на периферии сознания что значит
периферия сознания
Смотреть что такое «периферия сознания» в других словарях:
сознание — Все то, что осознается в данный момент времени. Осознание настоящего момента. Способность одновременно сосредоточиться на 7 + 2 чанках информации. (Смотри также: Чанкинг). Краткий толковый психолого психиатрический словарь. Под ред. igisheva.… … Большая психологическая энциклопедия
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ — (лат. intelligentia, intellegentia понимание, познавательная сила, знание; от intelligens, intellegens умный, знающий, мыслящий, понимающий) в современном общепринятом (обыденном) представлении общественный слой образованных людей … Энциклопедия культурологии
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО И МИФОЛОГИЯ — Проблема соотношения изобразительного искусства (И. и.) и мифологии охватывает широкий круг вопросов, связанных как с генезисом И. и., так и с особенностями языка И. и. и способностью его адекватно передавать содержание мифологических текстов,… … Энциклопедия мифологии
Имманентная философия — так называется одно из новейших философских направлений, характеризуемое отрицанием какой бы то ни было трансцендентной действительности. С точки зрения И. фил. не только все познаваемое, но вообще все мыслимое, как бытие, находится в сфере… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Имманентная философия — Эта статья или раздел нуждается в переработке. Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей … Википедия
ЭПИЛЕПСИЯ — ЭПИЛЕПСИЯ. Содержание: История. 531 Этиология. 532 Распространение. 536 Патологическая анатомия. 5 37 Экспериментальная патология. 539 Патогенез … Большая медицинская энциклопедия
ВОСПРИЯТИЕ — возникающая в когнитивной системе живых существ непрерывная последовательность внутренних образных репрезентаций, воспроизводящих сенсорно распознаваемые объекты, события, состояния и т.п. Изначально знания человека имеют чувственную природу.… … Философская энциклопедия
ЛОТМАН — Юрий Михайлович (1922 1993) литературовед, культуролог, искусствовед, семиотик, глава тартуско московской структурно семиотич. школы гуманитарных исследований. Отец известный адвокат, в к. 20 х гг. отказавшийся от практики в связи с… … Энциклопедия культурологии
ОНТОЛОГИЯ — учение о бытии как таковом, раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия. Иногда О. отождествляют с метафизикой, но чаще рассматривают как ее основополагающую часть, как метафизику бытия. Бытие последнее, о чем допустимо спрашивать … Философская энциклопедия
Гордон (телепередача) — У этого термина существуют и другие значения, см. Гордон. Гордон Жанр Научно популярные и философские беседы Автор(ы) Александр Гордон Режиссёр(ы) Леонид Гюне Производство НТВ Ведущий(е) … Википедия
ЧИТАТЬ КНИГУ ОНЛАЙН: Теории личности и личностный рост
НАСТРОЙКИ.
СОДЕРЖАНИЕ.
СОДЕРЖАНИЕ
Роберт Фрейджер, Джеймс Фэйдимен
Личность. Теории, упражнения, эксперименты
Демократичное изложение многих имеющихся на сегодняшний день концепций личности. Особое внимание уделено практическому курсу развития личности и методам, влияющим на сознание человека. Помимо классических и современных теорий личности в учебник включены восточные концепции личности, которые познакомят читателя со взглядами на личность индуизма, буддизма и ислама.
В подготовке настоящего издания нам помогал талантливый выпускающий редактор Джеймс Стрэндберг, который просмотрел весь текст свежим взглядом и высказал много полезных идей. В результате нам пришлось проделать большую дополнительную работу, зато перед вами теперь более совершенный текст.
Нам посчастливилось воспользоваться помощью ведущего редактора Энн Кернс, ответственной за подбор фотоматериалов Карен Кобик, выпускающего менеджера Лайзы Пинто, координатора-маркетолога Мэрианн Терреро, технического редактора Синди Тейлор, ответственной за подготовку макета Мэри Аркондес, бесподобного корректора Сюзан Джозеф и любезного редактора Эрика Стейно.
Выражаем особую благодарность доктору философии Уильяму Брейтеру, подготовившему большую часть нового материала для главы 5, и доктору философии Сюзан Ньютон, которая написала разделы «Итоги главы» и «Ключевые понятия».
