Во что верили древние германцы

14.12.202214.12.2022 admin 0 Comments

Германское язычество

Доподлинно известно, что во втором-третьем тысячелетиях до новой эры существовала так называемая индоевропейская общность. Эта огромная семья объединяла в себе различные племена: и славянские, и германские, и балтийские. Распадаясь, она подарила миру множество народов.

Мы сегодня наверняка знаем, что индоевропейцы были язычниками. Поэтому выделившиеся племена также имели подобное мировоззрение. И появились такие понятия, как славянское язычество, германское язычество. О последнем и пойдет речь.

Германское язычество просуществовало с начала новой эры вплоть до эпохи Средневековья. Потом ему на смену пришло христианство. Поэтому период язычества для германцев был как закономерно начат, так же закономерно и закончен.

Общая характеристика германского язычества

Ритуалы и обряды в германском язычестве

Самыми известными являются блот и самбел. Германцы поодиночке или целыми общинами проводили различные праздники, основанные на блоте и самбеле. Это, например, свадебные обряды, обряд имянаречения, праздники в честь прихода нового времени года, клятвы, обряды в честь определенного бога (чаще с жервоприношениями и просьбами о помощи).

Что же такое блот? Изначально это был ритуал принесения в жертву животного какому-либо богу, предку. После проведения его мясо делили между всеми присутствующими. Целью блота было восхваление богов, а также получение их помощи, благосклонности в каком-либо деле. Например, на войне, при сборе урожая, для удачного морского похода.

Магия в германском язычестве

Мы знаем, что для язычества в целом характерна вера в магию, сверхъестественные события и способности. Этим, в том числе и ясновидением, занимались и древние германцы. Также они создавали талисманы, на которых были начертаны руны. Известна была и практика под названием сейт (или вещий сейт). Во время сейта один провидец (или провидица)отвечает на интересующие вопросы собравшихся, иногда дает им советы.

Подобно многим ветвям язычества, германское находит свое возрождение в современности. Создаются специальные общины, сообщества. Они пытаются вернуться к своим корням, свои истокам, воспроизводя жизнь и верования своих предков, их традиции и ритуалы.

Источник

Во что верили древневосточные германцы?

О восточных германцах вообще мало что известно. Их религиозных воззрениях описывают, прежде всего, римские и раннехристианских исследователи. Однако уже этих источников достаточно, чтобы познакомиться с многообразием религиозной жизни таинственных и малоизвестных восточных племён.

Тотемизм

Тотемизм – архаическая форма верований, и намного привычнее её встречать у каких-нибудь американских индейцев. Тем не менее, многие древние племена германцев слагали мифы о происхождении своего рода от священных животных, например на востоке это были херуски (от » heruz » – молодой олень) или эбуроны (от » eber » – вепрь), есть даже предание о происхождении рода Меровингов от водяного чудовища. Очень важное место в тотемизме древних германцев занимает происхождение людей от деревьев, в том числе и по половому признаку: верили, что мужчины происходят от ясеня, а женщины от ольхи.

Почитание германцами священных животных тоже относится к пережиткам тотемизма, некоторых из этих животных соотносят с богами: волк и ворон – ассоциируются с Одином (Воданом у восточных германцев); вепрь с золотой щетиной – посвящен богу солнца Фро, который подобно Гелиосу разъезжая на колеснице, запряженной вепрем, дарил людям свет; Фрейе (Фрове) богине дарящей радость и сестре Фро посвящали кошек, которых она тоже запрягала в колесницу.

Магия древних германцев

Тацит отмечает в своих трудах многочисленные обряды лечебной и предохранительной магии восточных германцев. Помимо веры в целебные деревья и священный огонь, который к слову, обладал одновременно целительными и душевно-очистительными свойствами. Помимо этого, человека лечили травами или, например, протаскиванием через дыру вырытую в земле. Благоговейный страх испытывали перед колдунами и ведьмами, более того, сами боги в представлении восточных германцев были могущественными чародеями.

У восточных германцев был очень развит матриархат, к женщинам относились как к чему-то священному, их советами не пренебрегали и нормой считался дар прорицания, которым обладала каждая женщина, особенно в почтенном возрасте. Их брали с собой на поле боя, не только для того, чтобы те как-то притягивали к воинам удачу, но для того, чтобы, стояли вместе с детьми и наглядно показывали, за что идёт война.

«Как рассказывают, неоднократно бывало, что их уже дрогнувшему и пришедшему в смятение войску не давали рассеяться женщины, неотступно молившие, ударяя себя в обнаженную грудь, не обрекать их на плен, мысль о котором, сколь бы его ни страшились
для себя воины, для германцев еще нестерпимее, когда дело идет об
их женах.»

Корнелий Тацит. «О происхождении германцев и местоположении Германии»

Многие жрецы древних германцев носили женские одеяния и были настолько авторитетными в некоторых племенах, что не несли ответственности за свои поступки, тогда как вождей могли сместить и за неудачные военные результаты, за неурожай, и даже за неблагополучие в быту, например, когда иссякал источник воды, могли обвинить вождя.

Культ древних германцев

Племенные культы состояли из жертвоприношений и предсказаний воли богов. В жертву приносили не только животных, но и людей, ведь одержавшее победу племя, обрекалось на поголовное истребление. Всё живое, что относилось к племени противника приносилось в жертву, не жалели ни стариков, ни детей, ни даже домашних питомцев. Жертвоприношения также устраивали в торфяниках, в которых топили пленников и целые комплексы специально изготовленных оружий, доспехов и прочих вещей. В Дании, было найдено массовое захоронение, датируемое I в. до н. э., где было захоронено не меньше двухсот человек.

Специальных храмов восточные германцы не строили, они считали, что «величие небожителей не позволяет заключать их внутри стен», поэтому местом для большинства обрядов были священные рощи. Причем у каждого племени непременно была такая роща, в них хранили святыни, изображения на камнях, и прочие оккультные принадлежности. Были также и правила поведения в роще, например, если человек находясь в этом месте, падал, то он должен был не вставая, выкатиться по земле, причем никому не разрешалось ему помогать.

· Лит.: Мифы народов мира. М., 1987 (2006; 2008);

Источник

Магия древних германцев

Культура древних германцев, которая сформировалась на территориях островной и континентальной Европы, начинает упоминаться греками в 1-м веке до н.э.

Древние германские народы можно условно поделить на три культурных объединения: северные германцы, которые жили на территории Скандинавии; западные, распространившиеся по западной Германии от Эльбы и Одры; и восточные, закрепившиеся на территории между Вислой и Одером в 600−300 годах до н. э., перенявшие часть культуры северных собратьев, но не сформировавшие столь же прочной мифологии.

Религиозные воззрения восточных германцев описывают, прежде всего, римские и раннехристианские исследователи.

Карта расселения германских племён к 1-му в. н. э. Источник: wikipedia.org

Тотемизм

Тотемизм — архаическая форма верований. Многие древние племена германцев слагали мифы о происхождении своего рода от священных животных. Так, на востоке это были херуски (от «heruz» — молодой олень) или эбуроны (от «eber» — вепрь). Есть даже предание о происхождении рода Меровингов от водяного чудовища. Древние германцы верили, что люди произошли от деревьев: мужчины — от ясеня, а женщины — от ольхи.

Волк и ворон ассоциировались с Одином (Воданом у восточных германцев); вепрь с золотой щетиной посвящён богу солнца Фро, который, подобно Гелиосу, разъезжая на колеснице, запряжённой вепрем, дарил людям свет. Сестре Фро Фрейе (Фрове) — богине, дарящей радость, — посвящали кошек, которых она, подобно брату, запрягала в колесницу.

