на бродяге который судьбу проклиная тащился с сумой на плечах был надет такой халат

16.03.202324.03.2023 admin 0 Comments

По диким степям Забайкалья

В соседнем коттедже слышна музыка, у людей праздник. Днём жара вымотала их, а ночью звучат песни наших бессменных шоу- песняров- Валерии, Лободы и прочих. Слышны надоевшие и дурацкие песни. А мне ничего, просидев два дня без интернета и тв, не тому будешь рад. И так замечательно! Фонарь китайского происхождения, пришедший ко мне из- за Байкала, светит отлично, стихи ложатся на листок, простыня ещё не высохла. Красота!
Но скоро эти идиотические песенки выключили. Подумала- кончилась гулянка.
Но я ошиблась. Через пару минут оттуда полилась без грохотного сопровождения другая песня:
— Что стоишь, качаясь?!

Затишье. Пять минут. Наверное, ещё один тост прозвучал у соседей. За лучшую жизнь, к которой мы все стремимся, но никак не приближаемся. Какое- то родство, единство со всем миром людей почувствовало моё сердце. И вдруг:

— По диким степям Забайкалья,
Где золото роют в горах,
Бродяга, судьбу проклиная,
Тащится с сумой на плечах!

Это прозвучало, как набат! Сильнее, ярче любовных страданий. Это о всех нас, это о стремлении к лучшей жизни, это о невозможности жить хорошо, это о любви к родной стороне. Это песня всех мужиков России, которые колесят по ней в поисках заработка, как двести лет назад, так и сейчас.

— Бродяга, судьбу проклинааяя,
Тащится с сумой на плечах!

Это были не пьяные оры, а выстраданные стройные звучания души. Жёлтая луна тоже заслушалась. Это пение русских людей, это плач, это гимн одновременно! Ей было больно за всех нас.
Я окунулась в глубину души всего народа, и тихо подхватила эти горькие слова:

— Бродяга к Байкалу подходит
Рыбацкую лодку берет.
Унылую песню заводит,
О Родине что- то поёт!

Источник

Песни дорог войны. Сибирь поднебесная

ИСТОРИИ СТАРИННЫХ ПЕСЕН «СИБИРЬ ПОДНЕБЕСНАЯ»

«…Кто сказал, что надо бросить песни на войне?
После боя сердце просит музыки вдвойне!»

Поэт Василий Иванович Лебедев-Кумач,
автор многих популярных песен

В годы Великой Отечественной войны её участники во время затишья пели разные фронтовые песни. В том числе много старинных, дореволюционных (до 1917 года), имевших авторов или народных и с народной же, как правило, музыкой. С подобными репертуарами к ним приезжали и концертные бригады. Так, в программе Лидии Андреевны Руслановой (1900 – 1973), например, были известные русские песни:

«Ах ты, степь широкая»,
«Валенки»,
«Глухой, неведомой тайгою»,
«Живет моя красотка»,
«Липа вековая»,
«Меж крутых бережков»,
«Окрасился месяц багрянцем»,
«Очаровательные глазки»,
«По диким степям Забайкалья»,
«Степь да степь кругом»,
«Шумел, горел пожар московский»,
и многие другие.

Песни «Глухой, неведомой тайгою», «По диким степям Забайкалья» из репертуара Руслановой, а также песню «Славное море – священный Байкал», которую любили петь фронтовики, объединяет их тематика. Назовём её – «Сибирь поднебесная» и расскажем об историях этих песен.

Столетиями просторы восточной России, что расположены от Уральского хребта до Камчатки, Чукотки и даже до Аляски, царствующие династии пытались заселить народом, чтобы освоить и пустить в дело все несметные богатства недр, тайги, тундры и океанов. Что-то удавалось сделать, что-то – нет. Дошло даже до продажи Аляски Североамериканским Соединённым Штатам в 1867 году за 7,2 миллиона долларов…

Суровый климат богатейшей разными ресурсами Сибири – а ею в народе часто называют всю азиатскую часть страны, редко привлекал сюда переселенцев-добровольцев. Малочисленные народы заполярной тундры, занятые охотой, рыболовством да содержанием оленьих стад, жили, как правило, сами по себе. Конечно, в порядке обмена товарами, они получали с материка всё самое необходимое. Таким же образом жили и сегодня ещё кое-где живут обитатели редких таёжных поселений. В их распоряжении – земля и лес, реки и озёра – еды хватает!

