Во что была одета старуха в золотой рыбке
Пророчества в Сказке о рыбаке и рыбке
Рассмотрим «Сказку о рыбаке и рыбке». В названии фигурируют рыбак и рыбка. Как утверждает ряд исследователей, прообразом послужила сказка братьев Гримм, «Сказка о рыбаке и его жене», другие считают первоисточником русскую народную сказку «Жадная старуха». В том и другом случае старуха является главным персонажем, а у А.С. Пушкина нет. Старуха у него персонаж второстепенный, хотя львиная часть текста посвящена ней.
В тексте герой именуется стариком. Название сказки должно было бы звучать – «Сказка о старике и рыбке». Словом «рыбак» автор концентрирует наше внимание на взаимосвязи старика и рыбки. Как бы намекая, что главные тайны скрыты в этих отношениях.
«Жили они в ветхой землянке». На первый взгляд складывается мнение, что речь идёт об очень бедных людях. А может это намёк на аскетический праведный образ жизни старика. Многие святые жили в суровых условиях. Например, святой Александр Свирьский жил в расщелине скалы на острове Валааме.
Землянка была «ветхой». Земляные стены не ветшают. Только соломенная крыша ветшать может. Замена соломы – дело копеечное и не тяжёлое. Почему старик её не ремонтировал? Значит, нужды в этом не было. В месте, где они жили, не бывало ураганов, ливней и прочей ярости непогоды, которая ветхую крышу мигом бы уничтожила. Райский уголок. Природа хранит старика.
Жили они там «Ровно тридцать лет и три года». Слово «Ровно» как гвоздём приколачивает внимание читателя к сроку жизни в землянке. В тридцать лет Иисус Христос начал проповедовать и три года учил до Голгофы. Эта фраза указывает на то, что настал час Голгофы старика.
Старик кроток, аскетичен, не прихотлив, жил по законам Божьим. Он не выходил в море на лодке, чтобы наловить много рыбы. Он ловил с берега и довольствовался тем, что Бог посылал ему в невод. Почему старик ловил неводом, а не ставил сети? Невод забрасывать и тащить значительно тяжелее, чем поставить сеть и время от времени ее проверять. Наверно, он так поступал из желания не мучить рыбу долгими страданиями в сети. Почему старик ловил в одиночку, ведь артелью ловить сподручней? Он вел образ жизни отшельника-праведника.
Случилось чудо. Бог послал старику в невод могущественную говорящую человеческим голосом золотую рыбку. О случайности события не может быть и речи. Золотая рыбка в силу своего могущества не попадётся в сети никому и никогда кроме того случая, когда это ей необходимо. Зачем рыбке нужно было быть пойманной? У меня есть два предположения:
Бог хотел искушением испытать праведность старика.
Бог хотели проверить действие Божьих законов в Миру.
Возможно, обе цели имели место.
«Удивился старик, испугался», когда золотая рыбка заговорила. Чего старик испугался? Испугался чуда? Золотая рыбка не грозила старику расправой, не выказывала гнева. Нет причин старику бояться её. Учитывая, что испугался праведник и мудрец, то причиной была боязнь греха, боязнь впасть в искушение всемогуществом.
Почему золотая рыбка приплывала на зов старика? Он ведь её отпустил, от выкупа отказался. Она ему ничего больше не должна. Золотая рыбка олицетворяет божественные силы, которые всегда приходят на помощь по зову христианина праведника. Евангелие от Матфея глава 18 «16. Аминь глаголю вам: если аще свяжите на земли, будет связана на небеси; и елика аще разрешите на земли, будет разрешена на небесах», что означает то, что праведник решит на земле, то Бог исполнит и на небе.
Старик, обращаясь к золотой рыбке первый раз, говорит: «Моя старуха», затем «сварливая баба», «старуха вздурилась», «старуха бунтует», «Что мне делать с проклятою бабой?». Мы слышим в его голосе нарастание осуждения старухи.
Возвращаясь домой, старик молча слушает брань. Когда старуха «дожелала» до столбовой дворянки, старик ей говорит :
«Здравствуй, барыня-сударыня дворянка!
