Вяз или карагач в чем разница
Карагач дерево. Описание, особенности, применение и цена карагача
Описание и особенности карагача
Дерево карагач, относится к роду лиственных, ильмовых деревьев и имеет внешнее родство с вязом. Название Карагач происходит от слова «elm», иногда его именно так и называют.
Многие могут задаться вопросом, где растёт дерево карагач? Самое большое распространение этого дерева наблюдается на просторах средней Азии, а второе место занимает Южный Урал.
Порода дерева карагач считается одной из древнейших, от роду ей насчитывается более десятка миллионов лет. Существует множество легенд, которые передаются из поколения в поколение об этом дереве.
Одна из них гласит о том, что в ветвях дерева карагач ищет свой приют нечистая сила и если человек будет носить с собой кусочек такой древесины, то нечистая сила его не тронет, дескать свой своих не обижает.
А ещё говорят, что карагач (как и вяз) подвластен богу виноделия Бахусу и за хороший урожай дерево необходимо благодарить виноградными лозами. Кроме того, могучий карагач является олицетворением мужского начала, силы богатырской и мужественности. Из него издавна производили красивые рукоятки для ножей, которые даровали лучшим воинам.
Мистический карагач вернёт утраченные силы, вселит уверенность, поможет обрести смысл жизни и разрешить сложные проблемы, поможет вернуть человека из депрессии и уныния.
Описание дерева карагач весьма необычное, оно уникально по своим качествам и характеристикам, относится к полудрагоценным породам древесины. Из него изготавливают прекрасную мебель и другие предметы домашнего интерьера.
Порода дерева карагач славится своей плотностью древесины, которая имеет тёмно-красноватый и коричневый оттенки, а также может похвастаться красивейшей текстурой.
Именно из-за этого карагач (ильм, вяз) набрал неимоверную популярность среди столяров и мастеров-краснодеревщиков. Но забот такая древесина доставляет не мало, чтобы обработать карагач мастерам приходиться изрядно потрудиться.
Расколоть дерево очень сложно, древесина практически не коробится при высыхании и не растрескается. Она имеет уникальную гибкость и прекрасно подвергается полировке. Она не боится воды, по сходству с лиственницей.
Изделия из дерева карагач практически не растрескиваются и не рассыхаются
Подтверждением тому является её использование в горнодобывающих шахтах, а также при строительстве каналов, плотин и шлюзов. В судостроении древесину ильма (карагач) применяют для внутренних отделок кают и других деталей корпуса. Ещё одним исторически фактом являются венецианские сваи из ильмовой древесины.
Характеристика карагача
Чтобы понять, как выглядит дерево карагач нужно ознакомиться с его основными характеристиками. Карагач считает крупным, сильным, выносливым деревом и способен достигать высоты до 30 метров, а объём ствола более 1,3 метра в обхвате. Листья у него красивые, резные, крупные.
Дерево любит обильное, палящее солнце и много тепла, а в его роскошной тени можно укрыться от изнуряющей летней жары. На исторической родине оно способно пережить много человеческих поколений, так как его жизненный цикл насчитывает до 300 лет.
Внешний вид дерева карагач внушает несомненное доверие и уважение. Благодаря своей мощной корневой системе, идущей в глубину земли на расстояние до 8 метров, с частично поверхностными корнями ни один ураган не сможет совладать с ним. На его стволе и ветвях порой образуют пробковые наросты. Кора ствола грубая, сильно шероховатая на ощупь.
Посмотрев на фото дерева карагач нельзя не заметить салатовые цветки, которые словно маленькие розочки облепили его ветку. Цветки настолько интересные, что, увидев их впервые захочется узнать ещё больше про само дерево.
Карагач обычно зацветает в конце апреля и цветёт до конца мая. Если сломать несколько цветущих ветвей, то ими вполне можно украсить домашний интерьер. Плоды у дерева карагач начинают созревать после окончания цветения. Визуально они похожи на тарелочки в миниатюрном варианте, внутри которых находятся семена.
Например, в Китае не созревшие семена карагача добавляют в еду, и они считаются не только вкусными, но ещё и полезными. В южных и солнечных регионах карагач можно встретить в садах или в парках, где под его раскидистой кроной в жару отдыхают прохожие. Уже в начале осени листья дерева становятся насыщенного жёлтого цвета и это выглядит очень нарядно.
Применение карагача
Цвет ствола не только красивый, но ещё имеет шикарный шелковистый блеск. Из-за этих всех положительных качеств карагач весьма любим и ценим знатоками древесных пород.
Помимо мебели из карагача изготавливают домашнюю столовую утварь, это — ложки, ковши и чашки. А кора самого дерева была предназначена для кожного дубления. По мимо всего этого кора служила в качестве медицинского средства при лечении ожогов и глазных заболеваний.
Из древесных наростов (иначе их называют папа или сувель) карагача умельцы и мастера народных ремесел создают настоящие шедевры домашней утвари и необычайные, затейливые статуэтки и фигурки различных животных. Стоят такие произведения искусства не малых денег и на их изготовление уходят месяца кропотливой работы.
Цена дерева карагач
Для средней полосы дерево карагач является редким явлением. Чтобы купить дерево карагач нужно постараться, так как его саженцы практически не продаются в питомниках хвойных и лиственных деревьев.
Климатические условия для него нужны подходящие, суровые русские зимы и дождливые лета не благоприятным образом влияют на это древнейшее дерево, со странным и мистическим названием карагач.
Цена дерева карагач, а вернее его саженца фактически не установлена. Его можно привезти из регионов его основного произрастания или выставить из семян. Прикорневых отростков карагач не даёт.
Однако, следует заметить, что его основное предназначение – это озеленение парков. В виду раскидистой кроны, дающей большую тенистость и великанской корневой системы сажать такой дерево около дома не рекомендуется.
Вяз, ильм, карагач
«Вяз прекрасен в лесу», — утверждал римский поэт Вергилий, перечисляя в «Буколиках», где какое дерево наиболее привычно и особенно радует глаз. «Каждое место имеет свой атрибут, одно присутствие которого является знаковым», — комментирует этот перечень Паскаль Киньяр. Иными словами, знаковый атрибут леса — вяз, одно из деревьев, создающих основу его зеленого массива. «Из-под дуба да из-под вяза», — поется о лесе в русской народной песне.
Это дерево не является чем-то из ряда вон выдающимся, оно — одна из краеугольных основ повседневной жизни народов умеренного и тропического пояса Северного полушария нашей планеты и как таковое почиталось с древнейших времен. Дома из бревен вяза находят археологи при раскопках неолитических поселений. Советы, как пересаживать и растить вязы, когда их лучше рубить, содержатся в трудах древних римлян — Марка Порция Катона, Колумеллы, Плиния Младшего.
Древесина вяза ценится за прочность и красоту, необычную текстуру: с желтовато-белой заболонью и темно-бурой сердцевиной. «Она на диво крепка, упруга, вязка, тверда и вековечна», — отмечает ботаник С.Красиков. Ее легко обрабатывать, она не загнивает в воде и потому используется в строительстве, мебельном и столярном производстве, машиностроении, подземных и подводных коммуникациях, судостроении. «Если достойной ты ждешь от полей божественных славы, для рукояти в лесу присмотрев молодую вязину, изо всех сил ее гнут, кривизну придавая ей плуга», — советует Вергилий в «Георгиках».
На Руси из древесины вяза делали братины, ковши, чаши, ложки, спицы, посохи. Монастырские живописцы особенно отличались в изготовлении и росписи таких поделок. В Кирилло-Белозерском монастыре под Вязниками была изба токаренная для производства деревянных посохов, кочерег, точеных сосудов, ложек и иной столовой утвари. Кирилловские ложки славились по всей России и стоили, в отличие от прочих, не 11, а 20 алтын за сотню. В Кирилло-Белозерской летописи встречаются упоминания об этом виде монашеского послушания. Есть, например, запись о том, что в 1562 году, при Иване Грозном, крестьяне свезли в монастырь вязовых отесков на 104 чаши!
Североамериканские индейцы ирокезы делали корьевые лодки из коры вяза. В измельченном виде она использовалась в кожевенном деле — для дубления кожи, и в народной медицине — при ожогах и для лечения глаз.
Общеславянское название этого дерева вяз/ваз/вьяз — «от глагола вязать, поскольку лыко этого дерева было гибким и могло применяться в этом процессе», — указывает лингвист М.Фасмер. А по В.И.Далю — еще и потому, что дерево вязина, вязовина, вязник, вяз — «одно из самых гибких, из которого делаются вязки, ободья, полозья».
О значимости в крестьянском хозяйстве вязовой коры и луба говорит и другое его славянское название — берест, родственное имени березовой коры бересты (от др.-инд. бхуриас — «светлый, сияющий»). И еще одно — ильм/илем/илим (от индоевропейского вельм — «рвать, драть, совлекать» и валка — «лыко»).
В марте—апреле, до появления листьев, на ветках вяза расцветают маленькие цветы, собранные в соцветия-пучки, — ценные медоносы. А в мае—июне созревают плоды-крылатки с семечком в центре — миниатюрные «летающие тарелки». В старину их заготавливали на корм коровам, свиньям, лошадям. А китайские кулинары готовят из недозрелых плодов вяза изысканные экзотические салаты — вкусные, питательные и полезные.
В «Метаморфозах» Овидия слушать песню Орфея вместе с людьми и зверями приходят деревья — «и винограда лоза, и лозой оплетенные вязы»: в античности и средневековье виноград выращивали, привязывая или к подпоркам, или к вязам, так что осенью с веток вяза, из его листвы свешивались спелые гроздья золотистого винограда. Оттого дерево это у греков и римлян было посвящено богу виноградарства и виноделия Дионису-Вакху.
Вязы, оплетенные виноградной лозой, римские крестьяне в шутку называли «женатыми» (maritae), уподобляя их симбиоз брачному союзу, отчего вяз почитался и в культах божеств любви и брачных уз — Афродиты-Венеры, Эрота-Купидона, Гименея.
У англичан еще в шекспировскую эпоху выражение «вяз и виноградная лоза» (elm and vine) стало крылатым и обозначало верных любовников.
Корявые плющ (у Шекспира: vine, виноград. — В.Б.)
Как я люблю тебя, как обожаю! —
восклицает королева фей Титания, обнимая ткача Основу («Сон в летнюю ночь»).
Мой муж! За твой рукав я уцеплюсь,
Мой крепкий вяз! Лозою обовьюсь
Вокруг тебя, чтоб мощь твоя и сила
И мне, бессильной, крепость сообщила,
И разделить что может нас с тобой? —
вопрошает верная Адриана в «Комедии ошибок».
В драме классика американской литературы Юджина О’Нила «Любовь под вязами» (1924) два вековых вяза, нависающие над фермой Кэботов, прикрывая ее своими ветвями, — символ мучительной раздвоенности героини и обуревающих ее страстей, стихийного, оргиастического начала, изначально заложенного в женской природе, по мысли драматурга: «Кажется, что они защищают и одновременно подчиняют его (дом. — В.Б.) себе. В их облике есть что-то до ужаса человеческое — мрачное, ревнивое, всепоглощающее, разрушительное. Они гнетуще нависают над домом». Героиня говорит, что неотступные желания, обуревающие ее, — как «они, эти вязы».
О доблестях, о подвигах, о славе
В мифологических представлениях греков вяз символизировал мужское, героическое начало. С прекрасным юношей Ликидом сравнивает «вяз лесной» пастух из «Буколик» Вергилия. В Греции популярно было мужское имя Птелеон («вязовый»).
«Он погребен во Фракийском Херсонесе, около города Элеунта, — пишет, основываясь на античных источниках, Роберт Грейвс о греке Протесилае — участнике Троянской войны. — Ему оказывают почести как герою. Высокие вязы, посаженные нимфами, стоят внутри священного участка и отбрасывают тень на могилу. Ветви, обращенные в сторону лежащей за морем Трои, рано покрываются листвой, но вскоре опадают, а ветви с противоположной стороны еще зеленеют в зимнее время. Когда вязы вырастают настолько, что забравшийся на верхушку человек может разглядеть стены Трои, они начинают сохнуть, а им на смену от корней пробиваются новые ростки».
Греки сажали вязы на могилах героев, веря, что кора и листья таких деревьев обретают особую целебную силу. Считалось, что в дерево, посаженное на могиле, переселяется душа умершего героя, продолжая в его обличье свою земную миссию защитника и покровителя, ритуальной ипостаси божества.
«Вязы богаты листвой», — пишет Вергилий. «Листву вязовую срезай своевременно, складывай ее, пока она не пересохла, на корм овцам и волам», — наставляет Катон. Не только в Италии, но и в Индии и Тибете скармливали скоту листья и молодые ветви вяза. Да и люди в голодное время не брезговали ими. «Инии же мох едаху, сосну, кору липову и лист ильм, кто что замысля», — сообщает древнерусская Никоновская летопись под 1230 годом.
Именно с листьями вяза связана самая таинственная из легенд, сложенных о нем в Древней Италии.
В преддверии загробья, «в царстве бесплотных теней», пишет Вергилий в «Энеиде»,
Вяз посредине стоит огромный и темный, раскинув
Старые ветви свои; сновидений лживое племя
Там находит приют, под каждым листком притаившись.
Не случайно Гомер называет сновидениями, «сонными мечтами» души умерших, посещающие живых, и с «листьями в лесу» сравнивает сновидения римский поэт Овидий в поэме «Метаморфозы»: в народных представлениях «зелень деревьев считается местом обитания невидимых душ», — отмечает этнограф С.М.Толстая.
В историческое время римляне верили, что души их умерших предков лары обитают в святилищах-ларариях: и в домашних, семейных — ящичках с фигурками родовых ларов, и в придорожных, компитальных (от лат. компита — «перекресток»), общих для сельской округи помещениях, где каждый глава семьи развешивал изображения своих ларов в виде кукол или шерстяных шаров.
В древнейшую эпоху эти изображения развешивались на ветвях священного дерева вяза; с этого дерева тени умерших во сне приходили к живым, принося им радостные или зловещие сновидения, в зависимости от того, каким был человек при жизни — добрым или злым, и кем соответственно стал — добрым духом ларом/маном или злым ларвом/лемуром. Чтобы задобрить последних, римляне приносили им жертвы в праздник Лемурий, а добрых ларов благодарили жертвами в праздник Компиталий.
Во времена Вергилия обычай украшать фигурками умерших священные вязы отошел в область полузабытых преданий — недаром свое «дерево сновидений» поэт поместил не в мир живых, а в подземное царство, в мир безвозвратно ушедшего былого.
Священными деревьями вязы были не только у древних обитателей Италии. У южных славян, сербов и болгар, огромные вязы, в высоту достигающие 40 метров, почитались как записы в тех селах, где не было церкви: на коре такого вяза-записа вырезался крест, и священник совершал под ним богослужения, крестил, венчал, отпевал.
В валлийской поэме «Битва деревьев» (IХ—Х вв.), приписываемой древнему барду и магу Талиесину, говорится: «Мохом обросший вяз не в силах был сдвинуть корни и плелся в хвосте, пугая врагов кряхтеньем и скрипом». «Вяз (llwyf) на Британских островах считался символом старости», — комментирует кельтолог В.В.Эрлихман. Еще бы, ведь иные из этих исполинов доживают до 600 и более лет!
Вязы-долгожители издавна использовались как ориентиры при зарывании кладов. «— Где было солнце? — Над дубом. — Где была тень? — Под вязом. — Сколько надо сделать шагов? — На север — 10 и 10, на восток — 5 и 5, на юг — 2 и 2, на запад — 1 и 1 и потом вниз», — записал в ХVII веке приближенный короля Карла I Стюарта, и с помощью этого пожелтевшего, выцветшего листка сыщик Шерлок Холмс в ХIХ веке нашел сокровище в подвале старинного замка («Обряд дома Месгрейвов» Артура Конан Дойла).
Самый знаменитый из всех исторических вязов рос некогда в северофранцузской провинции Нормандии, между селениями Жизор и Три.
«На землях, прилегавших к крепости Жизор, — пишут М.Бейджент, Г.Ли и Г.Линкольн в своем нашумевшем бестселлере «Святая Кровь и Святой Грааль» (1982), — раскинулся луг, так называемое Священное Поле. Согласно средневековым хроникам, это место почиталось еще с дохристианских времен. Посреди Священного Поля стоял древний вяз. Утверждали, что ему 800 лет и что девять человек, взявшись за руки, едва могли обхватить его ствол».
Это дерево называли Вязом Мира: под его развесистой, тенистой кроной традиционно встречались и вели переговоры английские и французские короли.
Французский король Филипп II Август был недоволен случившимся, и недовольство его объяснялось отнюдь не соображениями экологии. Почитание священных деревьев было распространено среди французских крестьян. По стране поползли суеверные слухи. Когда год спустя умерла любимая жена Филиппа, королева Изабелла Фландрская, и впоследствии, когда вторичный брак с Ингеборг Датской долгие годы не мог совершиться из-за внезапно постигшей короля импотенции, а третий, с Агнессой де Мерани, заключенный при жизни второй жены, стал причиной отлучения Филиппа Августа от Церкви, всякий раз подданные усматривали в его бедах Божью кару за бездумное уничтожение святого дерева.
Со временем эта история обросла легендами. Говорили, что в сражении с англичанами за Жизорский вяз участвовало пять французских армий!
Простые люди не верили, что подобное святотатство могло совершиться просто так, по недомыслию. Они усматривали в этом происки сектантов и еретиков. Жизорский кюре Робер Денио утверждал в 1629 году, что в гибели Жизорского вяза виновны. розенкрейцеры, орден которых был будто бы основан в Жизоре в том же 1188 году.
Известный исторический мистификатор Жерар де Сед в 1962 году выдвинул идею, развитую уже в наши дни Бейджентом, Ли и Линкольном — и Дэном Брауном в «Коде да Винчи». За кулисами «рубки вяза», по его мнению, стояли тамплиеры и тайно управлявший ими Сионский приорат, основанный потомками Иисуса Христа и Марии Магдалины!
В романе Александра Сегеня «Древо Жизора» (1996), развивающем эту идею, Жизорский вяз был якобы посажен потомками Христа и Магдалины вскоре после захвата и разграбления римлянами Иерусалима в 68 году, а под ним, в глубоком подземелье, будто бы поныне хранятся зарытые сокровища древних израильских царей.
Знаменитый священный вяз рос в языческие времена в Германии, на берегу Дуная, где в наши дни стоит город Ульм (нем. «вяз»), известный по письменным источникам с 854 года. На месте его языческого святилища в 1377—1529 годах был построен прославленный пятинефный Ульмский собор, самый большой в Германии после Кельнского, — шедевр немецкой готики. Там, где в стародавние времена одиноко высился посреди священного поля исполинский вяз, устремляет к небесам свой увенчанный крестом шпиль 162-метровая Ульмская соборная башня — самая высокая церковная башня в мире.
Некогда на земле Ульма под кроной вещего вяза видели пророческие сны жрецы кельтов винделиков, а со II века — германцев. С приходом христианства Ульм своей загадочности не утратил. Вещие сны, слетавшие к его былым насельникам с ветвей огромного дерева, с исчезновением последнего не покинули этот зачарованный край. Они по-прежнему удостаивают избранных своим посещеньем.
Ночь на 10 ноября 1619 года вошла в историю мировой философии, математики, физики и естествознания как Ульмская ночь. Осенью 1619 года 23-летний Рене Декарт, французский дворянин, сражавшийся добровольцем в армии германского императора Фердинанда II, отпросившись в отпуск из полка, приехал в Ульм. И в дневнике его появляются записи: «10 ноября 1619 я нашел основания чудесной науки», «меня озарил свет удивительного открытия». В письме к знакомому в марте 1620 года он писал: «Я увидел не знаю какой свет сквозь хаос моей науки, и с помощью этого света я думаю, что смогу рассеять самый густой мрак».
Позднее он подробно описал в дневнике, как в ту ночь ему снились подряд три удивительных сна. В первом он видел себя обессиленным, гонимым бурей и ищущим в церкви спасения от непогоды; во втором услышал громоподобный глас и узрел вокруг себя огненные искры; в третьем взял с полки томик поэта Авсония, раскрыл и прочел слова: «По какому жизненному пути я последую?»
Так молодой повеса, искатель приключений, автор пособия для начинающих дуэлянтов нашел себя и впоследствии стал универсальным гением, совершившим грандиозный переворот в философии, естественных и точных науках. Какие научные и философские истины ему открылись в ночь Ульмского озарения, до сих пор спорят его биографы.
А ровно 270 лет спустя, 14 марта 1879 года в Ульме, в семье владельца магазина электротехнических товаров родился мальчик, которому суждено было произвести в мировой науке не менее сокрушительный переворот. Звали его — Альберт Эйнштейн!
В скверике под вязом
У Вергилия вяз — знаковый символ леса, а в поэзии новейшего времени он — узнаваемая примета большого города: в наши дни вязы используются не только как лесная и противоэрозионная порода, но и для городского озеленения. Их сажают в парках, скверах и просто на улицах, на газонах. Неприхотливый, не требующий особого ухода вяз выживает в загазованном воздухе столичных мегаполисов и не создает проблем его обитателям, страдающим аллергиями, скажем, на тополиный пух или на сильные, резкие цветочные запахи. Он так вписался в облик больших городов, что его не замечают в столичной суете, — лишь острый взгляд поэта выхватывает и запечатлевает его.
«Я люблю этот город вязевый», — сказал о Москве Сергей Есенин в 1923 году.
«Осень ранняя развесила флаги желтые на вязах», — на таком фоне развивается «городской роман» героини петербургского стихотворения Анны Ахматовой 1911 года.
А петербуржец Александр Кушнер в шелесте листвы этого самого неприметного, примелькавшегося из городских деревьев расслышал Вышний, Горний глас:
Бог, если хочешь знать, не в церкви бедной той
Вяз (карагач)
Описание рода
Вяз (от лат. ulmus laevis) по величавости и мощи сравнивают с дубом. Это реликтовая порода, продолжительность жизни которой деревьев насчитывает несколько веков. Периметр произрастания ильмовых пород обширен, в России они встречаются в нескольких подвидах, кроме того их можно увидеть в Северной Америке и Европе.
Это род деревьев встречается как одиночными представителями, так и в смешанных посадках. Вполне неплохо себя чувствуют и на бедных почвах, но преимущественно произрастают на плодородных землях. Эта разновидность деревьев тянется вверх и при недостатке солнца. При этом скорость роста вяза очень высокая. В год прирост составляет около 50 см в высоту, а в обхвате ствола до 0,3 метра.
Взрослый вяз может достигать 40 метров, но существуют и виды, напоминающие кустарник. Поверхность коры молодого вяза без шероховатостей, светло-коричневого оттенка, с течением времени она покрывается вертикальными бороздками. Корневая система дерева мощная, корни проникают на глубину до 30 метров при стволе обхватом 1,5 метра. Но некоторые виды корнями уходят не вглубь, а вширь, покрывая огромные площади.
Листья вяза существенно отличаются от других видов вытянутой овальной формой и зубчатыми краями. Размер листа от 4 до 20 сантиметров. На ветвях они располагаются поочередно, крепятся к ним короткими черенками. По осени они меняют цвет с зеленого на красно-бурый и крона быстро редеет.
Цветет дерево по весне, до обрастания листьями. Соцветия мелкие, желтого оттенка. Семена вяза – маленькие орешки-крылатки. Они дозревают в последних числах мая, и ветер их рассевает по окружающей местности. В случае наличия подходящих условий они могут прорасти уже спустя несколько дней.
Виды вязов
Распространение
Посадка и уход
Посадить карагач на придомовой территории не сложно. Потребуются вызревшие, подсохшие семена. Всходы появляются спустя несколько суток после погружения в грунт. Важно помнить, что всхожесть быстро пропадает, потому важно не терять времени. Высадить плоды вяза следует по такому алгоритму:
Ростки желательно часто помещать под солнце. При отсутствии осадков и ветра хорошо контейнер с молодыми ростками оставить на балконе либо в саду на воздухе. В течение первого года растение достигает 20 см. Высаживать в землю саженец можно на второй год.
В первые годы ильм требуется сохранять от чрезмерного ветра и низких температур. На зиму дерево необходимо укрывать специальным материалом. Важно помнить, что насыщенность почвы оказывает влияние на то, как формируются корни, потому бедный грунт требуется удобрять. Также важно регулярно рыхлить землю вокруг побега.
На протяжении года вяз вытягивается в высоту на 40-50 см. Ветки 1-2 года не обрезают, требуется, чтобы крона сформировалась. Удалению подлежат только больные либо сухие ветви. Обрезать крону допустимо в течение взросления саженца.
Размножение
Размножается вяз преимущественно семенами, но можно и укоренить черенок. Для этого поздней осенью обрезают черенок, обрабатывают его специальными средствами для стимуляции корнеобразования. После этого его следует поместить в воду и ожидать появления корней. Высаживать черенок можно после появления первых корешков. Для посадки требуется специальный рыхлый и питательный грунт.
Болезни и вредители
Обычно вяз поражает ильмовый ногохвост, щитовка, листоед. Определить болезнь у дерева просто, у него засыхает крона, а на коре появляются наросты. В качестве борьбы с паразитами используется обработка жидкостью медного купороса, инсектицидами и фунгицидами.
Молодые деревца легче избавить от болезней. Старые вязы плохо поддаются избавлению от паразитов, особенно это касается грибков. Именно поэтому использовать противогрибковые средства рекомендуется на этапе посадки.
Значение и применение
Трудно переоценить значение вяза. Его кора, плоды и листья с успехом применяется в народных лечебных рецептах. Важно перед применением вяза в терапии разнообразных болезней поговорить со своим лечащим специалистом. Терапия имеет побочные эффекты и противопоказания.
Отвары на основе коры и листьев способствуют снижению воспалительных процессов, обладают свойствами антибактериальных препаратов, помогают зарастанию повреждений. Вытяжка используется для терапии почечных, сердца, сосудов, щитовидной железы и т.д.
Полезен отвар при болезнях горла. Так при ангине рекомендуется полоскать им горло. Чай из листвы используют при запорах. В случае геморроя, болезнях почек советуют ванночки с корой вяза. Настойку используют для избавления от высыпаний на коже.
Древесина вяза часто используется в промышленных производствах благодаря отличным свойствам. Зачастую дерево ильма используют в качестве альтернативы дорогим породам дерева. Его текстура позволяет имитировать ценные сорта, достаточно легкой окраски. Ценители красного дерева любят карагач. Из вяза выпускают мебель для дома, используют его и для изготовления картин.
В былые времена ильм также использовали в столярных мастерских, а из его коры делали краску. Не принимая во внимание поражающих дерево вредителей, его часто рассаживают в парках, по городу, в социальных учреждениях.
Использование в ландшафтном дизайне
Выглядит вяз как могучее, сильное дерево с куполообразной кроной. Именно плотная листва позволяет использовать его как заслон от пыли, газов, грязного воздуха для жилых районов. При этом помимо столь важной практичной функции карагач формирует прекрасный, зеленый пейзаж.
Крона вязов часто используется для создания фигур в ландшафтных дизайнах. Густота ветвей позволяет выстригать самые разнообразные формы. Мощные, сильные корни дерева смогут укрепить берега озер, рек, склоны оврагов. Таким образом, высаживание ильма помимо декоративной функции выполнит важную, практическую роль.
Вяз отличное решение для приусадебной территории. Помимо очевидного озеленения, он укрепит грунт. Благодаря чему плодородные почвы не сползут и будут сохранены от выветривания и размытия.
При принятии решения о высаживании вязов, важно принимать во внимание их подвиды и габариты. Поскольку разнообразие карагача велико, есть как миниатюрные, так и огромные экземпляры.
Так для небольшой территории не подойдет высокое, раскидистое дерево. А на большой площади будет недостаточно кустарников.