наущение это в исламе что значит
Четыре совета для излечения от наущений
Вопрос № 201:
«Многие братья подвержены наущениям в вопросах намерения, омовения и намаза. По этой причине они не могут совершать молитву должным образом, прерывая намаз из-за сомнений в своем намерении. Как бороться с подобными наущениями?»
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение нашему любимому Посланнику, его семье и сподвижникам, а также тем, кто последовал по его пути до Судного Дня.
Передается в достоверном хадисе со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах простит членам моей общины то, что станут наущать им их души, если только кто-нибудь из них не станет говорить об этом или сделает это»[1].
Всевышний Аллах упоминает об этом в Священном Коране:
مِن شَرِّ الوَسواسِ الخَنّاسِ
الَّذي يُوَسوِسُ في صُدورِ النّاسِ
مِنَ الجِنَّةِ وَالنّاسِ
«От зла искусителя, отступающего при поминании Аллаха, который наущает в груди людей (и бывает) из джиннов и людей».
[Сура «ан-Нас», аяты 4-6].
Человек должен прибегать к помощи Аллаха от зла шайтана, который наущает в сердцах людей, так как некоторые люди подвержены этим наущениям. Почему это происходит? Это испытание от Всевышнего Аллаха, оно такое же, как и любая другая болезнь. Кто-то заболевает туберкулезом, кто-то раком, а кто-то — наущениями («уас-уас»), что также является болезнью, с которой надо бороться.
Ученые упоминают несколько шагов, которые помогают для излечения от болезни наущениями.
Во-первых, перед тем, как начать лечиться, человек должен осознать, что «уас-уас» является болезнью.
Всевышний Аллах говорит в Коране:
وَما أَصابَكُم مِن مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَت أَيديكُم
«Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки».
[Сура «аш-Шура», аят 30].
Человек сам является причиной своей же болезни. Когда наущения начали появляться у него, он не закрыл дверь, дав этим наущениям увеличиваться в своем сердце, после чего они охватили его полностью. Он не потушил тот первый уголек, который затем превратился в пожар. От данной болезни надо лечиться, и необходимо, чтобы человек признал, что он сам является причиной этой болезни.
Во-вторых, необходимо прибегать к Всевышнему Аллаху за помощью от шайтана и его наущений, как это упомянуто в Книге Аллаха:
وَإِمّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيطانِ نَزغٌ فَاستَعِذ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَميعٌ عَليمٌ
«А если дьявол станет наущать тебя, то прибеги к защите Аллаха, ведь Он — Слышащий, Знающий».
[Сура «аль-А’раф», аят 200].
Верующий мусульманин должен прибегать к помощи Всевышнего Аллаха, а не обращаться сразу к психологам, психиатрам, различным лекарям или искать лечение в каких-то книгах, и так далее. Один Аллах может его вылечить, и никто иной не способен на это, если Аллах не пожелает.
Когда человека постигает болезнь, он в первую очередь бежит к врачам и покупает лекарства, забывая, что лечение исходит от Всевышнего Аллаха. Когда же врачи и лекарства не помогают и все пути уже испробованы, только тогда он обращается к Аллаху. Что мешало ему обратиться к Всевышнему сразу? Ничего! Он ведь мог сразу попросить у Аллаха исцеления, и, возможно, Он вылечил бы его, потому что Он лечит, кого пожелает.
Обратите внимание: лечат не врач и лекарства, так как это всего лишь причины, а лечит только Всевышний Аллах. Сказал об этом в Коране Пророк Ибрагим, мир ему:
وَإِذا مَرِضتُ فَهُوَ يَشفينِ
«Который исцеляет меня, когда я заболеваю».
[Сура «аш-Шу’ара», аят 80].
В-третьих, следует оставить все сомнения и наущения.
Сообщается, что однажды ‘Усман бин Абу ль-‘Ас, да будет доволен им Аллах, сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, шайтан мешает мне молиться и читать Коран, запутывая меня». В ответ ему Пророк ﷺ произнес: «Это шайтан по имени Хинзаб, и если ты ощутишь его присутствие, обратись к Аллаху с мольбой о защите от него и сплюнь налево трижды» [2].
‘Усман так и сделал, и Всевышний Аллах удалил от него этого шайтана. Отсюда вывод: человек должен оставить сомнения и не обращать на них внимание.
