ринат яруллин биография личная жизнь
Ринат яруллин биография личная жизнь
В 2010 году Яруллин окончил «Центр образования № 1459» в Москве и выбрал для себя актёрскую профессию, поступил в МГУКИ на факультет режиссуры и мастерства актёра, очное отделение, окончил театрально-режиссёрский институт в 2015 году. По вероисповеданию Марат – мусульманин. Внешностью природа наградила актёра достаточно щедро: телосложение стройное, глаза голубые, коротко стриженные русые волосы, рост 180 см, вес 78 кг.
Марат Яруллин работает в театре «Турандот» и в театре «Россия». Первая серьёзная актёрская работа Яруллина Марата – в комедийном сериале «После школы», Россия, Эстония, 2012 г., где он играет роль второго плана (Зана). Второй фильм, в котором сыграл Марат Яруллин – «Мафия» (Константин), 2013 г., третий – «Лермонтов», где актёр исполняет эпизодическую роль юнкера.
Отдельного внимания заслуживают мюзиклы, в которых играл Марат Яруллин, их было несколько. Это и «Маугли» (роль Шерхана), и «Три колдуньи и Наргиз», и мюзикл Русалочка (роль Флаундера). Премьера последнего мюзикла состоялась в 2012г. в театре «Россия», режиссёр-постановщик Дюрам К.. Это мюзикл-сказка для всей семьи.
Верно говорят: талантливый человек будет талантлив во всём, потому как у Марата очень много увлечений и помимо его профессиональной деятельности, хотя она творческой направленности. Марат Яруллин играет в футбол, настольный теннис, волейбол, водное поло, не прочь покататься на коньках и роликах. Поёт Марат профессионально, его голос относится к категории «баритоновый тенор», имеет навыки игры на бас-гитаре, владеет также общетеатральным танцем и снимается в рекламе (в 2012 году представлял коллекцию зимних пуховиков «Одри» в журнале «Cosmopolitan»). Также Марат свободно водит автомобиль (имеет права категории В).
В июле 2017 У Марата вышел альбом Кемнэр сине шулай яратыр.
Яруллин Марат – участник проекта «Академия кино и шоу-бизнеса STARS», победитель международного конкурса «Роза ветров», проходившего в Сочи в 2008 году.
Марат Яруллин работал в следующих мюзиклах:Маугли, Ромео и Джульета, Три колдуньи и Наргиз, Русалочка. Его песни знают и любят, в том числе и песни из мюзиклов в его исполнении.
2018 году состоялась премьера фильма Счастья!Здоровья!,где Марат сыграл роль жениха Рината.
1 августа вышел совместный трек Марата с @ejovofficial Бандитка
В октябре 2019 мы все дождались дуэтную песню Марата с Гульназ Султановой Жанымнын яртысы.Позже также увидели свет Бул янымда и Ике гашыйк.
22 декабря 2017 в Москве состоялся сольный концерт Марата, а уже 16 октября 2019 в Москве и 24 октября и в городе Казань
Кто просит 100 тысяч, а кто – 35? Сколько стоит ведущий на татарскую свадьбу
Насколько подорожали услуги ведущих свадебных торжеств в 2021 году и почему на свадьбах теперь пьют меньше алкоголя? Об это и не только – в материале корреспондента ИА «Татар-информ» Гульназ Хабибуллиной.
Лето – пора свадеб, и большинство пар заранее договариваются с ведущими праздника. Хотя в этом году пандемия внесла коррективы – все чаще молодожены заказ ведущего оставляют на потом – вдруг коронавирусные ограничения, и свадьбу придется отменить. В этом году свадеб много, а цены не сильно изменились, рассказали опрошенные нами ведущие свадеб и банкетов. В этом обзоре представлены ведущие, работающие в паре: цены, что входит в их услуги, особенности программы.
Рафиль Залялиев и Эльмира Гильфанова
Артисты эстрады Рафиль Залялиев и Эльмира Гильфанова предлагают услуги ведущего, певца и диджея. Рафиль сам выступает в качестве ведущего, Эльмира поет.
«У нас есть и сольные, и парные выступления. Наши самые красивые песни о любви исполняются дуэтом. Иногда нас просят привести баяниста, мы приглашаем», – рассказал Рафиль.
«Банкет как живой организм. Поэтому я всегда импровизирую, чувствую настроение мероприятия. У нас нет такого – ведущий выходит с папкой, объявляет номера строго по времени и очередности», – говорит он.
По словам Рафиля, после пандемии отношение людей к банкетам изменилось.
«Этим летом свадеб будет много, пятница-суббота каждой недели этого сезона уже заняты. Но надо отметить одну особенность – до пандемии летние месяцы «забивали» еще в феврале, а сейчас люди не торопятся заранее договариваться. Нет полной уверенности в будущем, поэтому о тамаде, кафе молодые начинают справляться только ближе к дате свадьбы», – говорит ведущий.
Гонорар Гильфановых – 40 тысяч рублей, при выезде в другие районы и регионы приглашающая сторона оплачивает и дорогу.
«Сорок тысяч – средняя цена для Казани. Если пара очень нравится, можем снизить цену. Иногда приходят такие приятные люди – сами не замечаем, как делаем скидку. Стоит отметить, что уже с первой встречи с молодыми становится ясно, какой будет свадьба.
Наша цена, возможно, и ниже по сравнению с другими. Мы ведь сами и ведущие, и поем. Но мы не гонимся за большими деньгами. Для меня главное – чтобы после свадьбы молодожены остались довольны, чтобы вознаграждение передавали нам с искренней благодарностью. Если что-то не понравилось – такие деньги и нам счастья не принесут», – уверен Рафиль.