Магия древних германцев

Тацит описывал в своих трудах многочисленные обряды лечебной и предохранительной магии восточных германцев. Например, они верили в целебные свойства деревьев и трав. Огонь, по версии германцев, был священным, обладал одновременно целительными и душевно-очистительными свойствами. Были и изощрённые методы лечения — например, протаскивание через дыру в земле.

Благоговейный страх испытывали перед колдунами и ведьмами. Сами боги в представлении восточных германцев были могущественными чародеями.

Гаданиями, которые получили широкое распространение, чаще занимались женщины. Высоким авторитетом пользовались прорицательницы. Они предсказывали будущее по полёту птиц, по поведению коней (преимущественно белых, выращенных в священных рощах). Популярным было гадание на исход битвы по внутренностям погибших воинов.

Арминий прощается с Туснельдой. Йоханнес Герц, 1884. Источник: wikipedia.org

У восточных германцев был развит матриархат, женщин почитали, их советами не пренебрегали. Дар прорицания считался неотъемлемой частью каждой женщины. Ведуньи отправлялись на поле боя, где не только призывали удачу, но и учили детей, как воспринимать войну.

«Как рассказывают, неоднократно бывало, что их уже дрогнувшему и пришедшему в смятение войску не давали рассеяться женщины, неотступно молившие, ударяя себя в обнаженную грудь, не обрекать их на плен, мысль о котором, сколь бы его ни страшились для себя воины, для германцев еще нестерпимее, когда дело идет об их женах», — писала Тацит.

Многие жрецы древних германцев носили женские одеяния. В некоторых племенах они обладали столь сильным авторитетом, что не несли ответственности за свои поступки. В то же время вождей могли сместить за неудачный военный поход, за неурожай или даже за неблагополучие в быту, например, когда иссякал источник воды.

Известны ритуальные практики накануне сражения, например, «бардит». Перед столкновением два войска кричали друг на друга, по звучанию стараясь определить исход битвы. В этой «песне войны» было важным не просто перекричать противника, но как можно более синхронно создавать резкие нарастания и затихания гула. Для этого обряда даже приближали ко ртам щиты, чтобы голоса, отражаясь от них, звучали мощнее.

Культ древних германцев

Племенные культы состояли из жертвоприношений и предсказаний воли богов. В жертву приносили не только животных, но и людей, ведь одержавшее победу племя обрекалось на поголовное истребление. Всё живое, что относилось к племени противника, приносилось в жертву, не жалели ни стариков, ни детей, ни даже домашних питомцев.

Костяной гребень с рунической надписью, вторая половина 2-го в. Источник: wikipedia.org

Специальных храмов восточные германцы не строили, они считали, что «величие небожителей не позволяет заключать их внутри стен», поэтому местом для большинства обрядов были священные рощи. Такая роща непременно была у каждого племени. Там хранили святыни, изображения на камнях и прочие оккультные принадлежности.

Источник

ВО ЧТО ВЕРИЛИ ДРЕВНИЕ ГЕРМАНЦЫ И СКАНДИНАВЫ

Германские племена известны со времен Цезаря и Августа. Наиболее полные сведения о них сообщает Тацит (ок. 55— ок. 120) в сочинении «О происхождении германцев и местоположении Германии».

Из дошедших до нас источников известно, что древние германские племена поклонялись богам и богиням, которые, с одной стороны, олицетворяли силы природы, с другой — были племенными героями. Главным носителем магической силы был Один (Бодан), также мудрец и покровитель воинов. Помимо него в пантеон входили: Тор — бог грома с военными и аграрными функциями; Тюр — покровитель военных собраний и поединков; Фрейр — бог плодородия и мира и многие другие. Богам приносились жертвы, в том числе и человеческие.

Празднества и ритуалы совершались в храмах и священных рощах. Один из самых значительных языческих культовых комплексов был расположен в шведском городе Упсале. Находящийся в нем знаменитый храм просуществовал до конца XI века. Он был украшен золотом, изображениями трех главных божеств: бога войны, богини деторождения и бога грома. Раз в каждые 9 лет происходило торжественное празднество, причем приносились в жертву 9 различных пород животных (в том числе и человек), и окровавленные трупы жертв развешивали в священной роще, которая находилась рядом с храмом.

Древние германцы и скандинавы были народом суеверным, и мантический элемент занимал в их жизни важное место. Тацит пишет:

«Нет никого, кто был бы проникнут такою же верою в приметы и гадания с помощью жребия, как они. Вынимают же они жребий безо всяких затей. Срубленную с плодового дерева ветку они нарезают плашками и, нанеся на них особые знаки, высыпают затем, как придется, на белоснежную ткань. После этого, если гадание производится в общественных целях, жрец племени, если частным образом — глава семьи, вознеся молитвы богам и устремив взор в небо, трижды вынимает по одной плашке и толкует предрекаемое в соответствии с выскобленными на них заранее знаками. Если оно сулит неудачу, повторный запрос о том же предмете в течение этого дня возбраняется, если, напротив, благоприятно, необходимо, чтобы предреченное, сверх того, было подтверждено и птицегаданием. Ведь и здесь также принято отыскивать предвещания по голосам и полету птиц; но лишь у германцев в обыкновении обращаться за предсказаниями и знамениями также к коням. Принадлежа всему племени, они выращиваются в тех же священных дубравах и рощах, ослепительно–белые и не понуждаемые к каким–либо работам земного свойства; запряженных в священную колесницу, их сопровождают жрец с царем или вождем племени и наблюдают за их ржаньем и фырканьем. И никакому предзнаменованию нет большей веры, чем этому, и не только у простого народа, но и между знатными и между жрецами, которые считают себя служителями, а коней — посредниками богов» (Тацит. О происхождении германцев, 10).

Особенно ценились предсказания пророчиц. Этих женщин почитали и поклонялись им как существам сверхъестественным. Таковы были Веледа, Ауриния и другие жрицы, которые, по свидетельству Тацита (История, IV, 61.0 происхождении германцев, 8), считались богинями.

Кроме того, как свидетельствуют литературные произведения ни одни сказания не уделяют такого большого внимания колдовству, нигде не встречается такая вера в дела колдунов и колдуний, как в дошедших до нас скандинавских сагах.

Уже сами боги в Эдде были великими волшебниками. О том, как глубоко укоренилась практика волшебства, свидетельствует, например, сказание о Торвальде. В нем говорится о том, как христианский епископ, изобличая язычника, обливает горячей водой камень (или идола), в котором обитает мантический дух, и тем самым лишает его волшебной силы.

Помимо собственно богов, саги упоминают еще множество низших духов.

Среди них фетиры и фильгьяры — духи–хранители всей страны, местности или отдельного человека. Считалось, что их можно испугать головами с раскрытым ртом и таким образом разогнать, а это было бы для страны большим несчастьем. Поэтому в 928 году был издан закон, по которому всякий причаливший к берегу, если на его корабле находилось изображение с раскрытым ртом, должен был, прежде чем высадиться, снять это изображение. Если же кто–то хотел нанести своему недругу глубочайшую обиду, то он обращал на него так называемый «кол зависти», то есть втыкал в землю кол с лошадиной головой с открытой пастью, повернутой в сторону двора врага.

Однако злых существ было гораздо больше. Это прежде всего великаны и тролли. Они часто фигурируют в сагах. Рассказывается, что они живут в собственной стране, лежащей к северу. Их изображают чародеями, но не всемогущими: их можно победить с помощью волшебства.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Германское язычество

Доподлинно известно, что во втором-третьем тысячелетиях до новой эры существовала так называемая индоевропейская общность. Эта огромная семья объединяла в себе различные племена: и славянские, и германские, и балтийские… Распадаясь, она подарила миру множество народов.