на каком этапе фрейд выделяет такие влечения как либидо и влечения к самосохранению

Этапы развития психоанализа. Теория 3. Фрейда

Первый этап (1886-1897) связан с разработкой модели аффективной травмы. В этот период причинами невротических расстройств Фрейд считает: 1) реальные внешние травматические события, происходившие в детском возрасте (например, сексуальное насилие) и 2) аффекты, вызванные невыносимыми представлениями и травмами. В первой модели психический аппарат наделяется такими функциями, как приспособление к событиям, происходящим во внешней реальности, усиление и отвод возбуждения, восприятие, внимание, перевод психической энергии из одного состояния в другое.

Второй этап (1897-1923) В этот период энергия влечения рассматривается в качестве важнейшего мотивационного фактора поведения детей и взрослых. В этот период Фрейд выделяет такие влечения, как сексуальное желание (Либидо) и влечение к самосохранению. Последнее влечение определяется как потребности, связанные с телесными функциями, необходимыми для поддержания жизни индивида. В этот период он противопоставляет эти два вида влечений.

В этот период разрабатывается модель новая топическая модель. Топическая (пространственная) модель психического аппарата представлена на трех уровнях — бессознательном, предсознательном и сознательном. Бессознательное состоит из психических содержаний, которые функционирует по своим законам и правилам, является вместилищем психической энергии, врожденных влечений. На предсознательном и сознательном действуют вторичные процессы — внимание, суждение, рассуждение, контролируемое действие. Имеющие свою логику, направление и способность к контролю. Предсознательное расположено между бессознательным и сознательным, от первого оно отделено цензурой, не допускающей бессознательные содержания в предсознание. Сознательное включает в себя осознанные мысли и чувства, действует на основе вторичных процессов по принципу реальности.

Третий этап (1923-1939) представлен работами, которые отражают новый взгляд на влечения и психический аппарат, названный структурной моделью. В этот период по-новому трактуются человеческие влечения. Фрейд выделил влечение к жизни (Эрос) и влечение к смерти (Танатос). Первое включило в себя сексуальное влечение и влечение к самосохранению, второе — стремление к разрушению, полному устранению напряжения, к покою.

Структурная модель психического аппарата приходит на смену топической. Вместо трех уровней — бессознательного, предсознательного и сознательного выделяются Ид (Оно), Эго (Я), Супер-Эго (Сверх-Я)

Ид (Оно) — врожденная бессознательная инстанция, вместилище врожденных желаний и вытесненных представлений. Оно действует по принципу удовольствия посредством первичных процессов. Кроме первичных процессов на уровне Оно функционируют рефлекторные действия. Эго (Я)- формируется из Оно, появляясь с возникновением знания о внешнем мире. Эта инстанция действует по принципу реальности, применяя перцептивные и когнитивные стратегии. Цель инстанции Я состоит в отсрочке удовлетворения инстинктов для сохранения целостности организма и психики. Основой Я являются вторичные процессы. Снижение тревоги обеспечивается с помощью специальных механизмов, называемых защитными. Супер-Эго (Сверх-Я) представляет собой систему ценностей, стандартов, норм поведения, интернализированных ребенком благодаря общению со взрослыми. Супер-Эго состоит из совести и эго-идеала. Совесть формируется в результате наказаний, а эго-идеал — поощрений родителей.

Основой психоанализа является, конечно, учение о бессознательном. Вытесненные в силу каких-то причин в бессознательное, продолжают оказывать влияние на поведение. Таким образом, фундаментальный предмет изучения психоанализа — бессознательные мотивы поведения, берущие начало в скрытых расстройствах (чаще сексуальных). Они раскрываются через свободные ассоциации, высказываемые пациентом. Цель психоаналитика — помочь освобождению пациента от скрытых механизмов, создающих конфликты в психике

Динамика сексуального инстинкта в процессе жизни человека так и оставалась для Фрейда одной из важных составляющих его концепции. Она представлена в его стадиях психосексуального развития. Он выделял четыре полноценные стадии — оральную, анальную, фаллическую и генитальную и некий промежуточный период между фаллической и генитальной стадиями, названный латентным в силу того, что в это время сексуальная энергия находится практически в нейтральном состоянии.

