на улицу такого калачом не выманишь
Значение словосочетания «калачом не заманишь»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
калачом не заманишь
1. перен. ничем не заставишь сделать что-либо ◆ Пора была осенняя, как нынче, на дворе холод, буря, дождь ливнем, непогодь, что на улицу и калачом не заманишь. А. О. Корнилович, Андрей Безыменный (Старинная повесть), 1832 г. (цитата из НКРЯ)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: папиллома — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Ассоциации к слову «калач»
Ассоциации к слову «заманить»
Синонимы к словосочетанию «калачом не заманишь»
Предложения со словосочетанием «калачом не заманишь»
Цитаты из русской классики со словосочетанием «калачом не заманишь»
Сочетаемость слова «калач»
Сочетаемость слова «заманить»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словосочетанием «калачом не заманишь»
Но этих самых особей мужского пола и калачом не заманишь поспособствовать продолжению рода, если внешний вид женщины далёк от принятых на сегодняшний день стандартов красоты.
В низкой горнице – темновато и душно; народу – полно, одни мужики; тверёзую бабу сюда калачом не заманишь, к пьяным охальникам.
Я как увидел, что они на тумбу залезли и оружию к голове приставили, так и обмер – ну всё, думаю, будет как о прошлый год, опять никого в лавку калачом не заманишь.
Калачом не заманить (не заманишь)
Смотреть что такое «Калачом не заманить (не заманишь)» в других словарях:
заманить — и калачом не заманишь, калачом заманить. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. заманить зазвать, завлечь, залучить, затащить Словарь русских синонимов … Словарь синонимов
ЗАМАНИТЬ — ЗАМАНИТЬ, заманю, заманишь, совер. (к заманивать), кого что. Завлечь какой нибудь приманкой. Заманить корову во двор хлебом. Калачом не заманишь (см. калач). || Обманом завлечь в засаду, в сети, в тенета. Заманить неприятельский отряд в болото… … Толковый словарь Ушакова
заманить — маню/, ма/нишь; зама/ненный; нен, а, о и, заманённый; нён, нена/, нено/; св. см. тж. заманивать, заманиваться, заманивание кого Привлекая чем л., заставить прийти, оказаться где л.; завлечь … Словарь многих выражений
Калачом не заманишь (не заманить) — кого куда. Разг. Никакими уговорами, никакими средствами не заставить кого л. зайти или заехать куда л. ФСРЯ, 192; БМС 1998, 240; БТС, 331; ЗС 1996, 490; Янин 2003, 136 … Большой словарь русских поговорок
не посещать — ▲ посещать ↑ не нога не ступала. нога не ступит. не казать [не показывать. не показать] глаз [носа] куда, к кому (глаз не кажет). и глаз не кажет. калачом не заманишь. калачом не заманить. ни ногой куда. ни шагу. редкий гость. см. разорвать… … Идеографический словарь русского языка
КАЛАЧ — Тёртый калач. Разг. Одобр. или Ирон. Об опытном, бывалом человеке, которого трудно обмануть. ДП, 490; ФСРЯ, 191; БМС 1998, 240. Готовые калачи на берёзе висят. Сиб. Шутл. О лёгкой, беззаботной жизни. ФСС, 90. Давать/ дать на калачи кому. Волг.… … Большой словарь русских поговорок
калачом не заманишь
Смотреть что такое «калачом не заманишь» в других словарях:
калачом не заманишь — не хотеть, неохота, не тянет, не хочется Словарь русских синонимов. калачом не заманишь нареч, кол во синонимов: 5 • не тянет (10) • … Словарь синонимов
калачом не заманишь — (иноск.) ничем не заставишь сделать Ср. Играем в Бадене в рулетку И скверный курс нам нипочем! И осенью в родную клетку Нас не заманишь калачом. А. Яхонтов. Окно в Европу. Ср. Нет уж. покорно прошу извинить! калачом меня к себе вперед не… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
калачом не заманишь — кого Не зазовёшь никакой приманкой … Словарь многих выражений