Прирастание России Сибирью и Дальним Востоком не могло дальше происходить без их заселения, без создания транспортных артерий, без строительства посёлков и городов. Геологоразведка, шахты и рудники, золотые прииски и алмазные копи, нефте- и газодобыча, металлургия и обрабатывающая промышленность, да и сельское хозяйство для обеспечения всех питанием без кадров развиваться не могут. А кадры туда ехать не хотят. Что же делать? Вот и стала Сибирь поначалу местом ссылки правонарушителей для принудительного каторжного труда в нужных стране отраслях промышленности.

По бездорожью, по пробитым в тайге и горах трактам, по проложенной до Тихого океана Транссибирской железной дороге, по великим сибирским рекам из европейской части России в ссылку на поселение и в многочисленные исправительно-трудовые учреждения, специально построенные в зонах освоения недр, стали поступать ссыльные и заключённые. В XVIII – XX веках за развитие Сибири отдали свои жизни миллионы наших соотечественников. Были среди них декабристы и большевики, имевшие сроки до пожизненных за свои политические убеждения. При советской власти в лагерях ГУЛАГа отбывали заключение и работали как преступники, так и безвинно севшие. Но не только зэки осваивали Сибирь. По призыву Родины молодёжь и специалисты отправлялись эшелонами на строительство новых городов, промышленных предприятий, шахт, электростанций, укрепление границ и обороны страны. Это их трудом построены Комсомольск-на-Амуре, Норильск и Магнитка, выросли и стали современными научными и производственными центрами Новосибирск и Красноярск, Тюмень и Тобольск, Иркутск и многие другие города. Великая Отечественная война привела к эвакуации в Сибирь части европейских предприятий – здесь стало расти население, развивались новые производства, осваивалась необходимая стране продукция. Железная дорога связала рудный Норильск с Дудинкой на Енисее. Построена Байкало-Амурская магистраль. Создана Саяно-Шушенская ГЭС…

Конечно, заключённые продолжают работать и сегодня, ведь от этого пока некуда деться. Но острог, каторга, пересыльные пункты, кандалы ушли в далёкое прошлое. Зато остались русские народные песни о тяжёлой жизни каторжан, об их побегах из мест отбывания наказаний и бродяжничестве в поисках пристанища. У этих песен – свои истории, есть имена авторов, но больше безымянных, народных вариантов. Песни берут за душу. Исполняя и слушая их, узнаёшь то, как жили наши предки, как боролись за лучшую долю в те далёкие-предалёкие времена.

Вот народная песня «Бежал бродяга с Сахалина». Ходит несколько разных её названий, в том числе «Бродяга» и «Глухой, неведомой тайгою»:

ГЛУХОЙ, НЕВЕДОМОЙ ТАЙГОЮ

Глухой, неведомой тайгою,
Сибирской дальней стороной
Бежал бродяга с Сахалина
Звериной узкою тропой.
Шумит, бушует непогода,
Далёк, далёк бродяге путь.
Укрой тайга его глухая, –
Бродяга хочет отдохнуть.
Там далеко за тёмным бором
Оставил родину свою,
Оставил мать свою родную,
Детей, любимую жену.
«Умру, в чужой земле зароют,
Заплачет маменька моя,
Жена найдёт себе другого,
А мать сыночка никогда».

Это уже и не Сибирь, а ещё дальше – остров в Тихом океане. Открытие месторождений каменного угля было одной из главных причин создания на Сахалине колонии каторжан, а вслед за этим – превращения острова в место всероссийской каторги. Ежегодно с неё бежали более 300 человек, и они не останавливались ни перед какими препятствиями: в гиляцких лодках переплывали бурный Татарский пролив, уходили на материк или бродяжничали по острову голодные, грабя и убивая первых попавшихся из-за куска хлеба или нескольких копеек. Только с 1898 по 1901 годы количество бежавших достигло 1100 человек.

Бежать с каторги было делом особой романтики, что и подчёркивает эта песня. Преодолеть пролив, пройти незнамо в какой обуви звериными тропами, не попав в лапы хозяев тайги, уйти от погони и метких стрелков, найти какое-нибудь обитаемое жильё, тихо и незаметно остаться там – лишь бы не каторга с её кандалами…

Ещё одна народная песня о бродяге, сбежавшем с каторги – «По диким степям Забайкалья». Бродяга – на озере. Он – из местных жителей. Он добирается к дому:

ПО ДИКИМ СТЕПЯМ ЗАБАЙКАЛЬЯ

По диким степям Забайкалья,
Где золото роют в горах,
Бродяга, судьбу проклиная,
Тащился с сумой на плечах.
На нём рубашонка худая,
Со множеством разных заплат,
Шапчонка на нём арестанта
И серый тюремный халат.
Бежал из тюрьмы тёмной ночью,
В тюрьме он за правду страдал –
Идти дальше нет больше мочи,
Пред ним расстилался Байкал.
Бродяга к Байкалу подходит,
Рыбацкую лодку берёт
И грустную песню заводит –
Про родину что-то поёт.
Бродяга Байкал переехал,
Навстречу – родимая мать.
– Ах, здравствуй, ах, здравствуй, родная,
Здоров ли отец мой и брат?
– Отец твой давно уж в могиле,
Сырою землёю зарыт,
А брат твой давно уж в Сибири,
Давно кандалами гремит.

О самом Байкале сибирский поэт, этнограф и учитель Дмитрий Павлович Давыдов (1811 – 1888) написал стихотворение «Славное море – священный Байкал», которое народ превратил в песню:

СЛАВНОЕ МОРЕ – СВЯЩЕННЫЙ БАЙКАЛ

Славное море – священный Байкал,
Славный корабль – омулёвая бочка.
Эй, баргузин, пошевеливай вал,
Молодцу плыть недалечко.
Долго я тяжкие цепи носил,
Долго скитался в горах Акатуя,
Старый товарищ бежать подсобил,
Ожил я, волю почуя.
Шилка и Нерчинск не страшны теперь,
Горная стража меня не поймала,
В дебрях не тронул прожорливый зверь,
Пуля стрелка миновала.
Шёл я и в ночь, и средь белого дня,
Вкруг городов озираяся зорко,
Хлебом кормили крестьянки меня,
Парни снабжали махоркой.
Славное море – священный Байкал,
Славный мой парус – кафтан дыроватый,
Эй, баргузин, пошевеливай вал,
Слышатся грома раскаты.

В 2012 году к туристическим достопримечательностям Байкала сначала прибавился памятник Орлу. Бронзовая свободолюбивая птица с распростёртыми на четыре метра крыльями возвышается на девятиметровой стеле в Еланцах, в нескольких километрах от острова Ольхон. Правда, есть ещё одно объяснение, почему именно орёл увековечен над байкальской землёй. Местная религия с её шаманством обожествляет орла, поклоняется этой грозной и сильной птице.

Следом, в 2013 году, на берегу Куркутского залива Байкала установлен памятник герою русской народной песни «По диким степям Забайкалья» – Бродяге.

Четырёхметровый исполин с густой бородой, с котомкой на плече, с посохом в руке стоит у железного креста могилы отца. Рядом на камне высечены слова этой песни. В ней звучат названия шахтёрского посёлка Шилка и пересыльного Нерчинска, горы Акатай и великого озера Байкал. Вольной птицей, орлом, парящим над миром, хотел бы чувствовать себя этот Бродяга.

Пролетят годы, пройдут десятилетия, минут века. Россия должна не только помнить своих героев, освоивших Сибирь и Дальний Восток. Она должна приложить все усилия к тому, чтобы здесь жили наши люди, чтобы их потомки пользовались теми несметными сокровищами, что таятся в недрах, в тайге, в Северном Ледовитом и Тихом океанах. Чтобы не разбазаривались, не распродавались налево и направо не возобновляемые ресурсы. Чтобы Сибирь не стала частью Поднебесной, то есть соседнего Китая, а всегда жила под небом нашей великой страны, носящей гордое имя РОССИЯ. Что для этого надо? Надо много чего.

…Сегодня треть всего российского жилья строится в столице и в Подмосковье. А это значит, что скоро уже не пятая, как сейчас, а третья часть всех россиян переселится не за Уральский хребет, а в центрально-европейскую часть страны. Мегаполисы буквально всасывают в себя людей, создавая им видимость благополучия. Да, здесь есть рабочие места. Да, здесь есть заработок, позволяющий содержать семью. Но здесь уже наступивший транспортный коллапс останавливает жизнь, а бытовые и промышленные отходы, которые мы так и не научились цивилизованно перерабатывать, убивают окружающую среду, загрязняя грунт, водоёмы и воздушное пространство. При такой экологии жизнь человека превращается в выживание. И выход только один – расселяйтесь! За Уралом в Поднебесной Сибири места много. Там должны создаваться рабочие места, там должно строиться жильё, там и только там есть перспектива сохранения российского народа в своей великой стране. О том, что для этого предусматривает правительство России, хорошо изложено в статье Сергея Шрамко «Орёл глядит на Тихий океан…» (http://www.proza.ru/2014/05/25/550). Лишь бы эти планы продолжали претворяться в жизнь.

Эти три старинных песни о Сибири можно найти на видеоклипах в Интернете.

Песню «Глухой, неведомой тайгою» поют:
– Максим Дормидонтович Михайлов (1893 – 1971), камерный и оперный певец (бас-профундо), народный артист СССР;
– Борис Тимофеевич Штоколов (1930 – 2005), оперный певец (бас), народный артист СССР;
– Вениамин Бычеев, солист Академического дважды Краснознамённого, ордена Красной Звезды ансамбля песни и пляски Российской Армии им. А.В. Александрова;
– Юрий Щербаков (рожд. 1972), солист волгоградских казачьих ансамблей.

Песню «По диким степям Забайкалья» поют:
– Государственный академический орденов Трудового Красного Знамени и Дружбы народов русский народный хор имени М.Е. Пятницкого;
– Татьяна Ивановна Буланова (рожд. 1969), заслуженная артистка Российской Федерации;
– Михаил Владимирович Круглов (рожд. 1972), солист (бас-профундо) Праздничного хора Валаамского монастыря и мужского хора «Александр Невский», заслуженный артист Республики Карелия.
Песню «Славное море – священный Байкал» поют:

Смотреть клипы и слушать песни:
– «Бежал бродяга с Сахалина» в исполнении народного хора:

– «Славное море – священный Байкал» в исполнении Сергея Суркова, солиста Академического дважды Краснознамённого, ордена Красной Звезды ансамбля песни и пляски Российской Армии им. А.В. Александрова:

Источник

История одной песни. По диким степям Забайкалья

В 2014 году на Байкале был установлен памятник. Эта четырехметровая бронзовая скульптура изображает Бродягу – героя русской народной песни «По диким степям Забайкалья». Рядом со скульптурой находится крест и мраморная плита, на которой высечен текст песни.Фигуру Бродяги у берегов Байкала этой осенью поставили неслучайно. В песне Бродяга как раз совершил путешествие по великому озеру: «Бродяга к Байкалу подходит, рыбацкую лодку берёт и грустную песню заводит, про Родину что-то поёт».По сведениям исследователей русского народного творчества, текст песни «По диким степям Забайкалья» бытовал среди сибирских каторжников еще на заре восемнадцатого века под названием «Бродяга».Вот эта плита со строками текста песни «По диким степям Забайкалья», установленной на берегу Байкала рядом с четырехметровой бронзовой скульптурой Бродяги — героя данного народного произведения.Широкую популярность это произведение, являющееся документальным отражением эпохи царской России, получило в начале ХХ столетия, после публикации в одном из нотных сборников того времени.

Сама песня «По диким степям Забайкалья», так же известная как «Бродяга» является настоящим историческим памятником. В каторжной Сибири она бытовала еще в 1800 годах и стала документальным отражением этой эпохи.

Чтобы сравнить высоту памятника представлю еще одно фото.

ПО ДИКИМ СТЕПЯМ ЗАБАЙКАЛЬЯ

По диким степям Забайкалья,
Где золото роют в горах,
Бродяга, судьбу проклиная,
Тащился с сумой на плечах.

Бежал из тюрьмы темной ночью,
За правду он долго страдал –
Бежать больше не было мочи,
Пред ним простирался Байкал.

Бродяга к Байкалу подходит,
Рыбацкую лодку берет,
И грустную песню заводит,
Про родину чтой-то поет.

Бродяга Байкал переехал.
Навстречу родимая мать.
«Ах, здравствуй, ах, здравствуй, мамаша,
Здоров ли отец мой и брат?»

«Отец твой давно уж в могиле
Сырою землею зарыт,
А брат твой далеко в Сибири,
Давно кандалами звенит.

По диким степям Забайкалья,
Где золото роют в горах,
Бродяга, судьбу проклиная,
Тащился с сумой на плечах.

Расшифровка фонограммы Андрея Макаревича, альбом «Песни, которые я люблю», Sintez Records, 1996.

Аналогичный вариант с незначительными расхождениями – в репертуаре Жанны Бичевской (альбом «Старые русские народные деревенские и городские песни и баллады», Часть 1, ZeKo Records, 1996):

ст. 8. «Пред ним расстилался Байкал»
ст. 12. «О родине что-то поет»
ст. 18. «Землею сырою зарыт»
ст. 19. «А брат твой в далекой Сибири»

Бродяга (Из песен каторжан), пластинка фирмы «Пате», Москва, 1908 г., 26721, исп. Надежда Плевицкая.

Бродяга (Из песен каторжан, сл. И. Кондратьева), пластинка фирмы «Бека Рекорд», Москва, 1909 г., 45657, исп. Надежда Плевицкая.
Бродяга (Из песен каторжан, сл. И. Кондратьева), пластинка фирмы «Патэ», 1912 г., 26721, исп. Нина Дулькевич.
Бродяга (Песня каторжан на стихи И. К. Кондратьева), пластинка фирмы «Электрекорд», Бухарест, 1944-45 гг., WHR1303, исп. Петр Лещенко.

1. По диким степям Забайкалья

По диким степям Забайкалья,
Где золото роют в горах,
Бродяга, судьбу проклиная,
Тащился с сумой на плечах.

Идет он густою тайгою,
Где пташки одни лишь поют,
Котел его сбоку тревожит,
Сухие коты ноги бьют.

На нем рубашонка худая
Со множеством разных заплат,
Шапчонка на нем арестанта
И серый тюремный халат.

Бежал из тюрьмы темной ночью,
В тюрьме он за правду страдал –
Идти дальше нет больше мочи,
Пред ним расстилался Байкал.

«Оставил жену молодую,
Оставил я малых детей,
Теперь я иду наудачу,
Бог знает, увижусь ли с ней!»

Бродяга Байкал переехал,
Навстречу родимая мать.
«Ах, здравствуй, ах, здравствуй, мамаша,
Здоров ли отец, хочу знать?»

— «Отец твой давно уж в могиле,
Сырою землею зарыт,
А брат твой давно уж в Сибири,
Давно кандалами гремит.

Пойдем же, пойдем, мой сыночек,
Пойдем же в курень наш родной,
Жена там по мужу скучает,
И плачут детишки гурьбой».

Близкие варианты:

По диким степям Забайкалья

По диким степям Забайкалья,
Где золото роют в горах,
Бродяга, судьбу проклиная,
Тащится с сумой на плечах.

Идет он густою тайгою,
Где пташки одни лишь поют,
Котел его сбоку тревожит,
Сухие коты ноги бьют.

На нем рубашонка худая
И множество разных заплат,
Шапчонка на нем арестанта
И серый тюремный халат.

«Оставил жену молодую,
И малых оставил детей,
Теперь я иду наудачу,
Бог знает, увижусь ли с ней!»

«Отец твой давно уж в могиле,
Сырою землею зарыт,
А брат твой давно уж в Сибири,
Давно кандалами гремит.

Пойдем же, пойдем, мой сыночек,
Пойдем же в курень наш родной,
Жена там по мужу скучает
И плачут детишки гурьбой».

Песня стала широко известна с начала 900-х годов. Однако в тюремной среде Сибири она бытовала еще в 80-е гг. XIX в. (см. И.П. Белоконский, «По тюрьмам и этапам», Орел, 1887, стр. 209-210). Один из песенных вариантов (записано А.М. Новиковой в 20-е гг. в Тульской области).

Русские народные песни. Вступ. статья, сост. и примеч. А.М. Новиковой. М., Государственное издательство художественной литературы, 1957. С. 441.

По диким степям Забайкалья

По диким степям Забайкалья,
Где золото роют в горах,
Бродяга, судьбу проклиная,
Тащился с сумой на плечах.

Идет он густою тайгою,
Где пташки одни лишь поют,
Котел его сбоку тревожит,
Сухие коты ноги бьют.

На нем рубашонка худая
Со множеством разных заплат,
Шапчонка на нем арестанта
И серый тюремный халат.

Бежал из тюрьмы темной ночью,
В тюрьме он за правду страдал, –
Идти дальше нет больше мочи,
Пред ним расстилался Байкал.

«Оставил жену молодую,
И малых оставил детей,
Теперь я иду наудачу,
Бог знает, увижусь ли с ней!»

«Отец твой давно уж в могиле,
Сырою землею зарыт,
А брат твой давно уж в Сибири,
Давно кандалами гремит.

Пойдем же, пойдем, мой сыночек,
Пойдем же в курень наш родной,
Жена там по мужу скучает,
И сын твой стал уж больной».

2. По диким степям за Байкалом

По диким степям за Байкалом,
Где золото роют в горах,
Бродяга, судьбу проклиная,
Тащится с сумой на плечах.

Шел он густою тайгою,
Где птички одни лишь поют,
Кошель его сбоку тревожит,
Сухарики с ложками бьют.

Шапчонка на нем арестанта
И старый тюремный халат,
Рубашонка на нем изорвана,
Из множества старых заплат.

Бродяга к Байкалу подходит,
Рыбачью он лодку берет,
Унылую песню заводит,
Про родину что-то поет.

«Оставил жену молодую,
Оставил я малых детей,
Теперь я иду наудачу,
Бог знает, увижусь ли с ней».

Бродяга Байкал переехал,
Навстречу родимая мать.
«Здравствуй, здравствуй, мамаша,
Жив ли отец мой и брат?»

«Отец твой давно уж в могиле,
Давно он землею зарыт,
А брат твой давно уж в Сибири,
Давно кандалами гремит.

Пойдем же, пойдем же, сыночек,
И родимый курень наш родной,
Жена там по мужу скучает,
Детишки там плачут гурьбой».

С не существующего ныне сайта Александра Кантемировского «Узелочек».

3. По диким степям Забайкалья

По диким степям Забайкалья,
Где золото роют в горах,
Бродяга, судьбу проклиная,
Тащится с сумой на плечах.

Идет он густою тайгою,
Где пташки одни не поют,
Котел его сбоку тревожит,
Сухарики с ложками бьют.
.
.
Шапчонка на нем арестанта
И серый тюремный халат.

Бродяга к Байкалу подходит,
Рыбачью он лодку берет,
Унылую песню заводит,
Про родину что-то поет.
.
.
Теперь я иду наудачу.
Увижусь ли, нет ли я с ней».

Бродяга Байкал переехал.
Навстречу родимая мать.
«Ах, здравствуй, ах, здравствуй, мамаша.
Здоров ли отец мой и брат?»

«Отец твой давно уж в могиле,
Сырою землею зарыт,
А брат твой давно уж в Сибири,
Давно кандалами гремит.

Пойдем же, пойдем же, сыночек,
Пойдем же в курень наш родной,
Жена там по мужу скучает,
И птички все плачут гурьбой».

С не существующего ныне сайта Александра Кантемировского «Узелочек».

4. По диким степям Забайкалья
(Из песен каторжан)

По диким степям Забайкалья,
Где золото роют в горах,
Бродяга, судьбу проклиная,
Тащился с сумой на плечах.

На нем рубашонка худая
Со множеством разных заплат,
Шапчонка на нем арестанта
И серый тюремный халат.

Бежал из тюрьмы темной ночью,
В тюрьме он за правду страдал,
Идти дальше нет уже мочи,
Пред ним расстилался Байкал.

Бродяга к Байкалу подходит,
Рыбацкую лодку берет,
И грустную песню заводит,
Про родину что-то поет!

А ветер ему отвечает:
«Напрасно, бродяга, бежишь,
Ведь бедное сердце не чует,
Что нету родных уж в живых».

Бродяга Байкал переехал,
Навстречу родимая мать.
«Ах, здравствуй, ах, здравствуй, родная,
Здоров ли отец мой и брат?»

«Отец твой давно уж в могиле,
Землею сырою зарыт,
А брат твой давно во Сибири.
Давно кандалами гремит».

Из репертуара Надежды Плевицкой (1884-1941)

Очи черные: Старинный русский романс. – М.: Изд-во Эксмо, 2004.

. Пойдем же, пойдем же, сыночек,
Пойдем же в курень наш родной,
Жена там по мужу скучает,
И плачут детишки гурьбой».

5. Бродяга к Байкалу подходит

Бродяга к Байкалу подходит,
Где золото роют в горах,
Бродяга судьбу проклинает,
Тащится с сумой на плечах.
Идет он густою тайгою,
Где пташки одни лишь поют.
Зачем ему душу тревожат?
Сухарики плошкою бьют.
Бродяга к Байкалу подходит,
Рыбацкую лодку берет,
Унылую песню заводит –
Про Родину что-то поет:
«Оставил жену молодую,
Оставил я малых детей,
Теперь я иду наудачу,
Не знаю, увижусь ли с ней!»
Бродяга Байкал переехал,
Навстречу родимая мать,
«Ах, здравствуй, ах, здравствуй, родная,
Здорова ль семья, хочу знать?»
«Отец твой давно уж в могиле,
Давно уж землею зарыт,
А брат твой давно во Сибири,
Давно кандалами гремит.
Пойдем же, пойдем, мой сыночек,
Пойдем же да в домик родной,
Жена там по мужу скучает
И плачут детишки твои».

Багизбаева М. М. Фольклор семиреченских казаков. Часть 2. Алма-Ата: «Мектеп», 1979, № 298.

Это все, что удалось обнаружить по этой песне. Осталось немного рассказать о поэте, прозаике, драматурге Иване Кузьмиче (настоящее отчество Казимирович) Кондратьеве.Он родился 9 (21) июня 1849 г. в с. Коловичи Вилейского уезда в крестьянской семье. Учился в Смоленске в школе военных кантонистов. В 1858 г. был переведен в фельдшерскую школу при Медико-хирургической академии в Петербурге, но вскоре ее бросил. Со второй половины 1860-х гг. служил в канцелярии попечителя Виленского учебного округа, позднее играл в Виленском театре. С 1870-х гг. состоял секретарем московских периодических изданий, свои стихи, рассказы, романы помещал в «Ремесленной газете», «Русской газете», «Новостях дня», в журналах «Московское обозрение», «Спутник», «Россия» и многих других. Отдельными изданиями в Москве выходили пьесы-шутки, драмы из народной жизни, исторические повести и драмы, поэмы. В песенный фольклор вошли романс «Эти очи – темны ночи» и другие его песни и романсы. Предполагается, что ему принадлежит исходный текст русской народной песни «По диким степям Забайкалья». Умер в Москве 19 мая (1 июня) 1904 г.
Ну и, как всегда, сама песня в разных исполнениях.