на самых ранних этапах человеческой истории важную роль играли такие формы познания как
На самых ранних этапах человеческой истории важную роль играли такие формы познания как
Философия (Учебное пособие)
Учебное пособие для высших учебных заведений
Ватин И. В., Давидович В. Е., Жаров Л. В., Золотухина Е. В.,
Кохановский В. П., Матяш Т. П., Несмеянов Е. Е., Яковлев В. П., 2003
Доктор философских наук, профессор Е. Я. Режабек
Доктор философских наук, профессор В. Б. Устьянцев
Редактор Т. И. Кохановская
Учебное пособие «Философия» для высших учебных заведений подготовлено в соответствии с новыми требованиями к обязательному минимуму содержания и уровню подготовки бакалавра и дипломированного специалиста по циклу «Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины» в государственных образовательных стандартах высшего профессионального образования.
Указанные стандарты утверждены Министерством образования Российской Федерации 3 февраля 2000 г. В соответствии с данными стандартами часть тем исключена (или переработана), введены новые темы (например, «Диалектика»), усилено внимание к проблеме человека в разных его «ракурсах».
Рассчитано на студентов, аспирантов, всех, интересующихся актуальными вопросами философии.
Глава I. Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества. 5
1. Предмет философии. 5
2. Специфика философского знания. 9
3. Основные части (структура) философии. 18
4. Место и роль философии в культуре. 21
Глава II. Становление философии.
Основные этапы ее исторического развития. 27
1. Происхождение философии.
(Философия и предшествующие ей формы мировоззрения). 27
2. Основные идеи и исторические этапы развития западной философии. 30
ее смысл, основные направления и этапы развития. 73
Глава III. Бытие и материя. 90
1. Понятие «бытие»: философский смысл. 90
2. Экзистенциальные истоки проблемы бытия. 90
3. Бытие: единство мира. 92
4. Многообразие мира как проблема. 100
5. Материальное единство мира и его многообразие. 106
Глава IV. Диалектика. 130
1. Понятие диалектики. Объективная и субъективная диалектика. 130
2. Структура диалектики,
ее регулятивный характер и основные функции. 133
3. Детерминизм и индетерминизм. 150
4. Закон. Динамические и статистические закономерности. 162
5. Границы, сфера действия диалектического метода. 172
6. Метафизика и ее значение для познания. 180
Глава V. Человек. 190
1. Понятие человека. Человек и природа. 190
2. Биосоциальная (дуальная) природа человека. 206
3. Смысл человеческого бытия. 214
4. Представления о совершенном человеке в различных культурах. 218
Глава VI. Человек и его сознание. 229
1. Проблема сознания в истории западной философии. 229
2. Гносеологический смысл сознания. 233
3. Этический смысл сознания. 235
4. Онтология сознания. 240
5. Язык, общение, сознание. 243
6. Сознание, память, самосознание. 249
7. Диалектико-материалистическая концепция сознания. 257
8. Сознание и бессознательное. 275
Глава VII. Общество. 287
1. Общество и его структура. 287
2. Общество как саморазвивающаяся система. 298
3. Гражданское общество и государство. 308
4. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития..312
Глава VIII. Человек и общество. 332
1. Человек в системе социальных связей. 332
2. Человек и исторический процесс: свобода и необходимость,
3. Нравственные и эстетические ценности
и их роль в человеческой жизни. Справедливость и право. 344
4. Религиозные ценности и свобода совести. 353
5. Личность: проблемы свободы и ответственности. 362
Глава IX. Познание. 375
1. Познание как предмет философии: единство субъекта и объекта,
многообразие форм. 375
2. Познание, творчество, практика. 388
3. Рациональное и иррациональное, материальное и идеальное в
познавательной деятельности. 399
4. Единство чувственного и рационального. 407
5. Истина и заблуждение. 415
6. Действительность, мышление, логика, язык. 425
7. Понимание и объяснение. 432
8. Вера и знание. 441
Глава X. Научное познание и знание. 448
1. Научное и вненаучное знание. Критерии научности. 448
2. Структура научного познания, его уровни и формы. 461
3. Методы научного исследования. 472
4. Рост научного знания. 484
5. Научные революции и смена типов рациональности. 496
6. Общество, наука, техника. 503
Глава XI. Научные, философские и религиозные картины мира. 515
2. Философия: человек и мир. 520
3. Религиозные версии мироздания. 523
Глава XII. Будущее человечества. 531
1. Человечество как субъект истории. 531
2. Мировая ситуация начала XXI столетия. 537
3. Глобальные проблемы. Угрозы и надежды наших дней. 542
На самых ранних этапах человеческой истории важную роль играли такие формы познания как
1. Гносеология — это учение:
а) о ценностях, об их происхождении и сущности;
б) о развитии вселенной;
в) о бытии как таковом;
*г) о сущности познания, о путях постижения истины;
д) о сущности человеческой истории.
