тенденции развития сфер общественной жизни

ЕГЭ. Общество. Тема 3. Общество — динамическая система. Сферы общества

Общество является системой.

Что такое система? «Система» — это слово греческое, от др.-греч. σύστημα — целое, составленное из частей, соединение.

Значит, если речь идёт об обществе как системе, то имеется в виду, что общество состоит из отдельных, но взаимосвязанных, взаимодобавляющих и развивающих частей, элементов. Такими элементами являются сферы общественной жизни ( подсистемы), которые, в свою очередь, являются системой для составляющих их элементов.

ПОЯСНЕНИЕ:

Находя вариант ответа на вопрос об обществе как системе, необходимо найти ответ, в котором содержатся элементы общества: сферы, подсистемы, социальные институты, то есть части этой системы.

Общество – динамическая система

Вспомним значение слова « динамический». Оно является производным от слова « динамика», обозначающего движение, ход развития какого – явления, чего-либо. Это развитие может идти и вперёд, и назад, главное — оно происходит.

Общество — динамическая система. Оно не стоит на месте, находится в постоянном движении. Не все сферы развиваются одинаково. Какие-т о быстрее изменяются, какие-то медленнее. Но всё движется. Даже период стагнации, то есть приостановки в движении, не является абсолютной остановкой. Сегодняшний день не похож на вчерашний. « Всё течёт, всё изменяется»,- говорил древнегреческий философ Гераклит.

ПОЯСНЕНИЕ:

Правильным вариантом ответа на вопрос об обществе как динамической системе будет тот, в котором речь идёт о любого рода движении, взаимодействии, взаимовлиянии каких-либо элементов в обществе.

Сферы общественной жизни (подсистемы)

Признаки общества как динамической системы:

Пути развития общества:

Тенденции развития сфер общественной жизни:

ПОЯСНЕНИЕ

На ЕГЭ будет представлено два типа заданий по данной теме.

1.Необходимо по признакам узнать, о какой сфере идёт речь (запомните данную таблицу).

Пример: Государственная Дума приняла закон « О конкуренции».

В данном случае речь идёт о взаимосвязи политической сферы Государственная Дума) и экономической ( закон касается конкуренции).

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

Источник

Глава 9. Тенденции общественного развития

Записки учащегося. Глава 9. Об обществе. Тенденции общественного развития

Для того чтобы выстроить истинную теорию общества, нужно найти разумную точку соотнесения заложенного в нем стремления к совершенству и необходимости сохранять стабильность. Развивающееся в направлении гармонизации общество должно строиться на иных, отличных от общепринятых единицах общественного сознания, и поэтому здесь важно абстрагироваться от идей, противоречащих основному закону развития.

Любая попытка теоретически обосновать стабильность в обществе должна базироваться на абсолютно новом, отличном от привычного в человеческом обществе взгляде на прогрессивное развитие. И, таким образом, проводя гармонизацию общества, желательно расстаться с балластом знаний, накопленных человечеством за многие годы его существования.

В обществе присутствуют тенденции развития двух типов – прогрессивного, имеющего целью достижение идеи совершенства, и ведущего к деградации. Общество будет стойкой структурой в том случае, если в нем над множеством всех тенденций развития преобладает тенденция стремления к совершенству. Это предполагает отказ от прежде сформировавшихся процессов, направленных на захват власти, отторжение неприемлемых в данный исторический момент развития идей, а также полный отказ от ведения войн и конфликтов. Прочие идеи допускаются.

Развитие общества в целом представляет собой гармонический процесс, протекающий следующим образом. Как только производится попытка обустройства общества по гармоничной схеме, появляются неведомо откуда взявшиеся силы, «отталкивающие» ранее построенное и делающие общество негармоничным, и, таким образом, малопригодным для дальнейшего развития. Подобная тенденция разрушительна и может до основания снести ранее с таким трудом гармонизированное.

В обществе неизбежно возникают конфликтные ситуации, являющиеся источником войн и иных взрывоопасных противостояний. Необходимо с ними бороться и преодолевать по мере возможности.