Кроме того, Фрейдом были выделены механизмы защиты психики: вытеснение, замещение, отрицание, проекция, сублимация и пр. Самый продуктивный — сублимация — защитный механизм психики, представляющий собой способ снятия внутреннего напряжения с помощью перенаправления энергии на достижение социально приемлемых целей, творчество.

Источник

Стадии психосексуального развития по Фрейду и терапия

В своем психосексуальном развитии человек проходит определенные стадии, которые Фрейд подробно рассматривает в контексте формирования характера и будущих психологических проблем индивида.

«Застревание» на одной из ранних фаз (оральной, анальной или фаллической) может сохраняться в бессознательной форме и во взрослом состоянии.

Оральная стадия развития по Фрейду.

Оральная стадия развития начинается с рождения ребенка и длится до 1 года. В течение этого периода либидо ребенка связано прежде всего с процессом сосания и сексуальные чувства направлены на мать. Если ребенку не хватает объема сосания, то он может сосать свой палец или пустышку.

До шести месяцев длится орально-корпоративная стадия, когда ребенок еще не отделяет себя от матери и ощущает себя всемогущим, поскольку все его потребности удовлетворяются тут же.

С шести месяцев ребенок постепенно отделяется от матери, у него формируется Эго. Этот период связан с сильной фрустрацией и называется орально-садистическим. Агрессивные чувства проявляются в крике, кусании материнской груди, отказе от питания и т.д.

Насколько важен данный период в развитии человека, можно судить по следующему случаю.

У некоторых людей в соответствии с этим периодом формируется так называемый оральный характер, самая главная черта которого беспомощность и зависимость в межличностных отношениях. Такой человек проявляет несамостоятельность, постоянно нуждается в эмоциональной поддержке и пассивно жаждет ее. Он склонен к депрессии, может быть чрезвычайно зависим от наличия или отсутствия пищи, особое значение придается поцелуям, подаркам, вниманию.

Другой вариант орального характера проявляется в постоянной язвительности в межличностных отношениях, что является формой оральной агрессии, которой свойственен сарказм, склонность к спорам, цинизм.

Возрастной период оральной стадии: 0-18 месяцев.

Зона сосредоточения либидо: рот (сосание, кусание, жевание).

Задачи: Отвыкание (от груди или бутылочки). Отделение себя от материнского тела.

Фиксация на оральной стадии: переедание, сосание, грызение ногтей, предметов.

Анальная стадия развития по Фрейду.

Анальная стадия развития начинается с одного года и длится до 3 лет. В этот период либидо ребенка смещается на процессы дефекации. Он научается управлять своими сфинктерами и получает удовольствие от задержки и опорожнения прямой кишки и мочевого пузыря.

На этой стадии формируется Супер-Эго, ребенок приучается быть «хорошим мальчиком (девочкой)», он овладевает правилами туалета, у него появляется способность откладывать удовлетворение своих желаний и выдерживать напряжение.

Анальная агрессия проявляется прежде всего в разрушении и пачкании. В ответ на фрустрацию (например, мама стала работать, и малыш часто остается один) он «забывает» о правилах и может «наделать» в штанишки, это может быть и местью родителям.

Замечено, что дети, «болеющие» энурезом, обычно страдают в той или иной форме от недостатка общения с родителем противоположного пола.

Слишком настойчивое и агрессивное приучение детей к горшку, страх родителей перед «грязью» приводят к формированию упрямства или к навязчивым состояниям, страху испачкаться и страху перед сексом. Выражение родителями отвращения к детским фекалиям может привести к подавлению творчества, убеждению ребенка, что он может производить только «гадость».
Анальный характер, соответствующий данной стадии, проявляется в излишней бережливости (вспомним образ Плюшкина), раздражительности и педантичности. Деньги отождествляются с фекалиями и перестают рассматриваться как объективно полезная вещь, а хранятся и складируются (скупой рыцарь), иногда бессмысленно транжирятся. Упрямство переходит в форму морального превосходства. Могут сдерживаться слова, мысли и творчество. Ценится власть, деньги, формальные законы. Все черты анального характера содержат садистский элемент.