2. Познание в современной философии преимущественно рассматривается как (укажите наиболее правильный ответ):
а) способности, умения, навыки в определенной области деятельности;
б) значимая информация в аспекте деятельности;
в) объективная реальность, данная в сознании действующего человека;
*г) обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний.
3. Абсолютизация роли и значения чувственных данных в философии связана с направлением:
*а) логический путь от общего к частному;
б) передача ложного знания, как истинного;
в) восхождение познания от частных, единичных фактов к обобщениям более высокого порядка;
г) момент интеллектуального озарения;
д) относительная, неполная истина.
а) логический путь от общего к частному;
б) подача ложного знания, как истинного;
*в) восхождение познания от частных, единичных фактов к обобщениям более высокого порядка;
г) момент интеллектуального озарения;
д) относительная, неполная истина.
6. Метод познания в философии и науке, когда мысль движется от общих положений к частным выводам:
7. Форма мышления, отражающая предельно общие закономерные связи, стороны, признаки явлений, закрепляемые в определениях:
а) направление в теории познания, считающее мышление источником знания;
*б) направление в теории познания, считающее чувственный опыт источником знания;
в) направление в теории познания, считающее абсолютное сознание источником знания;
г) направление в теории познания, считающее интуицию источником знания;
д) направление в теории познания, считающее врожденные идеи источником знания.
9. Агностицизм — это:
а) учение в онтологии рассматривающее проблемы бытия человека;
*б) учение в гносеологии, отрицающее возможность достоверного познания мира;
в) учение о развитии мира;
г) учение о всеобщей причинной связи;
д) учение о сущности человеческой истории.
10. В философии «агностицизм» понимается как :
а) рассмотрение процесса познания;
б) рассмотрение объектов познания;
*в) полное или частичное отрицание принципиальной возможности познания;
г) сомнение в возможности познания;
11. Высшая ступень логического понимания; теоретическое, рефлексирующее, философски мыслящее сознание, оперирующее широкими обобщениями и ориентированное на наиболее полное и глубокое знание истины – это:
12. В решении вопроса о познаваемости мира существуют такие позиции (укажите все правильные варианты):
*г) гносеологический оптимизм;
13. Учение, утверждающее об ограниченных возможностях человека в познании мира, называется:
14. Какое из понятий лишнее в данном перечне?
а) гносеологический оптимизм;
15. Уровни научного познания (укажите все варианты):
16. Определенный этап познавательного процесса, на котором информация об объекте, полученная в ощущениях и восприятиях, сохраняясь в сознании, воспроизводится позже без прямого воздействия объекта на субъект — это:
а) чувственное отражение;
б) познавательный контакт с объектом познания;
17. К основным формам живого созерцания (в теории познания как отражения) не относится:
18. Эти формы познания не относятся к теоретическому познанию:
19. Вид познания, вплетенный в ткань жизнедеятельности субъекта, но не обладающий доказательной силой, называется:
20. Практика по своим функциям в процессе познания не является:
а) основой познания и его движущей силой;
в) критерием истины;
*г) успешной заменой теоретических исследований и научного творчества.
21. Поскольку истина не зависит от познающего субъекта, она:
22. Понятие, противоположное по смыслу «истине» в гносеологии:
23. Совокупность подходов, приемов, способов решения различных практических и познавательных проблем — это:
24. К какой форме научного познания относится концепция инопланетного происхождения жизни на Земле?
25. Наука как специфический тип духовного производства и социальный институт возникла в эпоху:
26. Стурктурными компонентами теоретического научного познания являются (укажите все правильные варианты):
27. Учение, утверждающее, что критерием истины является признание в научном сообществе, называется:
28. В западноевропейской философии рационализм преимущественно развивался на основе метода:
д) математического анализа.
29. В теории познания исключающие друг друга, но одинаково доказуемые понятия, носят название:
30. Какое из определений рациональности рассматривается в философии в качестве основного?
а) расчет адекватных средств для данной цели;
б) наилучшая адаптивность к обстоятельствам;
в) логическая обоснованность правил деятельности;
*г) способность разума к целостному охвату природы, общества и собственной субъективности.