Но полное отторжение сопротивления между общественными силами не может быть гарантией стабильности. Стабильное общество как раз и характеризуется балансом между строгим соблюдением законности и иными тенденциями развития. Путь стабилизации обычно приводит к дестабилизации, поскольку закономерности развития общества таковы, что в случае ориентации его на гармонию всегда проявляются иные, отличные от деструктивных тенденции. И, таким образом, полная гармонизация подразумевает наличие тенденций развития, ранее считавшихся дестабилизирующими.

Другими словами, тенденции позитивного развития должны подпитываться значительным количеством иного, деструктивного начала, которое хорошо тем, что дает теории развития мощнейший толчок, исчерпывая до дна возможности по преодолению отрицательной тенденции.

Резюмирую. Противоречия, лежащие в основе любого гармонизирующего процесса, в обществе выполняют двоякую функцию. Они являются одновременно и движущей силой, и уравновешивающим механизмом. Тенденции, лежащие в основе гармонии, несут, таким образом, и благо, и вред.

Общество получает извне достаточное количество энергии, гармонизирующей его развитие. Но оно может существовать, только умея использовать эту энергию, и, кроме того, нельзя ей пользоваться, не умея ее применять.

Общественное развитие из-за внешних тенденций гармонизируется в меньшей степени, чем из-за тенденций, заложенных внутри.

В любой положительной тенденции движения вперед всегда присутствует некоторый отрицательный момент. В случае общественного развития этот фактор является причиной того, что полученное ранее забывается быстрее, чем закончится его реализация. Тенденция развития еще и потому может принимать негативную окраску, что она дается немногим из тех, кто призван заниматься ее внедрением. Подготовка информационного наполнения ряда общественных сил будет результативна только в том случае, если она будет реализовываться на базе тех внутренних возможностей и способностей, которые уже нашли себе применение.

Только те тенденции развития общества носят позитивный характер на момент их реализации, в которых заложено внутреннее противоречие. Да, непогрешимость их спорна, но несомый ими положительный заряд будет играть роль катализатора (который, тем не менее, не получит истинного выражения из-за накопившихся в среде их реализации противоречий).

Накопленные в обществе противоречия дают основание думать о судьбе каждого его члена в рамках предназначенного для него в этом обществе места. Для каждого члена общества может быть выстроена пирамида с основной тенденцией развития в вершине. При этом будет иметь место противоречие: предрасположенность, или, другими словами, судьбинное начало довлеет над получаемым индивидуумом местом в обществе. Общественное сознание таково, что элементы его неизбежно оказывают давление на каждого индивидуума. В случае отсутствия противоположной выравнивающей тенденции развитие человека будет полностью дисгармонично.

Итак, главной проблемой личности является преобразование полученного ею в обществе места. В ходе развития она может столкнуться со множеством навязанных извне сил, которым, однако, не удается загасить до основания все то, что было дано личности изначально.

Неравномерность развития общества приводит к развертыванию дисгармонии общественного сознания. Те силы, которые призваны служить тенденции гармонического развития, отказываются подчиняться и «разворачиваются» внутрь общества как системы. Вне их остается неразрешимая волна противоречий, гасящих все накопленные ранее положительные результаты.

Развитие «по восходящей» гасится, и на смену ему приходит «затуманивание мозгов»: в общественное сознание целенаправленно вкладывается теория, не имеющая ничего общего с тенденциями, преобладающими в нем самом. Положительная сторона этого явления – преодоление барьера незнания, поскольку каждая подобная теория есть носитель информации, а негативность ее, тем не менее, создает положительный момент извлечения нового Знания из уже имеющегося.

В период регресса в обществе положительные тенденции общественного развития превалируют над отрицательными. В этом случае проявляется следующий эффект: те положительные моменты, которые должны были быть подавлены при преобладании положительных моментов другого качества, проявляются наружу и получают мощнейший толчок к развитию. Иные условия для них губительны. Преобразование общества по прогрессивному пути развития происходит в этом случае даже быстрее, чем при полностью благоприятных условиях.

В иных, отличных от общественных, сферах Знания подобная тенденция проявляется не столь сильно, и причиной этого является отличие закономерностей, лежащих в их основе (при всей их внешней схожести). В различных средах развиваются разные тенденции, и их противоречивость изначально заложенному мало бросается в глаза (если, конечно не принимать во внимание скрытые от постороннего взгляда, но являющиеся единственно верными критерии оценки действительности).

Динамика любого развития от нуля к гармонии предполагает множественность критериев оценки степени гармонизации процесса. При этом удобным способом получения информации о процессе с целью его оценки является его «выравненность» по степеням Знания.

В любом обществе основной тенденцией, толчком к развитию должна быть некоторая идея. Но идеологическое построение его всегда таково, что основной в нем является идея Зла, а не Добра, поскольку основа основ его – обогащение одного за счет других его членов.

В развитии общества превалирует усиление одних тенденций развития за счет других. Одна тенденция развивается, поглощая все иные (не всегда положительные) побуждающие мотивы и движения.

Развитие одного за счет другого развито в обществе не меньше, чем в животном мире. Поглотивший дополнительную энергию имеет дополнительный источник Знания – за счет иного ее носителя.

Тенденция развития – это всепоглощающее явление, не останавливающееся ни перед чем, в том числе, и перед убийством. К убийству себе подобного по силе воздействия может быть также отнесено получение значительного дополнительного количества энергии в виде информации.

Итак, в основе подавляющего большинства тенденций общественного развития лежит стремление к поглощению себе подобных. Если отталкиваться от общепринятого понятия справедливости, то это направление движения общественной формации можно было бы считать регрессией. Но ведь категории общественного развития многообразны, и нельзя на основании знания направления развития делать вывод об его итогах. Разнообразие путей движения не может иметь критерием результат, так же как и результат не должен считаться единственной оценкой правильности движения.

В любой общественно-экономической формации предполагается наличие определенной прослойки людей, являющихся двигателем общественного развития. В вашем обществе различные классы в недостаточной степени сформировали в своей среде «подклассы» подобных людей, и, кроме того, отсутствует осознание необходимости форсирования этого процесса. Среда пси формируется слабо.

И еще. Любое мало-мальски жизнеспособное общество всегда имеет в своей основе личность неординарную, нестандартную. У вас этого нет, поскольку нет основы для создания такой системы обучения, в которой эта личность формируется. Недостаточная познавательность Знания, выстроенная система лжи, все прочие недостатки, полученные в вашем обществе в результате его длительного «планомерного» совершенствования, с полным основанием относятся к тем самым негативным процессам действительности, на основании которых и сформировался социум тунеядцев и лентяев, свободных от каких-либо обязательств перед самими собой и другими людьми.

Как же должно выглядеть совершенное (назовем его пси-развитым) общество? Оно характеризуется наличием следующих обстоятельств.

В нем развит интеллект у всех слоев общества (и, главным образом, у руководства) и сильнО понимание стоящих перед ним задач совершенствования. Развивающееся общество, таким образом, является средой самосовершенствующейся, во главе которой стоят личности.

В такой среде основным показателем развитости является уровень сознания. В немалой степени это результат саморазвития его членов, в том числе, и малопригодных к выполнению «руководящих работ» по его управлению.

В нем существует освобожденная «от тягот и забот» прослойка людей (пенсионеры), а также неспособные к выполнению работ инвалиды и прочие слои, выделенные в отдельную категорию освобожденных от несения тягот, лежащих на обычных членах общества.

В нем нет войн, конфликты разрешаются миром, не разрешено убийство человека человеком, прочие «грехи» маловероятны и строго наказуемы. Подобное государство у вас называют правовым. Социально незащищенные элементы в нем малочисленны и непременно находят поддержку у государства.

И, наконец, оно незыблемо и вечно, его невозможно нарушить или сломать.

Резюмируем. Мы предположили описание образования универсального, нерушимого, и… малопригодного для употребления. Дальнейшее совершенствование вашего общественного построения маловероятно приведет к образованию такого «субстрата».

Идеология зиждется на противоречии, а противоречивость подобного общества вызывает сомнения.

В основе предложенного построения лежит вера в лучшее будущее. Утопичность нашего варианта общества несомненна, но интерес к нему, тем не менее, пробуждается.

Источник

Глобальные тренды в бизнесе и социуме: чем живет современный мир

Гороскопы, каршеринг, ресейл, лысые барби, коллективный разум, уберизация госсектора и другое. Собрал основные актуальные тенденции нашего сумасшедшего мира, опустив тему онлайн-образования, потому что про нее в постэпидемию сказано и так много. Читайте и дополняйте.

Обусловлен поисками новых смыслов в периоды кризиса и отсутствия стабильности. Сеичас мы переживаем кризисы ценностей, традиций, социальных институтов. Красный диплом больше не гарантия хорошей работы, брак — вовсе не обязателен, чтобы счастливо жить с партнером. А еще добавьте к этому лавину информации, которая обрушивается на нас 24/7: тысячи людей погибли от коронавируса, школьник зарезал учителя, модель из окна выпала. Потоки информации льются на нас, хотим мы этого или нет. Сверх-требования к психическому метаболизму вынуждают нас искать дзен и стабильность в эзотерике, расширяющих сознание темах (и даже веществах). Вот почему выстреливают сумки YSL со знаками зодиака, астроэфир от Glamour (который вроде стебный, а вроде и нет), гороскоп-приложение Co-Star (которое нежно любят венчурные инвесторы) и мемы про львов.

Продиктован рамками, запретами и шеймингом меньшинств предшествующими поколениями. Generation Z (рожденные с 1997 по 2012 годы) активно (и кстати успешно) борется за то, чтобы на планете было место всем: белым, черным, геям, носителям синдрома витилиго, кошкам и инопланетянам. Новое финское правительство (из женщин), релиз Barbie на инвалидной коляске, последний бодипозитивный кампейн DG в стиле Рубенса и каталог Gucci – яркие показатели того, что дайверсити – новыи черный.

Источник

Важнейшие тенденции общественного развития

В развитии современного общества отмечаются определенные устойчивые тенденции:

• Ускорение исторического процесса: каждая последующая стадия развития общества короче предыдущей. Эта тенденция является результатом кумулятивных (накопительных) процессов, в результате которых новое поколение не просто воспроизводит опыт предыдущих поколений, а более быстрыми темпами развивается дальше. Катализаторами этих процессов в разное время выступили открытие письменности, создание печатного станка, возникновение средств массовой информации.

Наша жизнь более интенсивна, чем в прошлые века. Современный человек общается за один день с таким количеством людей, которое в Средние века бюргер встречал за несколько лет. А. Н. Радищев писал, что потратил на свое путешествие из Петербурга в Москву неделю жизни, в то время как современный человек преодолевает этот путь на самолете за полтора часа. При жизни одного поколения сегодня несколько раз может произойти смена орудий труда, технических и технологических новшеств, в то время как прежде на внедрение какого-нибудь открытия и привыкание к нему уходили многие десятки или сотни лет: к бумаге люди привыкали тысячу лет, в то время как факсы поступили в производство уже через три месяца после изобретения.

Таковы объективные тенденции развития общества, сформулированные на основе совокупности различных социальных фактов.

Дать оценку социально-политическим изменениям чрезвычайно сложно, поскольку в большинстве случаев их последствия имеют отдаленные результаты. Кроме того, они могут иметь как явные, так и латентные проявления. Их действительное значение нередко проявляется только спустя десятки лет. Поэтому проблема определения критериев прогресса является непростой. Проще всего оценить изменения в сфере материальной культуры, где они явны, зримы, подлежат количественной оценке. Например, можно получить достоверные сведения о росте производительности труда и объема производства, заработной платы и инфляции. По мере развития общества происходят прогрессивные изменения в орудиях труда, предметах быта. Современные машины и механизмы позволяют человеку работать более результативно и с меньшими физическими, затратами, они освобождают людей от грязной и утомительной работы на производстве и дома, экономя их время для полезного и приятного времяпровождения и духовного развития. Но прогресс требует от человека платы за полученные блага.

Изучая развитие общества, необходимо принять во внимание и субъективные оценки людей: их довольство своей и общественной жизнью, уверенность в завтрашнем дне. Даже высокий уровень благосостояния не компенсирует человеку тревогу за будущее его детей, если общество находится в кризисе, а разгул преступности не позволяет строить долгосрочные планы. К тому же не все факты подлежат «взвешиванию». Невозможно, в частности, определить характер изменений в сфере духовной культуры.

Все это свидетельствует о многомерности и сложности оценок прогресса. Но это не значит; что постановка вопроса о критериях прогресса вообще безосновательна. Научная мысль нашла философское решение этой проблемы, связав критерий прогресса с гуманистической трактовкой цели социального развития. С точки зрения такого подхода прогрессом считается такое развитие общества, которое способствует утверждению в людях человечности, расширяет их свободу, предоставляет возможности для творческой самореализации.

Несмотря на войны, кризисы, лишения, история свидетельствует, что в целом в развитии общества преобладают прогрессивные тенденции.

Источник

Варианты развития общества. Прогресс

В обществе постоянно происходят изменения.

Социальные изменения – это переход общественных явлений и процессов из одного состояния в другое.

Общественный прогресс − это переход от более низкого уровня развития к более высокому, а также от простых форм организации общественной жизни к более сложным.

Но как отличить более высокий уровень развития от более низкого? По этому вопросу существует множество разных мнений, но в качестве основных критериев прогресса обычно называют следующие:

1) уровень развития науки и техники

2) гуманистические критерии: наличие в обществе условий для свободного развития личности, осознание обществом ценности человеческой жизни.

С точки зрения гуманистических критериев, запрет на применение смертной казни является проявлением общественного прогресса.

Эти два критерия не всегда выполняются одновременно. Например, во времена Советского Союза наука развивалась успешно, но при этом ценность отдельной личности не признавалась, а свобода была ограничена.

Нельзя говорить, что общественный прогресс несёт только благо для людей. Противоречивость общественного прогресса заключается в том, что какие-то новшества приводят не только к позитивным последствиям, но и к негативным.

Благодаря социальным сетям мы быстро узнаем новости и представляем, что происходит у наших знакомых. Но зато у нас остается меньше времени для личного общения и других занятий.

Другое направление общественного развития – это регресс.

Регресс – это переход от более высокого уровня развития к более низкому, изменения к худшему.

Историки, философы и простые обыватели придерживались и придерживаются разных взглядов относительно преобладающего направления развития общества. Большинство мыслителей сходятся в том, что в целом общество идет по пути прогресса, но, например, религиозные фундаменталисты считают, что общество находится в состоянии регресса, и стремятся вернуть его к истокам.

Споры вызывает не только направление, но и траектория общественного развития. На этот счет существуют разные теории.

Тип социальной динамики

Восходящее или нисходяще развитие, проявляется в виде прогресса и регресса.

Если рассматривать всю историю человечества с первобытных времен до наших дней, то можно увидеть, как совершенствовались орудия труда: от каменных орудий до компьютеров

Социальные системы зарождаются, развиваются, достигают расцвета, а затем приходят в упадок и исчезают.

История Древнего Рима, который был одной из величайших цивилизаций Древнего мира, но пришел в упадок и прекратил свое существование

Развитие общества проходит через этапы (витки спирали), каждый из которых соответствует более высокому уровню. При этом каждый отдельный этап проходит через фазы роста, расцвета и упадка. После прохождения «витка спирали» общество не возвращается к исходной точке, а переходит на следующий уровень.

Формационный подход к истории Маркса, согласно которому этапам развития соответствуют определенные общественно-экономические формации (первобытная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая)

Общественные изменения могут происходить по-разному: постепенно или скачкообразно, управляемо или стихийно, во всех сферах жизни или в одной какой-либо сфере.

Часто используют следующую условную классификацию форм общественных изменений.

Рассмотрим эти явления подробнее.

Реформа – преобразование одной из сфер общественной жизни, не приводящее к коренному изменению всего социального строя и осуществляемое властью.

Реформы могут происходить в любой сфере общественной жизни, поэтому их можно разделить на политические, социальные, экономические и духовные (культурные).

Также можно классифицировать реформы по их влиянию на жизнь общества: говорят о прогрессивных и регрессивных реформах. Прогрессивные реформы помогают обществу подняться на более высокую ступень развития, а регрессивные, наоборот, отбрасывают общество назад.

Хрестоматийный пример прогрессивных и регрессивных реформ:
– прогрессивные – либеральные реформы Александра II, среди которых особое место занимает отмена крепостного права в 1861 г.
– регрессивные – контрреформы его наследника Александра III, который отказался от многих начинаний своего отца

Для реформ свойственно:

Революция – это глубокое изменение всех или большинства сторон общественной жизни, оказывающее сильное влияние на всё общественное устройство.

Революции различаются по продолжительности во времени: кратковременные (политические революции, например Великая французская революция 1789 г., Февральская и Октябрьская революции 1917 г.) и долговременные (обычно революции в экономической сфере, например научно-техническая революция сер. XX в., в результате которой произошел переход от индустриального общества к постиндустриальному).

Для революции свойственно:

Великая французская революция 1789 г. привела к падению абсолютной монархии и провозглашению принципа свободы и равенства граждан.

Хотя по формальному определению революция коренным образом меняет все стороны общественной жизни, а реформа – нет, на практике выбор термина «революция» или «реформа» часто зависит от того, происходили ли изменения стихийно или осуществлялись властью.

Например, реформы Петра I или российские реформы в начале 90-х годов 20 века привели к коренным изменениям всего общественного устройства и по этому критерию могли бы считаться «революциями». Но эти события принято называть реформами, так как изменения были управляемыми и проводились «сверху».

И в социальных, и в естественных науках эволюцией называют процесс развития, состоящий из постепенных изменений.

Классический пример эволюции – это происхождение биологических видов, описанное Чарльзом Дарвином.

Общественные изменения тоже могут быть эволюционными. Например, в 19-20 вв. в Европе и США постепенно расширялись права женщин и их роль в общественной жизни.

В последние десятилетия в развитых странах общественные изменения носят эволюционный характер. В целом можно сказать, что эволюционные изменения благоприятны для общества по двум причинам. Во-первых, они помогают избежать общественных потрясений. Во-вторых, эволюционные изменения происходят в тот момент, когда общество к ним готово, не давая проблемам зреть, усугубляться и накапливаться (а вот реформы и революции являются путями решения застаревших проблем).

При эволюционном пути развития в обществе происходит большое число инноваций.

Инновация – это отдельное изменение в одной из сфер общественной жизни.

Как правило, под инновациями подразумевают изменения к лучшему.

Основным вектором общественного развития является модернизация.

Модернизация – это процесс перехода от традиционного аграрного общества к индустриальному, а от индустриального – к современному постиндустриальному.

Различают первичную (органическую) и вторичную (неорганическую, догоняющую) модернизацию. Первичная модернизация – это путь развития Европы и Северной Америки, в которых на протяжении веков формировались социальные институты и принципы, лежащие сегодня в основе общественного устройства большинства стран (например, капитализм, демократия). Вторичная модернизация характерна для стран, которые долгое время шли по своему особому пути, а потом оказались в положении, когда они вынуждены догонять наиболее развитые экономики. Вторичная (догоняющая) модернизация происходила быстрее, чем первичная, потому что, как правило, она проводилась «сверху», причем при ее осуществлении можно было ориентироваться на пример успешных развитых стран мира.

Иногда слово модернизация понимают в более узком смысле и используют его для обозначения только догоняющей модернизации. Модернизация может происходить по-разному: и эволюционно, и революционно, и в результате реформ.

Примеры догоняющей модернизации:
– Реформы Петра I

– Китайские экономические реформы, которые начались в 1980-х годах.

А. Общественное развитие проявляется в том, что общество статично.

Б. Социальные изменения неизбежно возникают в любом обществе.

Источник