Вопрос который можно считать философским что такое истина
Истина. Понятие истины.
Понятие истины. Истина и правда.
Понятие истины – сложно и противоречиво. У разных философов, в разных религиях оно свое. Первое определение истины дал Аристотель, и оно стало общепринятым: истина – это единство мышления и бытия. Расшифрую: если ты о чем-то думаешь, и твои мысли соответствуют действительности, то это истина.
Теории истины.
Как уже говорилось, теорий множество, в зависимости от философских школ и религий. Рассмотрим основные теории истины:
Критерии истины.
Критерии истины – это те параметры, которые помогают отличить истину от лжи или заблуждения.
В современном мире практика (как совокупность накопленного поколениями опыта, результаты различных экспериментов и результаты материального производства) – первый по значимости критерий истины.
Виды истины.
Виды истины – классификация, изобретенная некоторыми авторами школьных учебников по философии, основанная на их желании все классифицировать, разложить по полочкам и сделать общедоступным. Это мое личное, субъективное мнение, появившееся после изучения множества источников. Истина одна. Разбивать на виды ее – глупо, и противоречит теории любой философской школы или религиозного учения. Однако у истины есть разные аспекты (то, что некоторые рассматривают как «виды»). Вот их и рассмотрим.
Аспекты истины.
Открываем практически любой сайт-шпаргалку, созданный для помощи сдачи ЕГЭ по философии, обществознанию в разделе «Истина», и что мы увидим? Выделятся три основных аспекта истины: объективная (та, что не зависит от человека), абсолютная (доказанная наукой, либо аксиома) и относительная (истина только с одной какой-либо стороны). Определения верны, но рассмотрение этих аспектов – крайне поверхностное. Если не сказать – дилетантское.
Я бы выделил (основываясь на идеях Канта и Декарта, философии и религии и т.д.) четыре аспекта. Эти аспекты следует разделить по двум категориям, не сбрасывать все в одну кучу. Итак:
Объективная истина объективна по своей сути и не зависит от человека: Луна вращается вокруг Земли, и на этот факт мы не можем повлиять, но можем сделать объектом исследования.
Субъективная истина зависит от субъекта, то есть мы исследуем Луну и являемся субъектом, но если бы нас не было, то не было бы ни субъективной истины, ни объективной. Эта истина, напрямую зависящая от объективной.
Субъект и объект истины взаимосвязаны. Выходит, что субъективность и объективность – это грани одной и той же истины.
Абсолютная истина – истина, доказанная наукой и неподлежащая сомнению. Например, молекула состоит из атомов.
Относительная истина – то, что является истиной в определенный период истории или с определенной точки зрения. До конца XIX века атом считался наименьшей неделимой частью вещества, и это было истиной, пока ученые не открыли протоны, нейтроны и электроны. И в этот момент истина изменилась. А потом ученые открыли, что протоны и нейтроны состоят из кварков. Далее, думаю, можно не продолжать. Получается, что относительная истина какой-то период времени была абсолютной. Как убедили нас создатели «Секретных материалов», Истина где-то рядом. И все же где?
Приведу еще один пример. Увидев фотографию пирамиды Хеопса со спутника под определенным углом, можно утверждать, что это квадрат. А фото сделанное под определенным углом с поверхности Земли, убедит, что это треугольник. На самом же деле – это пирамида. Но с точки зрения двумерной геометрии (планиметрии), первые два утверждения – истина.
Таким образом, получается, что абсолютная и относительная истина так же взаимосвязаны, как и субъективная-объективная. Наконец-то, мы можем сделать вывод. У истины нет видов, она одна, но у нее есть аспекты, то есть то, что является истиной под разными углами рассмотрения.
Истина – сложное понятие, которое при этом остается единым и неделимым. И изучение, и осмысление этого термина на данном этапе человеком еще не завершено.
Реферат на тему: Философское понятие истины
Содержание:
Введение
Философия состоит из тысячи вопросов, на которые она веками искала ответы. Но в поисках ответов на одни вопросы возникают другие. И из последних вопросов возникают новые. И в процессе цепь не разрывается и уходит в бесконечность.
Критерии истины
Краткая экскурсия в историю развития эпистемологии
Рассмотрим сначала историческое развитие эпистемологии. В древности проблема истинного знания решалась достаточно просто: бытие и природа едины, отсюда вытекает идея единства объекта и знания о нем. Древнегреческие философы утверждали следующее: Поскольку человек ориентирован на идею гармонии с миром, то он «вписан» своим сознанием в мир.
В средние века, когда проводилось различие между божественным и человеческим разумом, не уделялось особого внимания и проблемам познания: человеческий разум ограничен и слаб по сравнению с божественным и часто толкается к греху. Так что единственное, что осталось средневековому человеку, это повиноваться воле Божьей.
И, наконец, в современную эпоху, с появлением естествознания, которое во многом было основано на экспериментах, проблема знания приобрела достаточно острый характер. Возник вопрос: как достичь истины? Каковы пути достижения истинного знания? Что такое правда? Гносеология, как ориентация, данная Кантом на выбор субъективных основ знания, сыграла важную роль в преодолении ценностных ориентаций натуралистической эпистемологии, претендовавшей в качестве цели знания на достижение абсолютной истины. Различие содержания и форм мысли в трудах представителей немецкой трансцендентально-критической философии породило проблему множественности основ знания и относительности истины. Отказ от метафизики, с одной стороны, и стремительное развитие естественных наук, с другой, привели к тому, что когнитивный подход к миру оказался в центре философии. То есть переход от абсолютной (полной, безусловной, исчерпывающей) к относительной (неполной, несовершенной, условной) истине произошел в современную эпоху.
Признавая изменчивость мира, европейская философия XVII и XVIII веков сделала еще один шаг, который заключался в акцентировании ряда свойств знания:
Далее, в немецкой классической философии проблемы эпистемологии были связаны с изучением исторического развития форм практической и познавательной деятельности. В философской системе И. Канта впервые делается попытка построить такую эпистемологию, которая была бы полностью независима от любых предположений о реальности. Эти идеи были разработаны в «Критике чистого разума» Канта.
Пост-классическая философия 19 века породила материалистическую точку зрения. Его адепты (немецкие философы Фогт, Бюхнер, Молешо) смотрели на сознание грубо, упрощенно, вульгарно. Они считали, что сознание, мысль «секретируется» мозгом, так же как желчь секретируется печенью или мочой почками. По их мнению, климат, пища и т.д. напрямую определяют то, как человек думает о сознании и прагматизме, основатель которого, К. Пирс, считает, что сознание происходит в основном в форме теории сомнения и теории смысла. Отрицая неоспоримый факт отражения объективной реальности в человеческом разуме, Пирс утверждал, что единственной функцией мысли является преодоление сомнений и развитие устойчивой веры.
Согласно наиболее распространенным представлениям западной философии середины ХХ века, истина является особым идеальным объектом (Й. Маритайн, Н. Хартман и др.). Это понимание истины неотделимо от понимания бытия как трансцендентного, сверхчувствительного и не вполне понятного явления.
Мы должны также подчеркнуть идею о том, что истина конкретна. Специфика истины заключается в зависимости знания от отношений и взаимодействий, присущих определенным явлениям, от условий, места и времени, в которых знание существует и развивается. Частью содержания этой работы является востребованное в сравнительно поздний период представление о мире как о динамическом целом, об изменяющейся материальной системе. В некотором смысле постмодернистские теоретики (Й. Деррида, Й. Делюз) довели эту точку зрения до логического завершения, представив познание как обреченный процесс вечного «преследования» истины как иллюзию или «симулякр».
Пути к истине
Начиная с XVII и XVIII веков, рассматривались два основных способа познания: Рационализм и эмпиризм.
Его клич звучит так: «Хватит кружить вокруг пустых абстракций, смотрите открытыми глазами, постигайте человека и природу, как они стоят перед вами, и воспользуйтесь моментом настоящего! «Здесь» пусть настоящее заменит паутину и смутные образы абстрактного мышления. Это тоже получает твердую почву, которой не хватало в прежней метафизике, т.е. получает бесконечное определение. знание эмпирики гносеологии истины.
Проблема №2: существование объективной истины и узнаваемость мира.