31. К эмпирическим методам познания относятся (укажите все правильные ответы):
32. К теоретическим методам познания относятся (укажите все правильные ответы):
33. При использовании этого метода происходит замена отдельных свойств изучаемого объекта символами или знаками:
34. Научные знания отличаются от других знаний (укажите все правильные ответы):
*в) большой предсказательной способностью;
г) большой степенью фантазии (не обязательно обоснованной);
д) своей исключительной эстетической ценностью.
35. В концепции Т. Куна парадигма трактуется как:
а) абсолютная истина;
б) эмпирически достоверное знание;
в) математически обоснованное знание;
*д) совокупность предпосылок, признанных на данном этапе и определяющих конкретное научное исследование.
36. В этой научной картине мира используются такие общенаучные понятия как неустойчивость, неравновесность, нелинейность, необратимость:
37. Науке присущи такие основные функции, как (укажите все правильные ответы):
38. На самых ранних этапах человеческой истории важную роль играли такие формы познания, как:
39. К основным концепциям истины относят:
40. Понятие «практика» в философии может быть обозначено такими терминами (укажите наиболее правильный ответ):
г) физическая жизнь;
41. Установите последовательность возникновения гносеологических установок:
2 а) «Я верю, чтобы знать»;
1 б) «Я знаю, что ничего не знаю»;
3 в) «Я мыслю, следовательно я существую»;
4 г ) «Мы живем внутри языка».
42. Установите соотвествие философских школ по отношению к пониманию ими значимости науки:
а) сциентистские направления 4,5 1) неотомизм;
б) антисциентистские направления 1,2,3 2) экзистенциализм;
43. Соотнесите термин с определением:
В 1. Абсолютная истина а) Знание, проникающее и охватывающее бесконечную духовную первооснову
б 2. Относительная истина б) Неполное знание о предмете (сложноорганизованной естественной
а 3. Истина как откровение в) Истина, которая тождественна своему предмету, прошедшая многолетнюю
44. Какое определение истины соответствует исторической эпохе?
а) Античность 2 1. Истина — это соответствие чувств и идей фактам;
б) Средние века 3 2. Истина — это проявление идеи (Платон) или сущности (Аристотель);
в) Новое время 1 3. Бог, вот что является истиной;
г) XX в.4 4. Истина — это открывающаяся сущность вещи (герменевтика).
45. Определите какому периоду времени присущи те или иные исторические формы науки:
а) романтический; 2 1) XVII в.
б) классический; 1 2) XV в.
в) неклассический; 3 3) XXI в.
г) постнеклассический. 4 4) XX в.
46. Какому уровню научного исследования соответствует следующая цель?
а) Эмпирический 2,3 1. Придумать новую теорию, которая была бы эффективней старой;
б) Теоретический 1,4 2. Сопоставить с фактами теорию, проверить степень ее эффективности;
3. Добыть новые экспериментальные факты;
4. Провести теоретическую интерпретацию экспериментальных фактов.
47. Установите соответствие определения тому или иному философскому направлению:
а) мы не можем до конца познать мир, потому что наши чувства и разум несовершенны;1 1) скептицизм;
б) наука является лишь описанием потока наших восприятий и 2) агностицизм;
не дает никакого знания о мире;2
в) предметы существуют лишь постольку, поскольку они воспринимаются;4 3) прагматизм;
г) философия должна быть методом решения проблем, которые встают перед 4) солипсизм.
конкретными людьми в жизненных ситуациях.3
48. Установите соответствие критерия истины тому или иному философскому направлению:
а) непротиворечивое суждение в согласии с научным сообществом;3 1) неопозитивизм;
б) верифицируемость;1 2) диалектический материализм;
Тесты с ответами по философии углубляют знания у студентов
Тестовых заданий.
1. Найдите соответствия между разделом философии и основной категорией:
а) онтология; 4 1) красота;
б) гносеология; 3 2) нравственность;
в) этика; 2 3) истина;
г) эстетика; 1 4) бытие.
2. Установите соответствие философской категории и ее автора:
а) моральный императив; 3 1) Демокрит;
б) атом; 1 2) Аристотель;
в) этика; 2 3) Кант;
г) бытие; 4 4) Парменид.
3. Общество является предметом исследования такой философской науки, как:
а) культурология;
*б) социальная философия;
в) гносеология;
г) политология;
д) экономика.
4. С точки зрения Хантингтона, отношения между цивилизациями в будущем приведут к:
*а) конфликту;
б) миру;
в) самоизоляции цивилизаций;
г) единой цивилизации;
д) бесклассовому обществу.
5. Индивид в философии понимается, как:
а) синоним понятия «человек»;
*б) родовое понятие, т.е. выражающее общие черты, присущие человеческому роду;
в) устойчивая система социально-значимых черт, характеристика человека как члена общества;
г) совокупность физических способностей отдельного человека;
д) социальная «маска».
6. Личность в философии понимается, как:
а) синоним понятий «индивид», «человек»;
б) родовое понятие, т. е. выражающее общие черты, присущие человеческому роду;
*в) устойчивая система социально-значимых черт, характеристика человека как члена общества;
г) совокупность физических способностей отдельного человека;
д) социальная «маска».
7. При употреблении понятия «личность» подразумевают такие качества, как:
а) возрастные отличия;
б) физические отличия;
*в) приобретенные каждым человеком духовные, социальные качества;
г) нейродинамические отличия (свойства нервной системы).
8. Специфика философской антропологии заключается в то, что она;
а) исследует биологические параметры человека;
б) исследует происхождение и становление человека;
*в) пытается определить сущность человека, человеческое в человеке;
г) исследует социальные детерминанты в поведении человека;
д) пытается определить направление дальнейшего развития человечества.
9. Термин «антропогенез» означает:
*а) процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека;
б) процесс исторического формирования социальной сущности человека;
в) процесс формирования «сверхчеловека»;
г) процесс развития человека от момента рождения до смерти.
10. Термин «филогенез» означает:
*а) процесс развития человека от первобытности до современности;
б) процесс исторического формирования социальной сущности человека;
в) процесс формирования «сверхчеловека»;
г) процесс формирования государства;
д) процесс развития человека от момента рождения до смерти.
11. Термин «онтогенез» означает:
а) процесс развития человека от первобытности до современности;
б) процесс исторического формирования социальной сущности человека;
в) процесс формирования «сверхчеловека»;
г) процесс формирования государства;
*д) процесс развития человека от момента рождения до смерти.
12. Категория «деятельность» означает:
а) целенаправленное воздействие субъекта на субъект;
б) инстинктивную активность живого существа;
*в) целенаправленное воздействие субъекта на объект (где частным случаем объекта может быть другой субъект);
г) воздействие объекта на субъект.
13. Процесс социализации означает:
а) активное участие человека в общественной жизни;
б) принадлежность человека к той или иной социальной группе;
*в) усвоение и использование человеком социокультурного опыта;
г) участие человека в социалистическом движении.
14. Термин «культура» означает (подберите наиболее правильный ответ):
15. С точки зрения гедонизма, смысл жизни состоит в том, что:
а) жизнь — это отречение от мира и умерщвление плоти ради искупления грехов;
б) жизнь — это стремление к счастью как подлинному назначению человека;
*в) жизнь — это наслаждения, желательно, как можно более разнообразные, здесь и сейчас;
г) жить — значит из всего извлекать пользу;
д) жизнь – это стремление к богу.
16. Предметом этики является:
а) общество;
б) человек;
*в) мораль;
г) смысл жизни;
д) идеал.
17. Ответственность человека за свои поступки возможна только при наличии:
*а) выбора;
б) вины;
в) непреодолимой силы;
г) необходимости;
д) предопределенности.
18. Раздел философии, изучающий мораль и специфические явления общественной жизни:
а) онтология;
б) аксиология;
в) эстетика;
*г) этика;
д) антропология.
19. Аксиология — это учение о:
*а) о ценностях, об их происхождении и сущности;
б) о красоте;
в) о добре и зле;
г) о духовной культуре общества и человека;
д) учение о сущности человеческой истории.
20. Требование ненасилия означает в первую очередь отказ от:
*а) навязывания другим своего мнения;
б) посягательства на жизнь другого человека;
в) посягательства на имущество другого человека;
г) командования другими людьми.
21. Автором термина «этика» является:
а) Гераклит;
б) Протагор;
в) Спиноза;
г) Платон;
*д) Аристотель.
22. Автором термина «мораль» является:
а) Сократ;
б) Аристотель;
*в) Цицерон;
г) Августин Блаженный;
д) Фома Аквинский.
23. Гносеология — это учение:
а) о ценностях, об их происхождении и сущности;
б) о развитии вселенной;
в) о бытии как таковом;
*г) о сущности познания, о путях постижения истины;
д) о сущности человеческой истории.
24. Познание в современной философии преимущественно рассматривается как (укажите наиболее правильный ответ):
а) способности, умения, навыки в определенной области деятельности;
б) значимая информация в аспекте деятельности;
в) объективная реальность, данная в сознании действующего человека;
*г) обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний.
25. Абсолютизация роли и значения чувственных данных в философии связана с направлением:
а) рационализма;
б) реализма;
в) скептицизма;
*г) сенсуализма;
д) гедонизма.
26. Дедукция — это:
*а) логический путь от общего к частному;
б) передача ложного знания, как истинного;
в) восхождение познания от частных, единичных фактов к обобщениям более высокого порядка;
г) момент интеллектуального озарения;
д) относительная, неполная истина.
а) логический путь от общего к частному;
б) подача ложного знания, как истинного;
*в) восхождение познания от частных, единичных фактов к обобщениям более высокого порядка;
г) момент интеллектуального озарения;
д) относительная, неполная истина.
28. Метод познания в философии и науке, когда мысль движется от общих положений к частным выводам:
а) индукция;
*б) дедукция;
в) анализ;
г) синтез.
а) направление в теории познания, считающее мышление источником знания;
*б) направление в теории познания, считающее чувственный опыт источником знания;
в) направление в теории познания, считающее абсолютное сознание источником знания;
г) направление в теории познания, считающее интуицию источником знания;
д) направление в теории познания, считающее врожденные идеи источником знания.
30. Агностицизм — это:
а) учение в онтологии рассматривающее проблемы бытия человека;
*б) учение в гносеологии, отрицающее возможность достоверного познания мира;
в) учение о развитии мира;
г) учение о всеобщей причинной связи;
д) учение о сущности человеческой истории.
31. В философии «агностицизм» понимается как:
а) рассмотрение процесса познания;
б) рассмотрение объектов познания;
*в) полное или частичное отрицание принципиальной возможности познания;
г) сомнение в возможности познания;
д) метод познания.
32. 11. Высшая ступень логического понимания; теоретическое, рефлексирующее, философски мыслящее сознание, оперирующее широкими обобщениями и ориентированное на наиболее полное и глубокое знание истины – это:
а) рассудок;
*б) разум;
в) чувство;
г) переживание;
д) интуиция.
33. Учение, утверждающее об ограниченных возможностях человека в познании мира, называется:
а) материализм;
*б) скептицизм;
в) эмпиризм;
г) идеализм;
д) рационализм.
34. Уровни научного познания (укажите все варианты):
*а) эмпирический;
б) религиозный;
*в) теоретический;
г) мифологический;
д) диалектический.
35. Определенный этап познавательного процесса, на котором информация об объекте, полученная в ощущениях и восприятиях, сохраняясь в сознании, воспроизводится позже без прямого воздействия объекта на субъект — это:
а) чувственное отражение;
б) познавательный контакт с объектом познания;
*в) представление;
г) объяснение;
д) ноумен.
36. К основным формам живого созерцания (в теории познания как отражения) не относится:
а) представление;
б) восприятие;
*в) идея;
г) ощущение.
37. Эти формы познания не относятся к теоретическому познанию:
а) понятие;
*б) представление;
в) умозаключение;
г) суждение;
*д) восприятие.
38. Вид познания, вплетенный в ткань жизнедеятельности субъекта, но не обладающий доказательной силой, называется:
а) абстрактным;
б) теоретическим;
*в) обыденным;
г) научным;
д) божественным.
39. Практика по своим функциям в процессе познания не является:
а) основой познания и его движущей силой;
б) целью познания;
в) критерием истины;
*г) успешной заменой теоретических исследований и научного творчества.
40. Поскольку истина не зависит от познающего субъекта, она:
а) абстрактна;
*б) объективна;
в) субъективна;
г) абсолютна;
д) божественна.
41. Понятие, противоположное по смыслу «истине» в гносеологии:
а) пропаганда;
*б) заблуждение;
в) суждение;
г) предрассудок;
д) иллюзия.
42. Совокупность подходов, приемов, способов решения различных практических и познавательных проблем — это:
*а) методика;
б) развитие;
в) навык;
г) механизм;
д) процесс.
43. К какой форме научного познания относится концепция инопланетного происхождения жизни на Земле?
*а) гипотеза;
б) теория;
в) проблема;
г) парадигма;
д) модель.
44. Наука как специфический тип духовного производства и социальный институт возникла в эпоху:
а) античности;
б) средних веков;
в) Возрождения;
*г) Нового времени;
д) в ХХ веке.
45. Структурными компонентами теоретического научного познания являются (укажите все правильные варианты):
*а) проблема;
б) боль;
в) вера;
*г) гипотеза;
*д) теория.
46. В теории познания исключающие друг друга, но одинаково доказуемые понятия, носят название:
а) категорий;
б) универсалий;
в) модусов;
*г) антиномий;
д) законов.
47. Какое из определений рациональности рассматривается в философии в качестве основного?
а) расчет адекватных средств для данной цели;
б) наилучшая адаптивность к обстоятельствам;
в) логическая обоснованность правил деятельности;
*г) способность разума к целостному охвату природы, общества и собственной субъективности.
48. К эмпирическим методам познания относятся (укажите все правильные ответы):
а) анализ;
*б) наблюдение;
*в) эксперимент;
*г) измерение;
д) моделирование.
49. К теоретическим методам познания относятся (укажите все правильные ответы):
*а) анализ;
б) наблюдение;
*в) идеализация;
г) измерение;
*д) моделирование.
50. При использовании этого метода происходит замена отдельных свойств изучаемого объекта символами или знаками:
а) индукции;
б) дедукции;
*в) идеализации;
г) наблюдении;
д) анализе.
51. Научные знания отличаются от других знаний (укажите все правильные ответы):
*а) точностью;
*б) обоснованностью;
*в) большой предсказательной способностью;
г) большой степенью фантазии (не обязательно обоснованной);
д) своей исключительной эстетической ценностью.
52. Науке присущи такие основные функции, как (укажите все правильные ответы):
*а) мировоззренческая;
*б) методологическая;
в) эстетическая;
г) политическая;
*д) предсказательная.
53. На самых ранних этапах человеческой истории важную роль играли такие формы познания, как:
а) научное;
*б) обыденно-практическое;
*в) игровое;
г) философское;
*д) мифологическое.
54. Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи, в философском направлении:
а) объективный идеализм;
б) субъективный идеализм;
*в) диалектический материализм;
г) экзистенциализм;
д) томизм.
55. Философское понятие рефлексии относится к феномену:
а) эмпирического познания;
б) логического познания;
в) интуитивного познания;
*г) самосознания;
д) подсознания.
56. Сознание возникает, функционирует и развивается в процессе:
а) взросления человека;
*б) взаимодействия человека с реальностью;
в) получения образования;
г) научного познания.
57. В ранней античной философии категория «сознание» определялась через понятие:
а) апейрон;
б) атом;
в) логос;
*г) душа;
д) разум.
58. Впервые акт самосознания в качестве условия достоверности познания мира рассмотрел:
а) Маркс;
б) Демокрит;
*в) Декарт;
г) Бэкон;
д) Гоббс.
59. В какую эпоху сознание начинают рассматривать как функцию человеческого мозга по отражению действительности?
а) Античность;
б) Средневековье;
в) Возрождение;
*г) Просвещение.
60. Гегель полагал, что сознание:
а) порождается материей;
б) способ самопознания материи;
*в) автономно от материи;
г) зависит от материи.
61. Первым объединил сознание и психику:
а) Бэкон;
б) Шеллинг;
*в) Фрейд;
г) Гегель;
д) Кант.
62. Свойство отражения:
63. С точки зрения вульгарного материализма:
а) сознание есть свойство всякой материи;
б) сознание есть свойство живой материи;
*в) сознание есть субстрат, выделяемый мозгом;
г) сознание есть свойство человека.
64. Сознание человека отличается от психики позвоночных животных:
*а) наличием абстрактного мышления и речи;
б) наличием способности работать с реальными предметами;
в) наличием опережающего отражения;
г) наличием раздражимости.
65. Выделите три наиболее характерные функции языка:
*а) конструктивная (инструмент выражения мысли);
*б) отражательная (инструмент познания);
в) политическая;
г) литературная;
*д) коммуникативная.
66. Человеческое сознание отличается от психики животных:
а) способностью более четко отражать окружающий мир;
б) способностью воздействовать на окружающий мир;
*в) способностью к рефлексии, т.е. самопознанию;
г) способностью адекватно реагировать на воздействие окружающей среды.
67. Онтология — это учение:
а) о ценностях, об их происхождении и сущности;
б) о развитии вселенной;
*в) о бытии как таковом;
г) о духовной культуре общества и человека;
д) о сущности человеческой истории.
68. Кто из древних философов первым сформулировал понятие «бытие»?
а) Пифагор;
б) Гераклит;
*в) Парменид;
г) Платон;
д) Сократ.
69. Какое из данных философских понятий возникло первым?
а) материя;
б) бытие;
в) субстанция;
*г) первоначало.
70. Аристотель выдвинул двойственную концепцию понимания бытия:
*а) пассивную материю и активную форму;
б) активную материю и пассивную форму;
в) активное сознание и пассивную форму;
г) пассивное сознание и активную форму.
71. Развитие, сопровождающееся появлением более совершенного качества по сравнению с предыдущим:
а) деградация;
б) упадок;
в) регресс;
*г) прогресс;
д) интеграция.
72. Объективная связь между отдельными состояниями видов и форм материи в процессах ее движения и развития:
*а) причинность;
б) детерминизм;
в) дуализм;
г) синергия;
д) индукция.
73. Детерминизм является учением:
а) о божественной предопределенности;
б) о всеобщей познаваемости мира;
*в) о всеобщей закономерной связи, причинно-следственной обусловленности явлений;
г) о непознаваемости мира;
д) о сотворении мира.
74. Материалисты утверждают, что:
а) существуют два независимых и равноправных начала (принципа): материальное и духовное;
б) первоосновой мира, природы, сущего является духовное начало;
*в) материя существует абсолютно, она несотворима и неуничтожима, бесконечна в формах своего проявления;
г) мир создан Богом из ничего.
75. Материалисты утверждают, что материя – это:
а) пассивное начало, преобразующееся под воздействием сознания;
*б) объективная реальность, данная человеку в ощущениях;
в) абсолютное Единое;
г) абстрактное понятие.
76. Идеалисты утверждают, что:
*а) первоосновой мира, природы, сущего является духовное начало;
б) существуют два независимых и равноправных начала (принципа): материальное и духовное;
в) материя существует абсолютно, она несотворима и неуничтожима, бесконечна в формах своего проявления;
г) материя состоит из вечных, неизменных и неделимых частиц – атомов;
д) мир создан Богом из ничего.
*а) учение, отрицающее личного Бога и приближающее его к природе, иногда отождествляя их;
б) учение, утверждающее познаваемость мира;
в) учение, о духовной культуре общества;
г) о сущности познания, о путях постижения истины;
д) о сущности человеческой истории.
а) учение о природе;
*б) учение, признающее «жизнь» неотъемлемым свойством материи;
в) учение о бытии как таковом;
г) учение о мире как таковом;
д) учение о духовной культуре общества и человека.
79. Что является первоначалом в материалистических философских концепциях?
а) дух;
б) сознание;
*в) материя;
г) логос;
д) опыт.
80. Что является первоначалом в идеалистических философских концепциях?
*а) дух;
б) божество;
в) материя;
г) логос;
д) опыт.
81. Необратимое, однонаправленное и закономерное изменение, приводящее к появлению нового качества – это:
а) движение;
б) деформация;
в) регресс;
*г) развитие;
д) трансформация.
82. Форма бытия материи, выражающая длительность ее существования, последовательность смены состояний в изменении и развитии всех материальных систем:
*а) время;
б) пространство;
в) движение;
г) развитие;
д) взаимодействие.
83. Форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах:
а) время;
*б) пространство;
в) движение;
г) развитие;
д) взаимодействие.
84. К основным трактовкам пространства и времени относят:
*а) субстанциональную;
*б) реляционную;
в) иррациональную;
г) экзистенциальную;
*д) субъективно-идеалистическую.
85. Универсальной формой существования материи является:
а) неподвижность;
б) сознание;
*в) движение;
г) определенный набор форм;
д) ограниченность в пространстве.
86. Существенная, устойчивая и повторяющаяся взаимосвязь – это:
а) явление;
*б) закон;
в) условие;
г) качество;
д) карма.
87. Объективный идеализм признает следующее положение:
а) мир состоит из материальных тел, а каждое тело — из мельчайших частиц;
б) мир является ареной войны всех против всех;
в) мир создан богом, и все происходит в нем по воле свыше;
г) мир есть совокупность переживаний, представлений, стремлений и идеалов конкретного человека;
*д) мир видимых вещей — это лишь отражение действительного мира совершенных первообразов, существующих вечно и неизменно.
88. Основными законами диалектики являются (укажите все правильные варианты):
*а) закон единства и борьбы противоположностей;
б) закон неба (Ли);
*в) закон взаимного перехода качества и количества;
*г) закон отрицания отрицания;
д) закон нравственного воздаяния.
89. Диалектика — это:
*а) учение о всеобщих связях и законах развития природы, общества, мышления;
б) учение, считающее источником и завершающей целью всех изменений в природе Бога;
в) совокупность методов, применяемых в какой-либо области человеческой деятельности;
г) учение о всеобщей причинно-следственной связи;
д) учение о божественном предопределении.
90. Методы философского познания – это:
б) индукция и дедукция;
в) описание и сравнение;
*г) диалектика и метафизика.
91. Философская концепция, согласно которой мир имеет единую основу всего существующего, называется.
92. То, что существует само по себе и не зависит ни от чего другого, философы называют…
93. «Материя существовала не всегда, и был такой момент, когда ее не было вовсе», – утверждают.
94. Предметом философии не являются вопросы …
*а) частного, конкретного характера
б) общего понимания природы
в) общего понимания человека
г) общего понимания познания
95. С позиции _______________, сознание есть независимое от материального бытия царство идей, чувств, воли, способное творить и конструировать действительность
96. Философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал – материального и духовного, называется.
97. Бытие как объективная реальность обозначается термином…
98. Учение о множественности субстанций – монад развивал…
99. Признание «возможности невозможного», т.е. чуда, необъяснимых естественным путем событий, составляет необходимый компонент ________ мировоззрения
100. Философская позиция, предполагающая множество исходных оснований и начал бытия, называется.
Философские термины и категории.
1. Детерминизм – философское учение об объективной закономерной причинно-следственной связи и взаимообусловленности вещей, процессов и явлений реального мира.
2. Идеализм – философское направление, которое исходит из первичности духовного по отношению к материальному.
3. Материализм – философское направление, которое исходит из первичности материального по отношению к духовному.
4. Гуманизм – философские взгляды, основывающиеся на признании самоценности Человека и его прав на абсолютную свободу с целью развития и самовыражения.
5. Онтология – учение о Бытии
6. Гносеология – учение о Познании
7. Аксиология – учение о Ценностях
8. Сциентизм – абсолютизация роли Науки в обществе.
9. Иррационализм – философское учение, отрицающее фундаментальное значение Разума
10. Нигилизм – философское учение, отрицающее фундаментальное значение Ценностей
11. Сенсуализм – философское направление, выводящее все познание из Чувства
12. Пантеизм – это представление о том, что Бог существует повсюду в мире (природе).
13. Гилозоизм – философское направление, которое считает всю материю Живой и одушевленной.
14. Рационализм – направление в теории познания, выдвигающее на первый план Рациональное, абстрактное знание.
15. Эмпиризм – направление в теории познания, выдвигающее на первый план Чувственное знание.
16. Механицизм – односторонний метод познания, основанный на признании Механической формы движения как единственно объективной.
17. Субъективизм – мировоззренческая позиция, отрицающая существование Объективных законов природы и общества.
18. Натурфилософия (философия Природы) – философское направление, создавшее новую картину мира, свободную от теологии, опираясь на достижения естествознания.
19. Релятивизм – методологический принцип, абсолютизирующий Относительность и условность содержания познания.
20. Теоцентризм – картина мира, помещающая в центр мироздания Бога
21. Антропоцентризм – картина мира, помещающая в центр мироздания Человека
22. Конвенционализм – философское направление, подчеркивающее, что научные постулаты покоятся на Соглашении, договоре ученых.
23. Гедонизм – этическое направление, рассматривающее Наслаждение, удовольствие в качестве основного мотива человеческой деятельности.
24. Волюнтаризм – философское направление, признающее в качестве первоосновы бытия Волю
25. Подберите термин, противоположный понятию «материализм». Идеализм
26. Подберите термин, противоположный понятию «идеализм». Материализм
27. Подберите термин, противоположный понятию «реализм». Номинализм
28. Подберите термин, противоположный понятию «номинализм». Реализм
29. Подберите термин, противоположный понятию «агностицизм». Гностицизм, гносеологический оптимизм
30. Подберите термин, противоположный понятию «индукция». Дедукция
31. Подберите термин, противоположный понятию «дедукция». Индукция
32. Подберите термин противоположный, понятию «диалектика». Метафизика
33. Подберите термин противоположный понятию «эмпиризм». Рационализм
34. Подберите термин противоположный понятию «рационализм». Эмпиризм
35. Подберите термин противоположный в гносеологии понятию «истина». Заблуждение
36. Подберите термин противоположный понятию «причинность». Случайность
Тесты с ответами по философии углубляют знания у студентов
С греческого языка слово «философия» переводится как:
Б) любовь к мудрости
Г) божественная мудрость
В этом примере можно, по сути, проверить элементарные знания студента о философии и мире. Необязательно даже знать греческий, чтобы ответить на этот вопрос – логики студента будет достаточно, чтобы успешно ответить на поставленный вопрос.
Основным принципом античной философии был:
А) космоцентризм
Ответ единственный – космоцентризм, убеждение, в основе которого лежит космос как главная система.