Рукопись была просмотрена:
Майклом Пичовски (Нортлендский колледж);
Дэвидом У. Петерсоном (Колледж Маунт Сенарио);
Дороти Бианко (Колледж Род-Айленда);
Донной Кэнаван (Бостонский колледж);
Джорджем Бери (Шиппенсбергский университет);
Джоун Кэннон (Массачусетский университет);
Джеромом Смоллом (Янгстаунский государственный университет).
Их советы и исправления улучшили основные части текста и позволили нам избежать ряд оплошностей. Вина за все оставшиеся фактические или смысловые ошибки ложится на нас.
Роберт Фрейджер (Robert Frager) получил степень доктора философии в области социальной психологии в Гарвардском университете, где преподавал и был ассистентом у Эрика Эриксона. Он преподавал психологию в филиалах Калифорнийского университета в Беркли и Санта-Крусе и является основателем и первым президентом Института трансперсональной психологии. Он также занимал пост президента Ассоциации трансперсональной психологии. Автор нескольких книг и многочисленных статей по психологии и родственным отраслям знаний, он в настоящий момент возглавляет докторскую программу в Институте трансперсональной психологии в Пало-Алто, Калифорния.
«Мне посчастливилось сотрудничать со многими видными теоретиками и терапевтами, чья работа освещается в этой книге, и я сам практиковал юнгианский анализ, гештальт-терапию, райхианскую и неорайхианскую терапию и групповую работу по методике Роджерса. Кроме того, я жил в дзэнских монастырях, ашрамах йогов и суфийских центрах, изучая и практикуя эти традиции.
Кроме психологии, я преподаю японское боевое искусство айкидо, которым занимаюсь свыше тридцати лет. Обучался у самого основателя школы айкидо. Он был первым в ряду удивительных наставников, которые обучили меня тому, что Маслоу назвал «расширением пределов человеческой природы». Я также читаю лекции по суфизму и недавно завершил работу над сборником суфийских рассказов, наставлений и стихов, носящим название Essential Sufism («Сущность суфизма»).
Я женат на удивительной, творчески одаренной художнице; у нас четверо детей, которым сейчас 27, 24, 13 и 10 лет.»
Джеймс Фейдимен (James Fadiman) получил степень доктора философии в области психологии в Стэнфордском университете и преподавал в Университете Сан-Франциско, в Университете Брэндиса и в Стэнфорде. У него собственная консалтинговая фирма, которая проводит семинары для руководящих работников и педагогов в США и за рубежом. Он написал и отредактировал ряд книг по холистической медицине, постановке целей и патопсихологии, является редактором двух журналов и членом совета нескольких корпораций, чья деятельность связана с сохранением природных ресурсов.
«Мне повезло, и я смог применить психологические и клинические навыки, приобретенные мной в аспирантуре, в разнообразных областях вне психологии. Хотя я отдал несколько лет работе в колледже и продолжаю преподавать психологию, большую часть времени я занимался консультированием научных работников и бизнесменов. Мои ранние исследования измененных состояний сознания позволили мне открыть для себя сокровенную мудрость туземных и восточных культур. Я с радостью обнаружил, что древняя мудрость может быть чрезвычайно практичной.
При написании этой книги меня вдохновляло то, что она дает мне возможность объединить разные точки зрения, которые я находил для себя полезными, даже если творцы этих идей являлись непримиримыми противниками.
В настоящий момент я организую курс обучения решению творческих проблем и изобретательству в одной крупной фирме по производству электроники в «Силиконовой долине», приступаю к написанию второго романа, продолжаю писать ряд коротких рассказов и сотрудничать с несколькими компаниями, следящими за обеспечением сохранности окружающей среды при пуске производственных объектов.
Моя жена, с которой я состою в браке тридцать лет, — кинорежиссер-документалист. У нас двое детей.»
Глава 1. Вступление
Эта книга призвана снабдить учащихся мировым, межкультурным запасом знаний, которые имеют практическое значение для изучения человеческой природы. Большинство учащихся надеются найти в курсе психологии набор структур, концепций, теорий и точек зрения, которые облегчат собственный рост и сделают их более способными к адаптации в быстро меняющемся, разноликом обществе. В каждой главе нашего издания, являющегося четвертым по счету, мы обеспечиваем учащихся средствами, позволяющими добиться лучшего понимания как собственной личности, так и других людей.
На периферии сознания что значит
Излишне напоминать, что вся мировая лирика наполнена описаниями эмоциональных состояний, тончайших “движений души”. Вот хотя бы этот отрывок из известного стихотворения А. С. Пушкина:
И сердце бьется в упоенье,
И для него воскресли вновь
И божество, и вдохновенье,
И жизнь, и слезы, и любовь.
Или из стихотворения М. Ю. Лермонтова:
С души как бремя скатится,
И верится, и плачется,
Итак, на исследование вот какой сложной реальности отважились психологи в конце прошлого века.
Как же такое исследование проводить? Прежде всего, считали они, нужно описать свойства сознания.
Первое, что мы обнаруживаем при взгляде на “поле сознания”,—это необыкновенное разнообразие его содержании, которое мы уже отмечали. Один психолог сравнивал картину сознания с цветущим лугом: зрительные образы, слуховые впечатления, эмоциональные состояния и мысли, воспоминания, желания — все это может находиться там одновременно.
Однако это далеко не все, что можно сказать про сознание. Его поле неоднородно еще и в другом смысле:
Далее, содержания сознания, заполняющие обе описанные области, находятся в непрерывном движении. В. Джемс, которому принадлежат яркие описания различных феноменов сознания, выделяет два вида его состояний: устойчивые и изменчивые, быстро преходящие. Когда мы, например, размышляем, мысль останавливается на тех образах, в которые облекается предмет нашего размышления. Наряду с этим бывают неуловимые переходы от одной мысли к другой. Весь процесс в целом похож на полет птицы: периоды спокойного парения (устойчивые состояния) перемежаются со взмахами крыльев (изменчивые состояния). Переходные моменты от одного состояния к другому очень трудно уловить самонаблюдением, ибо, если мы пытаемся их остановить, то исчезает само движение, а если мы пытаемся о них вспомнить по их окончании, то яркий чувственный образ, сопровождающий устойчивые состояния, затмевает моменты движения.
Движение сознания, непрерывное изменение его содержаний и состояний В. Джемс отразил в понятии “поток сознания”. Поток сознания невозможно остановить, ни одно минувшее состояние сознания не повторяется. Тождественным может быть только объект внимания, а не впечатление о нем. Кстати, удерживается внимание на объекте только в том случае, если в нем. открываются все новые и новые стороны.
На периферии сознания: люди не видят многие процессы, формирующие их восприятие
Seance Spiriti
Психолог и старший преподаватель Школы бизнеса Стерна Нью-Йоркского университета Адам Олтер уверен, что в то время, пока мы сосредоточены на повседневных делах, наш мозг обрабатывает огромное количество данных. Эта периферийная информация незаметно формирует наши мысли, чувства и действия — впоследствии определяющие всю нашу жизнь.
Погода и температура окружающей среды
Никого не удивишь тем, что солнечное тепло летом делает людей счастливыми, но погодные условия и температура оказывают и другие —более удивительные — эффекты на наше восприятие реальности. Дождливая погода делает нас более вдумчивыми — что, в свою очередь, улучшает нашу память. В одном исследовании в дождливые дни люди вспоминали внешние признаки магазина с большей точностью, чем в солнечные.
В более широком масштабе можно отметить, что фондовый рынок имеет тенденцию к росту в теплые и солнечные дни, а холодные и дождливые —провоцируют медлительность и краткие спады. Еще более удивительной, по-прежнему, является связь между изменениями погоды и различными несчастными случаями, самоубийствами, депрессиями и раздражительностью. Все это считается реакцией на изменения электрического состояния атмосферы.
Метафора между теплом и человеческой добротой — тоже больше, чем просто метафора. Как показывают последние исследования, люди находят более симпатичными незнакомцев, когда формируют свои первые впечатления, держа чашку горячего кофе в руках. Цепочка «тепло — доброта» распространяется и на социальную изоляцию, так как люди буквально чувствуют себя замерзшими в случае, если они переживают ситуацию исключения из группы.
Символы и образы
Городские пейзажи наполнены тысячами символов и образов, что невольно влияет на наши мысли и поведение. Люди, идентифицирующие себя по признаку христианства, как правило, ведут себя более честно, когда они видят распятие — даже если оно появляется в поле зрения не напрямую. Другой эксперимент показал, что христиане занижали мнение о себе, когда в комнате висел портрет бывшего Папы Римского Иоанна Павла II.