В этом году ценник Гильфановых вырос на 5 тысяч – в 2018-м их гонорар составлял 35 тысяч рублей.
Алмаз Мирзаянов и Зульфира Шайдуллина
Алмаз Мирзаянов и его супруга Зульфира Шайдуллина работают примерно по такой же схеме, как и предыдущая пара ведущих. Им помогает звукооператор. Зульфира в последнее время не только поет на свадьбах, но и занимается торжественной регистрацией брака.
«Хочу поручить жене официальную часть праздника. Умение хорошо говорить никому не помешает, особенно артисту это необходимо», – говорит Алмаз.
Собеседник поделился своим наблюдением: сейчас на свадьбах мало кто напивается, все проходит в рамках приличия.
«Люди сейчас на свадьбах особо не хотят пить. Может, и хотели бы, но они боятся. У всех телефоны. Напьешься и нечаянно станешь «звездой» соцсетей. Не только это – мне кажется, люди уже устали напиваться, теперь это им не нужно», – полагает Алмаз.
По его словам, все популярнее становятся безалкогольные свадьбы. «Есть пары, которые отказываются от алкогольной свадьбы из-за религиозных родителей и даже когда среди гостей есть люди, соблюдающие нормы ислама. Сейчас очень часто свадьбу и никах проводят вместе – сначала обряд бракосочетания по исламу, затем официальная регистрация, вечером уже свадьба. Это очень удобно», – говорит Алмаз.
Выросли требования и к развлекательной части праздника. Многие уже не хотят бессмысленных «отвязных» конкурсов на свадьбах. Ведущим не раз приходилось слышать слова благодарности от гостей за то, что не проводят такие конкурсы. Свадьба должна быть спокойным и красивым семейным праздником, уверены Алмаз и Зульфира.
«Наша главная задача – создать красивую, содержательную программу. В этом сезоне свободных дат у нас почти нет. Особенно много свадеб в августе. Если честно, у артиста и так много расходов. Организация концертов обходится дорого. У нас ведь тоже есть ипотека, кредиты. Банкеты на сегодняшний день наш основной источник дохода», – говорит собеседник.
Алмаз и Зульфира работают преимущественно в Челнах, Сабинском, Арском, Тюлячинском районах республики. За проведение свадьбы в субботу они берут 70 тысяч рублей. В будние дни – 45-50 тысяч, а на вторник и среду ценник может упасть и до 35 тысяч.
«Мы в некоторой степени известные артисты, поэтому наши цены считаю приемлемыми. Более статусные певцы просят за свадьбу 350, 200 тысяч», – отмечает Алмаз Миргаязов.
Два года назад певец работал на свадьбах один, и его гонорар составлял 40 тысяч рублей.
Гульназ и Ильсур Шарипзяновы
Гульназ и Ильсур Шарипзяновы рассказали, что в последние годы им чаще приходится вести «халяльные» свадьбы.
«Это, видимо, связано с желанием сократить расходы. Никах – мероприятие безалкогольное. Если объединять со свадьбой, то и ее надо провести по тем же правилам. Такой формат менее затратный. Отдельно никах тоже стоит денег – те же 30-40 гостей, их тоже надо как-то развлекать», – говорит Ильсур.
Он также поделился особенностями свадебной программы. «Обычно поздравления гостей не отличаются оригинальностью, поэтому мы слово даем не всем подряд. Выступают только несколько человек. А там уже игры, песни – все проходит очень весело, душевно, гости всегда благодарят», – говорит он.
Ильсур и Гульназ помощников не берут, на свадьбе работают вдвоем. Гульназ ведет свадьбу, Ильсур отвечает за звук. У них есть и отдельные музыкальные номера, а также песни, исполняемые дуэтом. Если гостей больше ста человек, отдельно приглашают диджея.
Цена Шарипзяновых – 50 тысяч за свадьбу плюс дорожные расходы, если свадьба проходит не в Казани. В 2018 году услуги этой пары ведущих стоили 35-40 тысяч рублей.
Дина и Рафаэль Латыповы
Известные артисты татарской эстрады Дина и Рафаэль Латыповы, пожалуй, самая активная пара среди свадебных ведущих. Об этом свидетельствует их страничка в Инстаграме. Помимо всего, Латыповы снимают и выкладывают интересные свадебные обряды и обычаи татар в разных регионах – уже подзабытые, но возрождающиеся национальные традиции.
«В прошлом году из-за пандемии людям приходилось ограничивать число гостей, а сейчас уже проходят полноценные свадьбы. Мне самой больше нравятся «халяльные» праздники, но мы живем не в мусульманской стране, поэтому приходится браться и за обычные. Но даже в алкогольных свадьбах люди сейчас лишнего не потребляют. Нынешние свадьбы близко не стоят с прежними. Лет тридцать назад, когда мы только начинали вести свадьбы, обязательно кто-нибудь написался и с грохотом падал со стула. Много было тех, кто гулял «от души». Бывало, стороны невесты и жениха выясняли отношения на кулаках. Иногда даже приходилось разнимать. А сейчас вкус у людей изменился. Даже если есть алкоголь на столе, он дорогой, изысканный. Никто не напивается и не буянит, как раньше.
Нас в группе трое – я, Рафаэль и звукооператор. Это основной состав, если нужны будут дополнительные музыкальные или танцевальные номера – можем пригласить артистов, а также баяниста. У нас в народе теперь возрождается традиция пения под баян – люди уже не хотят быть просто зрителями, они сами поют. Такие праздники мне особенно нравятся.