У некоторых людей бывают наущения в молитве, у некоторых — в очищении, у других — даже в вероубеждении! Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Люди не перестанут спрашивать друг друга, пока кто-нибудь не скажет: «Это творения, которые создал Аллах, а кто создал Аллаха?» И тот, кто столкнется с чем-то из этого, пусть скажет: «Я уверовал в Аллаха и Его Посланника!»»[3].
Следует обратить внимание, что данный вопрос сам по себе является неправильным, потому что тот, кто создан, не может быть творцом. Есть только один Творец и то, что Он сотворил. И ставить вопросы таким образом: «Может ли Аллах создать Себе подобного» или «Кто создал Аллаха?» — само по себе является неправильным.
Удивительно, до чего шайтан может довести человека в своих кознях! Именно поэтому Пророк ﷺ сказал человеку оставить это и не обращать внимание. Но когда «уас-уас» увеличивается, и человек обращает на него внимание, то появляется плодородное поле для развития подобных наущений, и случаются бедствия: люди оставляют молитву, пост, оставляют очищение и другие ужасные вещи. Происходит так именно из-за того, что они открыли двери для козней шайтана, которые с самого начала нужно пресекать.
Конечно же, в методику излечения от подобных наущений входят и чтение Корана, религиозных книг, и пребывание в окружении праведных людей, и усердие в поклонении Всевышнему Аллаху, и просьба у Него в те времена, которые являются желательными для ду’а, как последняя треть ночи, время ожидания между азаном и икаматом, во время земного поклона, в ночь предопределения, во время Хаджа, особенно при нахождении на ‘Арафа, во время часа в день джум’а, в месяц Рамадан, а также другие места и времена которые упомянуты в достоверной Сунне.
В-четвертых, обратиться за квалифицированной медицинской помощью.
Порой бывают такие случаи, когда необходима медицинская помощь. Если человек прошел через упомянутые ранее этапы исцеления, и это ему не помогло, то, возможно, у него какая-то психологическая проблема. В данном случае ему необходимо обратиться к компетентным специалистам в этой области из числа верующих, и в этом нет ничего зазорного. Но необходимо иметь в виду, что к подобному шагу не нужно прибегать сразу, так как, может быть, проблема решится вышеперечисленны методами.
Если человек пройдет через все упомянутые шаги, то, с дозволения Всевышнего Аллаха, он избавится от этих наущений.
А Аллаху ведомо лучше.
Абу Ислам аш-Шаркаси
Эр-Рияд, Саудовская Аравия
9 Ша’бан 1440 г. (14.04.2019)
[1] Сахих Аль-Бухари, хадис № 2528, т. 3, с. 145; Сахих Муслима, хадис № 127, т. 1, с. 81; Сунан Абу Дауда, хадис № 2209, т. 2, с. 456; Сунан Ат-Тирмизи, хадис № 1183, т. 2, с. 475; Сунан Ан-Насаи, хадис № 3434, т. 6, с. 156; Сунан Ибн Маджа, хадис № 2040, т. 3, с. 441; Муснад Ахмада, хадис № 9108, т. 15, с. 53.
[2] Сахих Муслима, хадис № 2203, т. 7, с. 20; Муснад Ахмада, хадис № 17897, т. 29, с. 429.
Если Вы нашли ошибку, пожалуйста сообщите нам об этом по следующему адресу:
[email protected]
Наущение это в исламе что значит
Что такое васваса, и как избавиться от этого?
Васваса – это внушение, исходящее от шайтана, единственной целью которого является испортить сердце человека и сделать его бездейственным.
Почему же целью шайтана является сердце человека? Ответ на этот вопрос мы находим в Коране:
«Знайте, что Аллах оказывается между человеком и его сердцем» (аль-Анфаль 8/24); «Сердце того, кто уверовал в Аллаха, Он наставляет на прямой путь. Аллах знает о всякой вещи» (Тагабун 64/11); «Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» (ар-Рад 13/28); «Он – Тот, Кто ниспослал покой в сердца верующих, чтобы их вера увеличилась» (аль-Фатх 48/4); «Но Аллах привил вам любовь к вере, и представил ее прекрасной вашим сердцам» (аль-Худжурат 49/7); «Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха» (аль-Анфаль 8/2).
Из этих аятов мы узнаем, что сердце обладает следующими особенностями:
Сердце является центром веры, центром зикра, центром истины. А шайтан является врагом всего этого, и старается использовать любую хитрость, чтобы лишить человека всего этого. Поэтому самым главным является оберегание сердца от хитростей шайтана. Так как если сердце будет испорчено, то будет испорчено и все тело человека.
