Вспомните определение этноса и докажите что эль урусхана уже был этносом
Что такое этнос — суть процесса этногенеза и виды этноса
Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Еще в 70-е годы советские ученые предполагали, что в мире постепенно будут стираться этнические различия: религиозные, культурные, территориальные и проч.
Но ничего подобного не происходит. Напротив, межэтнические конфликты, агрессивные попытки обособления все громче заявляют о себе в мире.
Этничность становится во главу угла в условиях социальной напряженности в обществе — возвращение к корням является защитной реакцией людей в ответ на неблагоприятные внешние факторы.
Что же такое этнос и почему этническая принадлежность так важна для людей?
Этнос — это относительно новое понятие
Понятие этноса тесно связано с категориями: народ, нация, общность. Само слово ἔθνος в переводе с греческого означает группу, племя, народ. В науке до сих пор нет единого мнения ни по поводу определения, ни по поводу подходов к ключевым составляющим этого явления.
Существует несколько направлений, по-разному трактующих теорию этничности. Все они разрабатывались преимущественно российскими и советскими учеными-этнографами, сам термин на научную орбиту вывел русский антрополог, выпускник Сорбонны Сергей Михайлович Широкогоров, волею судеб оказавшийся во времена Гражданской войны в Китае, да так и оставшийся там навсегда.
В 1922 году, находясь в Китайской республике, Широкогоров издает свой труд «Этнос. Исследование основных принципов изменения этнических и этнографических явлений», в котором однозначно разводит понятия этнос и народ. Народ – слишком широкая и неопределенная категория, поэтому приходится вводить новый термин.
Вот так звучало определение С.М.Широкогорова:
«Этнос – это группа людей, говорящих на одном языке, признающих свое единое происхождение, обладающих комплексом обычаев, укладом жизни, хранимых и освященных традиций и отличаемых ею от таковых других групп. Это и есть этническая единица, – объект науки этнографии».
Примером отдельных этносов ученый приводит бурятов, вогулов, сегодня называемых манси, кубанских казаков – в России, бретонцев, провансальцев и нормандцев – во Франции и др.
*Кубанские казаки, конец XIX века
Собственно, такое определение признается и в современном обществознании, считающим, что:
Этнос – это группа людей разных поколений, которые объединяются на основании:
Этногенез — это процесс формирования этносов
Этногенез – это процесс формирования этносов, в котором причудливо переплетаются различные факторы.
Этнос, как детская игрушка калейдоскоп, складывается из многих элементов, при этом происходит постоянный процесс трансформации, растянутый во времени.
Можно выделить основные факторы, влияющие на формирование этноса:
Существуют разные теории этногенеза и подходы к его изучению, но одна из самых громких – теория пассионарного этногенеза, выдвинутая Львом Гумилевым, сыном двух гениальных поэтов – Анны Ахматовой и Николая Гумилева.
В основе теории лежит понятие пассионарности – непреодолимой внутренней тяги к движению. Люди, обладающие таким внутренним огнем, называются пассионариями, и они способны изменить мир вокруг.
Гумилев предполагает, что в определенные моменты истории происходят пассионарные толчки (всего он выделил 9 таких эпизодов в более-менее известной истории человечества), благодаря которым в сложившемся этносе появляются люди-пассионарии, начинающие активно менять текущее положение вещей.
Запущенные пассионариями процессы имеют несколько стадий, и в результате формируются новые этносы, средний срок жизни которых 1 500 лет.
Так как отличительный признак этноса – это наличие единого языка, выдвигались лингвистические теории этногенеза. Например, советский историк-этнограф Сергей Павлович Толстов предложил гипотезу «первичной языковой непрерывности», основанной на том, что все переселения человечество начинало из одной точки и одного базового языка.
Но чем дальше от первоисточника отходили переселенцы, тем сильнее видоизменялся их язык. Коммуникация (что это?) между этносами затруднялась из-за языковых барьеров, складывалось противостояние свои–чужие.
