на шаныраке что такое
Шанырак 12 лет спустя. События, о которых забывают?
В микрорайоне Шанырак на окраине Алматы почти ничего не напоминает о событиях 12-летней давности, когда там развернулось противостояние между местными жителями и силовиками, прибывшими по приказу властей, собиравшихся снести неузаконенные строения. Об осуждённых по «Шаныракскому делу», трое из которых остаются в тюрьме, вспоминают в обществе всё реже, говорят их родственники.
Одетый в бетон канал, надежно предохраняющий постройки от паводков. Спокойно играющие рядом с каналом дети. Так сейчас выглядит местность, где 14 июля 2006 года произошли Шаныракские события. Тогда там был ручей, который протекал по дну лога и во время ливневых дождей затапливал ближайшие дома.
Молодые люди, с которыми при недавнем посещении Шанырака удалось поговорить репортеру Азаттыка, утверждают, что они ничего не знают о трагедии, разыгравшейся на этом месте 12 лет назад.
КРОВОПРОЛИТИЕ В ШАНЫРАКЕ
14 июля 2006 года полицейские получили приказ войти в Шанырак, чтобы исполнить решение суда снести дома, которые он признал незаконными. Жители пытались остановить наступление бойцов спецназа, выстроив баррикады на улице. Силовики применили спецсредства, «защитники Шанырака» — камни и бутылки с зажигательной смесью.
68-летний житель Алматы Алихан Рамазанов — который в 2006 году возглавлял Алматинский городской филиал незарегистрированной партии «Алга» (ДВК), позже, в декабре 2012 года, запрещенной судом как экстремистская, — говорит, что 12 лет назад был почти в гуще Шаныракских событий, но не участвовал в них.
В заложниках у шаныраковцев в тот день оказался молодой полицейский, которого привязали к столбу. Алихан Рамазанов указал на этот столб, который до сих пор остался цел, несмотря на почти полную застройку местности, где происходили Шаныракские события.
— Кто-то облил его бензином, а потом из толпы в него полетела зажженная зажигалка, и он вспыхнул, — вспоминает Алихан Рамазанов события, закончившиеся трагической смертью. Спасти полицейского Асета Бейсенова не удалось, через несколько дней он скончался в больнице от ожогов.
Рамазанов говорит, что переговорщикам удалось уговорить жителей передать в руки властей других захваченных в заложники полицейских, в том числе раненого другого молодого сотрудника.
Удалось убедить не захватывать в заложники и подполковника, который шел с бойцами особого отряда, но без шлема и бронежилета и поэтому упал от ранения в голову камнем, а ретировавшиеся бойцы спецназа оставили его. Именно «защитники Шанырака» отвели этого подполковника к его командирам — пусть и раненого, но живого (вскоре после Шаныракских событий этот подполковник уволился).
ТРОЕ ВСЁ ЕЩЕ В ТЮРЬМАХ
После Шаныракских событий по обвинению в «организации массовых беспорядков» к уголовной ответственности привлекли 25 человек. Четверо из них были приговорены к длительным тюремным срокам. Выйти на свободу условно-досрочно до настоящего времени сумел один из них. Он освободился в ночь на 31 мая, хотя возможность выйти по УДО появилась у него в конце 2015 года — с учетом отбытия двух третей 14-летнего тюремного срока. Однако его не освобождали по разным причинам, главной из которых назывались непогашенные штрафы.
Как сообщила Азаттыку юрист Казахстанского бюро по правам человека Гульмира Куатбекова, весной этой года штрафы, наложенные согласно приговору Алматинского городского суда на всех 25 осуждённых по «Шаныракскому делу» (в том числе приговоренных к длительным срокам), вскладчину оплатили несколько известных персон.
В июне этого года, по некоторым данным, состоялся суд, который отказал в условно-досрочном освобождении (УДО) другого фигуранта «Шаныракского дела». С 28 июля 2016 года — к этой дате он отбыл две трети срока — по разным причинам (главной из которых указывалась невыплата штрафа) ему отказывали в УДО. В связи с тем что штрафы выплачены, отказ в УДО этому фигуранту дела в июне вызывает недоумение у общества. С целью разобраться в причине отказа в УДО этому фигуранту «Шаныракского дела» Азаттык послал запрос в МВД. В министерстве ответили, что вопросы предоставления УДО или отказа в досрочном освобождении находятся в компетенции судебных органов. Прочую информацию в МВД сообщить отказались, сославшись на то, что «сведения не подлежат разглашению», поскольку они содержат защищаемые законом персональные данные
Необходимо пояснить, что Азаттык вынужден не называть имя неосвободившегося фигуранта «Шаныракского дела» по причине того, что его родные категорически против упоминания его. Освободившийся фигурант этого дела теперь тоже просит не называть его, мотивируя это тем, что не хочет случайно навредить освобождению остальных заключенных по этому делу.
ОТКАЗЫВАЕТСЯ ПРОСИТЬ ОБ УДО
Поэт и диссидент Арон Едигеев (литературный псевдоним Арон Атабек) приговорен к 18 годам тюремного срока, который отбывает в следственном изоляторе Павлодара. Возможность подать на УДО у него появится после 17 июля этого года — к моменту истечения двух третей его срока.
Посетившая 9 июля Арона Атабека руководитель общественной наблюдательной комиссии по Павлодарской области Наталья Ковлягина говорит Азаттыку, что к личному делу Арона Атабека приобщены документы, в которые занесено свыше 50 нарушений.
Администрация тюрьмы планирует, по словам правозащитника, уведомить Арона Атабека о возможности подать ходатайство на УДО. Однако сам осуждённый сказал Ковлягиной, что отказывается от УДО. Он считает, что, если он воспользуется правом на досрочное освобождение, значит, он признает себя виновным.
Читайте еще: Не жалуется и не сдается. Диссиденту Арону Атабеку — 65 лет
Арон Атабек держится очень позитивно, на состояние здоровье не жалуется, говорит Наталья Ковлягина. Правозащитник отмечает, что Атабек обеспокоен тем, что его забывают, что переданные им на волю рукописи остаются неизданными. Девять месяцев он не получает писем от своей семьи.
Жайнагуль Айдархан, жена Арона Атабека, говорит, что ее, детей и родственников тревожит то, что письма от него в последние полгода не приходят. Она теперь посылает мужу короткие информационные телеграммы, поскольку не хочет, чтобы тюремная администрация читала ее письма. Однако ее беспокоит мысль о том, что ее телеграммы могут не доходить до мужа. Обратной связи с ним в настоящее время нет, говорит его жена.
Позиция Арона Атабека в отношении досрочного освобождения, по словам его жены, ясна и непоколебима.
— Досрочное его освобождение через прошение кажется чем-то немыслимым. С самого начала он требовал и требует полной его реабилитации, он тверд в своем этом намерении, даже ценою долгих лет заточения. Как бы это для нас грустно ни было, но мы и наши друзья понимаем и принимаем такое его решение, — говорит жена Арона Атабека, добавляя, что он категорически против того, чтобы она обращалась к властям предержащим с просьбой о его освобождении.
Общество, говорит Жайнагуль Айдархан Азаттыку, теряет интерес «к защитникам Шанырака»: если 60-летие Арона Атабека алматинцы отметили, то в этом году его 65-летие осталось почти незамеченным.
УТЕГЕНОВУ «ДОБАВИЛИ» СРОК?
Приговоренный к 16-летнему тюремному сроку житель Алматы 42-летний Курмангазы Утегенов отбывает наказание в колонии строгого режима в Павлодаре. Он периодически связывается с Азаттыком через тюремный таксофон и просит довести до общественности информацию о его проблемах.
Его тюремный срок исчисляется с 23 июля 2006 года, две трети которого он отбыл 23 марта 2016 года. Однако, по словам Утегенова, пока он отбывал наказание, ему добавили еще два года и шесть месяцев по обвинению в злостном неповиновении требованиям администрации учреждения.
Курмангазы Утегенов в телефонных разговорах с Азаттыком сообщает, что последние четыре года его не наказывают, но и не поощряют. Не поощряют, по его словам, по той причине, что он внесен в некий «список террористов», а это может затруднить его условно-досрочное освобождение в тот период, когда он отбудет две трети тюремного срока. Это же обстоятельство, по его словам, возможно, препятствует удовлетворению его ходатайств о переводе в тюрьму в поселке Заречный Алматинской области. Курмангазы Утегенов также жалуется на здоровье: на левой ноге, по его словам, образовалась болезненная шишка, которая уже длительное время его сильно беспокоит. Однако тюремные врачи пока не могут, по его словам, оказать действенной помощи.
Трагедия в Шаныраке
В связи с сообщениями заключенного Курмангазы Утегенова об этих проблемах Азаттык направил вопросы в МВД, однако не получил ответов. Министерство отнесло информацию о положении Утегенова к конфиденциальной и не подлежащей разглашению.
На днях репортеру Азаттыка удалось встретиться с дочерью заключенного Курмангазы Утегенова, Нурхатшой Ибадилдой.
Она пришла на встречу не одна — с мужем и двухмесячной дочерью. Как говорит Нурхатша, она помнит отца и очень по нему скучает. Если его освобождение затянется, то она не исключает того, что может выехать в Павлодар, чтобы в тюрьме встретиться с отцом, но для этого надо, чтобы ее дочь подросла и чтобы муж сопровождал ее в пути.
О семье Курмангазы Утегенова писали мало. В Алматы у него, кроме Нурхатши, есть еще 14-летняя дочь и 12-летний сын, которых воспитывает его бывшая жена (она развелась с ним ориентировочно в 2014 году, связь с ним не поддерживает и интервью о нем не дает). Отец Курмангазы Утегенова, Ибадилда, скончался в 2009 году в 70-летнем возрасте. Мать Курмангазы Утегенова, 70-летняя Баян Досбергенова, живет в городе Жанатас Жамбылской области. В семье родителей Курмангазы было семеро детей — он четвертый по возрасту. Один из братьев погиб на производстве шесть лет назад. Другие братья и сестры Курмангазы живут в Жанатасе — кроме младшего, который живет в Алматы и работает на стройке.
ПРАВОЗАЩИТНИК: АКТУАЛЕН ВОПРОС ОСВОБОЖДЕНИЯ
Директор Казахстанского бюро по правам человека Евгений Жовтис, который вместе с правозащитником Жемис Турмагамбетовой 14 июля был на месте Шаныракских событий, говорит о недоказанности вины заключенных по «Шаныракскому делу». При этом Жовтис делает особый акцент на необходимости неотвратимости наказания, считая абсолютной ценностью человеческую жизнь, но утверждает, что вина каждого обвиняемого должна была быть ясно и четко доказана.
— Я не утверждаю, что они виновны или невиновны. Для меня этот процесс — который был над ними проведен — не соответствовал требованиям четкого понимания того, что сделал Атабек, что сделал тот, что сделал другой. То есть для меня их вина в достаточной степени не была доказана, — говорит Евгений Жовтис, добавляя, что в настоящее время наиболее актуальной проблемой является освобождение всех осуждённых на длительные сроки «защитников Шанырака» с учетом уже состоявшегося или предстоящего отбытия ими двух третей срока и уплаты штрафов, необходимых для УДО.
Столкновения между владельцами сотен домов в Шаныраке и силами полиции 14 июля 2006 года произошли через неделю после сноса построек на другом конце Алматы — в поселке Бакай.
Жители поселка Бакай оказались застигнутыми врасплох начатым на рассвете наступлением полицейских. Но в Шаныраке полицейские натолкнулись на ожесточенное сопротивление.
После тех трагических событий жителям Шанырака разрешили узаконить захваченные земельные участки, на окраину города протянули городские коммуникации, создали инфраструктуру, а в Алматы был образован новый район — Алатауский.
Казис ТОГУЗБАЕВ
В январе 2007 года Казис Тогузбаев был награжден премией «Свобода» за вклад в продвижение демократических ценностей в Казахстане. С сентября 2008 года Казис Тогузбаев работает корреспондентом Азаттыка – Казахской редакции Радио «Свободная Европа»/Радио «Свобода».
Обсудить статьи Казиса Тогузбаева можно в Facebook’е, Твиттере. Казиса Тогузбаева можно найти также в сетях «ВКонтакте», «Одноклассники», «Мой мир».
ШАНЫРАК
Большое внимание казахи уделяли установке свадебной юрты (отау), ее качество и красота убранство должны были обеспечить счастье новой семье. На украшение свадебной юрты тратились огромные средства, она была одной из основных частей приданного невесты. С установкой свадебной юрты связано несколько обычаев, один из которых поднятие шанырака.
Писатель-этнограф Ахмет Жунусов писал об этой традиции:». у казахов «шанырак» молодой семьи поднимает только старый, многодетный зять». Для выполнения этого важного обряда за зятем ехали специально. Для большой юрты (отау) шанырак поднимается на шесте сидящего на лошади зятя. За поднятие шанырака зять получал лошадь или верблюда. Подарок вручался стороной поднимающей шанырак.
В том, что шанырак для молодой семьи поднимается старым многодетным зятем несет в себе глубокий символизм. Потому что зять уважаемый человек и чем старше возрастом, тем дороже родственникам жены и авторитетней. Уважение и авторитет у казахов зависел не только от возраста человека, но и от количество рожденных и выросших у него детей. Считалось, что человек, вырастивший много детей обладает большей мудростью, опытом и соответственно пользовался большим уважением. Это касалось и мужчин и женщин. Поэтому главным пожеланием молодой семье было рождение большого количества детей, как самого главного богатства. Приезд старого зятя радовал всех жителей аула, с ним могли шутить взрослые и дети, мужчины и женщины. В обряде поднятия шанырака виден смысл уважения родственных чувств к старому зятю, а также пожелания молодым скорейшего рождения у них детей.
Truwer — На Шаныраке
Слушать Truwer — На Шаныраке
Слушайте На Шаныраке — Truwer на Яндекс.Музыке
Текст Truwer — На Шаныраке
[Припев]
Утро всегда настаёт медленно на Шаныраке
Я просыпаюсь, в этом районе есть всё, кроме happy
Я не заказывал этот движ, были варики
Вечер, я мажу на ход, в небо пускаю парики
Люди треплются, берут своё и бегут в непонятках
Я не заказывал такой движ, рифмуя на пятом
Все засыпают, улица также диктует порядки
Утро всегда настаёт медленно на Шаныраке
[Куплет 1]
Ма открывает Каз. Правды
Там криминальное чтиво
Сын проверяет на майке
Как преподносят красиво
Машет пакетом, не ксивой (Майф-майф)
Майф не ебашит как псина
Вроде бы всё до патрона
Маэстро знает, свою музыку аэрозолит (Аэрозолит)
Тем, кто забыл, стоит напомнить
Твой старый брат — самый надежный бронник
Мой Павлодар — это кража эмоций
Не тот звук, биты, осы
Лотки, чёрный в россыпь
Крики, бэки, угрозы
Выходы, вопросы, бракованные дни
Где мои узкие глаза, будто натёртые фосфором
Я в однажды (Я в однажды)
Я в однажды (Я в однажды)
Я в однажды и я на легке
Я только начался, я только начался (Начался)
[Припев]
Утро всегда настаёт медленно на Шаныраке
Я просыпаюсь, в этом районе есть всё, кроме happy
Я не заказывал этот движ, были варики
Вечер, я мажу на ход, в небо пускаю парики
Люди треплются, берут своё и бегут в непонятках
Я не заказывал такой движ, рифмуя на пятом
Все засыпают, улица также диктует порядки
Утро всегда настаёт медленно на Шаныраке
[Припев]
Утро всегда настает медленно на Шаныраке
Я просыпаюсь, в этом районе есть всё, кроме happy
Я не заказывал этот движ, были варики
Вечер, я мажу на ход, в небо пускаю парики
Люди треплются, берут своё и бегут в непонятках
Я не заказывал такой движ, рифмуя на пятом
Все засыпают, улица также диктует порядки
Утро всегда настает медленно на Шаныраке
Классный час «Под единым шаныраком»
«Под единым шаныраком»
Классный час «Под единым шаныраком»
активизировать познавательный интерес у ребят к истории своего государства, развивать общий кругозор.
способствовать формированию у детей понятий «Независимость», «Шанырак», чувства гордости за свою страну, причастность к судьбе своей страны.
воспитывать уважительное отношение к прошлому Казахстана и толерантное отношение друг к другу.
Форма: Беседа. Театрализация.
Стратегии: Мозговой штурм.
Оформление: Государственная символика, эпиграф урока, «Астана — сердце Евразии» — иллюстрационный материал с изображением достопримечательностей столицы РК, выставка книг об Астане, творческие рисунки учащихся на тему: «Казахстан — моя Родина!», пословицы и поговорки о Родине.
Оборудование: Гимн. Физическая карта РК. Государственный гимн РК (аудиозапись), слайды о столице, музыкальные заставки.
1. Учащиеся узнают, какие преобразования произошли в государстве на пути к независимости.
2. Результаты мероприятия дадут возможность выявить творческие навыки учащихся, умение выражать точку зрения и по необходимости отстаивать ее.
3. Учащиеся осознают о своей причастности к истории своего народа.
Вступительное слово учителя. Объявляется тема урока, перед учащимися ставятся цели. Звучит Гимн Республики Казахстан.
В каком красивом и удивительном краю мы живем! Много есть на свете разных хороших государств и земель, но одна у человека родная мать – одна у него и Родина!
— Ребята, а как называется государство, в котором мы живем?
Да мы живем в Казахстане. Это наша родная земля. Наша Родина.
Как велика моя земля,
Как широки просторы!
Леса, и степь и горы.
Мы живем в стране могучей,
Самой светлой, самой лучшей.
Как ее нам не любить!
Каждый человек является членом общества, в котором он живет. Все государства имеют свою Конституцию – основной закон страны.
У Республики Казахстан имеется своя Конституция. В ней рассказывается о личной свободе, правах и обязанностях граждан.
Наше государство возглавляет Президент.
— Ребята, кто из вас знает имя президента Республики Казахстан?
Мудро правит страной,
Чтоб она процветала,
Все вопросы решает,
Чтоб был счастлив народ.
Казахстанцы все знают,
Что для них он живет!
Казахстан 16 декабря 1991 году стал независимым государством. До этого счастливого дня казахский народ в своей истории пережил немало трудностей и страданий. Триста лет он был лишен независимости. Около 200 лет он был под гнетом царской России. А 75 лет, будучи в составе Советского Союза, был полностью лишен самостоятельности.
Ребята, мы живем в государстве, где единой семьей живут 15 миллионов человек, представители более ста национальностей и народностей. И все мы живем в общем доме, под единым шаныраком.
Отсюда и тема нашего урока «Под единым шаныраком». Шанырак — это верхняя часть юрты, от которой в виде солнечных лучей расходятся уыки (опоры). Появление образа шанырака уходит в далекое прошлое. Шанырак символизирует отчий дом, а в более широком смысле, всю вселенную. Образ шанырака — это образ общего дома, всех людей, проживающих в Казахстане. Если шанырак — это дом, а уыки — это народы, то благополучие в нем зависит от каждого из нас, потому что мы все — народ Казахстана. Исходя из этого, эпиграфом стали строки из стихов:
Казахи мы и русские, карелы и корейцы,
Мы черные, и русые, и смуглые, и белые.
В Казахстане — на земле родной,
Живем мы все большой и дружной семьей.
Под фоновую музыку чтецы читают стихи о Казахстане.
Эта школа — наш дом,
Наше общее счастье,
С нею встречи мы ждем,
Чтобы вместе собраться,
Разных народов сыны —
Здесь как одна мы семья.
Разные мы, но равны,
Будь это ты или я.
В Казахстане — сердце настежь,
Двери настежь для друзей.
Если друг приходит в дом,
В доме веселей.
Ходит с песней по дворам
Дружбы караван.
Ты всегда в душе моей,
Мирный Казахстан!
Мы дружной семьею живем в Казахстане
Татары, уйгуры и русские с нами.
Так пусть же крепнет во веки веков
Дружба народов всех возрастов.
Дружба народов — не просто слова,
Дружба народов навеки жива.
Дружба народов — счастливые дети,
Колос на ниве и сила в расцвете.
Дружба народов — бескрайний простор,
Мир и согласие, девичий хор,
Звонкая песнь чабана молодого,
Сад, виноград возле дома родного.
Родина…Это слово знакомо и дорого каждому человеку. И для каждого она имеет свой смысл, свое значение.
Что такое Родина?
Все, что сердцем пройдено:
Отчая сторонка, братья и сестренка,
Зорек полыхание, первое свиданье,
Памяти следы, счастья и беды,
Вечный зов полей, стаи журавлей,
Неба голубень, от березок пень,
Долы и леса, на траве роса…
Да, конечно, Родина — место, где мы родились, где живем, это дома, леса, поля, которые окружают нас. Очень точно такое место называют малой родиной. У каждого человека своя маленькая Родина. А Республика Казахстан — это общая Родина для всех, кто живет на этой земле. Человек не может жить без родины. Очень хорошо говорят об этом народные пословицы. «Человек без родины, словно соловей без песни».
А сейчас вы должны прочитать и вставить подходящие по смыслу слова в пословицы:
Одна у человека мать, одна у него и… (Родина)
Если дружба велика, будет Родина…(крепка)
Тот герой, кто за Родину…(горой)
Сладок даже…(дым) над очагом родным.
Кто Родине изменяет, того народ…(презирает).
Сейчас мы проведем небольшую викторину:
Жилище кочевника. (юрта.)
Первый космонавт Казахстана. (Талгат Аубакиров.)
Сколько раз можно встречать Новый год вКазахстане? (2 раза).
Национальная валюта РК. (тенге)
Напиток из кобыльего молока. (кумыс).
Напиток из верблюжьего молока. (шубат).
Казахский национальный инструмент. (домбра)
«Геральдика Республики Казахстан».
Назовите атрибутику государственности. ( Герб, флаг, гимн).
Символом отчего дома, Родины, общего дома является… (Шанырак)
Что означает силуэт орла на государственном флаге Республики Казахстан?
(Это свобода, непокорность, чувство достоинства, мужества, широта души и чистота помыслов народов, проживающих в Республики Казахстан.)
Что означает голубой цвет флага Республики Казахстан?
Символ олицетворения счастья и богатства на флаге.
Высшая точка, завершения герба. (Звезда)
Что означает образ тулпаров ( мифических коней) на государственном гербе Республики Казахстан? (Мифологические кони – символ великих народов: казахов и русских)
Какая надпись находится в нижней части герба Республики Казахстан? (Казахстан)
После обретения статуса независимости в государстве произошли большие преобразования. Одним из них является новая столица. Астана — это символ обновления Казахстана. Это символ надежды и уверенности нации, обретшей свободу, в своем процветающем будущем и в будущем своих потомков.
В книге «Сердце Евразии» Нурсултан Назарбаев отметил: «Отныне и на века здесь, в центре страны, будут приниматься решения, судьбоносные для народа. Здесь теперь бьется сердце нашей Родины! Отсюда Казахстан будет определять свою историческую судьбу в преддверии третьего тысячелетия». Астана — сердце Казахстана. Как и всякое сердце, новая столица сумела вдохнуть жизнь во все регионы Казахстана и поднять национальный дух и самосознание.
Здесь песня – здравница струится,
Дарит радость людям страстная струна.
Новоселье нынче празднует столица,
Именины отмечает Астана.
Имена, то прежде были,- не награда.
Потому их меняли, как могли:
Был Акмолинск – прошлый день Целинограда,
Были белые могилы Акмолы.
Астана, с тобой рифмуется страна.
Астана, ты казахстанская столица,
А столица по-казахски – Астана.
Нет, не белые могилы – изобилье!
Буйной нови уступает старина.
Никакую старину мы не забыли,
В ее память остается Астана.
В Астане уже можно прокладывать туристические маршруты. Новая столица гармонично сочетает в себе богатое наследие прошлого и лучшие достижения современности: здесь есть, что посмотреть как любителю старины, так и современности. Монумент «Астана-Байтерек», президентский центр культуры, пирамида мира и согласия и многие другие культурные достопримечательности. Астана удивляет своими чудесами даже самых искушенных знатоков прекрасного. А сегодня у нас есть возможность заочно посетить достопримечательности города. И в этом мне помогут мои экскурсоводы.
В монументе Астана-Байтерек символично все — и золотое солнце в кроне, и высота в 97 метров, и внутренняя архитектура, разделенная на три зоны и олицетворяющая три основы мироздания, известен далеко за пределами Казахстана. Этот «тополь» (по-казахски — байтерек) из металла, стекла и бетона уникален по архитектурной мысли.
Впервые в мире шар диаметром 22 метра и весом в 300 тонн из стекла «хамелеон», меняющего цвет в зависимости от солнечного света, «взял» рекордную высоту. Монумент «Астана-Байтерек» — символ нового этапа в жизни казахстанцев. Идея создания уникального сооружения, которому в мире нет аналогов, принадлежит Президенту Казахстана Нурсултану Назарбаеву. «Астана-Байтерек», возвышающийся над молодой столицей, является символом, визитной карточкой Астаны.
На пересечении двух крупных магистралей Астаны — проспекта Республики и улицы Бараева — можно увидеть величественный белоснежный ансамбль Президентского центра культуры Республики Казахстан. В архитектуре столицы это одно из самых красивейших зданий. С высоты птичьего полета оно представляет собой круг с расходящимися лучами на четыре стороны света, что символично для традиционной культуры казахского народа. Дань тюркской традиции — голубой купол, возвышающийся над землей, дарит городу аромат Востока.
Образованный путем слияния Государственного музея Республики Казахстан и Республиканской публичной библиотеки им. С. Сейфуллина, комплекс стал неким «аккумулятором» духовного наследия и культурной традиции казахстанского народа. В центральном зале музея представлена коллекция подарков Президенту Республики Казахстан. Она состоит из даров, преподнесенных Н.А. Назарбаеву от глав государств и правительств разных стран. Библиотека Президентского центра культуры располагает богатейшим фондом, который насчитывает более 700 тысяч книг — на этих страницах вся история Казахстана.
«Все в мире боится времени, только время боится пирамид», — так говорили древние египтяне и строили свои загадочные пирамиды, увековечивая имена фараонов во времени и пространстве. Архитектурных построек, подобных дворцу мира и согласия в Астане, в мире не существует, здесь уже состоялся съезд представителей различных мировых и национальных религий. Внутри него разместился музей культуры, университет цивилизаций, оперный театр на 1500 мест. А поддерживают все это великолепие четыре мощные опоры — символические руки мира. Это своего рода демонстрация религиозной толерантности, доброй воли Казахстана. Автор уникального проекта — прославленный британский архитектор Норман Фостер. Пирамида связала левый и правый берега Ишима.
Для будущего процветания нашей страны необходимы стабильность внутри государства, дружба и согласие между народами, населяющими её. Конечно, основой вашей жизненной позиции в будущем должны явиться все ваши знания, приобретаемые в школе, в жизни… И мне хотелось бы закончить наше мероприятие строками из стихотворения о Казахстане:
На просторах Казахстана
Много разных народов живет.
Все народы, как братья равны,
Всем народам — любовь и почет.
Мир — солнышке и детям,
Мир — природе, мир — весне!
Мир — былинке, мир — планете!
Мир — всем людям на Земле!
А сейчас давайте нарисуем рисунки о нашей Родине.
(уч-ся рисуют рисунки).
Курс повышения квалификации
Дистанционное обучение как современный формат преподавания
Курс повышения квалификации
Специфика преподавания предмета «Родной (русский) язык» с учетом реализации ФГОС НОО
Курс повышения квалификации
Скоростное чтение
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
«Под единым шаныраком»
Классный час «Под единым шаныраком»
· активизировать познавательный интерес у ребят к истории своего государства, развивать общий кругозор.
· способствовать формированию у детей понятий «Независимость», «Шанырак», чувства гордости за свою страну, причастность к судьбе своей страны.
· воспитывать уважительное отношение к прошлому Казахстана и толерантное отношение друг к другу.
Форма: Беседа. Театрализация.
Стратегии: Мозговой штурм.
Оформление: Государственная символика, эпиграф урока, «Астана — сердце Евразии» — иллюстрационный материал с изображением достопримечательностей столицы РК, выставка книг об Астане, творческие рисунки учащихся на тему: «Казахстан — моя Родина!», пословицы и поговорки о Родине.
Оборудование: Гимн. Физическая карта РК. Государственный гимн РК (аудиозапись), слайды о столице, музыкальные заставки.
1. Учащиеся узнают, какие преобразования произошли в государстве на пути к независимости.
2. Результаты мероприятия дадут возможность выявить творческие навыки учащихся, умение выражать точку зрения и по необходимости отстаивать ее.
3. Учащиеся осознают о своей причастности к истории своего народа.
Вступительное слово учителя. Объявляется тема урока, перед учащимися ставятся цели. Звучит Гимн Республики Казахстан.
В каком красивом и удивительном краю мы живем! Много есть на свете разных хороших государств и земель, но одна у человека родная мать – одна у него и Родина!
— Ребята, а как называется государство, в котором мы живем?
Да мы живем в Казахстане. Это наша родная земля. Наша Родина.
Как велика моя земля,
Как широки просторы!
Леса, и степь и горы.
Мы живем в стране могучей,
Самой светлой, самой лучшей.
Как ее нам не любить!
Каждый человек является членом общества, в котором он живет. Все государства имеют свою Конституцию – основной закон страны.
У Республики Казахстан имеется своя Конституция. В ней рассказывается о личной свободе, правах и обязанностях граждан.
Наше государство возглавляет Президент.
— Ребята, кто из вас знает имя президента Республики Казахстан?
Мудро правит страной,
Чтоб она процветала,
Все вопросы решает,
Чтоб был счастлив народ.
Казахстанцы все знают,
Что для них он живет!
Казахстан 16 декабря 1991 году стал независимым государством. До этого счастливого дня казахский народ в своей истории пережил немало трудностей и страданий. Триста лет он был лишен независимости. Около 200 лет он был под гнетом царской России. А 75 лет, будучи в составе Советского Союза, был полностью лишен самостоятельности.
Ребята, мы живем в государстве, где единой семьей живут 15 миллионов человек, представители более ста национальностей и народностей. И все мы живем в общем доме, под единым шаныраком.
Отсюда и тема нашего урока «Под единым шаныраком». Шанырак — это верхняя часть юрты, от которой в виде солнечных лучей расходятся уыки (опоры). Появление образа шанырака уходит в далекое прошлое. Шанырак символизирует отчий дом, а в более широком смысле, всю вселенную. Образ шанырака — это образ общего дома, всех людей, проживающих в Казахстане. Если шанырак — это дом, а уыки — это народы, то благополучие в нем зависит от каждого из нас, потому что мы все — народ Казахстана. Исходя из этого, эпиграфом стали строки из стихов:
Казахи мы и русские, карелы и корейцы,
Мы черные, и русые, и смуглые, и белые.
В Казахстане — на земле родной,
Живем мы все большой и дружной семьей.
Под фоновую музыку чтецы читают стихи о Казахстане.
Эта школа — наш дом,
Наше общее счастье,
С нею встречи мы ждем,
Чтобы вместе собраться,
Разных народов сыны —
Здесь как одна мы семья.
Разные мы, но равны,
Будь это ты или я.
В Казахстане — сердце настежь,
Двери настежь для друзей.
Если друг приходит в дом,
В доме веселей.
Ходит с песней по дворам
Дружбы караван.
Ты всегда в душе моей,
Мирный Казахстан!
Мы дружной семьею живем в Казахстане
Татары, уйгуры и русские с нами.
Так пусть же крепнет во веки веков
Дружба народов всех возрастов.
Дружба народов — не просто слова,
Дружба народов навеки жива.
Дружба народов — счастливые дети,
Колос на ниве и сила в расцвете.
Дружба народов — бескрайний простор,
Мир и согласие, девичий хор,
Звонкая песнь чабана молодого,
Сад, виноград возле дома родного.
Родина…Это слово знакомо и дорого каждому человеку. И для каждого она имеет свой смысл, свое значение.
Что такое Родина?
Все, что сердцем пройдено:
Отчая сторонка, братья и сестренка,
Зорек полыхание, первое свиданье,
Памяти следы, счастья и беды,
Вечный зов полей, стаи журавлей,
Неба голубень, от березок пень,
Долы и леса, на траве роса…
Да, конечно, Родина — место, где мы родились, где живем, это дома, леса, поля, которые окружают нас. Очень точно такое место называют малой родиной. У каждого человека своя маленькая Родина. А Республика Казахстан — это общая Родина для всех, кто живет на этой земле. Человек не может жить без родины. Очень хорошо говорят об этом народные пословицы. «Человек без родины, словно соловей без песни».
А сейчас вы должны прочитать и вставить подходящие по смыслу слова в пословицы:
Одна у человека мать, одна у него и… (Родина)
Если дружба велика, будет Родина…(крепка)
Тот герой, кто за Родину…(горой)
Сладок даже…(дым) над очагом родным.
Кто Родине изменяет, того народ…(презирает).
Сейчас мы проведем небольшую викторину:
Жилище кочевника. (юрта.)
Первый космонавт Казахстана. (Талгат Аубакиров.)
Сколько раз можно встречать Новый год вКазахстане? (2 раза).
Национальная валюта РК. (тенге)
Напиток из кобыльего молока. (кумыс).
Напиток из верблюжьего молока. (шубат).
Казахский национальный инструмент. (домбра)
«Геральдика Республики Казахстан».
Назовите атрибутику государственности. ( Герб, флаг, гимн).
Символом отчего дома, Родины, общего дома является… (Шанырак)
Что означает силуэт орла на государственном флаге Республики Казахстан?
(Это свобода, непокорность, чувство достоинства, мужества, широта души и чистота помыслов народов, проживающих в Республики Казахстан.)
Что означает голубой цвет флага Республики Казахстан?
Символ олицетворения счастья и богатства на флаге.
Высшая точка, завершения герба. (Звезда)
Что означает образ тулпаров ( мифических коней) на государственном гербе Республики Казахстан? (Мифологические кони – символ великих народов: казахов и русских)
Какая надпись находится в нижней части герба Республики Казахстан? (Казахстан)
После обретения статуса независимости в государстве произошли большие преобразования. Одним из них является новая столица. Астана — это символ обновления Казахстана. Это символ надежды и уверенности нации, обретшей свободу, в своем процветающем будущем и в будущем своих потомков.
В книге «Сердце Евразии» Нурсултан Назарбаев отметил: «Отныне и на века здесь, в центре страны, будут приниматься решения, судьбоносные для народа. Здесь теперь бьется сердце нашей Родины! Отсюда Казахстан будет определять свою историческую судьбу в преддверии третьего тысячелетия». Астана — сердце Казахстана. Как и всякое сердце, новая столица сумела вдохнуть жизнь во все регионы Казахстана и поднять национальный дух и самосознание.
Здесь песня – здравница струится,
Дарит радость людям страстная струна.
Новоселье нынче празднует столица,
Именины отмечает Астана.
Имена, то прежде были,- не награда.
Потому их меняли, как могли:
Был Акмолинск – прошлый день Целинограда,
Были белые могилы Акмолы.
Астана, с тобой рифмуется страна.
Астана, ты казахстанская столица,
А столица по-казахски – Астана.
Нет, не белые могилы – изобилье!
Буйной нови уступает старина.
Никакую старину мы не забыли,
В ее память остается Астана.
В Астане уже можно прокладывать туристические маршруты. Новая столица гармонично сочетает в себе богатое наследие прошлого и лучшие достижения современности: здесь есть, что посмотреть как любителю старины, так и современности. Монумент «Астана-Байтерек», президентский центр культуры, пирамида мира и согласия и многие другие культурные достопримечательности. Астана удивляет своими чудесами даже самых искушенных знатоков прекрасного. А сегодня у нас есть возможность заочно посетить достопримечательности города. И в этом мне помогут мои экскурсоводы.
В монументе Астана-Байтерек символично все — и золотое солнце в кроне, и высота в 97 метров, и внутренняя архитектура, разделенная на три зоны и олицетворяющая три основы мироздания, известен далеко за пределами Казахстана. Этот «тополь» (по-казахски — байтерек) из металла, стекла и бетона уникален по архитектурной мысли.
Впервые в мире шар диаметром 22 метра и весом в 300 тонн из стекла «хамелеон», меняющего цвет в зависимости от солнечного света, «взял» рекордную высоту. Монумент «Астана-Байтерек» — символ нового этапа в жизни казахстанцев. Идея создания уникального сооружения, которому в мире нет аналогов, принадлежит Президенту Казахстана Нурсултану Назарбаеву. «Астана-Байтерек», возвышающийся над молодой столицей, является символом, визитной карточкой Астаны.
На пересечении двух крупных магистралей Астаны — проспекта Республики и улицы Бараева — можно увидеть величественный белоснежный ансамбль Президентского центра культуры Республики Казахстан. В архитектуре столицы это одно из самых красивейших зданий. С высоты птичьего полета оно представляет собой круг с расходящимися лучами на четыре стороны света, что символично для традиционной культуры казахского народа. Дань тюркской традиции — голубой купол, возвышающийся над землей, дарит городу аромат Востока.
Образованный путем слияния Государственного музея Республики Казахстан и Республиканской публичной библиотеки им. С. Сейфуллина, комплекс стал неким «аккумулятором» духовного наследия и культурной традиции казахстанского народа. В центральном зале музея представлена коллекция подарков Президенту Республики Казахстан. Она состоит из даров, преподнесенных Н.А. Назарбаеву от глав государств и правительств разных стран. Библиотека Президентского центра культуры располагает богатейшим фондом, который насчитывает более 700 тысяч книг — на этих страницах вся история Казахстана.
«Все в мире боится времени, только время боится пирамид», — так говорили древние египтяне и строили свои загадочные пирамиды, увековечивая имена фараонов во времени и пространстве. Архитектурных построек, подобных дворцу мира и согласия в Астане, в мире не существует, здесь уже состоялся съезд представителей различных мировых и национальных религий. Внутри него разместился музей культуры, университет цивилизаций, оперный театр на 1500 мест. А поддерживают все это великолепие четыре мощные опоры — символические руки мира. Это своего рода демонстрация религиозной толерантности, доброй воли Казахстана. Автор уникального проекта — прославленный британский архитектор Норман Фостер. Пирамида связала левый и правый берега Ишима.
Для будущего процветания нашей страны необходимы стабильность внутри государства, дружба и согласие между народами, населяющими её. Конечно, основой вашей жизненной позиции в будущем должны явиться все ваши знания, приобретаемые в школе, в жизни… И мне хотелось бы закончить наше мероприятие строками из стихотворения о Казахстане:
На просторах Казахстана
Много разных народов живет.
Все народы, как братья равны,
Всем народам — любовь и почет.
Мир — солнышке и детям,
Мир — природе, мир — весне!
Мир — былинке, мир — планете!
Мир — всем людям на Земле!
А сейчас давайте нарисуем рисунки о нашей Родине.