Во франции арабов больше чем французов

Национальный состав Франции

Вот открытые данные по Франции например по первому и второму поколению иммигрантов за 2008 год, они есть со ссылками на источники во французской и английской википедии.
Immigrants by origin (2008) in thousands Immigrants Second generation Total %
Turkey 239 220 459 3.8%
Algeria 713 1 000 1 713 14.3%
Morocco 654 660 1 314 11.0%
Tunisia 235 290 525 4.4%
Maghreb Total 1 602 1 950 3 552 29.7%
Subsaharan Africa 669 570 1 239 10.4%
SouthEast Asia 163 160 323 2.7%
Other Asian countries 355 210 565 4.7%
Other Regions Total 1 708 1 330 3 038 25.4%

Итого 7 миллионов африканцев и азиатов, притом 95% из них мусульмане (в основном арабы и несколько турки), а не менее половины негры. Казалось бы это всего 11% населения Франции,

The following table shows immigrants and second-generation immigrants by origin as of 2008 according to a study published by Insee in 2012. Third-generation immigrants, illegal immigrants, as well as ethnic minorities like black people from the French overseas territories residing in metropolitan France (800,000), Roms (500,000) or people born in Maghreb with French citizenship at birth (1 million Maghrebi Jews, Harkis and Pied-Noir) and their descendants, who are French by birth and not considered as immigrants or immigrant descendants, are not taken into account.[82]

Эти данные не включают третье поколение от мигрантов, а оно во Франции уже взрослое и уже рожает четвёртое поколение. Так что смело добавляем ещё 5 миллионов, потому как среднее число детей у мусульман и африканцев во Франции по открытой французской статистике более 3-х.

Итого уже 12 миллионов.

В это число не включены нелегальные мигранты (цифра не указана, но миллион это уж минимум), далее (читайте выше по английский) ещё 800 тысяч чёрных людей из заморских территорий, проживающих на материковой территории Франции, а также Roms (цыган) (500,000) or people born in Maghreb with French citizenship at birth ( и ещё 1 million Maghrebi Jews, Harkis and Pied-Noir)

Итого уже более 15 миллионов лиц неевропейского происхождения во Франции, из них 95% мусульмане или негры (возможно не все негры мусульмане, но явно инокультурны)

Я считаю всё по-минимуму. продолжим.

Это были данные за 2008 год. На дворе 2017-ый. Напоминаю, что рождаемость у у этих людей выше среднего, она расширенная,они в среднем многодетны. С такой рождаемостью за последние 9 лет их численность могла вырасти на 30-50%+приехало несколько миллионов новых.

Итого 25 минимум миллионов из 66 миллионов населения Франции или около 40%. Представьте и подумайте сколько это процентов среди детей и молодёжи с учётом разницы в половозрастной структуры и рождаемости между коренными и «понаехавшими», в кавычках, ведь они уже в большинстве местные уроженцы и граждане.

А потом выйдете на улицы Марселя, Монпелье, Парижа или Лиона и убедитесь. А ещё обойдите десяток школ. Французы пока ещё большинство только в не густонаселённых северных провинциях вроде Бургундии или Эльзаса (я там лично был), но даже там среди молодёжи и детей уже немало арабов и негров, а коренные французы представлены в основном малодетными или бездетными пенсионерами и предпенсионерами

Живут они там все совсем не дружно. Так нормальная дружба народов превращается в толерантность, и только Бог знает сколько осталось доброй старой Франции быть хоть немного такой, какой мы её представляем по туристической рекламе и старым фильмам и книгам.

Источник

Арабский мир Франции

Арабский мир Франции.

( Эти краткие записки не имеют ничего общего с аналитическими изысканиями, просто мне захотелось немного осмыслить и высказать собственную точку зрения на мое окружение).

То, что сейчас происходит с Францией можно назвать понятием –колонизация, точнее сказать – арабизация или исламизация.
Французы, посыпав голову пеплом после войны в Алжире, в качестве реабилитации и, естественно, по экономическим причинам, пустили в свою страну всех желающих арабов и, тем самым, выпустили джина из кувшина.
Возможно, в надежде на то, что мощные культурные традиции, огромное историческое наследие, завоевания демократии, плоды современной цивилизации отшлифуют неотесанную арабскую массу, перемолов в порошок, слепят культурного труженника современной Европы. Но, не тут-то было!
Вспоминая историю и в частности мощнейшую египетскую цивилизацию, задумывались ли вы, а куда она подевалась? Почему завоеванный арабами в 7-м веке Египет превратился в традиционную мусульманскую страну? И только пирамиды и памятники эпохи фараонов напоминают нам о былом величии и славе.
Что же будет с Францией? Станет ли она вторым Египтом?
Действительно, впечатления приезжающих, да и мои собственные говорят о том, что на улицах все больше и больше встречаешь лиц арабско-негритянского происхождения. Не так давно я имела возможность проходить по центру Лиона. С ужасом я заметила, как, отыскивая нужный адрес и, попав в старинный квартал с узкими улочками в самом сердце Лиона, я ощущаю некоторую тревогу, т.к. все небольшое пространтво между домами занимали тусующаяся арабская молодежь и праздношатающиеся взрослые арабы- мужчины. Я помню, мне пришел в голову вопрос:» Что делают здесь эти люди в этом дорогом квартале города?» один из ответов я получила. Возвращаясь после встречи, я увидела женщину растерянно стоящую у разбитого окна своей машины.

Я работаю в ателье роз. Звучит красиво.
Действительно, когда я впервые услышала о такой возможности, я ни на минуту не сомневалась в том, что пойду работать. Розы! Это так романтично и приятно! Действительность оказалась куда более приземленной.
Предприятие переживает не лучшие времена, как впрочем и все предприятия Франции. Расчетливые бизнесмены спешат размещать энерго- и трудоемкие предприятия на территории Китая и других слаборазвитых стран, выбрасывая на улицу ежедневно большое колличество рабочих во Франции. Каждый день в новостях звучит информация о закрытии предприятия и на экране мелькаю обескураженные лица новоявленных безработных, которые столько лет (!) или всю жизнь (!) проработали на данном предприятии.
Когда-то Ренуар имел несколько предприятий, подобных этому, сейчас осталось одно единственное.

Чтобы представить ателье роз, достаточно представить себе алюминевый ангар напичканный ящиками, коробками и несколькими допотопными конвейерными линиями. В цехе, это больше подходит для ателье, стоит нескончаемый шум от работающих механизмов и царит неимоверная грязь. В зимний период еще и холод, т.к. многочисленные двери распахнуты всегда, а зимой во Франции нет-нет, да идет снег. Пол в цеху цементный.

Придя на запись вместе с Лесей, я была неприятно поражена этим видои и еще большим количеством шевелящихся и умотанных платками голов, здесь разрешается носить все. 95% работающих – арабы. Их них 80% арабские женщины. Энтузиазм мой после записи приостыл, но деваться было уже некуда, так я начила вместе с Лесей зимний сезон 2004 года.

Вспоминая сейчас мои впечатления от первого дня, я не могу себя не пожалеть. В то время у меня не было машины. Работа начиналась без четверти семь и чтобы добраться до нее, нужно было проделать 15 км от моего дома. Собственно это я делала каждый день в России, работая в в городе, а живя в пригороде, но у меня была машина.
Во Франции городской транспорт не является главным средством передвижения граждан. Еесли он и существует, то не частый, особенно это касается переферии. Поэтому, первый вопрос, который стоял на повестке дня: как добраться до Вильфранша?
В общем, он не далеко, всего 6км, но прямого автобуса нет.
Другого ответа – как велосипед, не существовало. Чтож, будем заодно и форму спортивную восстанавливать, сказала я себе и бодро встряхнула плечами.

Маршрут мой разбивался на три части. Сначала велосипед по трассе от дома моего до дома Леси, потом вместе с ней на городской автобус, потом пересадка на междугородный автобус, всего-то делов!
Практика внесла свои коррективы и утром, вернее темной ночью, когда я выехала, пошел ненавязчивый дождик. Подъезжая к Вильфраншу, я имела хлюпающие кроссовки и полностью вымоченные ноги. Сверху, слава Богу, я одела дождевик.
Итак, первый рубеж взят! Каких-то пол-часа, ничего, прорвемся! Пожалев меня, Леся мне дала свои кроссовки и мы отправились дальше автобусными путями. К моменту последней остановки, я почти отдохнула и восстановилась, оживленно болтая всю дорогу.

Вот и работа!
Вещи сложили в шкафчик, Леся предусмотрительно захватила маленький замочек. Позаботилась она и о рабочем халате для меня. Надо сказать, что с ней я всю дорогу ощущала себя как за каменной стеной, она была для меня в этот момент заботливой мамой, несмотря на разницу в возрасте в мою сторону. Она приносила мне горячий кофе, окутывала меня своим шарфом, да просто интересовалась «как ты?».

Итак, распределение постов заняло довольно много времени и здесь главенствующую роль занимала Малика.

Эта энергичная женщина, как я уже говорила, являлась второй фигурой после шефа ателье. Супервайзер по –английски, возможно распредитель работ по-русски.

Удивительно, но за два прошедших сезона, со мной она не перебросилась и парой слов, не высказала ни малейшего одобрения в мою сторону, хотя второй мой приход был оценен ею «повышением» по службе, я получила постоянный пост. К тому же, она выучила мое трудное для произношения имя – Светлана. Для многих французов буквосочетание «све», является вообще непроизносимым.
Наши отношения во втором сроке были толково-деловыми. Взяв на себя ответственнось проверять написанное в накладной, я мчалась к ней, находя ошибку. Иногда уточнала процесс, еще не ставший для меня до конца четким. И хоть лицо ее не выражала никаких чувст, я понимала, что бонусы мои растут.

Правда несколько раз я получала от нее выволочку. Первый раз за то, что вовремя не подлила воды в систему, создающую паровую баню, на который плавится воск, необходимый для консервации концов роз.
Второй раз за то, что неправильно отбраковала розы.
В обоих случаях замечания были справедливы, хотя и обидны и обидны еще по тому, что мне никто ничего предварительно не объяснял.

Заканчивая второй срок работы, на выходе из ателье отдавая свою картонку, я отдала и выданный мне секатор, по подпрыгнувшей брови Малики, я поняла, что этого она не ожидала. Многие просто не возвращают секаторы, уносят их с собой или бросают на месте. Прощание не заняло и пяти секунд.

Старослужащие быстро заняли свои посты, а мы, новобранцы, молча жались к друг друга, дожидаясь своей очереди. Наконец очередь дошла и до меня. Меня определили в самый угол, недалеко от распахнутых настеж ворот, приносящих февральский холод, а иногда и снежинки.

Именно здесь начинался процесс подготовки роз. Вытащенные из холодильника, в больщих связках, розы ложились на металлические столы, где их обрабатывали уже по одной, делая стандартную обрезку по длине и по количеству ветвей. В мою задачу входила маркировка разных сортов этикеткой.
Мне выдали дермантиновые тонкие перчатки и поставили с краю стола, дав в руки большой рулон этикеток.
В общем-то работа не трудная, но задача состояла в том, как правильно и быстро организовать этот процесс, так как скорость прилепливания этикетки никак не соответствовала скорости падения роз в мой ящик. На это, ни много не мало, ушла добрая половина дня.

Обработанные розы валились в мой ящик со всех сторон, иногда больно пронзая шипами через одежду мои руки. Дамы, работавшие со мной, не особо стремились аккуратно положить их в ящик, порой швыряли неглядя, только лишь по направлению.
Выданные перчатки оказались совсем неудобными для этой работы, пришлось их снять. Этикетки плохо клеились и периодически сваливались со стеблей.
Закусив губу, я тчетно пыталась найти правильные движения своих рук и тела. К концу первой половины дня я заработала массу заноз, многие из них кровоточили, легкую боль в спине, жуткое раздражение и усталость. После 4-х часов работы наступил долгожданный перерыв.

Обедали мы здесь же в цеху захваченным из дома обедом. Перерыв был довольно большой, но оставшийся промежуток в 3 часа я выдержала с большим трудом. Наконец прозвенел спасительный звонок, трудовой день закончился.

Первый автобус бесстыдно проскочил мимо нас, пришлось идти остановку, так как стоять было холодно, а следующий мог подойти только через 20 минут.
Наконец я дома у Леси, вновь натягиваю свои непросохшие кроссовки и в путь, на велосипеде.
Погода сжалилась надо мной при возвращении и, в относительном благополучии, не считая проносившихся мимо меня машин, окатывающих брызгами, ведь ехала я по трассе, около 6 вечера я вернулась домой.
Мой муж сидел у компьютера. Когда я зашла в бюро и он посмотрел на меня, он сказал только одно:» Боже, как ты устала!» И это была правда. Взглянув на себя в зеркало, я увидела, что даже кожа лица была уставшая, не говоря о моих бедных руках, ногах и прочих частях тела.

В общей сложности, в первый сезон я проработала месяц и две недели. За это время у меня появилась машина и я взохнула свободнее. Посты мои стремительно менялись: то я клею этикетки, то подаю по три розы мужчине, который с помощью специального станка связывает их, то я засовываю в мешочки завернутые в землю и бумагу розы, то вкладываю в картонные коробки уже упакованную в целофан готовую продукцию.
Я уже становлюсь профессионалом в некоторых операциях и, не без гордости замечаю, что многое у меня получается лучше других.

Главной составляющей всего производственного процесса является темп.
Когда-то я изучала капиталистический способ производства в курсе политэкономики. Преподаватели, с указания классиков марксизма-ленинизма, долбили нам о том, что на западе существует потогонный способ производства и достоянием социализма является свободный труд на благо Родины.
Я соглашусь, пожалуй действительно, способ производства потогонный, но как он эффективен с точки зрения производства!
Максимальная отдача на каждом посту, никаких перекуров, начало работы и окончание по звонку. На рабочем месте каждый должен находиться за пять минут до начала. И эти требования выполняются неукоснительно. Здесь нет кучкующихся и «соображающих» мужичков, ни от кого не несет перегаром, если кто-то и курит, то курит в процессе работы, не прекращая и не останавливая ее. Время работы каждого фиксируется пробитием специальной картонки с именем и номером и указанием времени начала и окончания трудового дня.

Поглядев на это со стороны, я очень хорошо понимаю, почему мы так надолго отстали от запада. Это не гимн капиталистическому производству, а оценка действительно достойных моментов.
Но, положа руку на сердце, скажу искренне, воспитанному и выросшему в советские времена человеку, коим я являюсь, ох как трудно вливаться в этот стремительно- слаженный поток.
Могу еще добавить: никогда и нигда в России я не работала с такой отдачей сил как здесь. У нас такое просто не принято. Да простят меня патриоты России!

Другим моментом является туалет. Нормальные унитазы, туалетная бумага, корзина для женского мусора. В умывальнике мыло, бумажные полотенца, огромный целофановый мешок, удобно подвешенный рядом с раковиной.
Каждый раз, посещая туалет, я задавала себе вопрос? Ну почему? Мимо корзины? Мимо унитаза? Мимо мешка? По-че-му? Господи, неужели это так трудно? Вспоминается профессор Преображенский из «Собачьего сердца» Булгакова.

Немного хочу рассказать о местах обитания арабов. Их картье ( фр. quartier) сразу можно отличить по внешнему виду. Впервые я побывала в таком районе в Париже еще в 2000 году. Мы с братом поехали к его другу в Сант-Дени. Сергей, мой брат, мне сказал:» Обрати внимание, как сейчас поменяется публика». Но первое, что я заметила – это разрисованные дома, заборы и любые пространства, на которых можно писать спреями. Среди рисунков значились и надписи, о их содержании можно только догадываться. Чистота и цветочные украшения улиц убывали, а когда мы зашли в супермаркет, точно такой же, в который я ходила в Булони у брата, то во всем магазине мы втроем были единственными европейцами. Я интуитивно почувствовала тревогу.
Вильям, приятель Сергея, рассказал, что машину от оставляет там, и указал место, а потом минут 10 идет пешком. У дома нельзя, разобьют и ограбят. Многоэтажка, лифт, знакомый запах мочи. Поднимаемся на какой-то этаж. Квартира Вильяма большая, полупустая и совсем, по моему мнению, не соответствует потребностям хозяина, он живет один. Вильям же с гордостью замечает, что платит за нее меньше, чем Сергей за крохотную квартирку в Булони.
В течении вечера, который мы проводим в его аппартаментах, несколько раз слышны резкие громкие звуки. Хозяин квартиры на мой вопрос отвечает:» Это высрелы, убили кого-нибудь наверно». Здесь это норма.
После этих слов мне захотелось поскорее вернуться в Булонь.

Возвращаясь к началу моих записей, я еще раз задаю себе вопрос: что ждет Францию в ближайшем будущем? Какие законы и порядки будут царить в этой пока еще цивилизованной стране? Ведь именно эти женщины и мужчины воспитывают будущее Франции. Именно их дети устраивают погромы машин ( в канун 2000 года в Париже было изуродовано около 4000 тысяч автомобилей), их дети сбиваются в банды, именно ими забиты все тюрьмы Франции.

Дай Бог этой изумительной стране перемолоть весь это хлам и дать достойный отпор хамству, бескультурию и серости! Я надеюсь, что те, от кого это зависит, найдут правильный выход из создавшейся ситуации. И это, по истине, гнилое вливание не даст произойти упадку одной из красивейших стран мира.
Вива Франция и да будет мир в нашем доме!

Отсылая сие записи моим знакомым, я получила несколько замечаний по-поводу малодоказуемости и неубедительности процесса, именуемого мною арабизация.
И, дескать, если французы нерелигиозны, то ничего плохого в этом нет, придут другие интересы.

Что правда, то правда!
Пришел канал «Пинк» для сексуальных меньшинст, а этих меньшинств, как оказалось, во Франции 3 милиона – 5%. Его открытие торжественно рекламировали по всем каналам, особенно старались государственные каналы, выпуская в эфир в роли рекламистов самых популярных артистов, ведущих популярных программ и, в частности, ведущих новостей. Учередителями же этого канала среди многих других так же является государственное телевидение.

Вот она новая альтернатива для молодежи. Я не религиозная святоша и ханжа, но у меня это по-прежнему вызывает стойкое отвращение. И скажите на милость, разве телевизионный канал не является орудием пропаганды образа жизни?

Вторым моментом, о котором я не упомянула, является захват заложников- журналистов в Ираке, которое было произведено в конце августа. Первым требованием террористов было – разрешение ношение хеджабов в школах.
А прецедентом явилось следующее:
Как известно, пытаясь защитить муниципальные школы от проникновения религиозной символики, в феврале этого года во Франции был принят закон, запрещающий ношение головных платков для мусульман, чалму – индусам, кипу – еврям, большие кресты- христианам. Все, кроме мусульман, это приняли как данность. Так как закон начинал действовать с сентября, с начала нового учебного года, то по Франции прокатилось недовольство мусульманского населения. Скажу честно, у меня нет сведений о наличии беспорядков по этому поводу, просто нет и все. Но то, что они были, в этом я не сомневаюсь. Согласна, в данном случае меня можно обвинить в предвзятости. Но тем не менее в новостях начала сентября были показаны кадры всречи учащихся администрацией школ, а сюжет о нескольких девушках, отказавшихся снять платки, был показан по нескольким каналам. И что интересно, обязательно шла добавка: с ними была проведена воспитательная беседа. Правда, о конечном результате не говорилось.

Другой респондент, знающий ситуацию как житель Франции мне сказала, что такая «остренькая»статья, опубликованная в СМИ может привести меня в зал правосудия или даже в тюрьму, за рассизм. О нет, вот туда то я точно не хочу!
Заканчивая поскриптум, я еще раз хочу сказать, все, что я здесь написала – это лично мое чувствование страны и присходящих в ней событий, мое видение и понимание.
И сделано это не от злого умысла, а от боли переживания за Францию.

Источник

Еврейский Мир

Газета русскоязычной Америки

Ошеломительная французская статистика

Статья известного израильского востоковеда д-ра Гая Бехора, описывает демографическую и политическую трагедию Франции. Но, многие из указанных проблем, характерны отнюдь не только для Франции. Они верны и в отношении Западного мира в целом, включая США. Кто знает, сколько лет отделяют от подобной трагедии Америку?

Александр Непомнящий

Гай Бехор

Сколько мусульман живёт во Франции? Сколько там сторонников Исламского государства? Что там вообще происходит с демографией? Париж вновь сдался без боя? И что нам с того?

Сразу после того, как немецкий офицер встретившись с двумя французскими представителями, удостоверился, что Париж «открытый город» и никакого сопротивления не будет, солдаты генерал-лейтенанта Богислава фон Штудница 87-й пехотной дивизии Третьего рейха вступили на улицы французской столицы.

Батальон за батальоном они прошли по Елисейским полям, устанавливая посты, захватывая правительственные офисы и другие стратегические позиции. Трудно себе представить, но 14 июня 1940 года Париж пал без единого выстрела, без какого-либо сопротивления.

Французское правительство сначала сбежало в Тур, затем устремилось в Бордо. Французские дипломаты будто растворились в воздухе, а вслед за ними и многие парижане. Столица Франции, которую немцы пытались захватить на протяжении 4 лет во время Первой мировой войны – сдалась немецкой армии без боя.

Однако французы по-прежнему, и в каком-то смысле, даже по праву, гордятся тем, что они не пошли ко дну. Недаром, девизом Парижу, на чьём гербе изображён корабль служит фраза — «качается, но не тонет» (Fluctuat nec mergitur).

Согласно CSA –структуре, организующей во Франции опросы на основе религиозной принадлежности, мусульман 6%. По данным IFOP, ведущей организации, занимающейся опросами, в 2011 году мусульман было 7%. Ежегодник статистических данных ЦРУ упоминает 7-9% в 2015 году. Институт INED насчитал 8% в 2009 году. А французское правительство, в одном из своих документов упомянуло о 9% в 2014 году. Тем не менее, неофициальные данные говорят о 13-15%.

А вот, более типичная

Вокруг этих цифр между французскими демографами разных политических взглядов, идёт ожесточённая война, мрачная и насыщенная взаимными оскорблениями. Те, что слева сильно занижают данные, те, что справа, особенно, далеко справа, наоборот, раздувают показатели до 15%.

Их схватки пытаются представить научными спорами, но в реальности, речь идёт о политике. Официальных же проверенны данных по-прежнему нет. Во Франции строго запрещено проводить демографические опросы, хотя этот запрет и был несколько ослаблен в 2007 году.

Население Франции составляет около 64.5 миллионов человек. Так что, можно примерно оценить количество французских мусульман.

Но стоит также учесть и невероятно высокую скорость прироста характерную для этой части общества. По разным оценкам, количество мусульман возросло в последнее время на 25-100 %, в разы быстрее среднего прироста населения во Франции.

2. И вот, в начале 2016 года журнал l’Obs («Новый обозреватель») опубликовал данные объёмного научного исследования, проведённого рядом известных организаций.

К слову, «прогрессивный» журнал преподнёс их, как хорошие новости. Опрос охватил 9000 учеников средних школ по всей Франции, его качество гарантировал «национальный центр научных исследований» страны. Школьников опрашивали по поводу самоопределения и получили следующие результаты:

— 38.8 % не связали себя с какой-либо религией. Ясно, что в либеральном журнале это было воспринято с энтузиазмом – вот он, секуляризм в чистом виде

— 33.2 % определили себя как христиан

— 25.5 % назвали себя мусульманами

Другими словами, среди школьников средних классов, по крайней мере, четверть французских детей уже мусульмане. Характерна также степень приверженности к религии. Среди тех, кто определил себя христианами, лишь 40% сообщили, что «религия важна или очень важна для них». У мусульман же этот показатель достиг 83%. К слову, у тех из христиан, кто назвал себя «католиками» он вообще составил только 22%. Иными словами, католицизм теперь исчезающая религия во Франции, впрочем, и во всём мире.

Я голосую, значит, я существую!

Перед нами будущее Франции. И это будущее исламское. Речь даже идёт не о младенцах, что выразится через два десятилетия. Эти данные о подростках 16-18 лет, которые станут взрослыми в ближайшие годы. Часть из них проголосуют на всеобщих и президентских выборах уже в следующем году.

3. Показатели рождаемости говорят о том же. Долгие годы Франция гордилась своей высокой рождаемостью – больше двух детей на мать. Но вот уже несколько лет показатели опустились ниже двух детей. Официально они находятся на уровне 1.96. И это, включая матерей из числа иммигрантов и мусульман. Если же рассмотреть только коренных французских рожениц, показатель окажется 1.7. То есть, прирост населения коренных французов — отрицателен (меньше 2.1).

Показатель рождаемости во Франции самый низкий с 1976 года. И с каждым годом младенцев рождается всё меньше. При том, что населения растёт, хотя и умеренными темпами. В 2006 году во Франции родилось 829 400 младенцев, а в 2015, хотя население и стало больше, родилось уже меньше 800 тысяч младенцев. Снижение неуклонно продолжается из года в год. Как в Германии, хотя там всё ещё намного серьёзнее. К слову, в 1975 году во Франции были узаконены аборты.

Французские дети

Исследователи пытаются понять, почему так много пар в стране решают ограничиться двумя детьми. Одни считают, что это результат экономического спада, другие утверждают, что французы не видят будущего в своей стране. Есть и те, кто убеждён, будто причина в выплатах на детей, сокращающихся год от года, вследствие снижения экономических показателей страны.

Сюда следует добавить и кризис института брака. Если в 2005 году во Франции поженились 278 000 пар, в 2015 их количество снизилось до 231 000. Средний возраст вступления в брак, тоже растёт. Он уже достиг 34.9 лет для женщины, 37.4 для мужчины.

Уменьшение количества поженившихся пар можно объяснить относительно новым законом о «гражданском союзе», вступившем в силу в 2012 году и позволяющем юридическую связь без женитьбы. Действительно 170 000 пар пошли по этому пути. Закон позволяет с лёгкостью расторгать этот союз даже с одной стороны. Поэтому он воспринимается как не слишком устойчивый для создания семьи и рождения детей.

Низкий показатель рождаемости среди коренных французов означает то, что щедрые французские пенсии уже через несколько лет будет некому оплачивать.

Кстати, о смертности. Такого количества смертей не было зарегистрировано во Франции со времён Второй мировой войны.

В 2015 году скончалось 600 000 французов. На 7.3% больше, чем в 2014. Исследователи пытаются объяснить это особенно холодной зимой и жарким летом, а также гриппом. С экономической точки зрения, как ни цинично это бы не прозвучало, высокая смертность снижает пенсионную нагрузку на страну и её экономику. Но умершие были коренными французами, те же кто приходит им на смену мусульмане.

Количество мусульман растёт, и чем ниже возраст, тем их больше.

4. Французские официальные лица, как и администрация Барака Обамы решительно отказываются признавать связь между мусульманским населением и исламским террором.

Согласно опросу 2014 года, около 16% французов поддержали «Исламское государство», почти столько же, кстати, сколько и нынешнего президента Франсуа Олланда (18%). Значительная часть этих сторонников, разумеется, мусульмане.

Но вдобавок есть ещё радикальные левые, рыщущие в поисках простых решений всех проблем. А среди молодёжи в возрасте 18-24 лет, этот показатель и вовсе взлетает до 27%. Более четверти молодых французов поддерживают «Исламское государство».

Это страшные данные, ведь, достаточно одного – двух таких адептов, чтобы устроить бойню. Здесь же речь идёт о сотнях тысяч пассивных сторонников. Некоторые из них едут в Сирию и Ирак воевать за «Исламское государство» или других джихадистов. Франция теперь стала одним из основных поставщиков ближневосточных боевиков.

Иными словами, разделить мусульманское население и его нарастающую радикализацию невозможно. Интеграция мусульман невелика, поскольку коренное население уже не слишком симпатизирует им. Поэтому второе поколение мусульман становится, как правило, агрессивнее и радикальнее своих родителей-иммигрантов.

Сентябрь 2016 года, парижская площадь Сталинград выглядит как перевалочный пункт переселения народов — миллионы африканских мусульман двигаются на север, в сторону Европы, сотни тысяч уже достигли её и растеклись по разным странам. Парижская мэрия уже сообщила, что намерена основать два «лагеря беженцев» для них, прямо в Париже, накануне предоставления им гражданства. Немудрено, что темпы этого процесса будут неуклонно расти. Но если это «беженцы», почему среди них совсем не видно женщин?

Продолжение осенней прогулки по улицам Парижа. Куда исчезла прославленная красота этого города? Где сияние его корабля, того, что со столичной эмблемы? Французские СМИ — «заклятые друзья» Израиля, скрывают эти печальные картины от общественности. Ведь, парижский корабль должен лишь возноситься и никогда не опускаться…

5. В результате возникли целые районы, где мусульманская молодёжь в своей возрастной категории стала большинством или близка к тому.

Например, в парижском районе Сен-Дени, где их больше половины среди школьников. Или в городе Лилль на севере страны.

В расположенном на юге Марселе, втором по величине городе Франции с населением в 850 000 человек, по официальным данным 220 000 мусульман. Но судя по всему, их там намного больше. Вероятно, не менее 40%.

В городе стремительно увеличивается количество мечетей. Правда, обещанное строительство огромной мечети на вершине горы, возвышающейся над городом было остановлено, но вовсе не правыми, которые сопротивлялись строительству, а из-за конфликтов между самими мусульманами, среди которых и сунниты, и шииты, и арабы, и турки, из Магриба, и из Леванта.

«Жертвенные бараны» — надпись на стене марсельской школы ОРТ

А Марсель теперь считается самым опасным городом в Европе. И это вполне ожидаемо.

6. Всё идёт к тому, что до 2020 года мусульмане возглавят мэрии большого количества французских и вообще европейских городов.

Садик Хан — мэр Лондона

Так уже случилось в Лондоне. Выборы в британской столице задали тон и помогли мусульманам осознать, что их время пришло. Слаженное голосование мусульман, составляющих 30-40% и «просвещённых» левых обеспечивают исход голосования (как это и было в Лондоне).

Начало было положено в Роттердаме, где муниципалитет возглавил относительно умеренный мусульманин, а затем в Лондоне, где мэром стал также умеренный представитель ислама.

Проблема, однако в том, что это всегда начинается с умеренных, но по мере того, как процесс развивается и становится общепризнанным, появляются и экстремисты. К слову, мусульманский мэр ожидается в Амстердаме, Мальмо, Лутоне, Барселоне, Бирмингеме, Марселе, Брюсселе и ещё в других городах.

Мусульмане всё ещё являются меньшинством в европейских странах, но в больших городах их электорат уже стал решающей силой. При демократии, всё определяет демография. И они это хорошо осознают.

Во Франции уже возник ряд мусульманских партий. Например, «Демократический союз французских мусульман» (UDMF) с успехом баллотирующийся на выборах местного руководства.

«Нас вдохновляет успех Садик Хана, возглавившего мэрию Лондона, он наша модель»,

— гордо объясняет основатель партии Нагиб Азраги. Утверждения же о том, что во Франции нет места партиям на религиозной основе, он парирует напоминанием о германской партии «Христианских демократов», удивляясь, неужто им, в свою очередь, нельзя быть мусульманскими демократами?

«Мы будем заботиться о тех мусульманах, у которых нет представительства в других партиях»,

— объясняет он. Нет, он не стремится к тому, чтобы Франция жила по законам шариата, он просто добивается отмены запрета на головной убор (хиджаб) для мусульманских школьниц в общих школах, а также стремится к обязательному введению «халяльной» пищи во всех общественных учреждениях.

Он не единственный, кто уже осознал возрастающую электоральную силу мусульман.

Во Франции есть и «Турецкая мусульманская партия» PEJ, французский филиал партии Реджейпа Эрдогана. Другими словами, реальный инструмент подрывной деятельности Турции во Франции.

У этих партий обязательно привлекательные названия, упоминающие «справедливость», «равенство», «свободу», «процветание» и т.д.

Главное — не упоминать ислам. Турецко-французская партия уже готовится к всеобщим выборам в следующем году.

7. «Политкорректность» (иначе говоря по-французски pensee unique — «единомыслие») продолжает царить во Франции.

А потому, там по-прежнему запрещено указывать на то, что зачинщики беспорядков и погромщики — мусульмане. Их называют «молодёжь».

Любопытно, что в левом лагере, продолжавшееся долгие годы отрицание действительности, сменилось капитуляцией. Теперь там рассуждают о том, насколько замечательны иммигранты, какой огромный вклад они вносят в экономику страны и как успешнее привлечь их в ещё большем количестве.
Не на это ли намекал провокативный писатель Мишель Уэльбек, в своём недавнем романе — антиутопии «Покорность», о том, как французская элита отдаётся исламу, после того, как мусульманская партия приходит во Франции к власти.
Уэльбек подвергся такому количеству угроз со стороны мусульман и левых, что был вынужден эмигрировать из страны, опасаясь за свою жизнь. «Единомыслие» не готово принимать иное мнение, и тот, кто дерзнёт — перестанет существовать.

На корабле осталось место лишь для одной идеи, но она столь неподъёмна, что рано или поздно потопит судно.

8. Отрешённость французской элиты от изменяющейся демографической реальности, ситуации на улицах городов и повседневных трудностей обычного гражданина — это системная проблема.

Она восходит к меритократии («власти достойных»), установленной во Франции с конца Второй мировой войны.

В стране есть несколько высших учебных заведений, в которых растят национальную элиту. Теоретически, отбор происходит с помощью экзаменов, доступных каждому французу. На самом же деле лишь детей элиты готовят таким образом, что они способны туда попасть.

Это Science Po (Парижский институт изучения политики), Ecole Normale Superieur (Высшая нормальная педагогическая школа), и, конечно, Ecole Nationale d’administration (Национальная школа администрации).

Среди политических лидеров и членов правительства Франции 70% — выпускники этих учебных заведений. Все они хорошо знакомы друг с другом, как правые, так и левые. Однако совсем не знакомы с тем, что представляет собой новая Франция.

Революция против этой чиновничьей гильдии, оторванной от общества, ещё грядёт. И это уже можно заметить в протестах против нового трудового законодательства, продолжающихся более полугода на улицах крупных городов.

Французская система управления с оторванными от общества чиновниками и всесильным президентом с треском провалилась, став лишь надёжным рецептом нагромождения бед. К слову, тоже происходит и в США, где представители правых и левых институтов поддерживают друг друга и во многих отношениях представляют собой одну гильдию.

Поэтому Дональд Трамп с их точки зрения (включая и республиканцев) и является угрозой, ведь он, не один из них.

Святость против святости. Атеизм против шариата. Конфликт между святынями (res sacrae) никогда не заканчивается хорошо.

Новые лица, новые языки, новая религия и новое будущее для мира. Точно как в последней и, возможно, самой известной симфонии А. Дворжака (1841-1904), симфонии № 9, часто называемой просто симфонией Нового Света.

9. Евреи Франции, как обычно, последними осознают происходящие вокруг них глобальные процессы. Хотя, в большинстве своём и они уже понимают, что нет у них будущего в этой стране, несущейся навстречу исламу и радикализации всех политических лагерей, вплоть до грядущей гражданской войны.

Убивают евреев. Республика в опасности

Как и в случае с мусульманами, количество евреев Франции неизвестно, но оно неуклонно снижается с 600 тысяч в прошлом до менее полумиллиона сегодня. Это по-прежнему огромная община — третья после Израиля и США. Но евреи уезжают. Одни в Израиль, другие в Британию или французскую Канаду. Израиль мог бы сделать больше, чтобы привести их к себе. Но и без того алия возросла достигнув 8000 человек в год.

Поскольку Британия вышла из Европейского союза, вряд ли французские евреи смогут продолжать эмигрировать туда и дальше и потому израильское направление ещё возрастет.

Некоторые еврейские общины исчезают, например, в Лионе и Марселе. Там, недавно была продана синагога «Ор Тора» мусульманской организации «аль-Бадр», которая превратит её в мечеть.

К слову, «аль-Бадр» — это знаменитый бой, состоявшийся в 624 году, в котором армия Мухаммеда разгромила своих противников — жителей Мекки. Это была первая победа ислама на пути к установлению своей власти. Это символ внезапного разгрома «неверных». Поэтому, когда мусульмане воюют с «неверными», они зовут это «бадр». Внезапное нападение во время Войны Судного дня в 1973 году, египтяне тоже называют «битвой бадр».

Французские евреи просто хотели стать частью общества, мусульмане же стремятся властвовать над ним. Евреев становится всё меньше, мусульман — всё больше.

У евреев поджидает проблема и с другой стороны. Французское общество уже не слишком симпатизирует мусульманам, но и к евреям относится всё хуже. Для французов и мусульмане, и евреи стали «слишком заметны». И потому, если радикальные правые придут к власти в стране, евреям тоже придётся не сладко.

Евреям просто нечего больше искать во Франции. И чем раньше они оставят эту страну, тем будут целее. Хотелось бы, чтобы они ехали в Израиль.

10. Теперь становится намного яснее обсессия левого французского правительства в отношении Израиля.

Это всего лишь отчаянная попытка отвлечь внимание общества от его реальных проблем.

Вот они и устраивают очередную конференцию, под названием «мирная инициативу на Ближнем Востоке».

Не война суннитов и шиитов, не крушение Сирии, Ирака, Ливии и Йемена их заботит, а наши внутренние вопросы. Этот абсурд демонстрирует насколько сильно их прихватило. Но время обсессивного влезания в наши проблемы уже прошло. Поэтому все, кто пытались использовать нас для того, чтобы отвлечь внимание от своих проблем, теперь всё равно неумолимо к ним возвращаются.

Франция утратила власть над своей судьбой и никаких чудесных спасений на горизонте не предвидится. Скорее наоборот. И как в 1940 году она предпочитает сдаться без боя.

Но может осталось место для надежды и оптимизма? Ведь девиз Парижа, чей символ — корабль: качается, но не тонет. Не тонет? Уже утонула…

Источник на иврите

Перевод Александра Непомнящего

Оцените пост

Поделиться

Читайте также

США утрачивают мировое лидерство

Пора глупости

Дипломатическое цунами Беннета

Автор Александр Непомнящий

17 комментариев к “ Ошеломительная французская статистика ”

Ну, евреям Германии эти сведения мало что дадут. Там, по моим оценкам, настолько же сомнительны мотивации местных евреев, как и среди сегодняшних остатков евреев России и Украины.
Французским евреям, как и некоторому кол-ву евреев США, такая информация может быть практически полезна.

В нашей стране арабов более 20%. Интересно было бы ознакомится со статистикой реального «добрососедства» еврейской и арабской общин в еврейском государстве и заглянуть хотя бы в недалекую перспективу, куда придется окунутся евреям — беженцам из Франции. Ведь если французский корабль — все еще раскачивается на волне, то наш корабль сидит на мели, но это у нас определяют, как стабильность. А курс определяют, то по корме, то по носу… А разные статус — кво, как камни в трюме…

А теперь скажите, что это не тихая оккупация, и назовите оккупантов-просоченцев — «беженцами»… разве что на дальние дистанции! Что вы сказали? Неполиткорректно? Ничего не поделать — правда далеко не всегда политкорректна, а в нынешнюю эпоху массового СВИХА — почти никогда. Вот только жаль французских евреев, а главное — их детей…

Не стоит волноваться. Наш народ, наверное, самый психологически устойчивый. Тысячи две лет гонений всякого рода закалили более, чем всяких французов с немцами. Опять же и с арабами, как показывает практика нашего государства, мы неплохо управляемся.
Наша практическая задача сегодня дождаться естественного завершения естественных процессов коллапса мусульманского мира.
То, что при этом попутно разрушается мир постхристьянский, не наша головная боль.
Наиболее умные евреи приедут в Израиль. Менее, ну …..

Эдмонд, Вы действительно верите, что Израиль может существовать при омусульманенной Европе, в частности Франции и Германии? И 10 лет не потянет.

Армянин, я полностью уверен в том, что омусульманенная Европа сначала будет долго страдать полной импотенцией.
Все остальные варианты развития ситуаций переводят вопрос в совершенно другою плоскость — сколько сможет просуществовать вообще ВСЁ человечество.
Вы, очевидно, этого обстоятельства не осознаёте.

Моя армянская фантазия не столь изощрена. Кроме вышеперечисленных двух вариантов ничего другое в голову не приходит.

Это не страшно. Жизнь разнообразна и удивительна.
(;-)))

Чисто провокационный матерЬял, не имеющий никакой информационной ценности (обснования).
Это же не русские, или французы.
Ряд «израильских» ресурсов иногда позволяет себе забавные вбросы.

Все так. Но…моим многоуважаемым и драгоценнейшим соплеменникам-евреям не мешает заглянуть в Историю и призадуматься…вот, к примеру, над таким эпизодом из жизни и деятельности нашего соплеменника Адольфа Кремье, который в секулярной Франции с 1834 года и вплоть до своей смерти, занимал пост вице-президента «Центральной консистории израильтян Франции», являвшуюся административным органом для всех французских евреев.

В 1870 году в качестве министра юстиции Адольф Кремье издал «Декрет Кремье», обеспечивший полное гражданство для евреев во франкоговорящей части, находящейся под властью Алжира. Указ позволил жителям Европы в Алжире и его родной Сефардской еврейской общине стать гражданами Франции, в то время как мусульманские арабы и берберы были исключены и остались людьми второго сорта, не имея статуса «коренных» жителей.
Это создало условия для ухудшения отношений между мусульманской и еврейской общинами и оказало роковое влияние в алжирской войне за независимость, после чего подавляющее большинство алжирских евреев иммигрировали во Францию.»

Вывод: устанавливая правила, благоприятные для наших соплеменников, следует помнить: рано или поздно эти правила становятся универсальными и тогда они начинают работать на всех прочих, которых евреи ввиду не имели.
Зато все прочие начинают почему-то (. ) иметь ввиду евреев.
Кто скажет — ПОЧЕМУ?

Был Египет, в котором жили копты (египтяне в переводе с греческого), пришли арабы и Египет стал называться Арабской Республикой Египет.
Ну так будет Арабская Республика Франция, а арабы останутся — арабами.

«Воюйте с теми, которые не верят в Бога и в последний день … и с теми из получивших Писание, которые не принимают истинного вероустава, дотоле, покуда они не будут давать выкупа за свою жизнь, обезсиленные, уничиженные» (Коран, сура 9:29, Покаяние. Мединская). Перевод Г. С. Саблукова.
Это последователи Мухаммеда жгут в Израиле землю, потому что Эта Земля — еврейская.

Уважаемая Сюзанна, земля Израиля, в отличие от привычного понимания территории, —
Святая Земля, с особым статусом.В Коране сказано, что » Она принадлежит сынам Израиля» —
это прямое указание — ЗАПРЕТ на её завоевание либо захват, — это запрет на Её разделение —
в любой форме; Она не может быть предметом торга — святынями не торгуют.Со
Святой Земли евреев нельзя прогнать, народ Израиля нельзя уничтожить — вот в чём смысл сказанного в Коране. Мне интересно Ваше мнение.

Источник