Положительный аспект состоит в том, что люди начинают мыслить более творчески, когда видят логотип Apple, или когда видят, как зажигается лампа накаливания. Оба образа — и логотип Apple, и зажигающаяся лампочка — связаны с творчеством. Эти глубоко укоренившиеся метафоры способны формировать поведение. Похожая ассоциативная логика подсказывает, что национальные флаги должны пробуждать чувство единства. Подтверждением может служить то, что левые и правые израильтяне противоположных политических взглядов были более доброжелательны друг к другу, когда в поле их зрения попадало изображение израильского флага. Кроме того, американцы более благоприятно реагировали на мусульман, когда их посадили перед флагом США.
Цвет — повсеместная особенность окружающей среды. Впрочем, в повседневной реальности мы редко обращаем специальное внимание на цвета — только если они особенно яркие или противоречат нашим ожиданиям. Тем не менее, цвета обладают способностью формировать целый комплекс результатов. Приведу очевидный пример: мужчин чуть более привлекают женщины в красной одежде; тот же эффект относится и к женщинам, которых более привлекают мужчины, чьи фотографии они видят в красной рамке. Красный сигнализирует как о романтических намерениях, так и о доминировании среди младших видов. Эта же корелляция между красным и доминированием объясняет, почему спортивные команды, которые носят красное, являются более агрессивными на поле и в процессе игры стараются доминировать над спортивными командами в форме других цветов.
Также спортивные судьи засчитывают больше очков командам в красном, что отчасти объясняет, почему такие команды, как правило, превосходят команды в форме других цветов. Однако красный выгоден не всегда — мы ассоциируем красный с ошибками и опасностью, что делает нас осторожными и, в свою очередь, ограничивает наши творческие способности — хотя в то же время повышает внимание к деталям. Эти эффекты имеют твердую основу в биологии и психологии человека.
Периферийное зрение позволило распознать положительные эмоции на лице
Ekman & Friesen / Consulting Psychologists Press, 1976
Британские психологи изучили, как меняется восприятие эмоций на человеческом лице в зависимости от попадания изображения в разные участки зрительного поля. Ученые выяснили, что эффективность как распознавания, так и определения наличия эмоции растет к центру зрительного поля, при этом положительно окрашенные эмоции хорошо считываются как в центре, так и на периферии. Статья опубликована в журнале PLOS One.
Основной канал передачи эмоциональных состояний другим людям — это визуально доступная информация: выражение лица, поза и жесты. В зависимости от выражаемой эмоции, люди учатся эффективно распознавать их уже в возрасте полугода, что говорит о том, что эмоции — это сигналы высокой для человека биологической значимости. Тем не менее, все исследования распознавания эмоций обычно проводятся при расположении стимула (лица) в основном поле зрения.
Фрейзер Смит (Fraser Smith) и Стефани Россит (Stephanie Rossit) из Университета Восточной Англии предположили, что в случае, если способность эффективно распознавать эмоции — действительно важная человеческая черта, она будет распространяться и на периферийное зрение. Для того, чтобы это проверить, ученые провели эксперимент, в котором приняли участие 14 добровольцев. Каждому из них показывали черно-белую фотографию лица, выражающего одну из шести базовых эмоций: радость, грусть, отвращение, страх, удивление и злость, а также фотографию человека с нейтральным выражением лица. Изображения показывали как в центре поля зрения, так и на периферии слева и справа — на 15 и 30 градусов от центра. Во время презентации стимулов на периферии зрительного поля изображения показывали в течение 140 миллисекунд, а участников просили смотреть на фиксационный крест, изображенный прямо перед ними: это сделали для того, чтобы убедиться, что участники не успевают делать саккады в сторону стимула и пользуются только «боковым» зрением.
Для измерения эффективности распознавания ученые использовали специальный индекс, рассчитанный из разницы между правильными и неправильными ответами на вопрос (варьируется в промежутке от 0 до 4). Каждому участнику необходимо было выполнить два вида заданий: выявить наличие эмоционального выражения лица (по сравнению с нейтральным) или же определить эмоцию.
Ученые выяснили, что, как и ожидалось, эффективность распознавания и определения эмоции возрастает с приближением изображения к центру поля зрения. Наиболее выявляемыми и определяемыми эмоциями на периферийном зрении оказались радость и удивление. Хорошо определяли люди и страх: несмотря на то, что выявляли его на периферии не так хорошо.
Величина индекса эффективности (d’) выявления (A) и распознавания (B) эмоций в зависимости от расстояния от центра поля зрения. Условные обозначения: A — злость, D — отвращение, F — страх, H — радость, N — нейтральное, Sa — грусть, Su — удивление