Калачом не заманишь (не заманить) — кого куда. Разг. Никакими уговорами, никакими средствами не заставить кого л. зайти или заехать куда л. ФСРЯ, 192; БМС 1998, 240; БТС, 331; ЗС 1996, 490; Янин 2003, 136 … Большой словарь русских поговорок
и калачом не заманишь — См … Словарь синонимов
Его сюда калачом не заманишь. — Его сюда калачом (коврижкой) не заманишь. См. ВОЛЯ НЕВОЛЯ … В.И. Даль. Пословицы русского народа
Калачом не заманить (не заманишь) — кого. Разг. Экспрес. Ничем, никакими средствами не уговорить, не заставить зайти, приехать куда либо. За одним столом с холопом обедать меня усадили. Нет уж, Анфиса Порфирьевна, покорно прошу извинить! калачом меня к себе вперёд не заманите… … Фразеологический словарь русского литературного языка
его и калачом сюда не заманишь — Ср. Отставной поручик острил насчет Колосова Я, говорил он, знаю что он за гусь; теперь, я думаю, чай, его сюда калачом не заманишь! Тургенев. Андрей Колосов. См. гусь. См. чай … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
Его и калачом сюда не заманишь. — Этим калачом меня не заманишь. Его и калачом сюда не заманишь. См. СОБЛАЗН ПРИМЕР … В.И. Даль. Пословицы русского народа
Этим калачом меня не заманишь. — см. Его и калачом сюда не заманишь … В.И. Даль. Пословицы русского народа
На улицу такого калачом не выманишь
Не спроста и не спу ста слово молвится и до веку несломится
В одном из суворинских календарей помещен был объяснительный список тех изречений и слов, взятых из иностранных языков, который часто употребляются в различных газетных и журнальных статьях. Эти чужие замечательные мысли, в немногих словах высказанные, по большей части латинскими классиками, конечно, потребовали не только перевода, но и указаний на первоначальные источники, как корень и причину их происхождения. Для незнакомых с иностранными языками, для громадного большинства газетных читателей, вовсе не знающих латинского языка, тот календарь, по истечении года, не был забыт и брошен, как вчерашняя театральная афиша, а сделался настольною справочною книгою. В ней газетный читатель мог находить объяснение мимолетных выражений из мертвых языков от изъезженных «suum cuique», «sapienti sat», «dixi» и т. под. до внушительного возгласа покойного железного германского канцлера «beati possidentes».
Я задался подобною же задачею, но сделал опыт в противоположном направлении, остановившись для объяснений не над учеными и книжными апофегмами, а над теми мимолетными разговорными, так сказать летучими и крылатыми, словами и ходячими выражениями, которые исключительно принадлежат отечественной речи, имеют корень в русском разнообразном мире и даже получили значение народных пословиц и поговорок. С наибольшим вниманием необходимо было (само собою разумеется) остановиться на толковании тех из них, которые, в переносном смысле, с утратою первоначального, оказались либо темною бессмыслицею, либо даже совершенной, чепухой. Иные из этих изречений, принятых по наслуху и на веру, но непонятных, не только бессознательно и безотчетно срываются с языка в обиходной разговорной речи, но также ежедневно проникают в журнальную и газетную печать, уже как бы по навыку узаконенными и, по-видимому, для всех и каждого обязательными к разумению.
Конечно, по самому смыслу основной задачи, не привелось рыться в классических сочинениях, а необходимо было обращаться прямо к живому источнику текущей народной жизни, к народным преданиям, верованиям и сказаниям, — и всего чаще к отечественной старине, когда родилась и сама пословица и придумались всякие поговорки, т. е. во времена первобытной простоты речи.