Первый раз васваса появляется в виде сомнения. Прежде всего, шайтан старается заронить сомнение в наше сердце. Если же сердце не станет защищаться и примет это сомнение, то цель шайтана будет достигнута. Но даже если сердце не примет этого сомнения, оно, тем не менее, может оставить пятно на сердце. Спустя какое то время на чистом зеркале воображения, начинают отображаться скверные мысли. Человек, сердце которого поражено вирусом васвасы, считает, что он проявил непочтительность по отношению к своему Господу, и из-за этого он впадает в отчаяние. Человек старается избавиться от этого состояния. Но поскольку он не прислушивается к голосу своего сердца, то есть к ильхаму от ангела, то чувствует себя в пустоте и теряет спокойствие. Человек старается найти пути избавления от этого.
Путями избавления от этого являются:
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Человек подвержен и наущению шайтана и ильхаму ангела. Наущения шайтана побуждают человека к неверию, греху и злу. Тогда как ильхам от ангела, побуждает человека к истине и к благому. Тот, кто почувствует это в себе, пусть знает, что это от Аллаха, и пусть возблагодарит Аллаха. Если же человек почувствует наущения шайтана, то пусть прибегнет к защите Аллаха». Затем посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) прочитал следующий аят: «Шайтан пугает вас бедностью, и внушает вам скупость и порицаемое. А Аллах обещает вам прощение и изобилие» (Тирмизи, Тафсируль-Куран, 2988).
Наущение это в исламе что значит
/الوسوسة – это своего рода болезнь, пусть Аллах сохранит нас и вас в безопасности. Это обусловлено тем, что Шайтан получает контроль над человеком и наполняет его тревогой, горем, страданиями и волнениями.
Вид наущений, которые соблазняют человека слушать или смотреть на запретное (харам) или совершать безнравственные действия, показывая эти вещи привлекательными для человека исходят из трех источников: нафс или эго, которое склонно ко злу, шайтаны из числа джинов, и шайтаны из числа людей.
Аллах говорит, описывая первый источник, которым является нафс (смысловой перевод):
“Мы сотворили человека и знаем, что нашептывает ему душа. Мы ближе к нему, чем яремная вена. “
[Каф 50:16]
Аллах говорит, описывая второй источник, которым являются шайтаны из числа джинов (смысловой перевод):
“Но сатана стал нашептывать ему и сказал: «О Адам! Показать ли тебе дерево вечности и непреходящей власти? “
[Ta-Ха 20:120]
И Аллах говорит, описывая третий источник, которым являются шайтаны из числа людей (смысловой перевод):
” Скажи: «Прибегаю к защите Господа людей,
от зла искусителя исчезающего при поминании Аллаха,
который наущает в груди людей”
[Люди 114:1-6]
Так что эти наущения могут быть от джинов или от сынов Адама (людей).
Что случается с Мусульманином относительно его вуду (омовения) и салята (молитвы), когда он не знает, сколько раз он вымылся в течение вуду или сколько ракатов он совершил в течение салята, это наущения шайтана. Если он ищет убежище у Аллаха от шайтана, Аллах защитит человека от него. Но если он принимает наущения и отвечает на них, шайтан получт власть над ним, и наущения становятся хронической проблемой. Это – то, что называют аль васваса аль гахри (подавляющие наущения).
Наущения шайтана могут быть рассеяны, если искать убежище у Аллаха.
Наущения, которые нам нашептывает наш нафс, могут также быть рассеяны, когда мы ищем убежище у Аллаха, и усиливаем связь между человеком и его Господом, совершая действия поклонения и повиновения и оставляя злодеяния.
Что касается аль васфас аль гахри (подавляющие наущения), это – своего рода болезнь, как сказано выше.
Различие между наущениями, которые приходят от шайтана и наущениями, которые приходят от нафса, является тонким, как было указано Шейхом аль Ислам ибн Теймийа (рахимаху Ллах ). Он сказал:
Абу Хазим провел сравнение между наущениями, вызванным нафсом и вызванными шайтаном, и сказал: те наущения, которые ваш нафс ненавидит – это от шайтана, так что ищите убежище у Аллаха от них. А то, что вашему нафсу угодно (все, что нашептывает нафс) это от самого же нафса, так, что запретите себе это.
Маджму аль Фатава, 17/529, 530
То есть, нафс обычно нашептывает относительно вещей, которые связаны с прихотями и желаниями, который люди обычно любят.
Некоторые из ученых указали другое важное различие, это то, что наущения, от шайтана, заставляют грех казаться привлекательным пока мусульманин не совершит его; если шайтан неспособен достигнуть этого, он перемещается в другой грех, и если это не работает, он перемещается в одну треть, и так далее. Его не волнуют маленькие проступки, он добивается того, чтобы мусульманин перестал подчиняться своему Господу и ему все равно совершит человек грех или станет пренебрегать своими обязанностями по отношению к Аллаху, так как и то и другое являются грехом и неповиновением.
Что касается наущений нафса, то он нашептывает человеку совершить какой то определенный грех и постоянно наущает его на совершение этого греха.
Мусульманин не будет наказан за наущения, которые приходят от шайтана или от его собственного нафса, до тех пор пока он не станет рассказывать об этом или совершать это. Человек обязан сопротивляться этим мыслям и если он позабудет сопротивляться и согласится с этим, тогда он будет наказан за свое пренебрежение.
Человеку приказано не обращать никакое внимание на наущения шайтана и ему следует совершить меньше количество ракатов, нежели больше, если он запутался во время молитвы и не уверен сколько ракатов он совершил. Надо искать убежище от шайтана и плюнуть три раза налево, если во время молитвы его посещают наущения от шайтана. Надо постоянно находиться в кругу праведных людей и избегать плохих компаний. Кто будет небрежен к любому из этих вопросов, будет попадать в западни своего нафса, который склонен ко злу, или ответит шайтанам из числа джиннов и людей, в случае чего он будет наказан.
Что касается подавляющих наущений, это – своего рода болезнь – как упомянуто выше – так что мусульманину не будет вредить это, и Аллах не будет наказывать его за это, потому что это – вне его контроля, Аллах говорит (смысловой перевод):
“Аллах не возлагает на человека сверх того, что Он даровал ему. После тяготы Аллах создает облегчение. “
[Развод 65:7]
“Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей, слушайте, повинуйтесь и расходуйте во благо самим себе. А уберегшиеся от собственной алчности являются преуспевшими. “
[Взаимное обманывание 64:16]
И Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: “Аллах простит моей умме все, что пересекает их умы до тех пор, пока они не станут говорить об этом или совершать это” Передано Аль Бухари, 4968; Муслим, 127
Тот, у кого есть эти наущения должен всегда читать Кoран и произносить утренние и вечерние зикры. Он должен укрепить свой иман (веру), совершая действия поклонения и избегая зла. Он должен занять себя в поиске знания, и если шайтан может получить власть над поклоняющимся, он никогда не осилит того, у кого есть исламские знания.
Шайтан может прийти и нашептывать мусульманину зло об Аллахе, или Его Посланнике (мир ему и благословение Аллаха ), или Его шариате, нашептывать то, что мусульманин ненавидит и не одобряет. Факт, что он сопротивляется этим наущениям и ненавидит их – признак истинности его веры. Так что он должен стремиться управлять своим нафсом (джихад аль нафс) и не отвечать на то, что взывает его ко злу.
Ибн Касир (рахимаху Ллах ), сказал:
Фраза: “Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Обнаружите ли вы то, что в ваших душах, или утаите, Аллах предъявит вам счет за это. Он прощает, кого пожелает, и причиняет мучения, кому пожелает. Аллах способен на всякую вещь. ” [Корова 2:284 ] означает, что даже если Он призовет к ответу Вас, Он не будет наказывать кроме тех случаев, когда вы были способны отразить это зло. Что касается того, что он не может отразить, вроде наущений нафса, никто не ответственен за это, и ненависть к этим наущениям является частью веры.
Тафсир Ибн Касир, 1/343
Шейха Абд аль Азиз ибн Баaза (рахимаху Ллах ) спросили:
Наущения и мысли способны повлиять на разум человека и на его Таухид и иман? Мусульманин будет наказан за это?
Он ответил:
Передается в Аль Сахихайн, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: “Аллах простит моей умме любые мысли, которые пересекают их умы, пока они не станут говорить об этом или действовать согласно этому. ” Хадис согласованный. Передается, что Сахаба (да будет доволен им Аллах ) спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха ) о видах наущений и мыслей, упомянутых в вопросе о пересечении умов. Он (мир ему и благословение Аллаха ) ответил: ” Это – ясный признак веры.” Передано Муслимом.
И он (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: “Люди продолжают задавать себе вопросы, пока не дойдут до мысли’ Это было создано Аллахом, но кто создал Самого Аллаха? ‘, если это случится, говорите ‘ Аману Билляахи ва русулихи (Я уверовал в Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха ).” Хадис согласованный. Согласно другому сообщению: “Пусть человек ищет убежище у Аллаха и останавливает этим свои наущения.” Передано Муслимом в его Сахихе.
Тухфатал Ихван би Аджвибах Мухимма татааллаk би аркан аль Ислам (вопрос Номер 10).
Вопрос:
Женщина страдает от васвас (наущения шайтана) относительно ее тахара (чистоты), и чувство после завершения вуду, что она должна испражниться. Однажды она чувствовала, что кто – то говорил ей, чтоб она оскорбила Куран и оскорбила Аллаха, и все, что она могла сделать – только плакать. Как ей избавиться от этого и этих нашептываний?
Ответ:
Хвала Аллаху!
Много людей страдают от этих наущений – и нет никакой мощи и никакой силы кроме как у Аллаха. Способ борьбы с васвас состоит в том, чтобы искать убежище у Аллаха от проклятого шайтана, и особенно читать Аль- мивадатайн (последние две суры Корана), и нет ничего лучше, с чем человек может искать убежище у Аллаха. Таким образом, она должна читать: (смысловой перевод)
“Скажи: “Ищу убежища у Господа рассвета”[Рассвет 113:1]
– до конца суры, которая включает убежище поиска от зла шайтана, потому что он – одно из созданий Аллаха. И она должна читать суру Люди: (смысловой перевод)
“ Скажи: “Ищу убежища у Господа людей”[Люди 114:1] – до конца.
Способ борьбы с этим состоит в том, чтобы многократно искать убежище у Аллаха от проклятого шайтана, обращаться к Аллаху, и иметь искренние намерения, что ты не будешь обращать никакого внимания на нашептывания, которые могут прийти на ум.
Например, сделали ли вы вуду’ раз или два или три раза, вы не должны обращать никакого внимания на наущения шайтана. Даже если у вас появилось чувство, что вы не сделали вуду’, например, или что вы пренебрегли некоторой частью вуду’ или что вы не сделали правильного намерения, вы не должны обращать на это внимание.
Подобно, если вы молитесь, и вы чувствуете, или приходит на ум, что вы не говорили “Аллах акбар” в начале молитвы, вы не должны обращать внимание на это, и вы должны продолжить и закончить вашу молитву. Точно так же – как упомянуто в вопросе – если вам приходит на ум, чтобы вы оскорбили Аллаха или Мусхаф или любой другой вид куфра, вы не должны обращать внимание на это, и это не навредит вам. Даже если это заходит настолько далеко, что человек начинает произносить слова под влиянием наущения, нет никакого греха на нем, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал “Нет никакого талака (развода) по принуждению.” (Рассказал Абу Дауд, 2193; Ахмад, аль-Муснад, 6/276; классифицируемый как хасан у аль-Албани в аль-Ирва’, Номер 2047). Если развод, который является результатом васваса, не действителен, то более вероятно это будет прощено, но нужно отворачиваться от этого и не обращать внимание на эти наущения.
Так, мой совет этой женщине и другим, которые подверглись испытанию васвасом, следующий:
— следует многократно искать убежище у Аллаха от проклятого шайтана,
— читать Аль-мивадатайн – Куль а’уду би Раб-иль Фаляк и Куль а’уду би Раб-биль Нас (последние две суры Курана)
Так, мой совет этой женщине и другим, которые подверглись испытанию васвасом, следующий:
— следует многократно искать убежище у Аллаха от проклятого шайтана,
— читать Аль-мивадатайн – Куль а’уду би Раб-иль Фаляк и Куль а’уду би Раб-биль Нас (последние две суры Курана)
– иметь искренние намерения и не обращать внимание на эти вкрадчивые нашептывания от шайтана.
Если шайтан ухитряется привить сомнения в сердце человека относительно Аллаха и так далее, то не стоит волноваться об этом, потому что человек испытывает эти сомнения только из-за веры в его сердце.
Человек, который не имеет веры, не заботится есть ли у него сомнения или нет. Тот, кто страдает из-за сомнений и наущений – является верующим.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Это является ясной верой” (Муслим, Номер 132). Подразумевается то, что если шайтан забрасывает в ваши сердца такие сомнения – это является отражением ясной веры (искренней веры). Он описал это как искреннюю веру, потому что тот, кто испытывает эти сомнения, не счастлив из за них и не должен обращать никакого внимания на них; они огорчают его, и он не хочет их.
Шайтан посещает только те сердца, которые являются заполненными верой, для того чтобы разрушить их; он не заходит в сердца, которые являются лишенными веры, потому что они уже разрушены
Рассказал Ибн ‘Аббас или Ибн Мас’уд, что евреи сказали : “Мы не чувствуем васвас в течение наших молитв”. Он сказал : “Конечно. Что шайтан может сделать с сердцем, которое уже разрушено?!”
Методы борьбы с наущениями
Мы советуем вам не обращать никакого внимания на эти наущения, и игнорировать их, а также поступать противоположно тому, к чему они вас склоняют. Эти наущения приходят от шайтана, чтобы причинить несчастия верующим. Лучший способ борьбы с ними состоит в том, чтобы часто поминать Аллаха (делать зикр), искать убежище у Аллаха от проклятого шайтана, держаться подальше от грехов и неправильных действий, потому как они являются средствами, которыми Иблис берет под контроль сыновей Адама.
Аллах говорит (перевод смысла):
«Воистину, ему (т. е. шайтану) неподвластны те, которые уверовали и уповают на Аллаха». (Пчелы 16:99)
Стоит упомянуть здесь, что Ибн Хаджар аль-Хайсами (да помилует его Аллах) сказал о борьбе с васвасом в своей книге Аль-Фатва аль-Фикхия аль-Кубра, 1/149 следующее:
“Его спросили о проблеме васваса (наущений инициируемых шайтаном), и есть ли средство от этого
Он ответил, сказав, что есть эффективное средство от этого, которое состоит в том, что следует полностью игнорировать их, независимо от того, как часто они могут прийти на ум. Когда эти нашептывания игнорируются, они не становятся навязчивыми, и спустя небольшой промежуток времени они проходят. Многие люди это испытали на себе.
Но для того, кто обращает внимание на них и действует согласно им, эти нашептывания увеличиваются, пока они не сделают его подобно безумцу или еще хуже. И мы видим подобное среди многих из тех, кто пострадал от нашептываний и обратил внимание на них и на дьявола, задача которого – внушать эти шепоты. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предупредил нас, когда он сказал: “Остерегайтесь нашептываний в отношении воды (то есть вуду), которые приходят от дьявола называемого аль-Валхаан ” – потому что это заставляет человека быть чрезмерным в выполнении вуду
«Такие наущения шайтана являются признаком совершенства веры. «
Неожиданный признак совершенства веры. (Источник фото: freepik.com)
Частые наущения шайтана являются признаком совершенства веры
Всевышний Аллах сделал шайтана врагом человечества: «Воистину, шайтан — ваш враг, так относитесь же к нему как к врагу. Он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Пламени» («Фатыр», 6).
Шайтан умеет подобрать подход ко всем людям: верующим и неверующим, нечестивцам и праведникам. Эти наущения влияют на людей в зависимости от их уровня религиозного образования. Невежественным людям сложнее противостоять навязчивым, злым мыслям, которые внушаются им дьяволом. Что касается ученых людей, которые осведомлены о множестве уловках и хитростях шайтана, то они сложнее поддаются наущениям, но к их сердцам шайтан тоже находит лазейки.
Также степень влияния наущений зависит от богобоязненности человека. Чем больше человек грешит, тем легче он отвечает зову дьявола. Разъясняя один хадис, связанный с этой темой, имам Раббани (да помилует его Аллах) написал:
«Однажды мы сидели с моими товарищами и рассуждали на тему сомнений и наущений. Один из нас вспомнил хадис, в котором сообщается о том, что несколько сподвижников пришли к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и пожаловались ему на частые наущения. Божий посланник на это сказал: «Такие наущения являются признаком совершенства веры».
Я задумался над этим хадисом и понял, что совершенство веры зависит от степени убежденности человека. Убежденность у тех сильнее, кто ближе к Аллаху своими делами. Сильные люди в плане своей веры больше зависят от своего духовного мира и меньше привязаны к своему телу. К таким людям наущения приходят больше к их телам и не причиняют их духовности сильного вреда. Отсюда можно понять, что чем больше подобных безвредных наущений у человека, тем сильнее его вера.
Со всем по иному обстоит дело у тех, кто только еще в начале пути своего духовного совершенствования. Из-за того, что они привязаны к своим телам, то есть, плотским страстям и желаниям, наущения шайтана, подобно ядовитым стрелам, поражают и ранят их душу. Поэтому желающие подняться по степеням в духовном развитии, и тем самым обезопаситься от злых внушений дьявола, непременно должны усердствовать в очищении своих душ посредством постоянного покаяния, регулярных поминаний и обращений к Всевышнему Аллаху».
«Мактубат имам Раббани», 182 письмо