Виды этносов
Этносы в исторической ретроспективе разделяют на несколько видов, которые эволюционируют в более масштабные общности или остаются в первозданном виде в условиях изоляции.
Формируется в эпоху первобытно-общинного строя на основе нескольких родов, имеющих общие корни, но живущих по соседству.
Эти древнейшие этносы не потеряли своей актуальности до сих пор. Вспомним хотя бы Кавказские республики и Среднюю Азию, где отношения между родами настолько сильны, что определяют политику и порой переходят в жестокие межэтнические войны.
Народность.
Чаще всего, говоря об этносе, подразумевают именно народность. Это объединение людей, формирующееся длительное время и охватывающее племена не только по родственной, но и по территориальной близости. Обычно народность размывает родо-племенную структуру, хотя и не везде.
Отличительные признаки народности как вида этноса:
Русская народность сложилась из множества племен, часть из которых относилась к славянским – вятичи, кривичи, словене и пр., а часть вовсе не имела славянских корней – балты, чудь, весь.
В XXI веке народности интегрированы в более крупный этнос – нацию, влияние которой существенно – это и территориальная размытость, когда люди переселяются со своих исторических мест обитания, и двуязычие, когда язык народности не совпадает с заглавным языком нации.
И все же в отличие от племен и родов народность не расплавляется без остатка в общем котле, хотя многие такие общности в истории подвергались настоящему истреблению.
На заре становления Соединенных Штатов Америки была истреблена большая часть коренного населения – этот факт знают даже дети, но позорные страницы были и в истории России.
В XVII веке во времена освоения Сибири безжалостно уничтожались местные племена, среди них полностью стерта с лица земли народность амурских дауров, которая оказывала сопротивление вторжению в свой уклад жизни российских захватчиков.
И это далеко не единичный случай. Бесконечная бойня на Кавказе, Великое переселение народов в XX веке – черные страницы нашей страны в истории межэтнических отношений.
Нация — это высшая форма этноса
В качестве высшей формы существования этноса нации начали складываться во времена образования централизованных государств.
Нация – это этническая общность, обладающая набором характерных признаков.
Заключение
Мир соткан из огромного количества разных этносов. Около 5 тысяч наций, народностей и племен насчитывается на нашей планете, а говорят все эти люди на более чем 2 тысячах языков.
Этносы наполняют мир разнообразием характеров, культуры, менталитета, но в то же время на протяжении многих веков этническое разделение провоцирует жестокие войны, геноциды, чудовищные истребления «чужаков».
Пожалуй, самое печальное во всей этой истории с этносами, когда начинают уничтожать и ненавидеть друг друга братские, близкие по происхождению, культуре, традициям народы. На этом же часто играют внешние силы, вбивающие клин между «соседями» (например, такими вещами очень любят занимать англосаксы).
Вражда, посеянная неумной политикой или внешним влиянием, быстро разводит еще вчера живущих бок о бок людей по разные стороны баррикад, а восстановление отношений затягивается на бесконечно долгие годы. Абхазы и грузины, индусы и пакистанцы, русские и украинцы – ставки этнических конфликтов слишком высоки и в современном мире.
Автор статьи: Елена Румянцева
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Комментарии и отзывы (2)
Народонаселение Земли так сильно перемешалось, что выделять отдельные этносы скоро станет проблематичным.
Без этноса мир был бы спокойнее, но нельзя взять его и отменить, тем более, что такие попытки, как раз и приводят к этническим конфликтам.
