не дай аллах еще раз такая
Не думай, что Аллах не ведает!
С именем Господа Милостивого и Милосердного
«Не думай, что Аллах не ведает о том,
что творят беззаконники.
Он лишь дает им отсрочку до Того Дня,
когда закатятся взоры».
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ И УСПОКОЕНИЕ
Это откровение
является грозным предупреждением
для несправедливых притеснителей
и успокоением
для обиженных и притесненных.
Аллах предоставляет
несправедливым людям
отсрочку,
одаряет их
многочисленными щедротами
и позволяет им
чувствовать себя в безопасности,
однако это никоим образом
не свидетельствует о том,
что они являются праведными людьми.
Несправедливый человек
получает отсрочку для того,
чтобы его грехи
стали еще более тяжкими,
и когда Всевышний Аллах
хватает их,
они уже не могут
избавиться от наказания.
Всевышний сказал:
«Такой была Хватка
твоего Господа,
когда Он схватил селения,
жители которых были несправедливы.
Воистину, Хватка Его
мучительна, сурова!»
(Коран 11:102)
Следует отметить,
что под несправедливостью
в обсуждаемом нами аяте
подразумевается
невыполнение обязанностей раба
перед Господом
и несправедливое отношение к рабам.
КОГДА ВЗОРЫ ЗАМРУТ
Грешникам,
которые обладают такими качествами,
предоставляется отсрочка до Того Дня,
когда людские взоры замрут
от ужаса всего, что они увидят.
Не дай аллах еще раз такая
ИСЛАМ для каждого народа. запись закреплена
Передается, что Ибн Аббас (радиаЛлаху анху) сказал, что Пророк (салаллаху алейхи уа салям) сказал:
“В ночь, в которую я был вознесен, я почувствовал приятный запах и сказал:
“О, Джибрил! Что это за приятный запах?” Он ответил: “Это запах парикмахера дочери Фараона и ее детей”».
Почему Пророк (салаллаху алейхи уа салям) в Ночь вознесения почувствовал запах?
Хочешь ли ты услышать историю этой женщины и матери?
Ее звали Машит Фараона.
Она была парикмахером дочери Фараона, который говорил:
Продолжение доступно для подписчиков в комментариях.
Передается, что Ибн Аббас (радиаЛлаху анху) сказал, что Пророк (салаллаху алейхи уа салям) сказал:
“В ночь, в которую я был вознесен, я почувствовал приятный запах и сказал:
“О, Джибрил! Что это за приятный запах?” Он ответил: “Это запах парикмахера дочери Фараона и ее детей”».
Показать полностью.
Почему Пророк (салаллаху алейхи уа салям) в Ночь вознесения почувствовал запах?
Хочешь ли ты услышать историю этой женщины и матери?
Ее звали Машит Фараона.
Она была парикмахером дочери Фараона, который говорил: “Я не знаю для вас другого бога, кроме себя”. ИСЛАМ для каждого народа.
Эта служанка приняла ислам в тайне.
Когда она расчесывала волосы дочери Фараона, расческа упала на пол.
Затем она на автомате подсознательно, поднимая расческу, сказала: “Бисмиллях” (во имя Аллаха).
У этой служанки было 5 детей, один из которых был ещё грудным.
Затем дочь Фараона сказала: “Аллах аби?” (Аллах мой отец?)
Служанка ответила: “Нет! Аллах – это Бог твоего отца, твой Бог и мой”
Дочь Фараона разозлилась, пошла к своему отцу и сказала: “Отец, эта женщина поклоняется другому Богу вместо тебя”.
Он сказал: “Что?! У неё есть ещё Бог кроме меня? Кто он?… Приведите её”.
И она пришла.Женщина, братья и сёстры…, женщина перед этим великим (до определённого предела) Фараоном
Он сказал ей: “Кто твой бог?”
Она ответила: “Аллах(Бог) есть мой бог”
Он сказал: “Кто такой Аллах?”
Она ответила: “Аллах – Рабби ва Раббук” (Аллах – мой Господь и твой Господь)
Она сказала: “Аллах – мой Господь и твой”
Он сказал: “Принесите цепи!”
Они принесли цепи и стали избивать её
“Кто твой Госполь?” “Аллах – Рабби ва Раббук!”
Затем он приказал принести большой котёл
И он залил в этот котёл кипящее масло
Затем он приказал: “Приведите всех её детей”
Он сказал: “Поклоняйся мне: я твой бог”
Она ответила: “Никогда”
Он взял её первого сына и бросил в кипящий котёл
Перед её глазами его мясо и плоть отделяются от костей
Затем привели её следующего сына, но она держалась стойко.
Аллаху Акбар!
ИСЛАМ для каждого народа.
Его сожгли. Она не могла остановить их
Затем третий, затем четвертый….
И вот пришёл черёд пятого ребёнка, который был у неё на руках
Она уже готова была отказаться от своих слов перед всеми этими людьми
…И это хадис Пророка (салаллаху алейхи уа салям)…
Он (салаллаху алейхи уа салям) сказал: “Аллах с высоты семи небес заставил говорить её младенца”
Младенец сказал: “Терпи, моя мать! Терпи, моя мать! Поистине, ты стоишь на Истине”
“Аллах обещал тебе Рай! не останавливайся”
Затем они бросили её сына в кипящее масло, и она была следующей
Она понимала, что погибнет, и затем начала плакать
Фараон спросил: “почему ты плачешь?”
“Я плакала, потому что хочу попросить тебя кое о чём и не знаю, выполнишь ли ты это”
Он сказала: “Проси меня, о чём захочешь”
Она сказала: “После того, как ты бросишь меня в котёл, я хочу, чтобы ты похоронил наши останки в одной могиле, потому что я хочу воскреснуть со своими детьми и я хочу попасть в Джанна вместе со своими детьми”
Хадис можно найти: Имам Ахмад приводит в своём Муснаде (Книга Хадиса 1/310)
Такая же передача у Ибн Маджа (4020)
ИСЛАМ для каждого народа.
Не дай аллах еще раз такая
Ва алейкум ас-салам ва рахматуллах.
Просить смерти в своих мольбах не следует. Ведь Вы не знаете, что лучше для Вас, прожить дольше, или же скоропостижно умереть. Не надо думать, что чем больше живешь, тем больше грешишь. Возможно, если Вы проживете больше, то совершите больше хороших дел, или же у Вас будет возможность покаяться в своих прегрешениях.
Показать полностью.
Может быть, благодеяний будет не так и много, но ведь хотя бы один тасбих, который Вы произнесете, может стать причиной увеличения райских наград. Как сказал Всевышний Аллах: «Богатство и сыновья – украшение мирской жизни, однако нетленные благодеяния лучше по вознаграждению перед твоим Господом, и на них лучше возлагать надежды». (Пещера, 46).
Поэтому Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Пусть никто из вас не желает смерти, (ибо если) он совершает благое, то, может быть, (сделает ещё больше, если же) он совершает дурное, то, может быть, он покается». (Аль-Бухари)
Вместо того чтобы просить быстрой смерти, лучше просить то, что просил Пророк Йусуф, мир ему, как говорится об этом в Коране: «…Ты – мой Покровитель в этом мире и в Последней жизни. Упокой меня мусульманином и присоедини меня к праведникам». (Йусуф, 101).
Пророк Йусуф не просил упокоить его быстрее, а просил умертвить мусульманином. Не важно, сколько прожить, главное умереть мусульманином.
Но все же, если человек, опасается фитны, если он боится, что может впасть в грех, или же не выдержать испытаний, то он может попросить Аллаха упокоить его.
Чинара, Сообщается, что по этому поводу посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал:
1) Несмотря на то, что эти слова были сказаны сподвижникам, они так же охватывают и всех мусульман, вплоть до наступления конца света.
2) По мнению большинства алимов «несчастье» упоминаемое в этом хадисе, является несчастьями, постигающими человека в мирской жизни. В соответствие с этим, если человек столкнется с испытанием религией, то в этой ситуации желание смерти не будет являться грехом.
Риваят, переданный Ибн Хиббаном вносит большую ясность в этот вопрос:
«Пусть никто из вас не желает себе смерти, из-за бедствий, постигших его в мирской жизни». Здесь открыто указывается на то, что речь идет о мирской жизни. Некоторые из сподвижников желали для себя смерти по причинам, не имеющим отношения к мирской жизни.
В Муватте приводится следующее дуа, которое делал Умар (радыйаллаху анху): «О, мой Господь! Я состарился, мои силы ослабли, мое правление распространилось во все стороны. Забери же мою душу, пока я не понес ущерб и не приступил границ».
Так же в Муватте приводится такое дуа, которое делал посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям): «О, Аллах! Я прошу Тебя направить меня на выполнение благих деяний, на отказ от плохого, и прошу даровать мне любовь бедных. Если я стану причиной фитны среди людей, то забери меня к себе, чтобы я ушел из жизни, не запятнав себя смутой».
Почему запрещено просить о смерти:
1) В данном случае может идти речь о недовольстве предопределением.
2) Речь может идти о попытке, убежать от своих обязанностей в жизненных испытаниях. А это является проявлением ничтожности и духовной слабости. В Коране говорится о том, что человек был сотворен, чтобы быть испытанным своим имуществом, бедствиями и страхом (аль-Бакара 2/155; Мульк 67/2). И чтобы успешно пройти эти испытания, необходимо проявлять терпение. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Посади росток, даже если будешь знать, что завтра настанет конец света».
С точки зрения Ислама, принесшего такой взгляд на мир и отношение к жизни, просьба о смерти вследствие мирских трудностей и бедствий, является недопустимой. Если бы было позволено просить о смерти из-за бедствий мирской жизни, то это бы подорвало стойкость и терпение в людях.
Что же касается тяжелобольных людей, испытывающих мучительную боль, а также слабых и тех, кто лишен ухода, то им следует делать такое дуа:
Предсмертное состояние и выход души из тела, очень тяжелы. Верующий знает, что все это от Аллаха, и проявляет терпение. Если человек будет терпеть эти муки и тяготы, то его грехи будут стерты, и его терпение станет искуплением за них.
Не дай аллах еще раз такая
После омовения (вуду)
1. Свидетельствую, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник.
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
Показать полностью.
А́шхаду ал-ля́ иля́ха и́лля Лла́ху ва́хда-ху ля шари́ка ля-ху́ ва а́шхаду а́нна Муха́ммадан ‘а́бду-ху ва расу́лю-ху.
2. О Аллах! Причисли меня к кающимся и причисли меня к очищающимся.
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ
А́ллахумма джа‘а́ль-ни мин ат-тавваби́на ваджа‘а́ль-ни мин аль-мутата́ххирин.
3. Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе! Свидетельствую, что нет бога, кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и приношу Тебе своё покаяние.
سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَيْكَ
Субха́на-ка Ллахумма ва би-ха́мди-ка! Ашха́ду алля́ иля́ха и́лля А́нта, астагфиру-ка ва ату́бу иле́й-ка.
Относительно чтения каких-либо ду’а при совершении омовения нет никаких хадисов от пророка (мир ему и благословение Аллаха).
Имам Ибн ас-Салях говорил: «Нет ни одного достоверного хадиса о поминании Аллаха при совершении омовения!» См. «ат-Тальхыс» 1/100.
Имам ан-Науауи сказал: “Что касается произнесения молитвы, во время мытья частей тела при омовении, то ничего достоверного на эту тему от пророка (мир ему и благословение Аллаха) не пришло”. См. “аль-Азкар” 31.
Показать полностью.
Шейх Ибн аль-Къайим писал: “Ничего от пророка (мир ему и благословение Аллаха) не передается, чтобы он произносил что-либо при совершении омовения, кроме слов «бисми-Ллях». И все хадисы относительно поминания Аллаха при совершении омовения являются лживыми”. См. “Задуль-ма’ад” 1/195.
Это отвратительное нововведение оттолкнуло множество несведущих людей от религии. Можно не раз услышать, как человек, который решив начать совершать намаз, видя различные мольбы, которые им преподносили как неотъемлемую часть омовения, оставляли это из-за трудности. На самом же деле религия Аллаха легка, а усложнили ее различные нововведения, придуманные людьми.
Но есть слова поминания Аллаха после омовения, и то, произнесение их не является обязательным, но является желательным, так как за их произнесение полагается большая награда:
‘Умар ибн аль-Хаттаб передал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Перед любым из вас, кто совершит омовение должным образом, а потом скажет: “Свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник”, — обязательно откроются восемь врат Рая, и войдет он, через какие пожелает». Муслим 234.
В версии этого хадиса, которую приводит имам ат-Тирмизи, сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «О Аллах, сделай меня одним из кающихся и сделай меня (одним) из очищающихся». ат-Тирмизи 55. Достоверность этой версии хадиса подтвердили шейх Ибн аль-Къайим, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани.
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَـهَ إِلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريـكَ لَـهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمّـداً عَبْـدُهُ وَرَسـولُـه
اللّهُـمَّ اجْعَلنـي مِنَ التَّـوّابينَ وَاجْعَـلْني مِنَ المتَطَهّـرين
/Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах уахдаху ля шарика лях, уа ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху уа расулюху. Аллахумма джальни мина ттауабин уа джальни миналь-мутатаххирин/.
Также от Абу Са’ида аль-Худри передается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто совершит омовение, после чего скажет: “Свят Ты, о Аллах, и хвала Тебе! Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Тебя, прошу Тебя о прощении и приношу Тебе свое покаяние”, — то эти слова будут записаны на белом листе и запечатаны печатью, которая не сотрется вплоть до Судного дня». аль-Хаким 1/564. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
سُبْحـانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمدِك أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيْك
Таких людей Аллах никогда не опозорит
Таких людей Аллах не обесчестит (фото: unsplash.com)
«Нет, нет! Клянусь Аллахом, Аллах никогда не покроет тебя позором, ведь ты поддерживаешь связи с родственниками, помогаешь нести бремя слабому и оделяешь неимущего, оказываешь людям гостеприимство и помогаешь им переносить невзгоды судьбы!»
Это слова нашей госпожи, Матери правоверных Хадиджи (да будет доволен ею Аллах), которые были сказаны Досточтимому Пророку (мир ему), дабы успокоить его в момент, когда к нему впервые явился с Откровением Ангел Джибриль.
Роль праведной женщины и жены состояла в том, чтобы облегчить тяжесть тех трудностей, которые постигли Пророка (мир ему) после непростой встречи с Джибрилем. А также окружить его заботой и напомнить, что мораль и добродетели Пророка (мир ему) свидетельствуют о том, что Всевышний Аллах непременно проявит к нему милость и милосердие.
Она разговаривала со своим мужем как психолог, философ, мудрец и учитель. Ее поддержка легла позже в основу слов, сказанных Пророком (мир ему): «Совершение благих дел спасает от дурного конца…» (Табарани).
Аллах никогда не обесчестит добрые и заботливые сердца, несущие добро людям. Печаль и страх не коснется этих душ. Жизнь этих людей будет наполнена счастьем, спокойствием и блаженством. Сердце верующего не коснется скорбь, пока он несет людям добро.
Аллах не обесчестит тех Своих рабов, кто творит добро; кто кормит, одевает нуждающихся; тех, кто сочувствует сироте; тех, кто прощает причиняющих зло и т.д.
Аллах не обесчестит тех, кто говорит правду; тех, кто не обманывает не лжесвидетельствует и не скрывает правду.
Аллах не обесчестит тех, кто помогает обездоленным и утешает их; тех, кто отвечает на их нужды и старается удовлетворить их потребности.
Аллах не обесчестит тех, кто гостеприимен и приветлив со своими гостями, кто стремится накормить их, предоставить ночлег; тех, кто гарантирует своим гостям безопасность.
Жизнь полна бедствий и несчастий, но Аллах не обесчестит тех Своих рабов, кто помогает пострадавшим до тех пор, пока они не преодолеют свои бедствия. Тех, кто облегчает страдания страждущих.
Именно таким был посланник Аллаха (мир ему), поэтому благородная Хадиджа (да будет доволен ею Аллах) уверяла, что Всевышний Аллах никогда не обесчестит такого благодетельного Своего раба.
Таким же был и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах). Он был, наверное, самым лучшим учеником и последователем Пророка (мир ему). Благородная Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала:
«Когда положение мусульман ухудшилось Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) решил отправиться в Эфиопию. Он вышел в путь и когда добрался до места под названием Барк аль-Гымад встретил человека по имени Ибн ад-Дугунна. Когда он увидел Абу Бакра, то спросил его: «Куда ты держишь путь, о Абу Бакр?» Абу Бакр ответил: «Мой народ изгнал меня! Поэтому я теперь буду странствовать по земле и поклоняться своему Господу».
Ибн ад-Дугунна с удивлением продолжил: «Такой как ты не может быть изгнан! Поистине, ты заботишься об обездоленном, поддерживаешь родственные связи, оказываешь должный приём гостям и помогаешь нуждающимся, не смотря на все сложности! Возвращайся к себе обратно и поклоняйся своему Господу в своём родном городе, а я буду твоим заступником!».
Аллах никогда не обесчестит тех, кто творит добро. Он никогда не покинет их пред лицом притеснителей. Такие люди больше всех заслуживают блаженства в обоих мирах.