
Цель занятия каббалой
В мере индивидуального ощущения Творца, каждый человек обучается тому, как обходиться в мире без контроля с Его стороны, как обрести свободу воли и управлять миром вместо Него. По сути, именно к этому направлено давление на нас высшей управляющей силы — Творца.
Раскрытие всему человечеству общих законов мироздания, причины и смысла своей жизни приведёт мир к наивысшему уровню существования, управлению своей судьбой, прекращению человеческих страданий и глобальных катастроф.
Изучай каббалу (artem cabbalisticam), она объяснит тебе все!
Предмет изучения каббалы
Каббала исследует мироздание, включая его начало и конец, процесс формирования и общее устройство, движение в целом и каждой его детали в частности. Она изучает:
Каббалистическая методика
Каббала предлагает свою методику исследования мира развитием дополнительных способностей человека в ощущении окружающего мира. Поскольку каббалисты предполагают, что из поколения в поколение человечество и человек меняются (хотя это и не доказано), то, соответственно, должна меняться и методика. Слово «каббала» (ивр. «получение») выражает стремление получить высшее осознание, ощутить истинную картину мира. Каббалисты рассказывают нам о технике, основанной на их личном опыте. Эту технику, методику они назвали «наукой получения» — «Хохмат а-каббала».
Каббалисты описывают постижения и дают им названия. Всё воображаемое, то есть, то, что реально не постигнуто, нельзя называть по имени и определять словами.
Главное отличие методики каббалы от метода познания других наук состоит в том, что, изучая духовные объекты, их описания каббалистами, ощутившими их и исследовавшими, человек должен стремиться уподобиться этим духовным объектам, их свойству добра и власти над своими желаниями. Когда человек изучает математику, он не должен становиться похожим на треугольник или круг. Но, когда он изучает каббалу — должен уподобиться тому, что изучает.
Методика каббалы — это методика индивидуального совершенствования каждого. Она стремится к тому, чтобы любой человек относился ко всему обществу, как к единому целому, потому что в этом единстве он достигает слияния с Творцом. Таким образом, методика каббалы является индивидуальной, но приводит она к всеобъемлющему результату.
Основные элементы методики:
Возлюби ближнего, как самого себя!
Составные части каббалы
Каббала состоит, в основном, из двух частей:
Обе её составляющие изучаются одновременно.
Внутреннее созерцание направлено на создание и развитие у человека так называемого экрана — инструмента духовного постижения. Экран — это способность не находиться под властью наслаждения, смотреть со стороны на свой эгоизм, осознавая его во все большем объёме, и использовать его ради отдачи. Не подавление эгоизма, а его использование ради отдачи, совершенно не ради себя — является отличительной особенностью каббалистической методики.
Изучение второго раздела призвано объяснить ученику структуру того, что он постигает.
Человек заранее, теоретически, изучает какой-либо объект: его свойства, силы, динамику и т. д. Разбирает, осваивает по книгам, написанным каббалистами. Одновременно с этим, при помощи внутреннего созерцания, он создаёт в себе экран, шестой орган чувств, и тогда теория становится для него практикой. Тогда человек приходит к тому, что изучает структуру мироздания уже своим постижением, своим ощущением.
Выясняя структуру мироздания, человек изучает то, как высшие корни нисходят и постепенно раскрываются сверху вниз, то есть от альтруистических (верхних) свойств к эгоистическим (нижним). Этот путь называется в каббале «порядком нисхождения миров, парцуфим и сфирот». Путь внутреннего созерцания называется также «постижением Высшей силы».
Человек, постигающий Высшую силу, обязан идти снизу вверх, постепенно постигая каждую деталь и каждую ступень, в полном соответствии с теми законами, которые установлены при нисхождении Высшей силы сверху вниз. Полное постижение Высшей управляющей силы происходит постепенно и проявляется в ощущениях человека в течение определённого времени, в зависимости от скорости очищения от эгоизма, пока он не постигнет все свойства всего множества ступеней, нисходящих сверху вниз. Последовательное постижение всех ступеней предопределено, каждое последующее постижение выше предыдущего, что напоминает лестницу со ступенями.
Критическое отношение к деятельности М.Лайтмана
Деятельность М. Лайтмана вызывает крайнее неприятие и критику со стороны религиозных и светских последователей классического подхода к каббале. Критики М. Лайтмана обвиняют его в сектантстве [19] [20] и в профанации каббалы. Они категорически отвергают утверждения М.Лайтмана об отсутствии связи между каббалой и иудаизмом, мотивируя это тем, что все каббалисты прошлого и настоящего являлись и являются ортодоксальными иудеями, скрупулёзно соблюдающими галахические предписания. [21] [22] [23]
Российская ассоциация центров изучения религии и сект (РАЦИРС), объединяющая региональные общественные организации, [24] работающие по проблеме сектантства на территории постсоветского пространства и возглавляемая Александром Дворкиным, перечисляет «школу Михаэля Лайтмана» в своём списке тоталитарных сект. [25]
Михаэль Лайтман
Михаэль Лайтман запись закреплена
Можно ли все простить и забыть
Реплика: Похоже, наступает эра раскаяния. В Америке все больше преклоняют колена полицейские, и сейчас в Конгрессе рассматривается закон Флойда – каким должно быть поведение полицейских и вообще американцев.
Президент Франции Эммануэль Макрон прибыл с визитом в Руанду и признал ответственность Парижа за геноцид 94-го года, попросил прощения.
Показать полностью.
Министр иностранных дел Германии признал, что немцы устроили в Намибии геноцид в 1904-1908 гг. Пообещал выделить полтора миллиарда евро на развитие Намибии. Канада назвала насильственную ассимиляцию индейцев культурным геноцидом. Премьер Канады извинился.
Как вы относитесь к этому процессу?
Ответ: Как правило, это будут перегибы на местах, и ничего хорошего из этого тоже не выйдет, потому что все это базируется на огромном эгоизме людей – и с одной, и с другой стороны.
Что хорошего случилось с Южной Африкой, с Преторией, после того, как туда вошло местное население и оккупировало Кейптаун и все остальные города и культурные места? Они это все буквально превратили в отхожие места, и ничего другого.
И на этом прекратилась эта страна, которая создавала всё, в которой была проведена первая пересадка сердца, у нее была своя атомная промышленность, всё что угодно – цветущая страна. И что с этим стало сегодня? Несчастные люди, которые там живут, включая то же местное население.
Реплика: Тут вопрос такой: просить прощение за прошлые грехи или не просить? Например, Германия собирается дать полтора миллиарда евро на развитие Намибии. А Намибия говорит: не полтора миллиарда, а 400 миллиардов вы нам должны за тот геноцид, который был.
Ответ: Я думаю, что не так должно быть. Надо помочь в восстановлении, в укреплении, в развитии и самое главное – в воспитании населения, в подъеме общего уровня населения. Ведь вбухай туда не 400 миллиардов долларов, а сколько хочешь – все равно ничего не получится, даже еще хуже будет.
Ты их вытащишь таким образом из их многовекового уклада, и они вообще разойдутся, и что с ними будет – неизвестно. Мы же видим такие примеры по всему миру.
Поэтому я считаю, что здесь должен быть совсем другой подход – именно на воспитании.
Вопрос: Как вы относитесь к эре прощения, если она наступит?
Ответ: Не надо никакого прощения, не поймут они это всё. Они это всё перевернут.
Вопрос: А для тех, кто просит прощение, это не исправление?
Ответ: Нет, я в это тоже не верю. Никакой эгоизм на всё это добровольно не соглашается. Это все происходит под воздействием маленькой группы оголтелых эгоистов, которые считают, что именно так надо поступать, требуют, чтобы государство извинилось, что-то сделало так-то и так-то.
Реплика: То есть здесь нет ни элемента воспитания…
Ответ: Ничего этого нет вообще! Дай деньги и замолчи – вот что они требуют.
Вопрос: То есть государства не станут лучше: ни Франция, ни Германия…?
Ответ: Если ты не будешь поднимать общий уровень того населения, которому ты как бы должен, то из этого ничего хорошего не выйдет. Подними их до сегодняшнего уровня, то население, которое якобы ты раньше давил.
На самом деле мы видим, что во всем мире, где бы то ни было, этот процесс колонизации, рабства, действительно использования местного населения – он был повсеместно: Южная Америка, Северная Америка, Африка, Австралия. Это период, который должно пройти человечество.
А что сделать сегодня? Просить? Нечего просить, надо просто взять и вложиться, и поднять то население до сегодняшнего уровня. А это десятилетия работы. Строить для них и заводы, и фабрики. И самое главное – это образовательные учреждения, медицинские учреждения и так далее. Поднимать, поднимать, делать из них людей. В принципе, я представляю, что это очень серьезная работа и на много-много десятилетий. Мне кажется, это на много поколений.
И тут не откупишься никакими сотнями миллиардов долларов, это будет намного-намного больше. Но это необходимо делать.
Надо довести весь земной шар до единой системы, унификации образования, воспитания, внутреннего развития.
Реплика: И для стран, которые хотят откупиться, это тоже не процесс исправления, а наоборот?
Ответ: Нет, здесь нет откупа. Просто вообще забудем обо всем прошлом. Нам надо привести Землю в круглое состояние.
Я думаю, что все-таки когда-то к этому придут. Иначе мира не будет никак.
Михаэль Лайтман запись закреплена
Каббала и философия: вопрос о смысле жизни
Вопрос: Задавались ли философы прошлого вопросом о смысле жизни?
М. Лайтман: Да, но они относились к этому вопросу точно так же, как многие относятся сегодня – чисто умозрительно. Они не понимают, что надо войти в Высший мир, почувствовать, раскрыть его для себя и существовать одновременно в двух мирах: через наш мир видеть следующий – духовный. Они не представляют, что это такое же постижение, как нашего мира, и поэтому работают чисто разумом.
Показать полностью.
Реплика: Вы неоднократно говорили, что все духовные методики и религии взяли свое начало из каббалы, от Авраама.
М. Лайтман: Да, они так и называются аврамическими.
Вопрос: В том поколении преобладали души, очень близкие к природе, и человеку было достаточно задаться вопросом: в чем смысл моей жизни? Почему тогда многие стали философами?
М. Лайтман: Неважно, задавался человек этим вопросом или нет. Все равно у него должна была быть точка в сердце, все равно он должен был чувствовать, что его влечет раскрытие Высшего мира, что ему надо обязательно это ощутить, узнать на собственном опыте, а не думать, основываясь на каких-то умственных или физических упражнениях, что он уже находится в высшей сфере.
Михаэль Лайтман запись закреплена
Михаэль Лайтман запись закреплена
Души мужские и женские
Вопрос: Что значит прилепиться к Творцу и в то же время быть Его партнером?
Ответ: Прилепиться к Творцу – это значит прилепиться к Нему в полном слиянии, в полном подобии, в полном осознании и понимании. Я самостоятелен, и в то же время, именно благодаря самостоятельности, благодаря тому, что я такой же, как Он, я прилепляюсь к Нему.
Показать полностью.
При этом я представляю собой женскую часть, а Творец – мужскую. Все мы вместе – мужчины и женщины – представляем собой женскую часть относительно Творца.
Реплика: То есть женщины могут этим гордиться.
Ответ: Женщина является сутью творения больше, чем мужчина, и обладает большей возможностью выявления природы относительно высшей силы. А в мужчине есть больше от Творца, большая самостоятельность в действии, чем у женщины.
Поэтому в нашем мире мы находимся в состоянии, когда в дополнении друг к другу можем достичь такого выявления своей природы, когда вместе образуем единицу, подобную Творцу.
В итоге все мужские и женские души соединятся и станут представлять собой одну единую душу, которая относительно Творца все равно как женская душа.
Вопрос: А внутри одного человека тоже существует женское-мужское?
Ответ: Конечно. И в каждом человеке, и между мужчинами, и между женщинами есть разные сочетания. И всегда мужская основа относительно женской более превалирующая в степени отдачи.
При этом относительно одного я могу выступать как женское начало, а относительно другого – как мужское начало. Например, относительно Высшего я – женское начало, относительно низшего, допустим, ученика, я – мужское начало. И так далее. Это все лишь ступени.
Михаэль Лайтман запись закреплена
Вопрос: В нашем мире, если кто-то смотрит тебе в спину, то ты чувствуешь это, поскольку во взгляде есть сила, которая исходит из глаз. Что это за сила?
М. Лайтман: Человек излучает силу любыми органами тела, но особенно глазами. С помощью взгляда мы можем управлять и влиять на окружающих нас животных и людей. Не зря говорится «дурной глаз».
Показать полностью.
Вопрос: Вера в сглаз – это одно из самых распространенных явлений. Каково ваше отношение к нему, и есть ли у вас совет, как обезопасить себя?
М. Лайтман: Несомненно, сглаз существует. Я беседовал на эту тему с Рабашем, и он говорил то же самое.
Как обезопасить себя? Только добрыми делами. Никто не может навредить человеку, если он по-настоящему добр к другим.
Вопрос: Почему так тяжело и неприятно смотреть человеку в глаза?
М. Лайтман: Ты не можешь долго смотреть кому-то в глаза, потому что это вызывает у тебя необходимость четко проявить себя относительно него. А этого никто не хочет.
Михаэль Лайтман запись закреплена
Михаэль Лайтман запись закреплена
Требуется глобальное потепление в сердце
Специальная межправительственная рабочая группа экспертов при ООН выпустила доклад о широкомасштабном, быстром и усиливающемся глобальном потеплении.
В докладе говорится, что в ближайшие десятилетия изменения климата будут усиливаться во всех регионах: экстремальные волны жары, наводнения и засухи, затопление прибрежных городов из-за повышения уровня моря и т.п.
Показать полностью.
Исследователи утверждают, что изменение климата явилось следствием деятельности человека и призывают принять срочные меры по сокращению выброса парниковых газов и загрязнению атмосферы. Но я думаю, что главным фактором всех неблагоприятных изменений в окружающей среде является эгоистичное отношение человека к неживой, растительной, животной природе и людям.
Нет никакой другой причины. Мы можем проверить: ограничить сжигание топлива и убедиться, что это ничего не меняет. Тогда мы начнем искать другие причины, перебирая их одну за другой. Но у нас уже нет времени на все эти проверки, чтобы выяснить, что причина совсем не в этом. Нам нужно произвести единственное изменение, которое зависит от нас.
Нет более динамичного фактора, чем отношения между людьми. Давайте исправим отношения между нами и увидим, как это повлияет на климат, уравновесив все. Хотя между одним и другим как бы нет прямой связи, но если мы исправим свои отношения, то почти немедленно почувствуем положительный эффект. Так говорит наука каббала, и у меня нет оснований ей не верить.
Никакое ограничение выброса парниковых газов и другие подобные меры не помогут. Это никак не повлияет на потепление. Мы словно маленькие дети, которые думают, будто своими детскими играми они могут повлиять на природу. Мы ничего не можем сделать. Один выброс газов из вулкана в атмосферу аннулирует все наши усилия по ограничению сжигания топлива. Это не серьезные меры, лишь для того, чтобы отчитаться, что мы сделали все возможное.
На самом деле, повлиять на стабилизацию климата и привести земной шар в равновесие можно только с человеческой ступени. Изменения на неживой, растительной и животной ступени не могут в этом помочь. Мы должны уравновесить отношения между нами, добро и зло между людьми, достигнув доброго состояния между всеми, как сказано: «Да поможет человек ближнему», «все товарищи и братья», живущие на одной маленькой планете, за которую мы все в ответе.
Нам стоит лишь начать так думать, и этим мы успокоим все силы природы. Никакие другие меры не помогут. Вся природа находится в равновесии, кроме человека из-за его ненависти к другим. Каждый из нас относится к неживой природе, растениям, животным и людям эгоистично и с ненавистью, чтобы выжать из остальных максимум пользы для себя лично, без всякой оглядки на других.
Мы обязаны прийти к равновесному состоянию, когда будем заботиться о других как о самих себе. Ведь мы находимся на земном шаре в замкнутой экологической системе, и если начнем думать обо всех, то уравновесим все силы природы.
Мы видим, что животные пожирают друг друга. Но они действуют по приказу природного инстинкта, не имея свободы воли, а потому с них нет спроса. Пожирая друг друга, они этим не нарушают равновесия в природе. Ни один хищник не будет убивать без нужды, если не голоден, в отличие от человека, который разрушает все вокруг по своей прихоти.
Разумеется, человек должен относиться уравновешенно к неживой природе, растениям и животным, то есть использовать лишь в мере необходимого для жизни. Но главное – это отношения между людьми, ведь это высшая ступень.
Сегодня мы растрачиваем природные ресурсы без нужды. Мы должны использовать природу так, как происходит на неживом, растительном и животном уровнях, где каждый берет от природы только жизненно необходимое.
И тогда это не будет считаться, что мы вредим природе. Мне разрешено использовать для своего пропитания неживую природу, растения и животных в мере, необходимой для жизни. Точно так же, как они используют друг друга. Это не приведет ни к каким катаклизмам в природе, потому что мы не будем выводить природу из равновесия.
А комиссии по исследованию изменения климата не могут быть объективными, так как заинтересованы в продолжении этого процесса. Чем больше будет катаклизмов в природе, тем нужнее будут эти эксперты и тем больше получат финансирования.
Врачи заинтересованы в том, чтобы было больше больных, комитеты по борьбе с антисемитизмом заинтересованы в том, чтобы было больше антисемитизма и т.д. Ведь все основано на эгоизме человека, который ищет, как поднять свою важность в глазах других.
Поэтому антисемиты и сионисты своей деятельностью помогают друг другу, и так во всем, так действует все человечество. Мой сосед, который держит автомобильную ремонтную мастерскую, молится о том, чтобы было больше дождя, потому что в дождь происходит больше аварий. А что будут делать врачи, если не станет больных? Понятно, что они не желают эпидемий и повышенной нагрузки, но и совсем устранить болезни тоже не в их интересах. И так во всем.
Что будут делать правительственные комитеты, если не будет трений между государствами? Все основывается на злом эгоистическом начале, и нужно понять, как его исправить и уравновесить.
Каждый комитет по борьбе с экстремальными изменениями заинтересован в том, чтобы эти изменения продолжались. Мы видим, как выросла важность экологических комитетов за последние десять лет. Но сейчас она начнет снижаться, поскольку мы раскроем, что не в состоянии взять власть над силами природы посредством предлагаемых ими мер, понижением объема сжигаемого топлива и т.п.
Мир начал осознавать, что находится в глобальной системе. Коронавирус показал нам, что мы живем в глобальном мире, который требует от нас глобальной ответственности. Мы почувствуем на себе глобальные удары и глобальную зависимость и поймем, что нам необходима глобальная ответственность. Земной шар – это одна система, очень деликатная, ранимая и замкнутая. А мы выводим ее из равновесия.