Используя формулу ПОПС, докажи, что «эль» Урус хана уже был этносом ( )
О – объяснение (или обоснование) – «Потому что …»
Ответы
близ города херонея(херонейская битва)
греки гордились, так как одержали победу над персами.
je suis rentré et s’est assis à la rédaction. finalement, il est devenu clair que j’ai une tendance à dessiner. j’ai repris mes études, mais pas pour longtemps, parce que j’étais le seul garçon parmi de nombreuses filles. j’étais en colère contre le monde, est devenu la norme du comportement grossier. sam a expliqué son état, je ne pouvais pas juste pour emmerder tous les contours des clôtures et des murs dans la salle. je pense que mes parents ne droite, ce qui ne m’a pas abuser. un jour, mon père m’a emmené au musée des beaux-arts. la plupart des artistes dont les images nous avons vu étaient des hommes. j’ai commencé à m’intéresser à la vie des artistes de premier plan pour apprendre quels sont les obstacles qu’ils ont surmontées pour faire de la peinture. j’ai repris mes études, et plus tard inscrit à l’école, où il a étudié les beaux-arts. depuis lors, j’ai deux passions: la peinture et les livres.
Великий Тюркский Эль
Часть I. Рассвет и закат
В официальной всемирной истории, современные учёные очень много внимания уделяют Европе и Китаю, причём очень подробно описывают свои исследования. Но я хотел бы вам показать иную, неизвестную историю – историю Древних тюрок или тюркютов, как принято называть этот этнос, дабы не путать его с современными тюрками, у которых наименование «тюрки» понимается, как лингвистическое. Мой рассказ посвящён державе, созданной правителями династии Ашина, появившихся в Золотых Горах, в Центральном Алтае. Тюркюты выделились на фоне истории Азии. Но увы, о них забыли. А зря…
Два века засухи
Прежде чем повествовать о древних тюрках, давайте рассмотрим политическое положение на востоке Великой Cтепи. Здесь во второй половине IV в. н.э. уже прошла многолетняя засуха и на месте, где практически двести лет не было жизни, постепенно стали селиться племена, происходившие от осколков сяньбийцев (древних монголов) и хуннов-жужани. Они были грозой степи и постоянно терроризировали соседей. Началась их экспансия в 360 г.. В 411 г. они захватывают племена динлинов; в 424 г.
Рядом с жужанями жили племена теле. Их общественный строй – конфедерация из 12 племён. Они не хотели, чтобы жужани их эксплуатировали и действительно казалось, что жужаням не было противовеса. Однако, на Алтае, в горах Солнца, появился этнос, способный воевать и биться до последней капли крови… Это были тюркюты. Они подняли восстание против жужаней в 552-555 гг. и победили, а позже именно они обеспечили гегемонию в степи.
Жизнь в золотых горах
Алтай – родина тюркютов, был большой природной крепостью, которую взять было отнюдь не легко. Здесь сущестовали идеальные условия для жизни: девственные леса, речные долины, богатая фауна. На Алтае тюркюты добывали и обрабатывали железо, что является следствием создания тяжёлой латной кавалерии – основой тюркютского войска. Обработка железа и кочевой образ жизни вообще являлись отличительными чертами степной конно-железной цивилизации1. В такой крепости можно было не только сохранить свою жизнь, но и культуру своего этноса.
А теперь о самих тюркютах: Откуда они появились? Во II-IV вв. императору «Срединной Равнины», т. е. Китая, совместно служили хунны, сяньбийцы, тангуты. Одни из них легко восприняли иноземную культуру, бывшую чуждой укладу жизни кочевников; другие из них не смирились с гнетом со стороны «Сына Неба», т.е. императора, и бежали «куда подальше»; а третие служили последнему племени хуннов, отстаивавшим «Ордос» от китайцев. На службе у тех самых хуннов, в 439 г., был сяньбиец Ашина. Его имя нам рассказывает, что сам он не являлся этническим тюрком, т. к. «Ашина» переводится с монгольского, но отнюдь не тюркского, как «благородный волк». Приставка «А», у монгол – символ уважения, а слово «шино» или «чинно» – означает «волк». На тюркском же волк будет звучать не так, а по-другому – «бури» или «бюри», хотя гвардию тяжёлых всадников у кагана (правителя) позже назовут именно «бури», а не «шино». В расположение Ашины входило около 500 семейств. Все они ушли на Алтай.
