Все судьбой сие предписано что значит
Что означает все судьбой сие предписано. Зачем совершать дуа, если все уже предопределено? Время нашего ухода. Твоя судьба предопределена. И ты не в силах, что либо изменить
Слепая ясновидящая Ванга считала, что никто не избежит предписанного судьбой.
Свой путь
Обратимся к великой ясновидящей и прорицательнице Ванге. Племянница и личный биограф болгарской предсказательницы Красимира Стоянова в своей книге «Ванга: исповедь слепой ясновидящей» приводит вот такой диалог:
Если так получается, что ты видишь данным тебе свыше внутренним зрением близкое несчастье или даже кончину пришедшего к тебе человека, можешь ли что-то предпринять, чтобы можно было избежать несчастья?
Нет, ни я и никто другой уже ничего поделать не сможет.
А если неприятности, и даже катастрофические, грозят не одному человеку, а группе людей, целому городу, государству, можно ли что-то заблаговременно подготовить?
Зависит ли судьба человека от его внутренней, моральной силы, физических способностей? Можно ли повлиять на судьбу?
Нельзя. Каждый пройдет свой, и только свой путь».
Сатья Саи Баба ошибся в предсказании даты собственной смерти.
Николай Рубцов предугадал, что умрет зимой.
Николай Рубцов в одном из своих стихотворений пророчески написал:
«Я умру в крещенские морозы,
Я умру, когда трещат березы».
Хотя тогда ничто не предвещало трагедии, он погиб 19 января, в Крещение.
Федор Сологуб в стихотворении 1913 года, за 14 лет до смерти, предсказал сам себе:
«Тьма меня погубит в декабре.
В декабре я перестану жить».
«В полдневный жар в долине Дагестана
С свинцом в груди лежал недвижим я».
Джон Леннон незадолго до гибели сделался отшельником.
Тема дуа и ее взаимоотношения с судьбой очень важная, поскольку вокруг нее существует определенная путаница. Некоторые люди задают вопрос: «Если все уже предопределено, то зачем просить о чем-либо в дуа? Если Аллах предписал что-либо, то это будет и без совершения дуа, а что не предписано не будет, сколько бы человек не делал дуа».
Ответ на этот вопрос заключается в понимании, что итог всего зависит от усилий, которые человек прилагает для его достижения. Другими словами, например, предопределено, что из семени вырастет дерево и даст плоды, но этого не произойдёт, если садовник не посадит семя, не будет поливать и орошать землю.
Даже если человек верит в божественное предопределение, он должен стремится что есть сил к достижению поставленной цели. И дуа является средством, которое помогает достичь цели, и это ни коим образом не противоречит понятию судьбы, которая была предписана человеку. В хадисе Посланника Аллаха (мир ему) сказано: «Не продлевает жизнь человека ничего, кроме доброты, и ничего не отвращает предопределение, кроме мольбы. Человек лишается пропитания (ризкъа) из-за греха, который он совершил».
Другими словами, совершение благих деяний является причиной увеличения жизни. И если человек прилагает нужные усилия, и достигнет своей цели, это также уже предопределено и предначертано. Получается, что, как и средства достижения цели, обретение ее уже предписано божественным предопределением.
Может возникнуть следующий вопрос: может ли дуа предотвратить божественное определение? Тот факт, что с вами случится что-либо уже предопределено Аллахом, также как и то что человек будет просить об этом.
Во многих хадисах есть объяснение данного положения:
«Осторожность не имеет пользы перед божественным предопределением, но дуа имеет пользу для каждой вещи. Поэтому, я советую вам совершать дуа, рабы Аллаха».
Каким бы осторожным не был человек, он не может избежать того, что ему предписано, только потому что все в руках Аллаха, и Он управляет всем и ничего не остается без его ведома. Тем не менее, обращаясь к Всевышнему посредством дуа, есть возможность предотвратить определенные события, и даже это уже было предопределено.
«Не продлевает жизнь человека ничего, кроме доброты, и ничего не отвращает предопределение, кроме мольбы. Человек лишается пропитания (ризкъа) из-за греха, который он совершил».
Тем самым, тот факт, что судьба человека предопределена, не может быть использован как оправдание, чтобы не совершать дуа. Так же, как человек стремится к восполнению своих потребностей и нужд, с духовной стороны он должен стремится к достижению своей цели. Дуа и есть часть предопределения, ведь Аллах Всевышний знает все наперед. Аллах уже знает, что будет даровано человеку, и чего он будет лишен.
Вдобавок, стоит отметить, что знание человека ограничено, он никогда в полной мере не сможет понять концепцию судьбу и ее тонкую материю, это для Аллаха. А от нас требуется только поклонение.
Существует мнение, согласно которому имя оказывает большое влияние на жизнь, характер и судьбу человека. Звучание, значение и восприятие имени напрямую воздействует на наше поведение, мышление и личные качества.
Магия имени основывается на том, что каждая буква имеет свое значение. Чтобы узнать свою судьбу и лучше разобраться в себе, необходимо расшифровать начальные буквы в имени, фамилии и отчестве. Все буквы трактовать необязательно, так как только инициалы оказывают влияние на человека. Итак, рассмотрим расшифровку букв и попробуем узнать о себе немного больше.
А – символ силы, как душевной, так и физической. Если эта буква содержится в ваших инициалах, то вы целеустремленный и сильный духом человек. Судьбой вам предписано всегда идти вперед и вести за собой людей.
Б – символ романтики и стабильности. Люди с такой буквой в инициалах стремятся достичь успеха, постоянства и финансового благополучия. Они надежны, трудолюбивы и умны.
В – символ жизнелюбия. Люди с этой буквой общительны, энергичны и активны. Нередко судьба их наделяет талантами и богатым воображением. Их будущее зависит от того, насколько сильно они будут стремиться к осуществлению своих планов.
Г – символ знаний. Эта буква наделяет людей жаждой получения информации. Они внимательны, ответственные и аккуратны.
Д – символ стратегии. Такие люди склонны все анализировать, просчитывать и размышлять над тем, как лучше поступить. Помимо этого они наделены неординарными способностями.
Е – символ самовыражения. Эта буква наделяет человека жаждой самореализации и самовыражения. У таких людей хорошо развита интуиция и способность предугадывать события.
Ж – символ душевного богатства. Люди с этой буквой умны, начитаны, талантливы, умеют широко мыслить. У них хорошая фантазия и импульсивный характер. Если они будут более открыты миру, то смогут добиться успеха.
З – символ интуиции. Судьба наградила таких людей проницательностью и богатым воображением. Но нередко они не хотят принимать реалии современного мира и предпочитают носить розовые очки.
И – символ доброты. Люди с таким инициалом обладают душевной добротой. Сами они хотят показаться более твердыми, но, на деле, это сердобольные и романтичные натуры.
К – символ силы духа. Эта буква наделила людей выносливостью, терпением, сильным характером и целенаправленностью. Хорошая интуиция и уверенность в себе делают этих людей успешными и независимыми.
Л – символ ощущения. Люди с таким инициалом живут по своим внутренним ощущениям и порывам. Они артистичны, музыкальны, талантливы. Судьба наградила их своеобразным видением окружающего мира.
М – символ самопожертвования. Люди с таким инициалом закрыты от внешнего мира. Самовыражаются они за счет помощи другим.
Н – символ бунтарства. Такой инициал указывает на натуру протестующую и критикующую.
О – символ чувства. Это люди, следующие интуиции. Доверяясь своим ощущениям, они могут быстро разбогатеть.
П – символ твердости. Люди с такой буквой всегда имеют четкую позицию по любому вопросу. Они непреклонны и никогда не меняют своего решения.
Р – символ самоуверенности. Эта буква в инициале говорит об энергичности и смелости. Однако из-за своей самонадеянность и опрометчивости такие люди совершают ошибки и идут на неоправданный риск.
С – символ самореализации. Главная цель в жизни таких личностей – найти свое призвание и следовать ему до конца. Если они находят путь в жизни, то становятся счастливыми. Они целенаправленно идут к финансовой обеспеченности и комфорту.
Т – символ деятельности. Люди с такой буквой активны и трудолюбивы. Они никогда не сидят на месте и всегда куда-то спешат. Это деятельные и общительные натуры.
У – символ духовного мира. Эта буква указывает на богатый внутренний мир и фантазию. Кроме того, инициал с «У» наделяет людей добродушием, щедростью и состраданием.
Ф – символ признания. Люди с этой буквой стремятся к известности. Они любят концентрировать на себе внимание. Им суждено стать популярными.
Ц – символ лидерства. Люди властные, любят быть впереди всех. Часто бывают высокомерны и заносчивы
Ч – символ человечности. Знак доброты и любви к людям. Несмотря на внутренние противоречия, люди с такой буквой добиваются больших успехов в жизни.
Ш – символ созерцательности. Люди с этой буквой любят наблюдать, размышлять. Они теоретики, но не практики. Плюс к этому, обладают отличным чувством юмора.
Э – символ проницательности. Такие личности хорошо разбираются в людях. Нередко любят показывать себя не такими, как есть на самом деле.
Ю – символ истины. Люди с этой буквой всегда стремятся к правде и справедливости. У них свои идеалы, которым они следуют по жизни.
Я – символ эгоизма. Эта буква в инициале указывает на стремление человека к признанию и уважению. Знак развитого чувства собственного достоинства и в некоторой степени высокомерия.
Считается, что, получая при рождении имя, мы получаем вместе с ним определенные черты характера и.
Что означает все судьбой сие предписано. Магия имени: как узнать судьбу и характер по инициалам
Тема дуа и ее взаимоотношения с судьбой очень важная, поскольку вокруг нее существует определенная путаница. Некоторые люди задают вопрос: «Если все уже предопределено, то зачем просить о чем-либо в дуа? Если Аллах предписал что-либо, то это будет и без совершения дуа, а что не предписано не будет, сколько бы человек не делал дуа».
Ответ на этот вопрос заключается в понимании, что итог всего зависит от усилий, которые человек прилагает для его достижения. Другими словами, например, предопределено, что из семени вырастет дерево и даст плоды, но этого не произойдёт, если садовник не посадит семя, не будет поливать и орошать землю.
Даже если человек верит в божественное предопределение, он должен стремится что есть сил к достижению поставленной цели. И дуа является средством, которое помогает достичь цели, и это ни коим образом не противоречит понятию судьбы, которая была предписана человеку. В хадисе Посланника Аллаха (мир ему) сказано: «Не продлевает жизнь человека ничего, кроме доброты, и ничего не отвращает предопределение, кроме мольбы. Человек лишается пропитания (ризкъа) из-за греха, который он совершил».
Другими словами, совершение благих деяний является причиной увеличения жизни. И если человек прилагает нужные усилия, и достигнет своей цели, это также уже предопределено и предначертано. Получается, что, как и средства достижения цели, обретение ее уже предписано божественным предопределением.
Может возникнуть следующий вопрос: может ли дуа предотвратить божественное определение? Тот факт, что с вами случится что-либо уже предопределено Аллахом, также как и то что человек будет просить об этом.
Во многих хадисах есть объяснение данного положения:
«Осторожность не имеет пользы перед божественным предопределением, но дуа имеет пользу для каждой вещи. Поэтому, я советую вам совершать дуа, рабы Аллаха».
Каким бы осторожным не был человек, он не может избежать того, что ему предписано, только потому что все в руках Аллаха, и Он управляет всем и ничего не остается без его ведома. Тем не менее, обращаясь к Всевышнему посредством дуа, есть возможность предотвратить определенные события, и даже это уже было предопределено.
«Не продлевает жизнь человека ничего, кроме доброты, и ничего не отвращает предопределение, кроме мольбы. Человек лишается пропитания (ризкъа) из-за греха, который он совершил».
Тем самым, тот факт, что судьба человека предопределена, не может быть использован как оправдание, чтобы не совершать дуа. Так же, как человек стремится к восполнению своих потребностей и нужд, с духовной стороны он должен стремится к достижению своей цели. Дуа и есть часть предопределения, ведь Аллах Всевышний знает все наперед. Аллах уже знает, что будет даровано человеку, и чего он будет лишен.
Вдобавок, стоит отметить, что знание человека ограничено, он никогда в полной мере не сможет понять концепцию судьбу и ее тонкую материю, это для Аллаха. А от нас требуется только поклонение.
Существует мнение, согласно которому имя оказывает большое влияние на жизнь, характер и судьбу человека. Звучание, значение и восприятие имени напрямую воздействует на наше поведение, мышление и личные качества.
Магия имени основывается на том, что каждая буква имеет свое значение. Чтобы узнать свою судьбу и лучше разобраться в себе, необходимо расшифровать начальные буквы в имени, фамилии и отчестве. Все буквы трактовать необязательно, так как только инициалы оказывают влияние на человека. Итак, рассмотрим расшифровку букв и попробуем узнать о себе немного больше.
А – символ силы, как душевной, так и физической. Если эта буква содержится в ваших инициалах, то вы целеустремленный и сильный духом человек. Судьбой вам предписано всегда идти вперед и вести за собой людей.
Б – символ романтики и стабильности. Люди с такой буквой в инициалах стремятся достичь успеха, постоянства и финансового благополучия. Они надежны, трудолюбивы и умны.
В – символ жизнелюбия. Люди с этой буквой общительны, энергичны и активны. Нередко судьба их наделяет талантами и богатым воображением. Их будущее зависит от того, насколько сильно они будут стремиться к осуществлению своих планов.
Г – символ знаний. Эта буква наделяет людей жаждой получения информации. Они внимательны, ответственные и аккуратны.
Д – символ стратегии. Такие люди склонны все анализировать, просчитывать и размышлять над тем, как лучше поступить. Помимо этого они наделены неординарными способностями.
Е – символ самовыражения. Эта буква наделяет человека жаждой самореализации и самовыражения. У таких людей хорошо развита интуиция и способность предугадывать события.
Ж – символ душевного богатства. Люди с этой буквой умны, начитаны, талантливы, умеют широко мыслить. У них хорошая фантазия и импульсивный характер. Если они будут более открыты миру, то смогут добиться успеха.
З – символ интуиции. Судьба наградила таких людей проницательностью и богатым воображением. Но нередко они не хотят принимать реалии современного мира и предпочитают носить розовые очки.
И – символ доброты. Люди с таким инициалом обладают душевной добротой. Сами они хотят показаться более твердыми, но, на деле, это сердобольные и романтичные натуры.
К – символ силы духа. Эта буква наделила людей выносливостью, терпением, сильным характером и целенаправленностью. Хорошая интуиция и уверенность в себе делают этих людей успешными и независимыми.
Л – символ ощущения. Люди с таким инициалом живут по своим внутренним ощущениям и порывам. Они артистичны, музыкальны, талантливы. Судьба наградила их своеобразным видением окружающего мира.
М – символ самопожертвования. Люди с таким инициалом закрыты от внешнего мира. Самовыражаются они за счет помощи другим.
Н – символ бунтарства. Такой инициал указывает на натуру протестующую и критикующую.
О – символ чувства. Это люди, следующие интуиции. Доверяясь своим ощущениям, они могут быстро разбогатеть.
П – символ твердости. Люди с такой буквой всегда имеют четкую позицию по любому вопросу. Они непреклонны и никогда не меняют своего решения.
Р – символ самоуверенности. Эта буква в инициале говорит об энергичности и смелости. Однако из-за своей самонадеянность и опрометчивости такие люди совершают ошибки и идут на неоправданный риск.
С – символ самореализации. Главная цель в жизни таких личностей – найти свое призвание и следовать ему до конца. Если они находят путь в жизни, то становятся счастливыми. Они целенаправленно идут к финансовой обеспеченности и комфорту.
Т – символ деятельности. Люди с такой буквой активны и трудолюбивы. Они никогда не сидят на месте и всегда куда-то спешат. Это деятельные и общительные натуры.
У – символ духовного мира. Эта буква указывает на богатый внутренний мир и фантазию. Кроме того, инициал с «У» наделяет людей добродушием, щедростью и состраданием.
Ф – символ признания. Люди с этой буквой стремятся к известности. Они любят концентрировать на себе внимание. Им суждено стать популярными.
Ц – символ лидерства. Люди властные, любят быть впереди всех. Часто бывают высокомерны и заносчивы
Ч – символ человечности. Знак доброты и любви к людям. Несмотря на внутренние противоречия, люди с такой буквой добиваются больших успехов в жизни.
Ш – символ созерцательности. Люди с этой буквой любят наблюдать, размышлять. Они теоретики, но не практики. Плюс к этому, обладают отличным чувством юмора.
Э – символ проницательности. Такие личности хорошо разбираются в людях. Нередко любят показывать себя не такими, как есть на самом деле.
Ю – символ истины. Люди с этой буквой всегда стремятся к правде и справедливости. У них свои идеалы, которым они следуют по жизни.
Я – символ эгоизма. Эта буква в инициале указывает на стремление человека к признанию и уважению. Знак развитого чувства собственного достоинства и в некоторой степени высокомерия.
Считается, что, получая при рождении имя, мы получаем вместе с ним определенные черты характера и.
Слепая ясновидящая Ванга считала, что никто не избежит предписанного судьбой.
Свой путь
Обратимся к великой ясновидящей и прорицательнице Ванге. Племянница и личный биограф болгарской предсказательницы Красимира Стоянова в своей книге «Ванга: исповедь слепой ясновидящей» приводит вот такой диалог:
Если так получается, что ты видишь данным тебе свыше внутренним зрением близкое несчастье или даже кончину пришедшего к тебе человека, можешь ли что-то предпринять, чтобы можно было избежать несчастья?
Нет, ни я и никто другой уже ничего поделать не сможет.
А если неприятности, и даже катастрофические, грозят не одному человеку, а группе людей, целому городу, государству, можно ли что-то заблаговременно подготовить?
Зависит ли судьба человека от его внутренней, моральной силы, физических способностей? Можно ли повлиять на судьбу?
Нельзя. Каждый пройдет свой, и только свой путь».
Сатья Саи Баба ошибся в предсказании даты собственной смерти.
Николай Рубцов предугадал, что умрет зимой.
Николай Рубцов в одном из своих стихотворений пророчески написал:
«Я умру в крещенские морозы,
Я умру, когда трещат березы».
Хотя тогда ничто не предвещало трагедии, он погиб 19 января, в Крещение.
Федор Сологуб в стихотворении 1913 года, за 14 лет до смерти, предсказал сам себе:
«Тьма меня погубит в декабре.
В декабре я перестану жить».
«В полдневный жар в долине Дагестана
С свинцом в груди лежал недвижим я».
Джон Леннон незадолго до гибели сделался отшельником.
Как понять торжественную оду XVIII века
Минимум, необходимый, чтобы прочитать оду XVIII века и не уснуть
1. Что такое торжественная ода
Представьте себе одну из первых сцен фильма «Властелин колец». Начинается эпичная битва. От лиц воинов обеих сторон камера взмывает ввысь и проносится над полем сражения без конца и края, где у каждого свое дело, где можно было бы рассмотреть сотни малых поединков и тысячи смертей, но благодаря стремительному движению и взгляду сверху все они теряют свои индивидуальные черты и сливаются в единую картину, которая одна только и может передать подлинный масштаб и значение события — не здесь и сейчас, но в истории вне времени и на все века. Не Элендил и Элронд бьются против Саурона, но Добро против Зла; не Исилдур отрубает палец с кольцом у врага, но Порядок и Истина получают шанс установиться на Земле. Чтобы показать значение этого момента, камера взлетает еще выше и показывает беспомощно валящиеся орочьи войска до самого горизонта. Скорее всего, у тех, кто смотрит этот эпизод сейчас, так же захватывает дух, как и у первых зрителей 15 лет назад: общие планы потрясающих воображение городов и великих битв стали фирменной маркой режиссера Питера Джексона, и не случайно.
Подняться над землей и обозреть события, которые изменят историю, — идеальный аттракцион. В наше время этого достигают с помощью 3D-моделей и кино. Но и люди прошедших веков могли пережить те же ощущения — благодаря поэтическому слову. Жанром, дававшим такую возможность, стала торжественная (или пиндарическая По имени древнегреческого поэта Пиндара (V век до н. э.). Его стихотворения послужили образцом для французских поэтов, разработавших этот жанр, — П. Ронсара, Ф. Малерба, Н. Буало, Ж. Б. Руссо и др. Из Франции внимание к оде пришло в Германию и Россию. ) ода, основной жанр русской лирики середины XVIII века, в котором писали Василий Тредиаковский, Михаил Ломоносов, Александр Сумароков, Василий Петров, Михаил Херасков и множество других, менее одаренных поэтов.
В основе торжественной оды лежит идея поэтического восторга. Мысленный взор поэта покидает свою бренную оболочку и воспаряет над землей. Сделать это ему позволяет вмешательство высших сил — например, музы, духа, божественного вдохновения. Они и движут его устами и пером — в мире оды поэт не говорит сам.
Воспарив над миром, поэт обозревает бескрайние просторы — одновременно и в самом общем плане, и в мельчайших подробностях. Так же одновременно он видит события, которые в действительности далеко отстояли друг от друга по времени; говоря о современности, он может ввести в повествование давно умерших правителей, героев мифологии, христианского Бога и персонажей, олицетворяющих абстрактные понятия (Истина, Неправда, Милосердие и т. д.) — при этом действовать они будут наравне с подлинными участниками событий. Все эти персонажи, события, идеи и планы возникают в оде в свободном порядке, взгляд автора как бы перемещается от одной картины к другой.
Все это имеет несколько следствий.
1. Читатель (слушатель) оды пассивен. Поэт не оставляет ему пространства для собственных мыслей или оценок, задача читателя — только следовать за планом и картинами оды, поскольку через нее с ним говорит высшее существо, и говорит Истину.
2. Ода описывает только выдающиеся события (даже если читателю XXI века они могут показаться незначительными).
3. Взгляд сверху, охватывающий пространство от горизонта до горизонта, делает оду идеальным средством для прославления страны и ее правителя.
4. Тематика оды сводится к ограниченному и заранее заданному набору идей:
— величие страны и ее светлое будущее обеспечивает монарх, действиями которого руководят благие высшие силы;
— этот монарх наделен всеми добродетелями;
— благодаря этому страна в состоянии мира является средоточием всех возможных земных благ;
— любой конфликт, связанный со страной, — это на самом деле конфликт Абсолютного Добра и Абсолютного Зла;
— исход этого конфликта известен заранее: Добро победит благодаря абсолютно добродетельному монарху и поддержке высших сил.
5. Ограниченность тем закономерно приводит и к тому, что в одах появляются повторяющиеся формулы и образы:
— общая радость многих объединенных народов;
— ликование природы (радостные реки, рукоплещущие берега);
— обширность страны;
— удивленный взгляд на нее со стороны соседних государств;
— исполинские фигуры героев и т. д.
Итак, за возможность пережить захватывающее дух путешествие ввысь и увидеть эпические картины оды приходится платить относительной ограниченностью образов и однозначным политическим содержанием. Автор торжественной оды, воспарив высоко над миром, говорит о больших масштабах, но не видит частностей и полутонов. Он описывает все в категориях абсолютного добра или абсолютного зла. Абсолютное добро при этом приписывается монарху, который обеспечивает существование этого прекрасного мира.
2. Как читать оду — пример
Михаил Ломоносов. «Ода на день восшествия на престол ея величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года»
В середине 1740-х годов Ломоносов издавал свои оды в типографии Академии наук и художеств, но за собственный счет, на титульных листах стояло его имя — и «авторский» взгляд, речь от первого лица («вижу», «мой глас» и пр.) неизменно присутствовали в тексте. Так же была написана и ода на день рождения императрицы, отмечавшийся в декабре 1746-го. Однако уже на стадии издания было решено, что она будет напечатана за счет Академии. Так имя Ломоносова пропало с титульного листа — зато там было сказано, что оду «приносит всеподданнейшая Академия наук». Вместе с тем сам текст — с «авторским» взглядом и оборотами от первого лица («представь мне оную годину» и пр.) — остался неизменным. После этого Ломоносов написал еще несколько од по заказу президента Академии, все они были изданы на ее деньги, поднесены императрице от ее имени, и в них автор уже не мог писать от своего лица и лично «парить над землей».
Вероятно, желание Академии делать императрице такого рода «поднесения» было связано с тем, что в мае 1746 года ее президентом стал восемнадцатилетний граф Кирилл Григорьевич Разумовский, только что вернувшийся из европейской образовательной поездки. В Академии с ее типографией он видел средство распространения «новой» культуры, включавшей в том числе тесную вовлеченность поэтов в жизнь двора. В 1747 году он добился, чтобы Елизавета приняла новый устав Академии наук, расширявший сферы деятельности, штат и финансирование этого учреждения.
Новую оду на день восшествия Елизаветы на престол, речь о которой пойдет ниже, Ломоносов писал — также по заказу Разумовского — практически тогда же, когда издавался текст нового устава. Она, как и предыдущая, была издана как сочинение, подносимое от Академии наук. Закономерно, что похвалы императрице в новой оде тесно переплелись с благодарностью за блага, пролившиеся на учреждение.
3. Самостоятельное задание
Теперь вы можете попробовать самостоятельно проанализировать одну из двух других од. Самые непонятные слова и выражения пояснены в примечаниях.
1. Александр Сумароков. «Ода государыне императрице Елисавете Перьвой на день ея рождения 1755 года декабря 18 дня»
1
Благословенны наши лета.
Ликуй, блаженная страна!
В сей день тебе Елисавета
Всевышним и Петром дана.
Источник празднуя судьбине,
Возрадуйтесь, народы, ныне,
Где сей царицы щедра власть.
О день, исполненный утехи!
Великого Петра успехи
Тобою славят нашу часть.
2
Не ищешь ты войны кровавой
И подданных своих щадишь,
Довольствуясь своею славой,
Спокойства смертных не вредишь.
Покойтесь, Русских стран соседы;
На что прославленной победы
И грады превращати в прах? Для чего [и без того] прославленной [правительнице] победы? Нужно ли ей обращать города в прах?
Седящия на сем престоле
Нельзя хвалы умножить боле,
Ни света усугубить страх.
3
Императрица возвещает,
Уставы истины храня:
«Кто в сердце дерзость ощущает
Восстать когда против меня,
Смирю рушителей покою,
Сломлю рог гордый сей рукою,
Покрою войском горизонт;
Увидит чувствующе вскоре
Петровой дщери силу море:
Покрою бурный флотом понт Понт — здесь Черное море. ».
6
Пожжем леса, рассыплем грады,
Пучину бурну возмутим.
Иныя от тебя награды
За ревность Ревность — усердие, старательность. мы не восхотим,
Чтоб ты лишь перстом указала
И войску своему сказала:
«Достойны россами вы слыть».
О дщерь великому Герою!
Готовы мы идти под Трою
И грозный океан преплыть.
8
Но днесь, народа храбра племя,
Ты в мысли пребывай иной Но сегодня, о племя храбрых людей, думай о другом. :
Забудь могущее быть время
И наслаждайся тишиной.
Вспевайте, птички, песни складно,
Дышите, ветры, вы прохладно,
Целуй любезную, зефир Зефир — олицетворение западного ветра. ;
Она листочки преклоняет,
Тебя подобно обоняет,
Изображая сладкий мир.
12
Оттоль, монархиня, взираешь
На град Петров, на свой престол,
И как ты взоры простираешь,
Твои слова сей слышит дол:
«В сем месте было прежде блато,
Теперь сияет тамо злато
На башнях счастия творца;
Нева средь пышна града льется,
Отколе эхо раздается
О славе моего отца».
2. Михаил Ломоносов. «Ода на день восшествия на престол ея величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1748 года»
1
Заря багряною рукою
От утренних спокойных вод
Выводит с солнцем за собою
Твоей державы новый год.
Благословенное начало
Тебе, Богиня, воссияло.
И наших искренность сердец
Пред троном Вышняго пылает,
Да щастием Твоим венчает
Его средину и конец.
2
Да движутся светила стройно
В предписанных себе кругах,
И реки да текут спокойно
В Тебе послушных берегах;
Вражда и злость да истребится;
И огнь и меч да удалится
От стран Твоих и всякий вред;
Весна да рассмеется нежно,
И земледелец безмятежно
Сторичный Сторичный — стократный. плод да соберет.
3
С способными Спободными — удобными, благоприятными. ветрами споря,
Терзать да не дерзнет борей Борей — олицетворение бурного северного ветра.
Покрытаго судами моря
Пловущими к земли Твоей.
Да всех глубокий мир питает;
Железо браней да не знает,
Служа в труде безмолвных сел.
Да злобна зависть постыдится,
И славе свет да удивится
Твоих великодушных дел.
4
Священны да хранят уставы
И правду на суде судьи,
И время Твоея державы
Да ублажат раби Твои.
Соседы да блюдут союзы;
И вам, возлюбленныя Музы,
За горьки слезы и за страх,
За грозно время и плачевно
Да будет радость повседневно,
При Невских обновясь струях.
5
Годину ту воспоминая,
Среди утех мятется ум!
Еще крутится мгла густая,
Еще наносит страшный шум!
Там буря и́скры завивает,
И алчный пламень пожирает
Минервин с громким треском храм! Минерва — одна из важнейших древнеримских богинь, персонификация мудрости. Речь идет о пожаре, который случился в ночь на 5 декабря 1747 года в здании Кунсткамеры и Императорской библиотеки.
Как медь в горниле, небо рдится!
Богатство разума стремится
На низ, к трепещущим ногам! В здании Кунсткамеры была типография, и во время пожара находившиеся там отпечатанные, но еще не сброшюрованные академические издания были скинуты на землю.
8
Подобным жаром воспаленный
Стекался здесь Российский род
И, радостию восхищенный,
Теснясь, взирал на Твой приход.
Младенцы купно Купно — вместе. с сединою
Спешили следом за Тобою.
Тогда великий град Петров
В едину стогну Стогна — площадь, широкая улица. уместился,
Тогда и ветр остановился,
Чтоб плеск Плеск — рукоплескания, звук аплодисментов. всходил до облаков.
12
Европа и весь мир свидетель,
Народов разных милион,
Колика ныне добродетель
Российский украшает трон.
О как сие нас услаждает,
Что вся вселенна возвышает,
Монархиня, твои дела!
Народов Твоея державы
Различна речь, одежда, нравы,
Но всех согласна похвала.
13
Единым гласом все взываем,
Что Ты — Защитница и Мать,
Твои доброты исчисляем,
Но всех не можем описать.
Когда воспеть щедроты тщимся,
Безгласны красоте чудимся.
Победыль славить мысль течет,
Как пали Готы Готами в оде называются шведы. пред Тобою?
Но больше мирною рукою
Ты целой удивила свет.
14
Весьма не обычайно дело,
Чтоб всеми кто дарами цвел:
Тот крепкое имеет тело,
Но слаб в нем дух и ум не зрел.
В другом блистает ум небесный,
Но дом себе имеет тесный,
И духу сил не достает.
Иной прославился войною,
Но жизнью мир порочит злою
И сам с собой войну ведет.
15
Тебя, богиня, возвышают
Души и тела красоты,
Что в многих разделясь блистают;
Едина все имеешь Ты.
Мы видим, что в Тебе единой
Великий Петр с Екатериной
К блаженству нашему живет.
Похвал пучина отворилась!
Смущенна мысль остановилась,
Что слов к тому не достает.
16
Однако дух еще стремится,
Еще кипит сердечный жар,
И ревность Ревность — усердие, старательность. умолчать стыдится:
О Муза, усугубь твой дар,
Гласи со мной в концы земныя,
Коль ныне радостна Россия!
Она, коснувшись облаков,
Конца не зрит своей державы;
Гремящей насыщенна славы,
Покоится среди лугов.
17
В полях, исполненных плодами,
Где Волга, Днепр, Нева и Дон,
Своими чистыми струями
Шумя, стадам наводят сон,
Седит и ноги простирает
На степь, где Хину Хина — Китай. отделяет
Пространная стена от нас;
Веселый взор свой обращает
И вкруг довольства исчисляет,
Возлегши локтем на Кавказ.
18
«Се нашею, — рекла, — рукою
Лежит поверженный Азов Азовская крепость была взята Петром I в 1696 году, затем, в 1711 году, возвращена Турции, снова взята русскими войсками в 1736 году, но по условиям мирного договора срыта незадолго до восшествия на престол Елизаветы Петровны. ;
Рушитель нашего покою
Огнем казнен среди валов.
Се знойные Каспийски бреги,
Где, варварски презрев набеги,
Сквозь степь и блата Петр прошел,
В средину Азии достигнул,
Свои знамена там воздвигнул,
Где день скрывали тучи стрел.
21
В стенах Петровых протекает
Полна веселья там Нева;
Венцем, порфирою Порфира, или багряница, — пурпурная мантия монарха; символ верховной власти. блистает;
Покрыта лаврами глава.
Там равной ревностью пылают
Сердца, как стогны все сияют
В исполненной утех ночи.
О сладкий век! О жизнь драгая!
Петрополь, небу подражая,
Подобны испустил лучи Имеется в виду фейерверк, устроенный в Петербурге в 1748 году в честь дня восшествия на престол Елизаветы Петровны. ».
24
Но естьли гордость ослепленна
Дерзнет на нас воздвигнуть рог,
Тебе, в женах благословенна,
Против ее помощник Бог.
Он верьх небес к Тебе преклонит
И тучи страшные нагонит
Во сретенье Во сретенье — навстречу. врагам Твоим.
Лиш только ополчишься к бою,
Предъидет ужас пред Тобою,
И следом воскурится дым.