Мы работаем и в Татарстане, и в других регионах. Где бы ни были, стараемся устраивать настоящие татарские свадьбы, в исконно народных традициях», – рассказала Дина Латыпова.
Стоимость услуг семьи Латыповых узнать не удалось – Дина апа считает, что это конфиденциальная информация. Однако у нас есть информация об их расценках на 2018 год – тогда час работы пары стоил 5 тысяч рублей, с диджеем – 6 тысяч. При заказе больше пяти часов полагалась скидка.
Салават Минниханов и Гузэлем
Звезды татарской эстрады Салават Минниханов и Гузэлем категорически отказываются от алкогольных свадеб. Песни артисты исполняют как сольно, так и в дуэте.
«Если раньше ведущие уже за три-четыре месяца знали, на какие даты их приглашают, то в этом году не так – могут обратиться всего за месяц до свадьбы. Поэтому график у нас заполняется позже. Теперь уже редко кто назначает свадьбу на год вперед», – говорит Салават.
Миннихановы работают на свадьбах втроем – берут в помощники диджея. По желанию заказчика могут пригласить других артистов. «Некоторые пары просят дымовое, световое оформление. Иногда встречать гостей приходит ансамбль «Сорнай», традиционными, аутентичными мелодиями они создают атмосферу настоящего татарского праздника. Это особенно интересно гостям из других регионов», – рассказал Салават.
Что касается цен, то тут ведущие исходят из правила: чем дольше свадьба, тем дороже. Три часа своей работы они оценивают в 30 тысяч рублей, пять часов – соответственно, 50 тысяч.
«Мне иногда говорят, что цены у нас низкие, такие известные артисты могли бы просить и больше. У нас с женой у каждого есть свой прибыльный бизнес, а свадьбы – это хобби, нам это приносит удовольствие», – признался певец.
Марсель Махмутов и Рафиль Галимуллин
Марсель Махмутов и Рафиль Галимуллин – группа «БалМай» – самые дорогие ведущие в нашем рейтинге. Цена их услуг – 80-90 тысяч. Работают в основном в Казани, в районы выезжают редко. Как и в большинстве предыдущих случаев, ведущим на свадьбе помогает диджей. Приемом заказов и уточнением условий занимается координатор Лейсан.
Она рассказала, что расценки группы не меняются от количества гостей, а зависят от дня недели. Пятница и суббота – 80 тысяч рублей, а в будни ребята могут согласиться и на 60 тысяч.
В «послужном списке» группы свадьбы таких звезд татарской сцены, как Аяз Абитов и Гульсирин Абдуллина, Айваза Садырова, и других.
Булат Байрамов и Лейсан Гимаева
Еще одна звездная пара – Булат Байрамов и Лейсан Гимаева тоже занимаются ведением свадеб. В помощники они обычно берут звукооператора, который по совместительству еще и баянист. По словам певца, по просьбе заказчика в программу могут включить выступление саксофониста или танцевальный номер. Сейчас очень популярно во время танцев гостей пускать тяжелый дым. «Такое оборудование тоже можем достать», – говорит Байрамов.
Пара берется за свадьбы как «халяльные», так и алкогольные.
«Я веду любые свадьбы, но никогда не уговариваю гостей выпить. Сейчас пить не в моде, люди стараются вести здоровый образ жизни», – говорит певец.
Стоимость услуг Булата Байрамова и Лейсан Гимаевой около 30-35 тысяч рублей. Это в Казани и районах Татарстана.
«В последнее время стали приглашать в Москву. Десять лет назад в Москве брали двойную цену. Сейчас не так, учитывая, что и в Москве не все миллионеры, поднимаем цену всего на 10-20 тысяч. Надо учитывать и дорожные расходы. Поездка в Москву на троих обходится в 30 тысяч», – говорит Булат.
Алсу и Азат Фазлыевы
Артисты эстрады Алсу и Азат Фазлыевы зарабатывают на свадьбе 50 тысяч. Ездят во все районы Татарстана. У группы свой звуковик, музыканты, аппаратура.
«В этом году соглашаемся только на музыкальные номера, потому что ждем ребенка. Алсу тяжело несколько часов проводить на свадьбе», – поделился Азат Фазлыев.
За последние два года ценник Фазлыевых не изменился – 50 тысяч рублей.
Рамиль и Рамиля Хаертдиновы
Ведущих Рамилю и Рамиля Хаертдиновых наш звонок застал на свадьбе в Москве. Это уже третья свадьба за два дня, и все в столице, рассказали Хаертдиновы. В двух они выступили как приглашенные артисты, на третьей были ведущими.
У этой пары стоимость услуг тоже зависит от дня недели и города. Так, в летний сезон свою работу на свадьбе в Казани в пятницу и субботу они оценивают в 45-50 тысяч рублей, а в Москве – в 80-100 тысяч.
Помимо поющей тамады в программе свадьбы от Хаертдиновых могут быть баянист или саксофонист, которые еще и выполняют работу диджея. «Аппаратуры своей у нас нет, потому что диджеи не любят работать с чужой аппаратурой», – рассказали Хаертдиновы.
Особенность этой пары: свадьбы и банкеты они ведут на двух языках – русском и татарском. «Ведем свадьбу и поем на свадьбе на двух языках. Знаем свадебные обычаи, традиции каждого региона», – говорит Рамиль Хаертдинов.
Ринат и Гульнара Яруллины
Ринат и Гульнара Яруллины – брат с сестрой. На сегодня они самые известные и востребованные ведущие татарских свадеб в Москве.
Большинство татарских свадеб в столице проходит в семьях выходцев из Нижегородской области. Корни Рината и Гульнары Яруллиных тоже оттуда – из деревни Актуково Краснооктябрьского района.
Стаж этой пары – 15 лет. Начинали в деревнях Нижегородской области. Позже, переехав в Москву, продолжили свою деятельность.
из личного архива Рината и Гульнары Яруллиных
«Свадьбы московских татар отличаются от свадеб в Татарстане. У нас родителям жениха и невесты уделяется особое внимание. Молодоженов на свадьбе встречают родители, преподносят им мед с пожеланиями сладкой, полной любви жизни. После того как молодая пара отведает меду, две свахи встают друг против друга и танцуют традиционный татарский танец.
Еще один наш важный и старинный обычай называется «стакан». Гости дарят молодоженам свои подарки. Этому обряду отдается отдельное время в третьей части праздника. На поднос ставят два блюдца со сладостями. Между ними кладут цветок розы. Поднос несет один из уважаемых гостей праздника – обычно родственник со стороны жениха. Жених с невестой, родственник, а также я – баянист с этим подносом обходим всех гостей. Каждый произносит слова поздравления молодым и исполняет «кыска» – короткую песню, куплеты (элемент фольклора нижегородских татар) и кладет свой подарок. Эти куплеты гости могут придумать и сами.
Потом на этот же поднос собирают вознаграждение для баяниста.
«До 2009-х годов шоу-программы на свадьбах встречались редко. Гости больше сами пели. Сейчас формат праздников изменился. Свадьбы перешли в кафе и рестораны. Зовут артистов, заказывают шоу-программы. При желании заказчика мы можем пригласить самых известных татарских артистов – Салавата, Гузель Уразову, работаем в тесной связи с Анваром Нургалиевым, певицей Иркэ, Ринатом Рахматуллиным. В Москве активно работаем с Айратом Сафиным, Маратом Яруллиным (брат Гульнары и Рината. – Ред.).
Мы стараемся сохранять в программе свадеб наши традиционные обряды. Хотя, например, «стакан» может и утомить молодежь, потому что на наших свадьбах собирается более 200 гостей. Но мы за то, чтобы не отказываться от своих традиций, передать их новому поколению.
Ни одна свадьба у нас не проходит без баяна. Гости, молодежь под баян поют татарские народные песни. Из новшеств – мы с Гульнарой первыми в Москве ввели танец невесты с отцом. Также одними из первых начали вести праздник на двух языках и на пару.
95 процентов татар в Москве – нижегородские татары. Мне очень радостно, что их свадьбы проходят в наших национальных традициях, что молодые татары находят себе пару из представителей своей национальности», – поделился Ринат Яруллин.
Ринат Рахматуллин Марат Яруллинга: «Энем, халык ярата торган артистлар Инстаграмда мондый әйберләр язып ятмый» (ЭКСКЛЮЗИВ)
Татар эстрадасында яңа низаг пәйда булды. Әлеге дә баягы җыр аркасында. Автор башкаручы Ринат Рахматуллин белән яшь җырчы Марат Яруллин арасында “Чакыр гына мине” җыры өчен аңлашылмаучанлык барлыкка килгән.
Артистларның Инстаграм аша үзара аңлашуына тәмам ияләндек дисәм, Ринат Рахматуллин Маратка җавап итеп видеомөрәҗәгатьләр урнаштыруны кирәк дип тапмады. Телефон аша да сөйләшергә теләмәде. Шул сәбәпле, без Ринат Рахматуллинның үзе белән күрешергә булдык.
“Чакыр гына мине” җырын Марат Яруллин ничек җырлый башлады?”, “Марат җырны сатып алганмы?”, “Җырны кем җырларга хокуклы?” сорауларына Ринат Рахматуллинның җавабын видеога яздырдык.
Моңа кадәр Марат Яруллинны бөтенләй белми идем. Концерт көнендә генә күрештек, таныштык. Миңа аның җырлавы ошады. Беренче тапкыр Мәскәү сәхнәсендә үзен күрсәтте. Бәлки моңа кадәр Марат Яруллинның кем икәнен белмәгәннәрдер дә.
Ләкин аның сөйләве буенча, барлык хокуклар да Маратта икән. Бу урында ул бераз гына ялгыша. Мин, автор буларак, бу җырны теләсә кайда башкара алам, теләсә кайсы концертта җырлый алам. Шуңа күрә аның бу сүзләре дөрес түгел.
Инстаграмдагы мөрәҗәгатьләрең популярлыгыңны арттыру өчен булгандыр дип уйлыйм. Башка артистлар кебек бөтен Россия буйлап тулы заллар җыеп, тамашачыларны шатландырып йөри торган артист булсаң, Инстаграмда мондый мөрәҗәгатьләр чыгарып тормас идең. Шәхсән минем Инстаграмда андый видеолар яздырырга вакытым юк. Халык ярата торган дәрәҗәле артистлар Инстаграмда мондый әйберләр язып ятмый торгандыр дип уйлыйм мин. Шуңа күрә, энем, уйла. ”
Ринат Яруллин
Соня Шувалова запись закреплена
Юрий Михайлов запись закреплена
Ingvar Theos запись закреплена
Татьяна Зорина запись закреплена
Татьяна Зорина запись закреплена
Татьяна Зорина запись закреплена
Татьяна Зорина запись закреплена
Татьяна Зорина запись закреплена
Юрий Михайлов запись закреплена
Ринат Яруллин запись закреплена
Ринат Яруллин запись закреплена
Читающие
Ринат Яруллин запись закреплена
DELETED
Применение научного метода в реальной жизни и деятельности.
В человеческой культуре есть один удивительный парадокс. Еще 300 лет назад был изобретен потрясающий по эффективности способ познания реальности под названием «Научный метод». Его достижения сегодня мы видим повсюду – в виде огромного развития науки и техники. И в чем тут парадокс, спросите вы? А парадокс заключается в том, что этот метод, дающий столь масштабные результаты, большей частью людей практически не используется!
Показать полностью.
Это действительно странно, но это факт. Уже черт знает сколько лет изобретенный способ максимально эффективного взаимодействия с реальностью (и проверенный миллионами экспериментов) – даже учеными, как правило, используется не всегда. Выходя из научной лаборатории, ученые забывают о научном методе. Про всех остальных и говорить нечего.
По сути говоря, большая часть населения планеты до сих пор живет в средневековье. Чтобы пояснить, что это означает, я для начала расскажу, в чем же собственно заключается научный метод и как он возник.
Тут следует сказать, что до определенного момента научная и философская мысль исходила из весьма странных для современного человека посылок. Из того, что есть древнее знание, мудрое и окончательное, на которое только и следует опираться, а мир нужно познавать, делая логические выводы из оного знания. И никак более.
Под древними знаниями, сразу скажу, подразумевалась не только Библия, но и античные учения – например, Аристотеля. Однако сильно делу это не помогало – потому что и античные философы знали, разумеется, далеко не всё.
И где-то в 17-м веке различные философы и ученые во главе с Фрэнсисом Бэконом, образно говоря, возопили – «Ну нельзя же так!». Ну нельзя познавать мир, исключительно толкуя древние знания и с переменным успехом пытаясь их применить к реальности. Надо действовать наоборот – посмотреть на реальность, изучить реальные факты, обобщить их, и уже из этих результатов строить науку. Полагая исключительно реальные факты, выясняемые на практике, критерием истины – а вовсе не авторитеты, какими бы древними они ни были.
Так, собственно, и появился научный метод, каким мы его знаем сегодня.
И суть его, как видим, потрясающе проста. Наблюдаем за реальными фактами – в живой природе или же в специально созданных экспериментах. Стараемся обнаружить определенные закономерности в этих фактах. Из этих закономерностей строим гипотезы и проверяем, насколько они позволяют предсказать новые факты, а также насколько совпадают с уже известными. И дальше либо выясняем, что гипотеза соответствует фактам – значит, она истинна. А не соответствует – значит ложна. Всё.
(Да, я в курсе, что существует множество тонкостей, я знаю про научную верификацию, фальсификацию, постпозитивизм, критерий Поппера и другие интересные вещи. Я опущу всю это в данной статье, потому что все эти идеи всего лишь уточняют основную мысль).
Ну хорошо, спросите вы, это всё очень интересно и, похоже, действительно работает в науке. А наша обычная жизнь-то тут при чем?
А при всем. Потому что ваша жизнь – это такая же часть реальности, как и любая другая часть реальности. А значит, с помощью научного метода ее прекрасно можно познавать.
Возьмем что-нибудь банальное, например, злость. Да-да, злость, эмоцию, а чем она собственно хуже гравитации или электричества? Давайте ее изучим.
Как можно изучать злость? Именно так, как я описала выше. В начале – собрать факты. То есть в каких случаях вы злитесь, когда злость усиливается, когда ослабляется, как долго длится. И многое, многое другое. Чем больше фактов – тем лучше. Их никогда не бывает слишком много.
А затем попробуем определить закономерности вашей злости. Посмотрим, от чего она зависит. От людей? От событий? От мыслей? От воспоминаний? От чего сильнее? От чего слабее? А что зависит от нее самой?
Определили? Прекрасно. Но это еще не все. Теперь проверьте то, что определили, на практике. Предположите, когда вы, согласно вашим гипотезам, должны или не должны разозлиться, и проверьте это. Так вы сможете понять, чем реальные причины вашей злости отличаются от надуманных.
Ну хорошо, узнали вы все это, а практическая польза-то какова? Да точно такая же она, как и в науке. Она заключается в том, что тем, что мы познали, мы можем управлять.
Когда-то люди не знали, от чего происходит молния. Ее приписывали богам. И пытались управлять молниями, молясь этим богам. Помогало как-то не очень.
Но потом люди, используя научный метод, познали законы электричества – и стали управлять молниями. Построили громоотводы, электрогенераторы, электромагниты и всё остальное. И работает все это? Более чем.
А значит, выяснив, например, законы работы злости – можно начать влиять на причины, вызывающие злость. И злиться меньше. Или больше. Это уж как вам удобнее. По сути, здесь наука переходит в инженерию – которая, кстати, тоже существует уже немало лет и прекрасно изучена.
И теперь я поясню, почему многие до сих пор живут как в средневековье. Да потому что они даже не пытаются применить научный метод к чему бы то ни было. Нет, люди поступают так, как до Бэкона – опираются на авторитеты, стереотипы, догмы, на различную устаревшую информацию. И пытаются, исходя из своих стереотипов, взаимодействовать с реальностью. Получается… ну, как с молниями и богами. С переменным успехом или вовсе без него.
Именно этим и объясняется то, почему многие советы, которые давали вам или давали вы, многие ваши убеждения, идеи, замыслы часто не работают так, как вы ожидали или не работают вообще. Почему вы так часто ощущаете разочарование и фрустрацию. Да просто потому, что вы предполагаете свои представления о реальности истиной, не проверив их на практике. Не применив к ним научный метод.
А если бы применили – то обнаружили бы, что огромное количество ваших текущих представлений о реальности попросту неверны. Они противоречат фактам, противоречат практике. И поэтому их надо попросту отбросить. И создать новые представления. Проверенные научным методом. Самым эффективным методом, который изобрело человечество за всю свою историю.
Это, на самом деле, совершенно удивительное ощущение – когда обнаруживаешь, насколько ты раньше заблуждался. Насколько слепо предполагал свои странные идеи, напрямую противоречащие фактам и опыту – единственно возможной реальностью. Насколько сильно считал свои убеждения абсолютной истиной – хотя наука прямо говорит нам о том, что никакие убеждения не могут претендовать на абсолютную истину. Никакие. Никогда. Можно говорить лишь об убеждениях, подтвержденных фактами. И лишь до тех пор, пока они подтверждаются. А если начнут опровергаться – от убеждений следует либо отказаться, либо ограничить область их применения.
И какое огромное любопытство, какой огромный интерес возникает в тот момент, когда понимаешь, что можно изучать всё! Ну то есть вообще – всё. Всё на свете. И больше никогда не будет скучно – потому что познание, похоже, бесконечно. И при этом ясно, как оно, познание это, делается.
То есть, любой человек, на самом деле, может научиться жить намного эффективнее, чем он сейчас живет. При этом ему даже не нужны какие-то тайные эзотерические знания – просто берешь готовый, отлаженный веками научный метод, и пользуешься. Тупо по аналогии. И результаты из него можно получить весьма быстро.
Поэтому – я крайне рекомендую всем людям на свете начать, наконец, изучать, как работает наука. И применять науку к своей собственной жизни. Ведь если с помощью науки человечество раскололо атом и полетело в космос, возможно, и вашу жизнь она может немного улучшить.
Ринат Яруллин запись закреплена
Алексей Мерецкий
Ринат Яруллин запись закреплена
Елена Iskrova
Больно поздравлять друзей с Днем Великой Победы, потому что то, за что наши предки сражались и гибли, сегодня развалено и добивается кучкой нахрапистых ублюдков.
Но. наши деды дали нам жизнь. А значит, у нас есть шанс не опозорить их идеалы.
Спасибо вам, солдаты Великой войны!
Ринат Яруллин запись закреплена
ДЕТИ В СЧАСТЛИВОЙ СЕМЬЕ † Православие
БЛОНДИНКА
(обязательно прочтите до конца!)
Отец Виталий отчаянно сигналил вот уже минут 10. Ему нужно было срочно уезжать на собрание благочиния, а какой-то громадный черный джип надежно «запер» его машину на парковке около дома.
«Ну что за люди?! – мысленно возмущался отец Виталий – Придут, машину бросят, где попало, о людях совсем не думают! Ну что за безчинство?!»
Показать полностью.
В мыслях он рисовал себе сугубо мужской разговор с владельцем джипа, которого представлял себе как такого же огромного обритого дядьку в черной кожаной куртке. «Ну, выйдет сейчас! Ну, я ему скажу. » – кипел отец Виталий. Тут наконец-то одна дверь звякнула пружиной и начала открываться. Отец Виталий вышел из машины, намереваясь высказать оппоненту все, что о нем думает. Дверь открылась и на крыльцо вышла … блондинка. Типичная представительница гламурного племени в обтягивающих черных джинсиках, в красной укороченной курточке с меховым воротником и меховыми же манжетами, деловито цокающая сапожками на шпильке.
– Ну чё ты орешь, мужик? – с интонацией Верки Сердючки спросила она, покручивая на пальчике увесистый брелок. Накрашенные и явно наращенные ресничищи взметнулись вверх, как два павлиньих хвоста над. глазками.
– Ну, ты чё, подождать не можешь? Видишь, люди заняты!
– Знаете ли, я тоже занят и тороплюсь по очень важным делам! – изо всех сил стараясь сдерживать эмоции, ответил отец Виталий блондинке, прошествовавшей мимо него и стала рыться в салоне, выставив к собеседнику обтянутый джинсами тыл.
– Торопится он. – продолжила монолог девушка – Чё те делать, мужик? – тут она, наконец, повернулась к отцу Виталию лицом. Несколько мгновений она смотрела на него, приоткрыв пухлые губки и хлопая своими гигантскими ресницами. – О, – наконец изрекла она – Поп, что ли? Ну все, день насмарку! – как-то достаточно равнодушно, больше для отца Виталия, чем для себя, сказала она и взобралась в свой автомобиль, на фоне которого смотрелась еще более хрупкой.
Стекло водительской двери опустилось вниз и девушка весело крикнула:
– Поп, ты отошел бы, что ли, а то ведь перееду и не замечу!
Отец Виталий, кипя духом, сел в свою машину. Джип тяжело развернулся и медленно, но уверенно покатил к дороге. Отцу Виталию надо было ехать в ту же сторону. Но чтобы не плестись униженно за обидчицей, он дал небольшой крюк и выехал на дорогу с другой стороны.
Отец Виталий за четыре года своего служения повидал уже много всяких-разных людей: верующих и не верующих, культурных и невоспитанных, интеллигентных и хамов. Но, пожалуй, никто из них не вводил его в состояние такой внутренней безпомощности и такого неудовлетворенного кипения, как эта блондинка. Не то, что весь день – вся неделя пошла наперекосяк. Чем бы батюшка не занимался, у него из головы не выходила эта меховая блондинка на шпильках. Ее танково-спокойное хамство напрочь выбило его из того благодушно-благочестивого состояния, в котором он пребывал уже достаточно долгое время.
И, если сказать откровенно, отец Виталий уже давно думал, что никто и ничто не выведет его из этого блаженного состояния душевного равновесия. А тут – на тебе! В конце-концов, с мужиком можно выяснив суть да дело, похлопать друг друга по плечу и на этом конфликт был бы исчерпан. А тут – девчонка. По-мужски с ней никак не разобраться, а у той, получается, все руки развязаны. И не ответишь, как хотелось бы, – сразу крик пойдет, что поп, а беззащитных девушек оскорбляет.
Матушка заметила нелады с душевным спокойствием мужа. Батюшка от всей души нажаловался ей на блондинку.
– Да ладно тебе на таких-то внимание обращать, – ответила матушка – Неверующая, что с неё взять? И, судя по всему, не очень умная.
— Это точно, – согласился отец Виталий – взятки-гладки, была бы умная, так себя бы не вела.
Отец Виталий начал было успокаиваться, как жизнь преподнесла ему еще один сюрприз. Как нарочно, он стал теперь постоянно сталкиваться с блондинкой во дворе. Та как будто специально поджидала его. И, как нарочно, старалась досадить батюшке. Если они встречались в дверях подъезда, то блондинка первая делала шаг навстречу, и отцу Виталию приходилось сторониться, чтобы пропустить ее, да еще и дверь придерживать, пока эта красавица не продефилирует мимо. Если отец Виталий ставил под окном машину, то непременно тут же, словно ниоткуда, появлялся большой черный джип и так притирался к его «шкоде», что батюшке приходилось проявлять чудеса маневрирования, чтобы не задеть дорогого «соседа» и не попасть на деньги за царапины на бампере или капоте.
Жизнь отца Виталия превратилась в одну сплошную мысленную войну с блондинкой. Даже тематика его проповедей изменилась. Если раньше батюшка больше говорил о терпении и смирении, то теперь на проповедях он клеймил позором безстыдных женщин, покрывающих лицо слоями штукатурки и носящих искусственные волосы, чтобы уловлять в свои сети богатых мужчин и обезпечивать себе безбедную жизнь своим безстыдным поведением. Он и сам понимал, что так просто изливает свою безсильную злобу на блондинку. Но ничего не мог с собой поделать. Даже поехав на исповедь к духовнику, он пожаловался на такие смутительные обстоятельства жизни, чего прежде никогда не делал.
– А что бы ты сказал, если бы к тебе на исповедь пришел бы твой прихожанин и ожаловался на такую ситуацию? – спросил духовник. Отец Виталий вздохнул. Что бы он сказал? Понятно, что – терпи, смиряйся, молись… Впервые в жизни он понял, как порой нелегко, да что там – откровенно тяжело исполнять заповеди и не то что любить – хотя бы не ненавидеть ближнего.
– Я бы сказал, что надо терпеть, – ответил отец Виталий. Духовник развел руками.
– Я такой же священник, как и ты. Заповеди у нас у всех одни и те же. Что я могу тебе сказать? Ты сам все знаешь.
«Знать-то знаю, – думал отец Виталий по дороге домой – Да что мне делать с этим знанием? Как исповедовать, так совесть мучает. Людей учу, а сам врага своего простить не могу. И ненавижу его. В отпуск, что ли, попроситься? Уехать на недельку в деревню к отцу Сергию. Отвлечься. Рыбку половить, помолиться в тишине…»
Но уехать в деревню ему не довелось. Отец Сергий, его однокашник по семинарии, позвонил буквально на следующий день и сообщил, что приедет с матушкой на пару деньков повидаться.
Отец Виталий был несказанно рад. Он взбодрился и даже почувствовал какое-то превосходство над блондинкой, по-прежнему занимавшей его ум, и по-прежнему отравлявшей ему жизнь. В первый же вечер матушки оставили мужей одних на кухне, чтобы те могли расслабиться и поговорить «о своем, о мужском», а сами уединились в комнате, где принялись обсуждать сугубо свои, женские, проблемы.
За чаем беседа текла сама собою, дошло дело и до жалоб отца Виталия на блондинку.
– С женщинами не связывайся! – нравоучительно сказал отец Сергий – Она тебя потом со свету сживет. Ты ей слово – она тебе двадцать пять. И каждое из этих двадцати пяти будет пропитано таким ядом, что мухи на лету будут дохнуть.
– Да вот, стараюсь не обращать внимания, а не получается, – сетовал отец Виталий.
И тут что-то светленькое мелькнуло на дорожке. Феденька выбежал на асфальт за укатившимся мячиком. Ни отец Сергий, ни отец Виталий, ни обе матушки не успели даже понять и сообразить, что надо сделать, чтобы спасти ребенка, да, наверное, и не успели бы ничего сделать. Их опередил тот самый джип, который секунду назад проехал мимо. Они увидели, что машина, взревев мотором, резко рванула вперед прямо в лоб КАМАЗу.
Оглушительный грохот, страшный, рвущий нервы скрежет металла, звук лопающихся стекол – все это свершилось мгновенно. Обломки попадали на землю. Асфальт был покрыт слоем осколков от фар. Куски бампера, решетки, еще чего-то усеяли все вокруг. А затем наступила звенящая тишина, которую не смогла нарушить даже стая голубей, испуганно вспорхнувшая с крыши и тут же усевшаяся на другую крышу.
И посреди всего этого хаоса стоял Феденька и ковырял пальцем в носу. С недоумением смотрел он груду металла, в которую превратился джип, а потом оглянулся на родителей, словно спрашивая, что же такое тут произошло? Первой очнулась матушка отца Сергия. Она бросилась к мальчику и на руках вынесла его из кучи осколков. Матушка отца Виталия лежала в обмороке. К машинам бежали картежники – выручать людей. КАМАЗ открыли сразу и вытащили на асфальт мертвое тело водителя. Судя по вмятине на лобовом стекле, он погиб от удара головой об него. А двери джипа, смятые и вдавленные, открыть не удавалось. За темными стеклами не было возможно ничего разглядеть. Джип «ушел» в грузовик по самое лобовое стекло. Кто-то из местных автомобилистов поливал джип из огнетушителя – на всякий случай.
Спасатели и две «скорых» подъехали через 20 минут. Джип пришлось резать, чтобы извлечь из него водителя. Подъехали гаишники, стали опрашивать свидетелей. Мало кто чего мог сказать, все сходились в одном – во двор влетел неуправляемый КАМАЗ и врезался в джип.
— Да, ему тут и деваться-то некуда, – согласился один из гаишников, оглядев двор.
— Не так все было, – вдруг раздался голос старика Михалыча. Он подошел к гаишникам, дымя своей цигаркой. – Я все видел, я вон тама сидел, – показал он рукой на свою голубятню.
– Что Вы видели? – спросил гаишник, покосившись на смрадный окурок.
– Да джип-то энтот, он ехал просто так, когда КАМАЗ-то выскочил. Он, может, и свернул бы куда, а вон сюда, хотя бы, – дед Михалыч кивнул на проулочек – Ведь когда КАМАЗ-то выехал, джип-то вот здесь как раз и был. Да тут вон какое дело-то… Ребятенок ихний на дорогу выскочил. И джип-то, он вперед-то и рванул, чтобы, значит, ребятенка-то спасти. А иначе – как его остановишь-то, махину такую?
– То есть, водитель джипа пошел на лобовое столкновение, чтобы спасти ребенка? – чуть помолчав, спросил гаишник.
– Так и есть, – кивнул дед – С чего бы ему иначе голову-то свою подставлять? Время у него было, мог он отъехать, да вот, дите пожалел. А себя, значицца, парень подставил.
Люди молчали. Дед Михей открыл всем такую простую и страшную правду о том, кого сейчас болгарками вырезали из смятого автомобиля.
– Открывай, открывай! – раздались команды со стороны спасателей – Держи, держи! Толя, прими сюда! Руку, руку осторожней!
Из прорезанной дыры в боку джипа трое мужчин вытаскивали тело водителя. Отец Виталий подбежал к спасателям:
– Как он?
– Не он – она! – ответил спасатель. Отец Виталий никак не мог увидеть лица водительницы – на носилках все было красным и имело вид чего угодно, только не человеческого тела. «Кто же это сделал такое? – лихорадочно думал отец Виталий – Она же Федьку моего спасла… Надо хоть имя узнать, за кого молиться…» Вдруг под ноги ему упало что-то странное. Он посмотрел вниз. На асфальте лежал хорошо знакомый ему блондинистый конский хвост. Только теперь он не сверкал на солнце своим синтетическим блеском, а валялся грязный, в кровавых пятнах, похожий на мертвое лохматое животное.
Оставив на попечение тещи спящую после инъекции успокоительного матушку и так ничего и не понявшего Федю, отец Виталий вечером поехал в больницу.
– К вам сегодня привозили девушку после ДТП? – спросил он у медсестры.
– Карпова? Она прооперирована, сейчас без сознания в реанимации. Звоните по телефону, Вам скажут, если она очнется, – оттараторил хирург и умчался куда-то вниз.
Всю следующую неделю отец Виталий ходил в больницу. Карпова так и не приходила в себя. По нескольку раз на дню батюшка молился о здравии рабы Божией, имя же которой Господь знает. Он упрямо вынимал частицы за неё, возносил сугубую молитву и продолжал звонить в больницу, каждый раз надеясь, что Карпова пришла в себя. Отец Виталий хотел сказать ей что-то очень-очень важное, что рвалось у него из сердца. Наконец, в среду вечером, ему сказали, что Карпова пришла в себя. Бросив все дела, отец Виталий помчался в больницу. Едва поднявшись на второй этаж, он столкнулся с тем же хирургом, которого видел здесь в первый день.
– Извините, Вы могли бы мне сказать, как состояние Карповой? – спросил батюшка.
–Понимаете, мы даем информацию только родственникам, – ответил хирург.
– Мне очень нужно, – попросил отец Виталий – Понимаете, она моего ребенка спасла.
–А, слышал что-то… Пошла в лобовое, чтобы грузовик остановить… Понятно теперь… К сожалению, ничего утешительного сказать Вам не могу. Мы ведь ее буквально по кускам собрали. Одних переломов семь, и все тяжелые. С такими травмами обычно не живут. А если и выживают – до конца жизни прикованы к постели. Молодая, может, выкарабкается.
Отец Виталий внимательно слушал исповедь Ани. Она называла свои грехи спокойно, без слезливых истерик, без оправданий, без желания хоть как-то выгородить себя. Если бы батюшка не знал, кто она, то мог бы подумать, что перед ним глубоко верующий, церковный, опытный в исповеди человек. Такие исповеди нечасто приходилось принимать ему на приходе – его бабушки и тетушки обычно начинали покаяние с жалоб на ближних, на здоровье, с рассуждений, кто «правее»… Либо это было непробиваемое «живу, как все».
Через два года у отца Виталия родилась дочка. Девочку назвали Аней.