10 волчьих колен
А легенда о происхождении всех тюрков (тюркютов) следующая: Один мальчик, отставший в живых от готами истреблённых гуннов, осеменил волчицу; молодой человек был убит германцами, а волчица ушла в горный Алтай, где и родила 10 сыновей – первых тюркютов. Легенда остаётся легендой, а тюркские каганы и ханы продолжали считать себя людьми, характером походящими на волков.
После победы тюркютов над жужанями, каган Бумын, потомок Ашины, стал проводить завоевательную политику, суть которой состояла в том, чтобы на юге своей державы была укреплена граница с Китаем. Там шла долгая война китайских княжеств Бэй-Ци и Бэй-Чжоу. В то же время, брат Бумына, Истеми-каган стремительно, подобно вихрю, продвигался на запад (554). Истеми, дойдя до Согдианы (междуречье Амударья и Сырдарья) столкнулся с войсками эфталитов (белые гунны). Персидский шах Хосрой Ануширван, в свою очередь, заключил с тюркютами военный союз, направленный против государства эфталитов. Пока шла эта продолжительная война, о которой речь пойдёт ниже, Истеми-каган наткнулся на сопротивление аваров в Приаралье и только через три года спустя (558), последние были разбиты и бежали за Волгу.
Теперь, ко второй половине VI века, Великий Тюркский Эль располагался на огромной территории, начинающейся от склонов Хингана до Волги. Правда, ещё позже, и народы Кавказа стали вассалами тюркютов.
Тураньская война
Давайте вернёмся к войне тюрок с эфталитами. Данное столкновение хорошо описал М. И. Артамонов: «Тюркюты прекратили преследование авар потому, что ввязались в длительную и тяжёлую войну с эфталитами, империя которых охватывала огромную территорию от Хотана на востоке до Каспийского моря на западе и до Инда на юге». Упомянутые выше хиониты были соседями эфталитов на севере. Первое столкновение между тюркютами и эфталитами произошло еще в 555 г., но активные военные действия между ними начались только с 562 г., когда иранский шах Хосрой Ануширван, заключив мир с Юстинианом, получил возможность вести согласованные с тюркютами военные действия против общего врага. Совершенно неизвестно, почему дружественные отношения между персами и эфталитами, столь важные для спокойствия восточной границы Ирана, сменились остро враждебными, приведшими к союзу персов с тюркютами. Возможно, что Хосрой Ануширван считал чрезмерной дань, которую Ирану приходилось выплачивать своим восточным соседям, или же он хотел присоединить к своим владениям находящиеся во власти эфталитов области, отторгнутые от Ирана. По данным Табари и Бал’ами, инициатива союза между персами и тюркютами исходила от Хосроя. Договор был скреплён браком Хосроя с дочерью тюркютского кагана Истеми. Этот факт и лёг в основу рассказа Балазури и Ибн Хордадбеха, в котором у последнего из этих авторов каган тюркютов заменён каганом хазар, а повествование уснащено рядом фантастических подробностей.
В 563 г. Хосрой нанёс тяжёлое поражение эфталитам, а в 565 г. и Истеми начал решительные операции против них, и, первым делом захватил Чач (Ташкент). Решающая битва между тюркютами и эфталитами состоялась у города Несефа (Карши). Длилась она целых 8 дней и закончилась полным разгромом последних. К 567 г. с эфталитами было покончено.
Но, как часто так бывает, между бывшими союзниками вспыхнула вражда. Тюркюты требовали, чтобы Иран выплачивал им ту дань, которую раньше давал эфталитам, и открыл дорогу через свою территорию для согдийских торговцев шёлком, которые теперь стали подданными тюркютского кагана. Так как Хосрой категорически отверг эти домогательства, тюркютское войско двинулось к иранским границам, но, встретив мощные укрепления, воздвигнутые персами в Джурджане (Гурган, Гиркания — юго-восточное побережье Каспийского моря), не решилось атаковать их. В 571 г. между тюркютами и Ираном был заключен мир. Границею между ними стала Амударья.2
Торговая Согдиана
Несмотря на крупные войны тюркютов, персов, аваров, эфталитов, Средняя Азия VI века стала территорией, где произошёл быстрый экономический и культурный подъём. Города процветали, развивалась торговля. Любой путешественник мог бы удивиться столь быстрому развитию торговли, ибо как вы сами знаете, что после крупных войн, экономика хоть и восстанавливается, но очень медленно! А в чём причина такого резкого подъёма? Торговая Согдиана!