Чай, теперь твоя душенька довольна».
В следующий раз старик спрашивает:
«Здравствуй, грозная царица!
Ну, теперь твоя душенька довольна?»
Последняя фраза почти одна и та же, но первая начинается «Чай», вторая «Ну». Первая заканчивается «.», вторая – «?». В первом случае автор выражает надежду старика на то, что старуха достигла предела своих желаний. Во – втором, читается недоумение старика, когда же наступит предел желаний старухи.
Старик часто пугается.
«Удивился старик, испугался:
Он рыбачил тридцать лет и три года
И не слыхивал, чтоб рыба говорила».
………………………………………………………………
«Испугался старик, взмолился:
«Что ты, баба, белены объелась?
Ни ступить, ни молвить не умеешь.
Насмешишь ты целое царство»».
……………………………………………………………
В каждом случае старик пугается не за себя.
Первый испуг уже рассмотренный выше был вызван боязнью греха гордыни.
Второй раз старик испугался уже за царство:
«Ни ступить, ни молвить не умеешь.
Насмешишь ты целое царство».
Когда старик вернулся от золотой рыбки и увидел грозную царицу, испугался в третий раз, но не за себя, иначе не стал бы её спрашивать: « Ну, теперь твоя душенька довольна?». Испугался за народ, который должен жить под грозной царицей; за плоды своего ходатайства перед божественными силами; за то, что старуха и на этом не остановится.
Когда же старуха возжелала стать владычицей морскою,
«Старик не осмелился перечить,
Не дерзнул поперёк слова молвить.»
Слушая волю грозной царицы, старик не пугался, молчал, понимая бессмысленность возражения старухе, так как предела желаниям старухи не будет. Слепое следование старика законам Евангелии, привело Божий мир к торжеству зла. Придя к золотой рыбке, он не просит исполнения желания старухи, а спрашивает у золотой рыбки совета: «Что мне делать с проклятою бабой?» Старается найти выход из этой ситуации.
«Видит — море слегка разыгралось».
«(Помутилося синее море)».
«(Неспокойно синее море)».
«(Почернело синее море)».
«Видит, на море чёрная буря:
Так и вздулись сердитые волны,
Так и ходят, так воем и воют».
Старик через короткие интервалы приходит к морю с новой просьбой. Негативная энергия накапливалась в воде, не хватало времени морю самоочиститься.
Сказка о рыбаке и рыбке — Пушкин А.С.
Сказка о бедном рыбаке, в сети которого попалась золотая рыбка. Сжалился старик над рыбкой, отпустил ее в море. За это рыбка обещала выполнить любое его желание. Старик ничего не попросил, а вернувшись домой, рассказал о случившемся жене. Старуха начала бранить рыбака и послала обратно к морю за новым корытом. Получив новое корыто, старуха захотела новый терем, потом стать дворянкой. Так и не смогла она унять свои желания и посягнула на титул морской владычицы. За что лишилась всего и осталась вновь у разбитого корыта.
Сказка о рыбаке и рыбке читать
Жил старик со своею старухой
У самого синего моря;
Они жили в ветхой землянке
Ровно тридцать лет и три года.
Старик ловил неводом рыбу,
Старуха пряла свою пряжу.
Раз он в море закинул невод —
Пришёл невод с одною тиной.
Он в другой раз закинул невод —
Пришёл невод с травой морскою.
В третий раз закинул он невод —
Пришёл невод с одною рыбкой,
С не простою рыбкой — золотою.
Как взмолится золотая рыбка!
Голосом молвит человечьим:
«Отпусти ты, старче, меня в море!
Дорогой за себя дам откуп:
Откуплюсь чем только пожелаешь».
Удивился старик, испугался:
Он рыбачил тридцать лет и три года
И не слыхивал, чтоб рыба говорила.
Отпустил он рыбку золотую
И сказал ей ласковое слово:
«Бог с тобою, золотая рыбка!
Твоего мне откупа не надо;
Ступай себе в синее море,
Гуляй там себе на просторе».
Воротился старик ко старухе,
Рассказал ей великое чудо:
«Я сегодня поймал было рыбку,
Золотую рыбку, не простую;
По-нашему говорила рыбка,
Домой в море синее просилась,
Дорогою ценою откупалась:
Откупалась чем только пожелаю
Не посмел я взять с неё выкуп;
Так пустил её в синее море».
Старика старуха забранила:
«Дурачина ты, простофиля!
Не умел ты взять выкупа с рыбки!
Хоть бы взял ты с неё корыто,
Наше-то совсем раскололось».
Вот пошёл он к синему морю;
Видит — море слегка разыгралось.
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка и спросила;
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка,
Разбранила меня моя старуха,
Не даёт старику мне покою:
Надобно ей новое корыто;
Наше-то совсем раскололось».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом.
Будет вам новое корыто».
Воротился старик ко старухе,
У старухи новое корыто.
Ещё пуще старуха бранится:
«Дурачина ты, простофиля!
Выпросил, дурачина, корыто!
В корыте много ль корысти?
Воротись, дурачина, ты к рыбке;
Поклонись ей, выпроси уж избу».
Вот пошёл он к синему морю
(Помутилося синее море).
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей старик с поклоном отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Ещё пуще старуха бранится,
Не даёт старику мне покою:
Избу просит сварливая баба».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом,
Так и быть: изба вам уж будет».
Пошёл он ко своей землянке,
А землянки нет уж и следа;
Перед ним изба со светёлкой,
С кирпичною, белёною трубою,
С дубовыми, тесовыми вороты.
Старуха сидит под окошком,
На чём свет стоит мужа ругает:
«Дурачина ты, прямой простофиля!
Выпросил, простофиля, избу!
Воротись, поклонись рыбке:
Не хочу быть чёрной крестьянкой,
Хочу быть столбовою дворянкой».
Пошёл старик к синему морю
(Неспокойно синее море).
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Пуще прежнего старуха вздурилась,
Не даёт старику мне покою:
Уж не хочет быть она крестьянкой
Хочет быть столбовою дворянкой».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом».
Воротился старик ко старухе,
Что ж он видит? Высокий терем.
На крыльце стоит его старуха
В дорогой собольей душегрейке,
Парчевая на маковке кичка,
Жемчуги огрузили шею,
На руках золотые перстни,
На ногах красные сапожки.
Перед нею усердные слуги;
Она бьёт их, за чупрун таскает.
Говорит старик своей старухе:
«Здравствуй, барыня-сударыня дворянка!
Чай, теперь твоя душенька довольна».
На него прикрикнула старуха,
На конюшне служить его послала.
Вот неделя, другая проходит,
Ещё пуще старуха вздурилась;
Опять к рыбке старика посылает:
«Воротись, поклонись рыбке:
Не хочу быть столбовою дворянкой.
А хочу быть вольною царицей».
Испугался старик, взмолился:
«Что ты, баба, белены объелась?
Ни ступить, ни молвить не умеешь.
Насмешишь ты целое царство».
Осердилася пуще старуха,
По щеке ударила мужа.
«Как ты смеешь, мужик, спорить со мною,
Со мною, дворянкой столбовою?
Ступай к морю, говорят тебе честью;
Не пойдёшь, поведут поневоле».
Старичок отправился к морю
(Почернело синее море).
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Опять моя старуха бунтует:
Уж не хочет быть она дворянкой,
Хочет быть вольною царицей».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом!
Добро! будет старуха царицей!»
Старичок к старухе воротился,
Что ж? пред ним царские палаты,
В палатах видит свою старуху,
За столом сидит она царицей,
Служат ей бояре да дворяне,
Наливают ей заморские вина;
Заедает она пряником печатным;
Вкруг её стоит грозная стража,
На плечах топорики держат.
Как увидел старик-испугался!
В ноги он старухе поклонился,
Молвил: «Здравствуй, грозная царица!
Ну теперь твоя душенька довольна?»
На него старуха не взглянула,
Лишь с очей прогнать его велела.
Подбежали бояре и дворяне,
Старика взашей затолкали.
А в дверях-то стража подбежала,
Топорами чуть не изрубила,
А народ-то над ним насмеялся:
«Поделом тебе, старый невежа!
Впредь тебе, невежа, наука:
Не садися не в свои сани!»
Вот неделя, другая проходит,
Ещё пуще старуха вздурилась:
Царедворцев за мужем посылает.
Отыскали старика, привели к ней.
Говорит старику старуха:
«Воротись, поклонися рыбке.
Не хочу быть вольною царицей,
Хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была б у меня на посылках».
Старик не осмелился перечить,
Не дерзнул поперёк слова молвить.
Вот идёт он к синему морю,
Видит, на море чёрная буря:
Так и вздулись сердитые волны,
Так и ходят, так воем и воют.
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей старик с поклоном отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Что мне делать с проклятою бабой?
Уж не хочет быть она царицей,
Хочет быть владычицей морскою:
Чтобы жить ей в окияне-море,
Чтобы ты сама ей служила
И была бы у ней на посылках».
Ничего не сказала рыбка,
Лишь хвостом по воде плеснула
И ушла в глубокое море.
Долго у моря ждал он ответа,
Не дождался, к старухе воротился
Глядь: опять перед ним землянка;
На пороге сидит его старуха,
А пред нею разбитое корыто.
(Илл. Б.Дехтерева, изд. Детская литература, 1991 г.)
Комментарии А. С. Пушкин Сказка о рыбаке и рыбке
Читатель,можешь там глядеть на всех,
Но издали и смейся то над теми,
То над другими.Верх земных утех
Из-за угла смеяться надо всеми.
А.С.Пушкин(отрывок из первоначального наброска вступления к «Домику в Коломне»)
Недаром лик сей двуязычен.
Таков и был сей властелин:
К противочувствиям привычен,
В лице и в жизни арлекин.
А.С.Пушкин»К бюсту завоевателя»(1829г)
Мне никогда-с тех пор,как я стал взрослым-не давала покоя мысль о том,что «Сказка о рыбаке и рыбке» Александра Сергеевича Пушкина вовсе не детская,а адресована взрослым читателям.Сейчас,когда мой литературный опыт стал намного богаче,чем раньше,я могу обосновать эту свою давнишнюю интуитивную мысль.У меня нет никаких возможностей детально ознакомиться с рукописями великого поэта,чтобы можно было просмотреть их на эту тему(только с теми,что есть в открытом доступе в Интернете).Поэтому из-за отсутствия каких-либо материальных доказательств мои комментарии по этой сказке будут носить характер исключительно субъективный.Это будет моё прочтение подтекста пушкинской сказки.Ничего не утверждаю,не доказываю,не обосновываю в пользу истины.
Итак.
Название сказки и сюжет,если внимательно приглядеться,не дополняют друг друга,как должно быть,а наоборот-расходятся.По сюжету старуха посылает старика(своего мужа) к золотой рыбке исполнять её желания.То есть главных героев три:старик,старуха и рыбка.Вроде бы это должно как-то отобразиться в названии сказки.Однако же мы этого не видим.Получается,что акцент сюжета приходится не на старуху,а на старика и рыбку.Но старуха занимает в сюжете не меньше места,чем старик и рыбка вместе взятые.Так в чём же тут дело.А дело в том,что сюжет,заимствованный из другого произведения,его не повторяет.Сюжет у А.С.Пушкина приобретает совершенно иной смысл:более тонкий,скрытый и по своему оригинальный.Он носит,я бы сказал,психологический характер.В сказке не три персонажа,как видится читателю,а один. И этот персонаж мужского рода.Вот поэтому в названии сказки старухи и нет.Старик и старуха-это две ипостаси одного человека:светского:мягкого,богобоязненного-старик,но в то же время как политика властного,стремящегося к власти-и чем её больше,тем лучше-старуха.Золотая рыбка-это судьба человека,прототип которого А.С.Пушкин и имеет виду.Условно сказку можно было бы назвать «Сказка о рыбаке и судьбе».
Сначала своё давнишнее представление,которое эта сказка ассоциативно у меня породило.В сказке упоминается рыболовная сеть-невод.В древнерусской Несторовой летописи XII века Ладога упоминается как «озеро великое Нево»,значит,рыболовная сеть на этом озере называлась неводом из-за названия озера-Нево.Город Старая Ладога(в старину Ладога)считается «первой столицей Руси»,местом княжения Рюрика с 862 по 864 год.Старуха в сказке просит то высокий терем,то царские палаты.Где могут быть построены царские палаты-конечно в столице,не в деревне же.Значит,герои жили где-то на краю «первой столицы Руси» Ладоги или на берегу озера Нево недалеко от столицы.И рыбу ловить старик мог и в реке Волхов,и в озере Нево(с 13 века Ладожское озеро).
Такая картинка,порождённая рыболовной сетью невод,невольно наводит на мысль о реке Неве и столице Российской империи Санкт-Петербурге.В сказке говорится о синем море-ассоциативно мысль наводит на Финский залив,который является частью Балтийского моря.
Есть некоторые параллельные места у этой сказки и поэмы»Медный всадник».Вот что можно прочитать в «Медном всаднике»:
По мшистым, топким берегам
Чернели избы здесь и там,
Приют убогого чухонца;
Остров малый
На взморье виден. Иногда
Причалит с неводом туда
Рыбак на ловле запоздалый
И бедный ужин свой варит.
Герой поэмы Евгений живёт в домишке ветхом,как будет сказано в конце поэмы,и мечтает,как будет жить с Парашей:
И станем жить, и так до гроба
Рука с рукой дойдем мы оба,
И внуки нас похоронят.
«до гроба»-то есть будут жить вместе и в старости,став стариком и старухой.И в нашей сказке старик со своей старухой живёт в землянке.
И там и там герои очень бедны.
В конце сказки,когда на море черная буря,видна схожесть с описанием наводнения в поэме.В обоих произведениях водная стихия играет главную роль.
Параллельность в некоторых местах обоих произведений просматривается,думаю,не случайно.Оба произведения писались в течении короткого времени(одновременно с некоторыми другими произведениями)в Болдино в 1833 году.Можно предположить о влиянии поэмы на сказку,так как считается,что «Медный всадник»А.С.Пушкин написал раньше других произведений.Оба произведения на одну тему-о власти.Попутно хотел бы заметить,что»Ужо тебе. » Евгений адресует Александру Первому,а не Петру Первому,а сам Медный всадник представляет государство и власть,которые преследуют Евгения(пусть только во сне)за инакомыслие.
Обращает внимание,что год написания сказки совпадает с годами,сколько лет прожили вместе старик со старухой:
Они жили в ветхой землянке
Ровно тридцать лет и три года.
Если принять на веру,что жили ровно тридцать лет и три года,то получается,что действие сказки происходит в день свадьбы героев.Но чуть ниже мы читаем:
Удивился старик,испугался:
Он рыбачил тридцать лет и три года
Значит,слово»ровно»относится только к числительному тридцать,то есть жили ровно тридцать лет и ещё три года,последний из которых-третий год-ещё полностью не прожит(дальше мы это уточнение вспомним).Тридцать три в этой сказке совпадает как с годом написания сказки,так и с другим событием,о котором чуть позже.Кстати,Александру Сергеевичу до дня рождения тоже было 33 года в этом же году.Такая вот мистика этого числа.
Прототип героев сказки и один из героев «Медного всадника» тоже один и тот же.Явное сближение обоих произведений.
Начало сказки:жили-были или жил(жила)традиционно для русских сказок:
В некотором царстве жил-был купец.Двенадцать лет жил он в супружестве(Василиса Прекрасная)
Был-жил старик со старухой(Иванушка-дурачок)
Жили себе дед да баба,
И была у них Курочка Ряба(Курочка Ряба)
В некотором царстве, в некотором государстве жил да был старик со старухой(Волшебное кольцо)
Жили-были старик со старухой.Вот и просит старик:
– Испеки мне,старая,Колобок.(Колобок)
После того,как старик рассказал про золотую рыбку,старуха посылает его к ней:
«Дурачина ты, простофиля!
Не умел ты взять выкупа с рыбки!
Хоть бы взял ты с нее корыто,
Наше-то совсем раскололось».
Что же это за расколотое корыто. в реальной жизни.
По истории мы знаем,как Александр пришёл к власти-вот это и есть расколотое корыто.Александр не препятствовал насилию над своим отцом.Ему было сказано,что Павла заставят подписать отречение в его пользу и всё.Конечно,он не предполагал,что его отца убьют,как и заговорщики.Страшная трагедия,виновником которой он невольно стал,думаю,сделало его мистиком,истово верующим,что в итоге отразится на его внутренней политике.В этом месте сказки корыто не разбитое,а расколотое,почему?Думаю,это семейные узы-смерть отца Александра-раскололись,то есть корыто на две половинки развалилось и стало непригодным.
. море слегка разыгралось.
Интересно,как море будет постепенно меняться.Сейчас оно «слегка разыгралось».Море как показатель состояние общества.Александра как царя встретили на ура.Ждали от него реформ.
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься,ступай себе с богом,
Будет вам новое корыто».
Коронация 15(27)сентября 1801 и есть новое корыто.
«Дней Александровых прекрасное начало.»Почему-то о первых годах царствования Александра вспоминают эту пушкинскую строчку.Ошибочно приписывают поэту то,что он не писал.В конце часто цитируемой строчки нет восклицательного знака-стоит точка.А это означает,что Пушкин иронически,а может и с сарказмом говорит об этом времени,времени,где была жёсткая цензура-Пушкин из-за своего творчества при Александре два раза был в ссылке.Вот о цензуре и пишет поэт:
Ужели к тем годам мы снова обратимся,
Когда никто не смел отечество назвать,
И в рабстве ползали и люди и печать?
Нет, нет! оно прошло,губительное время,
Когда Невежества несла Россия бремя.
А.С.Пушкин не хочет возвращаться в «Александрово прекрасное. «
ПОСЛАНИЕ ЦЕНЗОРУ
. перед тобой зерцало:
Дней Александровых прекрасное начало.
Проведай, что в те дни произвела печать.
На поприще ума нельзя нам отступать.
Старинной глупости мы праведно стыдимся,
Ужели к тем годам мы снова обратимся,
Когда никто не смел отечество назвать,
И в рабстве ползали и люди и печать?
Нет, нет! оно прошло, губительное время,
Когда Невежества несла Россия бремя.
Не хочу быть черной крестьянкой,
Хочу быть столбовою дворянкой».
(Не спокойно синее море.)
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом».
И вот что старик «увидел» в реальной жизни:
«Воротись, поклонися рыбке:
Не хочу быть столбовою дворянкой,
А хочу быть вольною царицей».
(Почернело синее море.)
«Не печалься, ступай себе с богом!
Добро! будет старуха царицей!»
Старичок к старухе воротился.
Что ж?
Восстание на Сенатской площади показало недовольство общества обещанными,но так и не осуществлёнными реформами.Обещал конституцию-она была даже отпечатана в Польше тиражом полутора тысяч экземпляров,а при Николае Первом сожжены в Кремле,-но так и не решился-боялся за свою единоличную власть.
Декабристское восстание и есть результат политики Александра как разбитого корыта-много обещалось,но мало что было сделано.Если в начале сказки корыто было только расколото как символический знак семейной распри,то в конце корыто именно разбито:восстание на Сенатской площади-это то орудие,которое и разбило это корыто,обнажив всю несостоятельность политики Александра Первого.
И как следствие николаевский консерватизм.
PS:
Это моё прочтение подтекста пушкинской сказки.
Ничего не утверждаю,не доказываю,не обосновываю в пользу истины.