Когда мы говорим об объективной истине, мы имеем в виду такое содержание человеческого познания, которое не зависит от воли и желаний субъекта. И если есть такая объективная истина, то можно сказать, что мир знает. В свою очередь, только мир с универсальными законами существования и развития может быть познан. Если бы мир был только изменчивым, существование стабильных структур было бы невозможно; если бы он был только неизменным, то достаточно было бы рефлекса для существования живого существа.
Вопрос, с которым веками боролся человек с неуправляемым мышлением, заключается в том, как можно познать, знает ли мир в принципе.
Действительно, вселенная бесконечна, но человек конечен, и невозможно познать бесконечность в его конечном опыте. Этот вопрос имеет настойчивую философскую мысль в различных формах. Пытаясь ответить на него, три основные линии кристаллизовались отчетливо: оптимизм, скептицизм и агностицизм. Оптимисты утверждают основную узнаваемость мира; агностики, с другой стороны, отрицают это. Скептики отрицают известность мира в принципе, но выражают сомнения в достоверности знаний.
В современной немарксистской философии выдвигаются различные аргументы в защиту невозможности познания определенных явлений и сторон реальности. Натуралистические аргументы ссылаются на специфику человеческих чувств и сводятся к утверждению о невозможности преодоления ограниченных условий знания.
Основная проблема агностики заключается в том, что объект в процессе своего познания неизбежно преломляется через призму наших чувств и мышления.
Относительность истины возникает, прежде всего, в связи с тем, что мир находится в постоянном и бесконечном развитии и изменении. Наши знания о мире развиваются и углубляются. Знания развиваются бесконечно, постепенно. Относительность истины также вытекает из ее конкретности.
Критерии истины
Проблема критерия истины имеет большое значение и в повседневной жизни людей, поскольку является одной из основ системы человеческого мировоззрения. Отвечая на вопрос о том, что является критерием истины, человек во многом определяет свое место в мире, свои идеалы и ценности. Для многих людей понятие «истина» (как справедливость, честность и полнота знаний) тесно связано с понятиями «искренность, спокойствие, благополучие, счастье». Так что эта так называемая повседневная правда является высшей социальной и личной ценностью.
Если, как говорил Гераклит, все течет, все меняется, и нельзя дважды попасть в одну и ту же реку, то действительно возникает вопрос, какая мера (критерий) наших знаний? Ведь, по его мнению, критерием является нечто неизменное и постоянное, а значит, возникает противоречие.
Аристотель, пытаясь разрешить эти противоречия, утверждал, что «не все представленное верно». Но затем возникает проблема отделения ложного от истинного. Он вводит закон о запрете, согласно которому невозможно отрицать и утверждать ложь или истину в одном и том же отношении и в одно и то же время.
Первое правило метода Декарта требует, чтобы мы воспринимали как правду то, что четко и ясно воспринимается и не оставляет никаких сомнений в том, что является самоочевидным. Критерий истины, по мнению Декарта, наиболее эффективен благодаря четкости, которая позволяет четко различать факты и обеспечивает ясность. Другими словами, обеспечить силу опыта.
Альтернативный взгляд предлагают чувственники. Таким образом, идеалистический чувственность ставит четыре критерия истины. Первое из них исходит из яркости или черноты ощущений. Однако градация той или иной степени очень субъективна и непостоянна. Второе заключается в одновременности приблизительно равных восприятий у нескольких лиц. Этот критерий также несостоятелен, поскольку обращение к мнению даже большинства не освобождает от заблуждений знания. Например, верилось очень долго, что земля была неподвижна и что солнце вращалось вокруг нее. Третье заключается в согласованности ощущений. Но та же самая мысль об остальной части Земли была последовательной, но она не стала правдой. Четвертый критерий дополняет третий: Не всякая согласованность верна, а только та, которая проста, понятна и легко воспринимается.
К сожалению, такие критерии истины страдают общим недостатком: они субъективны, основаны на человеческом сознании и поэтому не могут служить объективным стандартом истины.
Наиболее близким к аристотелевской концепции является мнение Канта, который считал, что не может быть единого критерия истины о содержании знания. Критерий истины может быть найден только по отношению к форме знания. Это могут быть нужные и универсальные правила логики. Все, что противоречит этим правилам, ложно. Но этого критерия недостаточно, так как могут быть знания, которые согласуются с формами логики, но противоречат объекту знания. Поэтому логика может определить только фальшь, но не истину конкретного высказывания.