Так же результатом родительской строгости является формирование анально-выталкивающего типа личности, склонному к разрушению, имеющему беспокойный, импульсивный характер, садистские наклонности.

Возрастной период анальной стадии: 1,5-3 года.

Задачи: Приучение к туалету (самоконтроль).

Результат: формируются зачатки самоконтроля и саморегуляции. Формируется Сверх-Я (Супер Эго).

Фиксация на анальной стадии: Сочетание аккуратности, скупости, упрямства.

Фаллическая стадия развития по Фрейду.

С трех до шести лет ребенок проходит фаллическую (или Эдипову) стадию развития, когда он начинает интересоваться своими половыми органами и постигает разницу между мальчиками и
девочками (знаменитая игра в доктора). Мальчики на этой стадии переживают, с одной стороны, гордость за наличие у них пениса, с другой стороны, испытывают страх потерять его в результате агрессии отца или других соперников (комплекс кастрации), что может привести к отказу от любых форм соревнования с другими мужчинами, неуверенности и плаксивости.

Девочки испытывают комплекс неполноценности и зависть к мальчикам ввиду отсутствия этого достоинства. Девочки могут компенсировать комплекс неполноценности либо путем развития в себе женственности, либо путем соперничества с мальчишками (в дальнейшем с мужчинами), подражая их поведению и доказывая, что они как бы больше мальчики, чем сами мальчики, к девочкам
они высказывают пренебрежение, взрослые сексуальные отношения могут отторгаться как унизительные. Могут образоваться и другого рода психологические трудности.

Возрастной период фаллической стадии: 3-6 лет.

Зона сосредоточения либидо: половые органы (мастурбация).

Задачи: Отождествление со взрослыми того же пола, выступающими как образец для подражания. Мальчики подавляют тяготение к матери и идентифицируют себя с отцом. Девочки подавляют тяготение к отцу и идентифицируют себя с матерью.

Результат: Разделение Я (Эго) и Сверх Я (Супер Эго). Прохождение комплексов Эдипова и Электры.

Фиксация на генитальной стадии: застревание — эдипов комплекс у мальчиков, комплекс маскулинации у девочек. Мужчины дерзки и хвастливы, стремятся доказать свою мужественность и половую зрелость. Женщины любят флиртовать, обольщать, часто борются за главенство над мужчинами. Они настойчивы, самоуверенны, такой тип называется «кастрирующим».

Латентная стадия развития по Фрейду.

С шести лет до полового созревания проходит латентная стадия развития, когда внимание ребенка отвлекается от сексуальности. В этот период все дети проходят интенсивное обучение.
Мальчики в основном дружат с мальчиками, девочки — с девочками. Однако скрытая влюбленность и мысли типа «за этого мальчика я вышла бы замуж» характерны и для этого периода.
В стадии пубертата ребенок нуждается в частичном развенчании своих родителей. Родители (прежде всего родитель того же пола) «свергаются с пьедестала» и в дальнейшем (в идеальном случае) занимают позицию старших товарищей. В большинстве стран подростки в этот период проходят тот или иной обряд инициации (например, конфирмации), символизирующий вступление в мир взрослых.

Возрастной период латентной стадии: 6-12 лет.

Зона сосредоточения либидо: отсутствует (половое бездействие). Либидо ребенка сублимируется в видах деятельности, не связанных с сексуальной.

Результат: подготовка к взрослению, снижение сексуальной потребности, сублимация. Накопление психических сил в Сверх Я (Супер Эго).

Задачи: Расширение социальных контактов со сверстниками.

Генитальная стадия развития по Фрейду.

После полового созревания наступает генитальная стадия психосексуального развития, которая характеризуется формированием личностно окрашенного сексуального чувства, способности нести ответственность и создать семью, получать нормальное сексуальное удовлетворение.

Возрастной период генитальной стадии: пубертат (половое созревание).

Зона сосредоточения либидо: половые органы (способность к сексуальным отношениям).

Результат: окончательное формирование структуры личности.

Задачи: Установление близких отношений или влюбленность.

По материалам из книги Н.Д.Линде «Основы современной психотерапии».

Ролик по теме (6 минут)

Источник

О работе З.Фрейда «Влечения и их судьбы»

О работе Зигмунда Фрейда «Влечения и их судьбы»

Понятие влечения – между мифами и реальностью

В работе «Влечения и их судьбы» Фрейд рассматривает такое сложное психоаналитическое понятие как влечение, которое он характеризует как основополагающее, но в то же время (в силу его новизны и неисследованности) имеющее условный и неопределенный характер.

Влечение Фрейд видит, как динамический процесс, определяющий и направляющий психическую жизнь человека. В этой работе Фрейд исследует влечение и пытается рассмотреть и определить его содержание с различных сторон. В физиологическом плане рассмотрения мы можем сказать, что влечение на уровне тела связано с некими раздражениями, имеющими внутренний телесный источник.

Влечение – это нечто пограничное, то, что находится на границе между соматическим и психическим. Его исток – это сома, т.е. тело человека, телесное. Но дальнейшее движение влечения, его судьба разворачивается уже в пространстве психики. Через понятие влечения Фрейд пытается найти подходы к извечной оппозиции «душа – тело», и обнаружить через это возможные связи. В определенном смысле влечение – это мостик между двумя мирами, нить, связывающая телесное и психическое.

Но влечений может быть много, о каких влечениях говорит Фрейд? В рамках этой работы Фрейд говорит о фундаментальных первичных влечениях – влечения самосохранения (или влечения Я), и сексуальные влечения, которые управляют нами. Из своего клинического опыта работы с психоневрозами (в частности истерия и невроз навязчивости) Фрейд обнаружил, что причина этих состояний – в конфликте между требованиями влечений сексуальности и влечений «Я», т.е. между первичными влечениями.

Фред исследует понятие влечения через различение от раздражения. Он различает раздражение влечения от иных раздражений, скорее относящихся к физиологическим, которые также могут воздействовать на психику. С раздражениями физиологического характера, которые относятся к внешним, мы можем справляться посредством каких-либо действий, бегства, мускульных усилий. Раздражение влечения происходит изнутри организма, а не из внешнего источника, от него нельзя избавиться путем бегства или простых мускульных действий, т.к. оно имеет более сложный характер непрерывного напряжения. В силу этой особенности раздражения влечения создают динамику во внутренней жизни, напряжение, от которого хочется освободиться, они становятся источником функционирования психики.

Раздражение влечения имеет характер постоянной силы в отличие от иных раздражений, непосредственно связанных с физиологией, действующих как единичный толчок, побуждающий к действию или бегству. В силу этой особенности от раздражений влечения невозможно убежать или защититься каким-либо образом, это постоянство напряжения создает ситуацию, предъявляющую к нервной системе более высокие требования, заставляющую отказаться от идеальной цели – устранения всех раздражений и тем самым достижения принципа постоянства.

Эта мысль позволила Фрейду прийти к важному выводу: что именно влечения, а не внешние раздражения являются двигателем прогресса. Движущей силой у человека оказываются влечения, которые занимают место инстинктов.

Характеристики влечения – движущие силы прогресса – от плоти к фантазму

Объект влечения – на кого или на что направлено влечение. Посредством объекта влечение может достигать своей цели или удовлетворения. В этом качестве могут выступать совершенно разные объекты – человек, реальный или частичный объект, воображаемый объект, часть тела. Фрейд отмечает переменчивость и непостоянство этого элемента влечения. Эта характеристика влечения показывает нам способность влечения перемещаться с одного объекта на другой.

Изменчивость этого элемента влечения связана с тем, что объект первоначально не связан с влечением, в этом смысле объект вторичен. Будучи присоединенным к влечению благодаря своим качествам, напоминающим об удовлетворении влечения, он обещает это удовлетворение, но никогда в полной мере не дает его. Поэтому происходит поиск нового объекта, смещение с одного объекта на другой.

Напряжение влечения – сила, оказывающая давление на организм изнутри, побуждая к действиям, количественный, экономический фактор, определяющий степень нагрузки и требуемых усилий для достижения удовлетворения влечения.

Источник влечения. Влечения связаны с определенными соматическими источниками, эрогенными зонами, через влечения в душевной жизни репрезентируются раздражения от этих соматических процессов. Это органические процессы, которые создают напряжения, и в то же время от которых невозможно избавиться.

Фрейд отмечает, что источник влечения уже не относится к области психологии, в то же время источник – это важная характеристика влечения, поэтому в душевной жизни его следы мы можем обнаружить только по целям влечения. Поэтому многообразие и неоднородность целей влечения может быть связана с множеством источников влечения. Психические влияния и проявления тех или иных влечений в большой мере могут определяться источником этих влечений.

Частичные влечения. Сплетения влечений

Исследуя человеческую сексуальность, в т.ч. детскую сексуальность, Фрейд обнаруживает многообразие целей влечения, органических источников, эрогенных зон, откуда проистекают влечения. Все эти разрозненные влечения могут действовать независимо друг от друга, не объединяясь в нечто цельное, единое, синтетическое. Это сексуальность, которая не направлена на отдельного цельного человека, а лишь на какие-то части объекта или собственного тела.

В связи с этим Фрейд вводит важное понятие частичных влечений, при которых сексуальное влечение существует в полиморфном состоянии и направлено на подавление телесного напряжения. Частичные влечения отличают инфантильную детскую сексуальность, в особенности явления аутоэротизма, хотя они могут играть важную роль и в жизни взрослого человека. Частичное влечение подчеркивает условность объекта и его подчиненность удовольствию.

Частичные влечения, по мысли Фрейда, не зависят от генитальной области, их объединение, синтез происходит в более поздний период – это довольно сложный процесс, связанный с индивидуальной историей человека, выходящий за рамки процесса биологического созревания, при котором частичные влечения объединяются в что-то более целостное, цельное, направленное на другого человека – объект любви. Можно сказать, что у каждого влечения своя индивидуальная судьба.

Фрейд говорит о возможности сплетения влечений, когда один и тот же объект служит одновременно для удовлетворения нескольких влечений. Можно представить, какая в этой ситуации может происходить сильная фиксация на объекте влечений. Для сплетения влечений характерна очень тесная привязанность влечения к объекту.

Это может приводить к тому, что объект влечения остается неизменным на протяжении истории человека, влечение остается неподвижным, происходит сильное сопротивление отделению влечения от объекта. Учитывая, что такие фиксации формируются в раннем периоде развития влечения, это может не давать возможности для изменений в структуре влечения и его качественных проявлениях, нарушая процесс синтеза, объединения влечений.

Судьба влечения связана с историей его превращений, каким образом влечение может трансформироваться, приобретая при этом новые качества и обертоны. На примере сексуальных влечений Фрейд описывает складывающиеся сложные композиции этих возможных судеб влечения.

Судьбы влечения, которые описывает Фрейд – сублимация, вытеснение, обращение в противоположность, обращение против себя.

При рассмотрении возможных судеб влечений (превращение в противоположность, обращение против собственной персоны, вытеснение, сублимация, реактивное образование) следует отметить, что Фрейд воспринимает их как своего рода отражение, защиту против открытого проявления этих влечений.

Вытеснение влечений возникает тогда, когда удовлетворение влечения может быть приятным, но при учете других требований может казаться неприятным. Это процесс, связанный с удержанием в бессознательном репрезентантов влечений, а именно – представлений, связанных с ним.

Сублимация – процесс, при котором влечение, будучи в своей основе сексуальным, смещается на несексуальные цели, т.е. не связанные с сексуальностью, с сексуальным удовлетворением. Человек направляет энергию влечения на социальную деятельность, культурные преобразования, художественное творчество, и причиной этих устремлений человека Фрейд видел в преобразовании сексуальных влечений.

Рассматривая обращение влечения в противоположность, Фрейд выделяет два различных процесса в этом явлении – поворот влечения от активности к пассивности, и второй процесс – превращение содержания этого влечения в противоположное. Обращение влечения в противоположность касается только целей влечения.

Как это происходит? Для примера Фрейд приводит противоположные пары: садизм и мазохизм, любовь к подглядыванию и эксгибиционизм. Активная цель сменяется на пассивную цель. Например, в случае мазохизма активная цель мучить превращается в пассивную ее форму – претерпевать мучения. Пример с превращением содержания в противоположное – превращение любви в ненависть.

При обращении влечения против себя происходит смена объекта. Так, если продолжить разговор о мазохизме, то мы можем заметить, что мазохист – это садист, который направил свои действия, свой садизм на самого себя, на свое «Я». Фрейд говорит об этом явлении, что сущность процесса обращения влечения против себя составляет перемена объекта при неизменности цели.

Хотя два этих процесса – обращение против себя и обращение в противоположность могут действовать вместе, они соединяются в своих усилиях. В этом примере «садизм – мазохизм» мы можем обнаружить соотнесенность цели и объекта влечения, увидеть глубокую связь между одним и другим. При смене цели влечения с активной на пассивную мазохист мучается, также и при обращении влечения мучить кого-либо на самого себя – он также страдает.

Мы не можем не заметить, что в этих примерах сталкиваются или совпадают обращение против собственной личности и обращение от активности к пассивности.

Фрейд различает реактивное образование и обращение влечения, это не один и тот же процесс. Реактивное образование против влечения – здесь речь может идти об превращении влечения в его противоположность, например, любови в ненависть, агрессии и враждебности в подчеркнутую доброжелательность.

Фрейд считает, что изначально существует садистическое влечение. Изначально субъект испытывает агрессивные садистические чувства к другому, к объекту. Но по каким-то причинам человек отказывается от него, отвергает этого другого. Тогда это первоначально садистическое активное влечение направляется на самого себя – т.е. активность превращается в направленную на самого себя активность (так называемый страдательный залог).

И третьим тактом переходов от садизма к мазохизму является поиск нового объекта, который и возьмет на себя эту активную роль, а страдающим, мучающимся остается сам субъект при этом. Т.е. направленная на себя активность делегируется другому лицу, и тот, другой берет на себя эту активную роль, проявление агрессии, садистических влечений.

Но далее Фрейд рассматривает еще и обратное превращение – мазохизма в садизм, когда пассивная мазохистическая цель может обратным путем превратиться в активную садистическую. И человек может наслаждаться, причиняя боль другому, одновременно при этом отождествляясь со страдающим объектом.

Таким образом, путь влечений садизма / мазохизма проходит через превращения от активного через возвратный в страдательный залог. Но первичным влечением Фрейд считает все-таки именно садизм. Но сложность этого явления в том, что садизм и мазохизм по отдельности не существуют, мы всегда имеем дело с таким превращениями, переходами от активности к пассивности, и к смене цели влечения – от направленности на себя к объекту, и обратно.

Похожие процессы происходят и при превращениях в паре эксгибиционизм / вуайеризм. Это влечения с целью разглядывания и показывания себя. Здесь происходит та же последовательность разворачивания проявлений влечений. Первая фаза – это проявление активности и направленности на другого – разглядывать другой объект. Вторая фаза – мы наблюдаем тот же возврат, обращение влечения на самого себя – разглядывать самого себя, и обращение активности в пассивность – быть разглядываемым.

Но здесь Фрейд предполагает возможность существования еще одной фазы трехступенчатого процесса, предшествующей первой фазе активности, направленной на другого. Эта предварительная фаза интересна тем, что сосуществуют одновременно два полюса этого влечения: и активная направленностью разглядывать, и направленность на самого себя – самому себя разглядывать. Фрейд относит эту предварительную фазу к явлениям аутоэротизма. И объектом при этом выступает собственное тело, которое воспринимается субъектом в фантазии как другой, как объект, как то, на что можно направлять свои влечения к разглядыванию.

По мысли Фрейда, такая логика трансформации, логика переходов от активности к пассивности, обращения влечения на себя, не распространяется на весь объем влечения, т.е. все этапы этого влечения могут сосуществовать, Фрейд не говорил о стадиальности.

Амбивалентность: любовь и ненависть

При вышеописанных влечениях садизма / мазохизма и эксгибиционизма / вуайеризма мы имели дело с парами противоположностей, где один полюс амбивалентно сосуществует с противоположным, это две части единой бинарной оппозиции. В этой единой бинарной оппозиции каждое влечение идет своим путем, речь идет о частичных влечениях, и разные этапы проявления этих влечений могут сосуществовать.

Когда мы рассматриваем пару любовь / ненависть, мы можем говорить о превращении влечения в его противоположность. Зачастую эти чувства проявляются по отношению к одному и тому же человеку, это наиболее яркое проявление амбивалентности чувств.

Способность любить мы не можем рассматривать в ряду других частичных влечений. Фрейд усматривает в способности любить выражение всего сексуального стремления, но при этом мы все-таки сталкиваемся с амбивалентностью, когда мы имеем дело с противоположностью любви.

Фрейд говорит о том, что в проявлении любви и ненависти возможны три пары противоположностей: «любить – ненавидеть», «быть любимым и любить самому», а также состояния любви и ненависти, взятые одновременно, мы можем противопоставить состоянию индифферентности или равнодушия.

В паре противоположностей «любить самому» и «быть любимым» мы видим смену активности и пассивности проявления влечения, и это связано и со сменой объекта влечения. При активном стремлении любить влечение направляется на другого, на объект, который заменяется субъектом при пассивном стремлении быть любимым. Это пассивное стремление Фрейд относит к нарциссизму.

Полярности душевной жизни

Чтобы лучше понимать противоположности «любви и ненависти», чтобы разобраться в том, как это проявляется в динамике, Фрейд выделяет еще три полярности, которые владеют душевной жизнью и влияют на влечения:

Влечения подвергаются влиянию этих трех полярностей, господствующих в душевной жизни.

Изначально на нарциссической ступени ощущение наслаждение приписывается «Я», самому себе, а переживания неудовольствия – приписываются внешнему миру.

Когда нарциссическая ступень сменяется объектной ступенью, полярность «наслаждение / неудовольствие» определяет отношение «Я» к объекту. Когда объект приносит ощущение наслаждения, то появляется тенденция слиться с этим объектом, приписать к «Я», возникает притяжение к этому объекту, можно сказать, что возникает любовь к нему. Эта любовь изначально возникает из нужды «Я» в этом объекте, т.е. она первоначально определяется влечениями к самосохранению. Но со временем может трансформироваться в сексуальное влечение к объекту.

Когда же объект становится источником неприятных ощущений, переживаний неудовольствия, тогда есть желание отдалиться от этого объекта, увеличить расстояние между этим объектом и «Я». «Я» хочет оттолкнуть объект, убежать от него, он испытывает ненависть, вплоть до склонности к агрессии против объекта, желания уничтожить этот объект.

Причем ненависть «Я» к объекту не зависит от того, лишают ли сексуального удовлетворения или удовлетворения потребностей самосохранения. По мысли Фрейда, настоящие прообразы отношений ненависти исходят не из сексуальной жизни, а из борьбы «Я» за самосохранение и самоутверждение.

Мы можем понять, как любовь берет свое начало в аутоэротизме, благодаря способности удовлетворять частичные влечения, источником которых являются органы тела. Изначально любовь нарциссична, затем появляется объект, на который распространяется любовь, выражающаяся через стремление к этому объекту. И когда любовь соединяется с проявлениями более поздних сексуальных влечений, когда завершается синтез влечений, любовь совпадает с сексуальным влечением в полном объеме.

На первом этапе любви доминируют оральные характеристики влечений – стремление поглотить объект. Далее, на анально-садистическом этапе стремление к объекту приобретает агрессивные оттенки, здесь характерно стремление к овладению объектом, а также проявление безразличия к тому, что объект может быть поврежден. И только лишь при установлении генитальной организации любовь становится противоположностью ненависти.

Источник