Объяснения одних выражений и слов следовало искать в юридическом быте древней Руси, в приемах розыскного процесса с отвратительным полосованием человеческих спин (слова «подлинный», «подноготный» «московские правды» и т. п.). Толкование других выражений и пословиц можно было найти в мирно-налаженной и спокойно-текущей струе сельской жизни, свободной в ее бытовых проявлениях: земледельческих, промышленных!», ремесленных и т. д. (таковы выражения: «баклуши бить», «попасть впросак», «лясы точить», «нужда заставить калачи есть», «ни кола — ни двора», «канитель тянуть»). Смысл третьих подсказывается и восстановляется доселе сохранившимися (и лишь отчасти исчезнувшими, но памятными) народными обычаями и верованиями (слова: «чересчур», «чур меня»; выражения: «семь пятниц на неделе», «горохе при дороге», «на улице праздник» и проч.). Многие из бытовых пословиц оправдываются бывалыми событиями, успевшими облечься в форму притчей и в некоторых случаях анекдотов («собаку съел», «на воре шапка горит», «вора выдала речь», «огонь и попа жжет», «семипудовый пшик», «хоть тресни» и друг.). Этим последним способом с полною откровенностью народ поспешил объяснить и оправдать свои недостатки и характерные свойства: «задний ум», «русский дух», «русские сваи», что вообще значить — делать и поступать по-русски, «привечать — угостить», и т. д. Среди всех подобных выражений (вообще сравнительно небольшого количества), в замечательно редких случаях, доводится искать толкований в языках соседящих с нами инородцев (в роде: «кавардак», «алала», «ни бельмеса»), а поиски за словами, вкравшимися в русский язык из европейских языков, составляют уже особенный самостоятельный труд. Теперь же представляю кстати лишь несколько образчиков («галиматья», «камень в воду» и проч.).
Углубляясь в дремучий и роскошный лес родного языка, богатого, сильного и свежаго, краткого и ясного, на этот раз, конечно, довелось пробраться лишь по опушке. Здесь легче было осмотреться, пересчитать все, что было наглазным, произвести исследования и дать описание всему многочисленному разнообразию р одов, видов и пород до валежника включительно.
При объяснении темных слов и непонятных выражений пришлось остановиться на тех из них, которые подсказаны были личною памятью, либо подхвачены на лету при случайных беседах, либо указаны запросами лиц, обративших внимание на эту работу. В значительной доле сослужил делу драгоценный памятник отечественного языка: «Толковый словарь живого великорусского языка В. И. Даля», и, конечно, не раз случалось прислушиваться к тем объяснениям, которые даны были раньше, с целью их поверки и оценки. Те и другие необходимо было принять, по старой памяти и школьной привычке, как классный урок по предмету русского языка: стараться разгадать эти своеобразные темы, как загадки, по мере сил и разумения, и явить скрытую тайну в полном освещении с надлежащею обстановкою и обязательными подробностями. Если, по св. Писанию: «когождо дело явлено будет — день бо явить», то по народной пословице: «загадка — разгадка, а в ней семь верст правды». Quodpotui — feci, — скажу древнейшим и авторитетным крылатым выражением из совершенно чужого языка (хотя бы оно и достаточно уже попорхало по белому свету): faciant meliora potentes!
Долетают до слуха отрывочные выражения из разговора двух встречных на улице про третьего:
— Сам виноват: век свой бил баклуши — вот теперь поделом и попался впросак.
— Грех да беда на кого не живет, — огонь и попа жжет. Погоди: будет и на его улице праздник.
Эти жесткие выражения упрека и мягкие слова утешения, принятые с чужих слов на веру, до такой степени общеизвестны, что во всякое время охотно пускаешь их на ветер, не вдумываясь в смысл и значение. Равным образом и сам их выговоришь не одну сотню раз в год, в уверенности, что поймут другие: можно смело пройти мимо. Мало ли вращается в обыденных разговорах разных метафор, гипербол, пословичных выражений и поговорок? — За всеми не угоняешься.
Впрочем, мы на этот раз общему примеру не последуем, хотя бы и по тому поводу, что в иной поговорке слышится совсем уж бессмыслица: будто бы огню дано особое преимущество и попа жечь, а стало быть может найтись и такой, пред которым бессилен горящий и палящий огонь.
Да, наконец, что это за баклуши, и какой такой просак? И где эта улица, на которой, кроме места для прохода и проездов, полагается еще и праздничное время?
Любознательные пусть не скучают тем, что им придется, по примеру русского мужика, который для тех поговорок до Москвы ходил пешком и при этом износил трое лаптей, — углубиться в давно прошедшие времена и побывать в местах весьма глухих и отдаленных.
В смутное время московского государства или в народную разруху не только потрясена была русская жизнь в корень, но и сдвинута со своих основ.
Когда, с призванием дома Романовых, все понемногу начало успокаиваться и все стали осматриваться и принялись чинить разбитое и разрушенное, — появилось первое стремление к новшествам. А так как русский человек издревле жил преимущественно верою, то в этой области и обнаружились первые попытки исправления. Вскоре по восшествии на престол, новоизбранный царь Михаил озаботился восстановлением печатного дела: отстроил печатный дом, сожженный поляками, собрал разбежавшихся по иным городам мастеров и приступил к исправлению текста церковных книг.
В 1616 году, по царской грамоте, троицкому Сергеева монастырю архимандриту Дионисию (успевшему прославиться патриотическими подвигами в Смутное время) указано было исправление Потребника — книги, содержащей в себе чин совершения всех церковных треб, в особенности пострадавшей от различных искажений и невежественных вставок переписчиков и печатников.
Как школьные балбесы оказались гениями
8 ноября отмечается День человека неспособного к обучению. Праздник, или как ещё назвать этот необычный день, нам представляется очень важным, поскольку история знает немало примеров, когда отчаянные двоечники оказывались гениями, которыми гордится человечество. Ну а раз отмечается он восьмого числа, то ГлагоL и отобрал восемь изрядных балбесов в школе, которые смогли доказать обратное.
Но вначале стоит сказать, почему он отмечается именно 8 ноября. Это день памяти знаменитого средневекового шотландского учёного Иоанна Дунса Скотта, потому в англоязычном мире этот день ещё называется Dunce Day. И это действительно великий ученый.
иллюстрация: JOHN DUNS SCOTUS—»DOCTOR SUBTILIS», J. FABER
Его считают вершиной схоластической науки Высокого Средневековья, он был теологом, философом и францисканским монахом (1266 – 8 ноября 1308 г.г). Оказал огромное влияние на всю европейскую науку, во многом считается предтечей появления науки Возрождения. То есть действительно учёный муж. Но была у него одна странность – он считал, что конусообразные шляпы заметно повышают учебный потенциал. То есть верил, что обучить можно каждого, надо только понять как. И как показывает практика, во многом оказался прав. Во всяком случае, глядя на наших персонажей в этом убеждаешься.
1. Лев Толстой. Представитель самого что ни на есть аристократического рода России. Обучение проходил в домашних условиях, но гувернёры, похоже, не очень-то преуспели. Во всяком случае при поступлении в Казанский университет на философский факультет не смог ответить на самые элементарные вопросы по географии и получил двойку.
фото: Портрет Л.Н. Толстого/Государственный Музей Л. Н. Толстого.
Причём старинный друг семьи Мусин-Пушкин на экзамене всячески пытался его вытянуть и задал вопрос, ответ на который знал самый завалящий дворянин – попросил перечислить города юга Франции. Но Толстой не смог вспомнить и Ниццы с Каннами. Потом пришлось просить у ректора университета Николая Лобачевского разрешения пересдавать и, будучи когда-то сам балбесом и поступившим со второй попытки, тот разрешил. Но Толстой отучился только первый курс и бросил университет. Зато потом стал великим писателем и создал свою философию.
2. Томас Эдисон. В школе учился на редкость отвратительно и славился своей рассеянностью. Кончилось однажды тем, что учитель передал с ним записку матери, в которой написал, что её сын «умственно отсталый» и рекомендовал забрать из школы и учить его самой. Что та и сделала, но при этом сыну сказала, будто учитель назвал Томаса гением, а школу — неспособной учить такого таланта.
фото: Library of Congress
Правду тот узнает позже, когда прославится как изобретатель электрической лампочки, усовершенствует телефон и телеграф.
3. Уинстон Черчиль. Самый знаменитый политик Великобритании ХХ века, премьер-министр и Нобелевский лауреат по литературе, в школе был самым отстающим учеником в классе, особенно по математике. В результате в Военный колледж сумел поступить только с третьего раза. Черчиль считался великолепным оратором, но при этом лингвисты находят в его речах кучу ошибок, что никак не отразилось на популярности политика – слушали его всегда с открытым ртом.
4. Альберт Эйнштейн. Тоже считался чуть ли не умственно отсталым. И основания были – до трёх лет даже не разговаривал, да и потом был крайне медлительным и неповоротливым. Кончилось тем, что его вообще исключили из гимназии. Мать до последнего надеялась, что ему удастся найти хоть какую-то низкооплачиваемую и неквалифицированную работу. А он взял и стал самым знаменитым физиком человечества, создателем «Теории относительности» и Нобелевским лауреатом. Эйнштейн всегда утверждал, что воображение важнее знаний и поэтому выступал за разностороннее образование и против узкой специализации.
фото: Gottfried Wolfsgruber/Christie’s (The 16-year-old prodigy Albert Einstein)
5. Антон Чехов. Имел ровно те же проблемы, что и Лев Толстой – в школе совсем не знал географию и арифметику. А потому ходил в двоечниках. А потом ещё и греческий язык завалил. Правда и учился он в школе, как сейчас сказали бы, с уклоном на греческий язык. Преподавал им грек, который в свою очередь не знал толком русского языка. Причём в одном помещении сидели сразу пять классов – все какие были в школе. Родителям это надоело, и они отдали Антона в классическую гимназию, где он проваливал все уроки словесности – выше тройки знаменитому классику русской литературы сроду не ставили. Второгодник.
6. Константин Циолковский. Величайший учёный, основатель всей мировой космонавтики вообще не имел никакого образования. Даже начального. Он честно пытался, но переболев в раннем детстве скарлатиной, почти лишился слуха и совершенно не слышал, что там бубнили себе под нос учителя. С трудом сумел преодолеть второй класс, а на третьем его уже отчислили из гимназии за неуспеваемость. Все свои великие открытия и формулы Циолковский сделал благодаря самообразованию и, как в случае с Эдисоном, усилиями матери, которая рано скончалась – а дальше сам.
фото: К. Э. Циолковский с зеркалом/А. Ассонов
7. Владимир Маяковский. Начал учёбу с энтузиазмом, но быстро остыл к ней. Но у поэта-идеолога была своя причина — учителя в его мозговых способностях не сомневались и первое время он хватал пятерки только так. Но Владимира увлекала революция. Уже в 11 лет он становится членом марксистского кружка в Кутаиси, где тогда жила его семья. А когда переехали в Москву, то и вовсе бросает учебу — «эту глупую затею с получением образования». Итого – пять классов и всё.
8. Билл Гейтс. Этот персонаж вполне может послужить духоподъёмным примером балбесам современным. С мозгами у будущего создателя компании Microsoft всё было нормально, но сынок богатеньких родителей совершенно не хотел учиться. Учителя «вешались», родители приходили в отчаяние, не помогали даже материальные стимулы за пятёрки – за год всего пять долларов заработал. Так продолжалось пока в школе не появился компьютер. После этого Гейтса из стен альма-матер уже калачом выманить не могли. И до сих пор отогнать от компьютера не очень получается.
фото: Albuquerque, New Mexico police department
На самом деле таких примеров в истории человечества великое множество. А вывод, который напрашивается, звучит так: не стоит судить о других по себе, у каждого ребёнка есть нечто, что мы ещё не разглядели. Но если дать этому дару развиться, то он вполне может оказаться и гением. Главное найти способ. Так что может не так уж и не прав был Иоанн Дунс Скотт, когда полагал, что конусная шляпа способствует учебе. Почему бы и нет, если ребёнку понравится в ней учиться?