Но практика как критерий истины действительна только условно. С его помощью невозможно доказать непосредственно, непосредственно правду или ложь тех или иных научных теорий, которые находятся за пределами возможностей самой практики, обусловленной историческим промежутком. Например, невозможно доказать на практике правду или ложь научных теорий о происхождении жизни и человека на Земле.
Истины глазами Стивена Лоу
Релятивисты не сдаются и утверждают на этот раз, что некоторые истины все еще относительны. И есть 3 нити, которые подтверждают этот факт: моральный релятивизм, релятивизм к разуму и концептуальный релятивизм.
Моральному релятивизму способствует релятивизм о разуме. Аргументы этой школы мысли основаны на том, что существуют не только традиционные, логические рассуждения, но и наши собственные внутренние стандарты рациональности. Следовательно, существуют различные виды рассуждений, и в зависимости от того, какое из них мы используем, то или иное является либо ложным, либо относительным. Но никакая одна форма рассуждения не может быть оправдана; все они попадают в порочный круг, в котором нет фундамента, той основы, на которой строится всякое рассуждение.
Заключение
Список литературы
При копировании любых материалов с сайта evkova.org обязательна активная ссылка на сайт www.evkova.org
Сайт создан коллективом преподавателей на некоммерческой основе для дополнительного образования молодежи
Сайт пишется, поддерживается и управляется коллективом преподавателей
Whatsapp и логотип whatsapp являются товарными знаками корпорации WhatsApp LLC.
Cайт носит информационный характер и ни при каких условиях не является публичной офертой, которая определяется положениями статьи 437 Гражданского кодекса РФ. Анна Евкова не оказывает никаких услуг.
Что такое истина — ищем истинное трактование, определяем ее критерии и изучаем виды (абсолютная и относительная истины)
Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Понятие истины часто упоминают преподаватели, учёные, религиозные деятели и другие представители интеллектуальной элиты.
Дать ей точное определение так же трудно, как и объяснить, что такое свобода или что такое любовь. В литературе вы встретите несколько десятков разных трактовок. Так что же такое истина? Давайте разбираться.
Понятие истины в философии
Истина – это центральная проблема в философии. Ведь философы всегда пытались описать мир на самых абстрактных (отвлечённых от конкретики) уровнях.
Основоположником классический трактовки стал Аристотель. Именно его определение вы встретите в школьных и университетских учебниках. Другими сторонниками классического подхода были Платон, Демокрит, Фома Аквинский. Если перевести философский язык на человеческий, то получим вот такую формулировку:
«Истина – это соответствие знания объективной реальности».
Приведём простой пример. На столе лежит круглый оранжевый цитрус с кисло-сладким ароматом. Петя смотрит на него и думает: «Это апельсин». Его знание о фрукте соответствует реальности, а значит истинное. Таким образом, истина – это формула: «Реальный апельсин = Знание об апельсине».
Но это не единственная философская трактовка данного понятия. Существуют ещё и такие определения понятия:
Таким образом, истина в философии – это абстрактное понятие, которое используется для описания процесса познания.
Окружающий мир сложный и многогранный. Чем больше люди о нём знают, тем выше шансы на выживание, комфортное существование, тем быстрее развиваются технологии.
Если говорить простыми словами, то истина – это 100% понимание мира. Люди заинтересованы в том, чтобы к ней стремиться.
Истина и её критерии
Как понять что-то сложное? Научиться отличать его от противоположного. Обычно истину противопоставляют с ложью, неопределённостью, тайной, заблуждением.
Признаки, которые характерны только для истинного знания, называют критериями истины.
Именно практика толкает людей к познанию мира, поэтому выступает главным критерием. Истина – это знание, проверенное обществом во времени.
Например, учёные сделали утверждение о том, что Земля имеет форму шара (немного приплюснутого с боков). Спустя несколько веков люди полетели в Космос и убедились в этом. «Земля имеет форму шара» — это истинное суждение.
Логичность.
Один из известных законов логики – непротиворечия. Если есть два противоположных суждения, то оба из них истинными быть не могут.
Например, студент Вася не пришёл на лекцию. Его друг сказал преподавателю: «Василий отравился, он плохо себя чувствует», на что получил ответ: «Опять! Твой товарищ – симулянт». Очевидно, что оба этих суждения не могут быть истинными. А вот ложью – да (возможно, Вася вообще уехал из города навестить больную бабушку).
Различные философские теории выделяли и другие критерии, в частности, полезность, необходимость, экономность, эстетичность.
В буддизме, например, истина – это освобождение от частных желаний и страданий, единство с миром. Ее осознание отождествляется с просветлением (нирваной). Человек начинает ясно понимать свою природу.
Виды истины — абсолютная и относительная
Самая распространённая классификация предполагает деление категории на абсолютную и относительную.
Абсолютная истина – это полное соответствие знания реальным объектам и явлениям. Её критерий – неизменность. Истинные знания невозможно опровергнуть.
Многие любят утверждать, что это нечто недостижимое. Мнение спорно. Понятно, что трудно найти ответы на вечные вопросы о мире и обществе, жизни и смерти. Но процесс познания охватывает и маленькие кусочки реальности.
Примеры абсолютной истины:
Абсолютных истинных знаний в мире не так много. В основном люди описывают предметы и явления под каким-то одним углом, опуская незнакомые детали.
Относительная истина – это неполное соответствие знаний реальности. Со временем суждения могут быть откорректированы или заменены на новые. Их подлинность недоказуема на 100%, зависит от временного отрезка и социально-исторических условий.
Примеры относительно истинных знаний:
Также истина бывает объективной и субъективной в зависимости от того, пропущена ли реальность через сознание человека.
Вот есть Вселенная, а в ней – Солнечная система. Вокруг Солнца вращается Земля. Это объективная истина. Неважно, что думает о ней человек. Земля всё равно будет вращаться вокруг Солнца.
А теперь ближе к жизни. В школу пришла новая ученица. Большинство мальчиков подумали: «Лена – красивая». Это субъективная истина, потому что прошла через сознание людей. С точки зрения объективной реальности, нет понятия красоты. Одним мальчикам нравятся худенькие девочки, другим – спортивные, третьим – с округлыми формами.
Частный случай субъективной истины – это правда.
Она характеризует отношение человека к событиям, которые происходили в действительности. Не зря говорят: «У каждого своя правда».
Выводы
В этой статье вы прочитали более 10 определений этого сложного понятия. И во всех из них было кое-что общее. Истину нельзя потрогать или увидеть.
Люди придумали это абстрактное понятие для того, чтобы было удобно описывать свои стремления к познанию мира, проделанные в этом направлении шаги и достигнутые результаты. Стремление к истинному знанию – это топливо в двигателе познания мира.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Комментарии и отзывы (8)
Написано много, некоторые утверждения справедливы, другие выражают лишь субъективные представления. Но нет главного — определения истины. Видов правды очень много, у каждого человека есть своя правда, у каждого сообщества — своя (скомбинированная).
Но истина ОДНА, она не может быть ни объективной, ни субъективной. Истина одна и она всеобъемлюща: «Я есть Путь и Истина, и Жизнь». Истина — Бог и Его Промысел, или план всего творения, план Вселенной, ее суть от элементарной частицы до сверхгалактик, а на земле — от элемента до земного шара. В ней все: и законы бытия, и предназначения, и цели, и пути развития. Можно, конечно, и нужно изучать и рассматривать отдельные части и даже частицы, не забывая при этом о единстве мироздания и его разумном устройстве. Нельзя игнорировать Создателя!
«Но истина ОДНА, она не может быть ни объективной, ни субъективной.» — разумеется она одна, по вашей, мало чем обоснованной вере, где в противовес можно поставить другую веру, что бога нет и не может существовать в природе. У всех людей единственная истина, своя. Где для всех существ без исключения истина идёт в первую очередь из себя. Со своим поиском своего raison d’être. (Смысла существования)
Патриция, прошу без домыслов! Истина и вера — разные понятия. Законы природы не верою утверждаются. «Истина идёт в первую очередь из себя»? Каждый сам устанавливает силу тяготения, свой молекулярный состав, придумывает закон сохранения и превращения энергии?! Вы большой ученый! Пора выдвигать Вас на Нобелевскую премию.
Михаил, отличный комментарии! Я с вами абсолютно согласна. Истина ОДНА! Всё остальное это мнения и отклонения от Истины.
Большинство, даже верующие в Создателя, не видят / не знают Истины полностью, т.к. очень много мусора было придумано, чтобы затмить Истину. Столько учений о Создателе и его плане, но большинство лживы и противоречивы. Необходимо, много времени и терпения изучая, сравнивая и анализируя на пути к Правде. Но замечательно то, что если действительно хочется «докопаться» до Истины, то нужно просто попросить Создателя помочь в этом. «Двери» к истинному знанию необыкновенно чудным образом начнут открываться.
Спасибо за материал!
Без человека нет понятия об истине, потому суждение, что Земля вращается вокруг Солнца — это истина независящая от сознания человека, само по себе ложно.
На самом деле, все утверждения, что у каждого есть собственная истина, можно назвать ложными! Истина может быть только одна. А вот личные меркантильные интересы, действительно, могут быть у каждого свои.
У нее есть 2 фундаментальных свойства. Она вечна и неизменна. Она же есть Абсолютная. Относительной истины нет по самому определеию
философия ответы. Вопрос, который можно считать философским Что такое истина Слово философия
К основным категориям философии не относят:
Объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им – это:
Вопрос, который можно считать философским:
Слово «философия» широкое распространение получило:
Философское учение о прекрасном называется:
Бытие и реальность – это:
Пространство и время:
Существуют объективно, их существование независимо от сознания
Что является предметом философии:
Человек и мир в их взаимосвязи
Один из атрибутов материи:
Антитезой бытия является:
Всеобщие формы существования, координации объектов – это:
Пространство и время
Для философии, в отличие от других типов мировоззрения, характерна:
Особая роль теории
Мировоззрение представляет собой:
Совокупность обобщенных взглядов на окружающую действительность, на мир в целом, выражение отношения человека к этому миру, к людям, к самому себе и к своему месту в мире.
Первым слово «философ» употребил:
Система взглядов, определяющая отношение человека к миру, дающая ориентиры и регулирующая его поведение:
Основным вопросом философии является:
Вопрос о соотношении материального и идеального бытия
К основным категориям философии относят:
Одним из основных направлений философии считается:
С основным вопросом философии не связаны проблемы:
Все дисциплины (математика, физика и др.) являлись разделами единой науки философии
Все формы бытия имеют своим основанием:
От греческого «sophia» означает:
Материальное и идеальное бытие самостоятельными и несводимыми друг к другу.
Основной формой бытия является:
Раздел философии, изучающий взаимоотношения объекта, субъекта и знания в процессах познавательной деятельности (теория познания).
Материализм утверждает, что:
С греческого языка слово «философия» переводится как:
Движение, как категория философии:
Не приносится извне
Одним из представителей религиозного экзистенциализма является:
В центре размышлений философов средних веков стоит:
Противоречие между двумя взаимоисключающими положениями, одинаково убедительно доказуемыми логическим путем
По мнению философа Сартра:
Нет никакого творца человека, кроме самого же человека
Самой главной особенностью российской философии является ее:
Основателями направления позитивизма являются:
В своих рассуждениях о Боге Фома Аквинский:
Признавал Бога полностью непознаваемым;
Наиболее важный раздел знания в Средневековье:
Задача средневековой философии, с точки зрения схоластов, состояла в том, чтобы:
Найти рациональные доказательства веры;
Согласно концепции прагматизма универсальным средством изменения мира и социума является:
Хронологические рамки развития античной философии:
VI в. до н.э. – VI в. н.э.
Главной особенностью средневекового этапа развития философии является:
Тесная связь философии с религией
Одним из представителей философии нового времени является:
Этот античный мыслитель впервые сформулировал понятие «философия»:
Основной догмат христианства:
Аналитическая философия во главу угла ставит изучение:
Языка (стихию языка)
Сенсуализм неразрывно связан с:
Философия нового времени охватывает:
Учение в гносеологии, признающее ощущения единственным источником познания – это:
Учение, признающее разум единственным источником познания – это:
Религиозно-философское направление в современной философии:
В схоластике провозглашалось различие между:
Сократ говорил: «Я знаю, что ничего не знаю, но. »:
Другие не знают и этого
Согласно экзистенциализму основная задача философии – это:
Эпоха философии нового времени характеризуется:
Переходом от религиозной философии к философскому материализму
Антитезу экзистенции сформулировал:
Представителей милетской школы называют стихийными материалистами, потому что они:
Брали в качестве первоосновы мира материальные элементы
Одним из представителей философов-прагматиков считается:
Сторонники реляционной концепции:
Идеалисты утверждают, что:
Первоосновой мира, природы, сущего является духовное начало
С точки зрения философии понятие «движение» означает:
Любые взаимодействия, а так же изменение состояний тел, вызываемое этими взаимодействиями
О бытии как таковом
Материальный мир делится на три сферы:
Неживая природа, живая природа и социум.
Материализм считает основой:
Внутреннее единство всех вещей, явлений, процессов – это:
Субъективные идеалисты считают, что:
Не существует объективной реальности
Какие из приведенных ученых отождествляли материю с пустотой?
Современные представления о материи сформировались в условиях:
Кризиса естествознания в начале XX века
Пространство в субстанциональной концепции – это:
Пустое вместилище вещей и событий
С понятием движения тесно связаны понятия:
Пространство и время
Высшей формой движения материи является:
Объективная связь между отдельными состояниями видов и форм материи в процессах ее движения и развития:
Сторонниками субстанциональной концепции являются:
Материалисты утверждают, что материя – это:
Объективная реальность, данная человеку в ощущениях
Термин «движение» с точки зрения обыденного сознания понимается как:
Пространственное перемещение тел
В узком смысле слова бытие – это:
Объективный мир, существующий независимо от сознания
Находиться в бытии – значит:
Форма бытия материи, выражающая длительность существования материальных систем:
Прогресс и регресс – это две формы:
Развитие, сопровождающееся появлением более совершенного качества по сравнению с предыдущим:
Что является первоначалом в материалистических философских концепциях?
Проблема бытия принадлежит к:
Вечным вопросам в философии
Учение, отрицающее личного бога и приближающее его к природе, иногда отождествляя их
Что является предпосылкой свободы человека?
Материалисты утверждают, что:
Материя существует абсолютно, она несотворима и неуничтожима, бесконечна в формах своего проявления
Неотомисты высшей реальностью признают:
Иррациональное в мире человека – это:
Фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные, устойчивые и повторяющиеся связи и отношения действительности и познания:
Создателем концепции бессознательного является:
Эта форма познания не относятся к теоретическому познанию:
Специфическая особенность конкретного человека – это:
Одной из ранней формы религиозного отношения к миру является:
То, что отличает человека от других живых существ:
Мировой религией не является
Понятие, подразумевающее под собой отсутствие всяких ограничений, барьеров деятельности и мышления – это:
Одна из форм чувственного познания:
Независимость истины от познающего субъекта означает ее:
Вера в сверхъестественное родство между человеческими группами и определенными видами животных
Два фактора, сыгравшие решающую роль в возникновении сознания человека:
Предметно-практическая деятельность и речь
Век, когда была разработана концепция бессознательного:
Понятие «экзистенция» переводится как:
Направление в теории познания, считающее чувственный опыт источником знания
Способность сознания создавать нечто новое, не возникающее в материальном мире естественным образом:
Этическими категориями являются:
Свойство высокоорганизованной материи (человеческого мозга), сущность которого заключается в целенаправленном и обобщенном воспроизведении действительности – это:
Одухотворение природных объектов и явлений, вера в существование духов – это:
Свобода выбора формируется:
Наличием набора возможных поступков
Вид познания, вплетенный в ткань жизнедеятельности субъекта, но не обладающий доказательной силой, называется:
Что не относится к формам рационального познания?
О сущности познания, о путях постижения истины
Фундаментальная идея психоанализа – идея:
Сфера индивидуальной жизни личности, состоящей из эмоций, чувств, аффектов, верований, устремлений, грез, сновидений – это:
Пренатальной общность – это:
Особые отношения между матерью и плодом
Понятие, обозначающее социальную сущность людей или устойчивую систему социально значимых черт:
Целостная система представлений об общих свойствах и закономерностях действительности, построенная в результате обобщения и синтеза фундаментальных научных понятий и принципов – это:
Научная картина мира
Понятие, противоположное по смыслу «истине» в гносеологии: