мы так слепы что не знаем когда нам огорчаться и когда радоваться
Контрольная работа по русскому языку на тему «Сложные предложения»
Контрольная работа «Сложные предложения»
Позор(1) если в той самой жизни (2) в которой(3) тебе не отказывается служить тело (4) отказалась бы служить душа.
Мера должна быть во всём (1) и всему есть такие пределы (2) дальше и ближе (3) которых не может (4) добра быть на свете!
Снайпер расположился (1) в ста метрах от окопов (2) и (3) чтобы не заметили его (4) часа четыре лежал неподвижно.
Мы так слепы (1) что не знаем (2) когда нам огорчаться (3) и когда радоваться (4) и мы почти всегда переживаем ложную печаль или ложную радость.
Не так ли (1) многие (2) хоть стыдно им (3) признаться (4) с умом людей боятся.
Человек не всегда расположен смеяться (1) по временам он становится молчалив и серьезен и уходит мыслями в прошедшее (2) потому (3) что прошедшее (4) и есть родина его души.
Мои спутники поняли (1) что (2) если нам не удастся пересилить ветер (3) то мы (4) погибли.
Вдруг навалил густой туман (1) как будто стеной отделил он меня от остального мира (2) и (3) чтобы не заблудиться (4) я решил вернуться на тропинку.
Весной (1) когда листья развёртывается (2) кажется (3) будто берёзы (4) из тёмного леса выходят на опушку.
От природы мы всегда с ленцой (1) но (2) если у нас хватает сил встряхнуться (3) то работа начинает спориться (4) и мы находим в ней истинное удовольствие.
Мы спустились в долину (1) и (2) как только нашли воду (3) тотчас же остановились (4) среди дубового редколесья.
Нет человека (1) у которого главное достоинство противовесом не имело бы недостаток (2) и (3) ежели тому способствуют склонности (4) то недостаток этот забирает власть тираническую.
Тучи (1) которые я видел (2) на западе (3) когда шёл по берегу озера (4) заволокли теперь всё небо.
Огородник может решать (1) что хорошо для моркови (2) но (3) никто не может решать за другого (4) что есть благо.
Я не мог поверить (1) что Пушкин бывал в этих местах (2) и (3) что я могу находиться там (4) где он бывал.
Я задумался (1) так (2) что даже не заметил (3) как колокол пробил одиннадцать (4) и генерал со свитою проехал мимо меня.
Нужно познавать самого себя (1) если (2) это и не поможет найти истину (3) то по крайней мере поможет хорошо направить жизнь (4) а в этом и заключается вся справедливость.
Большей частью бывает (1) что споришь горячо только (2) оттого (3) что никак не можешь понять (4) что именно хочет доказать противник.
Всё небо было усеяно мигающими звёздами (1) и Млечный Путь вырисовывался так ясно (2) как (3) будто его перед праздником (4) помыли и потёрли снегом.
Подумайте (1) сколько человеческого труда (2) требуется (3) чтобы вырастить хлеб (4) который вы каждый день едите.
Мы знаем теперь (1) что абсолютной истины нет (2) что всё зависит от обстоятельств места и времени (3) но именно (4) поэтому мы должны очень осторожно судить о «невежестве» различных исторических эпох.
Чтобы идти вперед (1) чаще оглядывайтесь назад (2) ибо вы иначе забудете (3) откуда вы вышли (4) и куда вам нужно идти.
Мы изменяемся сами (1) и (2) никто не может быть уверен (3) что завтра будет любить то же (4) что любит сегодня.
Это было сказано (1) так (2) что Карташев почувствовал (3) что перед ним стоит (4) чужой человек.
И только сознание того (1) что сами поют (2) и сами служат (3) окрыляло душу (4) и у некоторых глаза были наполнены слезами.
Ответы к/р «Сложные предложения»
Курс повышения квалификации
Дистанционное обучение как современный формат преподавания
Курс повышения квалификации
Специфика преподавания предмета «Родной (русский) язык» с учетом реализации ФГОС НОО
Курс профессиональной переподготовки
Русский язык и литература: теория и методика преподавания в образовательной организации
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Номер материала: ДВ-540678
Международная дистанционная олимпиада Осень 2021
Не нашли то что искали?
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
Безлимитный доступ к занятиям с онлайн-репетиторами
Выгоднее, чем оплачивать каждое занятие отдельно
ЕСПЧ запретил учителям оскорблять учеников
Время чтения: 3 минуты
В российских школах оборудуют кабинеты для сообщества «Большой перемены»
Время чтения: 1 минута
Рособрнадзор откажется от ОС Windows при проведении ЕГЭ до конца 2024 года
Время чтения: 1 минута
Минпросвещения будет стремиться к унификации школьных учебников в России
Время чтения: 1 минута
Попова предложила изменить школьную программу по биологии
Время чтения: 1 минута
Минпросвещения разрабатывает образовательный минимум для подготовки педагогов
Время чтения: 2 минуты
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.
ЧИТАТЬ КНИГУ ОНЛАЙН: Персидские письма
НАСТРОЙКИ.
СОДЕРЖАНИЕ.
СОДЕРЖАНИЕ
Шарль Луи Монтескье
Я не предпосылаю этой книге посвящения и не прошу для нее покровительства: если она хороша, ее будут читать, а если плоха, то мне мало дела до того, что у нее не найдется читателей.
Я отобрал эти письма, чтобы испытать вкус публики: у меня в портфеле есть много и других, которые я мог бы предложить ей впоследствии.
Однако я это сделаю только при условии, что останусь неизвестным, а с той минуты, как мое имя откроется, я умолкну. Мне знакома одна женщина, которая отличается довольно твердой походкой, но хромает, как только на нее посмотрят. У самого произведения достаточно изъянов; зачем же предоставлять критике еще и недостатки собственной моей особы? Если узнают, кто я, станут говорить: «Книга не соответствует его характеру; ему следовало бы употреблять время на что-нибудь лучшее; это недостойно серьезного человека». Критики никогда не упускают случая высказать подобные соображения, потому что их можно высказывать, не напрягая ума.
Персияне, которыми написаны эти письма, жили в одном со мной доме; мы вместе проводили время. Они считали меня человеком другого мира и поэтому ничего от меня не скрывали. Действительно, люди, занесенные из такого далека, не могли уже иметь тайн. Они сообщали мне большую часть своих писем; я их списывал. Мне попалось даже несколько таких, с которыми персияне остереглись бы познакомить меня: до такой степени эти письма убийственны для персидского тщеславия и ревности.
Я исполняю, следовательно, только обязанности переводчика: все мои старания были направлены на то, чтобы приспособить это произведение к нашим нравам. Я по возможности облегчил читателям азиатский язык и избавил их от бесчисленных высокопарных выражений, которые до крайности наскучили бы им.
Но это еще не все, что я для них сделал. Я сократил пространные приветствия, на которые восточные люди тороваты не меньше нашего, и опустил бесконечное число мелочей, которым так трудно выдержать дневной свет и которым всегда следует оставаться личным делом двух друзей.
Если бы большинство тех, кто опубликовал собрания своих писем, поступило так же, то люди эти увидели бы, что от их произведения не осталось ничего.
Меня очень удивляло то обстоятельство, что эти персияне иной раз бывали осведомлены не меньше меня в нравах и обычаях нашего народа, вплоть до самых тонких обстоятельств, они подмечали такие вещи, которые — я уверен ускользнули от многих немцев, путешествовавших по Франции. Я приписываю это их долгому пребыванию у нас, не считая уж того, что азиату легче в один год усвоить нравы французов, чем французу в четыре года усвоить нравы азиатов, ибо одни настолько же откровенны, насколько другие замкнуты.
Обычай позволяет всякому переводчику и даже самому варварскому комментатору украшать начало своего перевода или толкования панегириком оригиналу: отметить его полезность, достоинства и превосходные качества. Я этого не сделал: о причинах легко догадаться. А самая уважительная из них та, что это было бы чем-то весьма скучным, помещенным в месте, уже самом по себе очень скучном: я хочу сказать — в предисловии.
Узбек к своему другу Рустану в Испагань
Мы пробыли в Коме[1] только один день. Помолившись у гробницы девы,[2] давшей миру двенадцать пророков, мы вновь пустились в путь и вчера, на двадцать пятый день после нашего отъезда из Испагани, прибыли в Тавриз.[3]
Мы с Рикой, пожалуй, первые из персиян, которые любознательности ради покинули отечество и, предавшись прилежным поискам мудрости, отказались от радостей безмятежной жизни.
Мы родились в цветущем царстве, но мы не верили, что его пределы в то же время пределы наших знаний и что свет Востока один только и должен нам светить.
Сообщи мне, что говорят о нашем путешествии; не льсти мне: я и не рассчитываю на общее одобрение. Посылай письма в Эрзерум,[4] где я пробуду некоторое время.
Прощай, любезный Рустан; будь уверен, что, в каком бы уголке света я ни очутился, я останусь твоим верным другом.
Из Тавриза, месяца Сафара[5] 15-го дня, 1711 года
Узбек к главному черному евнуху в свой сераль в Испагани
Ты верный страж прекраснейших женщин Персии; тебе я доверил то, что у меня есть самого дорогого на свете; в твоих руках ключи от заветных дверей, которые отворяются только для меня. В то время как ты стережешь это бесконечно любезное моему сердцу сокровище, оно покоится и наслаждается полной безопасностью. Ты охраняешь его в ночной тиши и в дневной сутолоке; твои неустанные заботы поддерживают добродетель, когда она колеблется. Если бы женщины, которых ты стережешь, вздумали нарушить свои обязанности, ты бы отнял у них всякую надежду на это; ты бич порока и столп верности.
Ты повелеваешь ими и им повинуешься; ты слепо исполняешь все их желания и столь же беспрекословно подчиняешь их самих законам сераля. Ты гордишься возможностью оказывать им самые унизительные услуги; ты с почтением и страхом подчиняешься их законным распоряжениям; ты служишь им, как раб их рабов. Но когда возникают опасения, что могут пошатнуться законы стыда и скромности, власть возвращается к тебе и ты повелеваешь ими, словно я сам.
Помни всегда, из какого ничтожества — когда ты был последним из моих рабов — вывел я тебя, чтобы возвести на эту должность и доверить тебе усладу моего сердца. Соблюдай глубокое смирение перед теми, кто разделяет мою любовь, но в то же время давай им чувствовать их крайнюю зависимость. Доставляй им всевозможные невинные удовольствия; усыпляй их тревогу; забавляй их музыкой, плясками, восхитительными напитками; увещевай их почаще собираться вместе. Если они захотят поехать на дачу, можешь повезти их туда, но прикажи хватать всех мужчин, которые предстанут перед ними по пути. Призывай их к чистоплотности — этому образу душевной чистоты. Говори с ними иногда обо мне. Мне хотелось бы снова увидеть их в том очаровательном месте, которое они украшают собою. Прощай.
Из Тавриза, месяца Сафара 18-го дня, 1711 года
Мы так слепы что не знаем когда нам огорчаться и когда радоваться
СМЫСЛИ. Домашняя Настольная Книга. Том II
© Сост. Дмитрий Жуков, 2017
Юрий Левит – российский автор.
Хорошая жена – спутник, посредственная – попутчик, плохая – конвой.
Левкипп из Абдеры или Милета (V в. до н. э.) – древнегреческий философ, один из основоположников атомистики, учитель Демокрита.
Ни одна вещь не возникает без причины, но все происходит из основания и в силу необходимости.
Габриэль Жан Батист Вильфрид Эрнест Легуве (14 февраля 1807 – 14 марта 1903) – французский прозаик и драматург, член Французской академии.
Воспитание – это наука, научающая наших детей обходиться без нас.
Рукава засучить еще не значит коров подоить.
С соседом дружи, но плетня не снимай.
Готфрид Вильгельм Лейбниц (21 июня (1 июля) 1646 – 14 ноября 1716) – немецкий философ, логик, математик, физик, юрист, историк, дипломат, изобретатель и языковед. Основатель и первый президент Берлинской Академии наук.
Вечный мир возможен только на кладбище.
Все системы философии правы в том, что они утверждают, ошибаясь лишь относительно того, что они отрицают.
Для того, чтобы мир сохранил божественную гармонию, человек не должен изменять себе – иначе реальность в ответ начнет изменять ему.
Доказанное примерами никогда нельзя считать полностью доказанным.
Зависть есть беспокойство (неудовольствие) души, вытекающее из того, что желательным нам благом обладает другой человек, которого мы не считаем более нас достойным владеть им.
Любить – это находить в счастье другого свое собственное счастье. Любовь есть склонность находить удовольствие в благе, совершенстве, счастье другого человека.
Музыка есть бессознательное упражнение души в арифметике.
Мы тем свободнее, чем больше мы поступаем сообразно рассудку, и тем больше порабощены, чем больше поддаемся страстям.
Мышление есть только внимание к тому, что происходит в нашей душе.
Настоящее чревато будущим и обременено прошедшим.
Наше счастье вовсе не состоит и не должно состоять в полном удовлетворении, при котором не оставалось бы больше ничего желать, что способствовало бы только отупению нашего ума. Вечное стремление к новым наслаждениям и новым совершенствам – это и есть счастье.
Премудрость должна создавать многообразие: умножать количество вещей одного и того же рода, как бы ни были они благородны, было бы переизбытком и в то же время скудостью.
Я стою на том, что плохая голова, обладая вспомогательными преимуществами и упражняя их, может перещеголять самую лучшую, подобно тому, как ребенок может провести по линейке линию лучше, чем величайший мастер от руки.
Вильям-Эдвард-Гартполь Лекки (26 марта 1838 – 22 октября 1903) – ирландский историк, публицист и политический теоретик.
Что порок часто является освободителем духа, это один из наиболее унизительных, но вместе с тем неоспоримых исторических фактов.
Станислав Лем (12 сентября 1921 – 27 марта 2006) – польский писатель, сатирик, философ, фантаст и футуролог. Автор фундаментального труда «Сумма технологии», в котором предвосхитил создание виртуальной реальности, искусственного интеллекта, а также развил идеи автоэволюции человека, сотворения искусственных миров и многие другие.
Безвкусица – всегда подражание чему-то такому, что некогда излучало сияние подлинности, а после копировалось и вылизывалось, пока не опустилось на самое дно.
В космосе ничего не пропадает.
В отличие от романа, история человечества категорических завершений и «окончательных развязок» не знала и, смею надеяться, знать не будет.
Люди не хотят жить вечно. Люди просто не хотят умирать.
Современная цивилизация – обмен ценностей на удобства.
Суть старости в том, что приобретаешь опыт, которым нельзя воспользоваться.
Человек – существо, которое охотнее всего рассуждает о том, в чем меньше всего разбирается.
Чтобы что-то узнать, нужно уже что-то знать.
Роберт Лембке (17 сентября 1913 – 14 января 1989) – журналист и телеведущий.
Быть пессимистом хорошо потому, что пессимисты редко разочаровываются.
Единственная отрасль экономики, в которой большая часть руководящих постов занята женщинами, это супружество.
Историки знают, как много героических поступков было совершено ввиду отсутствия других альтернатив.
Образованный дурак еще более несносен, чем необразованный.
Порядок – это хаос, к которому привыкли.
Способности начальника оцениваются по его способности оценить способности своих подчиненных.
Часто бывает полезнее знать многих, чем многое.
Франсуа Эли Жюль Леметр (27 апреля 1853 – 4 августа 1914) – французский критик, член французской академии, глава «импрессионистской школы».
Снобизм – это смесь почти трогательной покорности ума и самого потешного тщеславия.
Пьер Эдуар Лемонте (14 января 1762 – 26 июня 1826) – французский писатель, член Законодательного собрания и французской академии.
Мудрец не раскаивается, а исправляется; народ не исправляется, а раскаивается.
Никто не способен так важничать, как дурак, умеющий молчать.
Равнодушные люди очень легко делаются неумолимыми.
Владимир Ильич Ульянов (псевдоним Ленин) (22 апреля 1870 – 21 января 1924) – российский и советский политический и государственный деятель мирового масштаба, революционер, создатель Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков), один из организаторов и руководителей Октябрьской революции 1917 года в России, создатель первого в мировой истории социалистического государства.
Абстрактной истины нет, истина всегда конкретна.
Бывают такие крылатые слова, которые с удивительной меткостью выражают сущность довольно сложных явлений.
Цитаты из книги «Персидские письма» Шарль Луи Монтескье
«В Персии жалуются на то, что государством управляют две-три женщины. Гораздо хуже обстоит дело во Франции, где управляют женщины вообще и где они не только присваивают себе целиком всю власть, но и делят ее между собой по частям».
«Кто любит учиться, тот никогда не проводит время в праздности. Хотя мне (Узбеку) не поручено никакого важного дела, я тем не менее постоянно занят. Я провожу жизнь в наблюдениях; по вечерам я записываю то, что заметил, видел, слышал днем. Все меня интересует, все проводит в изумление: я как ребенок, чье еще нежное восприятие поражают даже самые незначительные предметы».
«Наш чужеземный вид никого уже не смущает: мы имеем даже удовольствие вызывать некоторое удивление нашею благовоспитанностью, ибо парижане и не подозревают, что в нашем климате родятся настоящие люди. Однако признаюсь: стоит постараться, чтобы опровергнуть это предубеждение».
Большая часть французов помешана на том, чтобы слыть умными, а тот, кто считает себя умным, помешан на том, чтобы писать книги. Между тем хуже этого нельзя ничего придумать: природа, по-видимому, мудро позаботилась, чтобы человеческие глупости были преходящими, книги же увековечивают их.
Мы так слепы, что не знаем, когда нам огорчаться и когда радоваться: мы почти всегда отдаемся ложной печали или ложной радости.
Кто-то удачно сказал, что если бы треугольники создали себе бога, то они придали бы ему три стороны.
Люди размножаются в тех краях, где изобилие дает возможность прокормить детей, не уменьшая благосостояния отцов.
Мы всегда судим о вещах не иначе как втайне применяя их к самим себе.
Мне кажется, что, пока не прочтешь всех старых книг, нет никаких оснований предпочитать им новые.
Я уверен, что вам не понравится, если какая-нибудь волшебница выведет из-под земли целую армию или если какой-нибудь герой в одиночку уничтожит стотысячное войско. Между тем наши романы именно таковы. Холодные и однообразные приключения вызывают в нас тоску, а нелепые чудеса приводят в бешенство.
Я мало с кем общаюсь и незнаком ни с кем из людей, которых вижу. Но есть один человек в Стокгольме, другой в Лейпциге, третий в Лондоне, которых я никогда не видел и несомненно никогда не увижу, но с которыми я поддерживаю такую деятельную переписку, что не пропускаю ни одного курьера, чтобы не послать с ним письма.
В то время как я пришел, разговором завладели две старухи, все утро тщетно трудившиеся над тем, чтобы помолодеть.
. мы всегда судим о вещах не иначе как втайне применяя их к самим себе. Я не удивляюсь, что негры изображают черта ослепительно белым, а своих богов черными, как уголь, что Венера у некоторых народов изображается с грудями, свисающими до бедер, и что, наконец, все идолопоклонники представляют своих богов с человеческим лицом и наделяют их своими собственными наклонностями.
Полгода разъезжаю я по Испании и Португалии и живу среди народов, которые, презирая все остальные, одним только французам оказывают честь ненавидеть их.Выдающейся чертой характера обоих здешних народов является серьезность; она проявляется преимущественно в двух видах: в очках и в усах.Очки свидетельствуют о том, что их носитель — человек, преуспевший в науках и до такой степени погруженный в книги, что зрение его ослабело; поэтому всякий нос, украшенный или отягощенный очками, сходит здесь за нос ученого. Что же касается усов, то они почтенны сами по себе, независимо от обстоятельств.
Роль красивой женщины гораздо труднее, чем думают. Нет ничего значительнее того, что происходит по утрам за ее туалетом, когда она окружена горничными: иной главнокомандующий не больше раздумывает над тем, как расположить свой правый фланг или резервы, чем она ломает голову над тем, куда прилепить мушку, которая может оказаться не на месте, а ведь дама ждет от нее успеха или даже уверена в нем.
…среди христиан есть много евнухов. Я имею в виду священников и дервишей обоего пола, обрекающих себя на вечное воздержание: у христиан это считается высшей добродетелью, чего я просто не понимаю, ибо какая же это добродетель, раз она не дает никаких плодов?
«Отец мой! – сказал я ему, – что это за толстые книги, занимающие всю эту сторону библиотеки?» – «Это всё истолкования священного писания», ответил он. «Как их много, – воскликнул я, – значит, священное писание было когда-то весьма непонятно, а теперь стало совершенно ясно. А остаются еще какие-нибудь сомнения? Есть ли еще в нем спорные места?» – «Есть ли спорные места, боже мой! Еще бы не быть! – отвечал он. – Там что ни строчка, то спорное место». – «Неужели? – сказал я. – Так что же сделали все эти толкователи?» – «Эти толкователи, – отвечал он, – искали в священном писании вовсе не того, во что нужно верить, а то, во что они сами верят; они отнеслись к нему отнюдь не как к книге, содержащей в себе догматы, которые они должны принять, а как к произведению, которое может придать вес их собственным суждениям. Потому-то они и извратили весь его смысл и исказили все изречения. Это такая область, на которую совершают набеги и грабят как только могут представители всех сект; это поле, на котором встречаются и дают друг другу сражения враждующие народы, поле, где нападают друг на друга и где происходят всевозможные потасовки.