10 стрела будущего Турана
Именно связи с этой проблемой, которая являлась очень серьезной, произошёл распад державы тюркютов на две части: Восточно-тюркский каганат (Современная Монголия) и Западно-тюркский каганат (Тарбагатай, Саур, Тянь-Шань). В двух государствах продолжали править каганы и рода Ашины, но в западном каганате население тюркютов было очень мелким и растворилось в среде местных жителей, коих потом назвали «десятистрельные тюрки» в честь 10 тюркских вождей, получившим в виде символа власти по одной стреле.
Антиперсидская коалиция
Мы подробно остановились на западном крае потому, что VI в. для Средней Азии был самым насыщенным и кровопролитным. Казалось, что недавние союзники — тюркюты и персы, навсегда остались в прежних «добрососедских» отношениях,… но всё произошло иначе. Персия активно вела войну с Византией, которая была нужна тюркютам, как источник богатства посредством торговых отношений с ней. Туда ведь шёл Великий Шёлковый путь, связывающий, Поднебесное (Китай), Великий эль и Византию. Однако, персы, воевавшие с романоями, стали препятствием и не пропускали караванные пути.
Так образовалась антиперсидская коалиция: В неё вошли, помимо визанитийцев и тюркютов, также давние враги персов — грузины и хазары. Персия была зажата в клещи. Хазары разграбили Северный Азербайджан, тогда принадлежавший Персии. С запада наступали византийцы. На востоке тюркюты нанесли поражение персидской 70-тысячной армии и подошли к Гератской долине. По сообщениям арабского историка IX в. Ат-Табари, численность армии тюркютов составила 300 тыс. человек! И Табари, и Фирдоуси отмечали, что поход на Персию был полностью подготовленным. В распоряжении тюркютского войска находились боевые слоны, нёсшие на себе профессиональных лучников и копьеметателей.
Персами руководил талантливый полководец Бахрам Чубин, и когда началась первая атака тюркютской железной латной кавалерии, вызывающей у врага ошеломляющую панику, он сдержал эту атаку. Сражение было тяжёлым, но персы победили, несмотря на всю мощь тюркского полковника Савэ-шаха, погибшего от стрелы Бахрама Чубина! Сражение поистине грандиозное. Оно произошло в 589 г. у города Герат (современный западный Афганистан) перед самым распадом Первого тюркского каганата. Странно, что об этом событии не найти ни в одном школьном учебнике Всемирной истории, чего не скажешь о сражениях, допустим при Фермопилах между спартанцами и персами или Каннах между карфагенянами и римлянами, несмотря на то, что она не менее значительно, если даже не больше.
Возвращение китайцев
Выше был подробно описан ход событий на западе державы. А теперь посмотрим на восток, где у юго-восточной границы каганата мы находим уже не те мелкие, неспособные китайские царства. А, напротив — здесь появляются новые китайские империи, названные позже самыми крупными и сильными государствами за всю историю Поднебесной.
Что же происходило в Китае? Здесь царство Бэй-Чжоу под руководством Ян Цзяня захватило царство Бэй-Ци и Северный Китай был объединён. Создалась держава Суй. Китай стал настолько могущественной империей, что два тюркских каганта, уже враждовавших между собой, стали его вассалами. Для простых тюркских воинов это стало позором.3 Их правители стали марионетками в руках китайских правителей-эксплуататоров, ибо стали зависимыми от китайской культуры и роскоши. Суй
могла бы начать агрессию на всю Азию, а затем и Европу…
Два китайских чуда
Но случилось чудо, которое остановило китайцев и стало спасением многих народов Евразии, не подвергшихся карательных армии «нового Китая». То самое чудо —бездарность китайского Сына Неба. Новый император, Ян Ди был человеком глупым, развратным, легкомысленным и трусливым. Он уменьшил земельные уделы крестьян, повышал налоги; вёл трудные войны с Кореей и Турфаном, потерпел поражение, вследствие чего и рухнула экономика страны. В результате восстало бедное население Китая и тюркских вассалов. Ян Ди бежал, но вскоре оно был убит от рук одного из его собственных придворных. Вот так прошли мечты китайских националистов о завоевании мира.4
Следующей династией, захватившей власть в Китае, была Тан. Её основатель —пограничный генерал Ли Юань, который одержал победу в гражданской войне, длившейся пять лет (614-619). Это был сильный духом человек и очень талантливый «вождь», хорошо знающий боевую тактику кочевников. Он создал обновлённую армию степного типа и теперь мог биться с кочевниками… и даже побеждать их, чего раньше китайцы никогда не делали, за исключением ловкости их дипломатов, умеющих сеять раздоры среди врагов.
Новый Китай
Л. Н. Гумилёв писал: «Фамилия “Ли” принадлежала к китайской служилой знати, но с 400 года оказалась в связи с хуннами, потом табгачами и, наконец, добилась власти, основав династию Тан. Опорой династии были не китайцы и тюркюты, а смешанное население северной границы Китая и южной окраины Великой степи. Эти люди уже говорили по-китайски, но сохранили стереотипы поведения табгачей. Ни китайцы, ни кочевники не считали их за своих. По сути дела, они были третьей вершиной треугольника, образовавшегося за счёт энергии пассионарного толчка».5
Как видно из цитаты, на фоне истории, и Китая, и Великой степи, образовался этнос «новых китайцев». И сколько бы историки не называли все народы «Срединной равнины» равно китайцами, по сути это были разные этносы, так как им были свойственны разные стереотипы поведения. Значит, мы вправе утверждать, что теперь старый китайский этнос был заменен новым, более энергичным и крепким. Этот новый народ стал союзерном тюркютов (630 — победа над Восточным каганатом, 658 — победа над Западным каганатом). Агрессия Китая вновь началась…
Да, тюркюты были побеждены китайцами, но пришло время, кода былая мощь снова должа была проявиться их жилах. И это произошла в 682 г., но об этом будет написано уже во второй части статьи, где я изложу о ярких подвигах, восставших против эксплуатации Китая тюрков. Там вы узнаете о героических тюркских пассионариях, отличившихся в истории Евразии: храбром Кюль-тегине, мудром Тоньюкуке, благородном и добром Бильге-хане.
Александр Беляев,
Клуб Евразийской интеграции МГИМО (У)
Гумилёв Л. Н. «Древние тюрки». Москва. 2009 г.
Ганиев Р.Т. «Восточно-тюркское государство в VI – VIII веках». Екатеринбург. 2006 г.
Кусаинова М.А. «История Казахстана». Астана. 2006 г.
Бичурин Н. Я. «Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена». 1851 г. Санкт-Петербург.
1 Термин, впервые был введен евразийцем-географом П.Н. Савицким в своем труде «О задачах кочевниковедения». Прага. 1928 г.
2 М. И. Артамонов. «История хазар». Москва. 2006 г.
3 Заметьте, что сейчас я уже употребляю не слово «тюркюты», а слово «тюрки», по той причине, что в два каганата входили теперь не только сами малочисленные тюркюты, но и народы, связавшие свою судьбу с ними.
4 В государстве Суй, китайцы отличались этношовинизмом, т. е. ненавистью по отношению к другим народам, находившимся в составе Китая, и, особенно, к кочевникам.
5 Л. Н. Гумилёв. «Тысячелетие вокруг Каспия». Москва. 2010 г.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов