Выпишите эпитеты которыми горький наделяет данко что их связывает

Вопрос 91. М. Горький «Старуха Изергиль»

План: 1. Романтический пафос рассказа. 2. Композиция. 3. Роль пейзажа. 4. Портреты героев, смысл сопоставления образов, сравнительная характеристика образов в виде таблицы. 5. Художественное своеобразие рассказа.

Просмотр содержимого документа
«Вопрос 91. М. Горький «Старуха Изергиль»»

Вопрос № 91. «Старуха Изергиль». Романтический пафос рассказа. Смысл сопоставления образов: Ларра – Данко – Изергиль

Ранние революционно-романтические произведения Горького создавались в 1892—1899 годах. Это «Ма­кар Чудра», «Старуха Изергиль», «Песня о Соколе» и другие. В это же время создавались и реалистиче­ские рассказы «Емельян Пиляй», «Мой спутник», «Дед Архип и Ленька», «Коновалов», «Супруги Орловы», «Мальва» и другие.

Романтический пафос рассказа

Для поэтики раннего Горького характерно сочетание реалистического элемента с романтическим. Некоторые ос-сти поэт. мира Горького, сближающие его с предшествующими поколениями романтиков.

1. Повышенный интерес к образам природы. Природа — с одной стороны, важная философская тема, с другой стороны — это мир сим­волов, актуальных для писателя-романтика. Человек — «природное» существо, изуродованное городом и совре­менной цивилизацией («дети природы» у Горького — бедные, но гордые «босяки», исполненные внутренней гармонии и мудрости цыгане).

2. Равнодушие «пролетарского писа­теля» Горького к быту. Изображая «босяков», Горький отказывается от воспроизведения бытовых деталей. Мы можем составить представление об образе жизни бося­ков, только исходя из внутренней динамиики характеров и событий.

3. Некоторые характеры выписаны резкими, контрастными, «черно-белыми» красками. Однако, в отличие от настоящих романтиков, Горький поэтизирует не зло, а добро, поэтому отрицательные герои получают одно­значное осуждение, что было в свое время свойственно классицизму.

4. Образ «лишнего человека» романт. эпохи — это Ларра, сын женщины и орла. Его, как и пушкинского Алеко, изгоняют цыгане, что симво­лически означает отторгнутость от всего человечества. Но Ларра не обладает чертами «страдающего эгоиста». Ларра — воплощение цинизма и агрессивного индивидуализма. Противоположность Ларры — Данко, другой полюс широкого спектра духовных возможностей Человека (героизм, самопожертвование).

5. Романтизм Горького отличается социальной заост­ренностью и наличием положительного идеала. У Горь­кого акцент делается не на «двоемирии» (где потусторонний мир ценностно выше реального) и недостижимости идеала, а на создании положит. образа, который мог бы стать примером для читателя.

6. В поэтическом мире Горького очень важна символика тьмы и света. Она имеет романт. происхождение, но у Горького положит. герой ассоциируется не с тьмой, а со светом (пример — Данко). Важным символом в рассказе «Старуха Изергиль» является тень — это тоже глубоко романтиче­ский по природе образ. К романтической традиции от­носится и тема леса (сюжет о Данко), и метафора горя­щего сердца, и образы птиц (Сокол, Буревестник, Чиж, Дятел, человек-орел Ларра).

7. Кроме символических образов, мы находим у раннего Горького более простые — аллегорические. Аллегория служит наглядности выражения идеи, помогает не слиш­ком образованному читателю добраться до сути писа­тельской мысли. Аллегорическими можно назвать об­разы Сокола и Ужа. Вспомните «калмыцкую сказку» Пугачева, животных из сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина, басен И. А. Крылова. Общим признаком всех упомянутых тек­стов является установка на «простоту» и наглядность изображения.

8. Ницшеанские мотивы. Прежде всего это мечта о сильном и красивом сверхчеловеке будущего, который одновре­менно является возвращением к героическому человеку прошлого. Ницшеанской по духу является критика обывательской толпы, символически изображенной как «племя» в сюжете о Данко. Глубоко символично, что эти люди боялись идти в бой, потому что при них оставались «заветы», и если бы погибло все племя, то вместе с ним погибли бы и «заветы». Данко — воплощение исторического дерзно­вения. Толпа, по мысли автора, не достойна такого героя, как Данко. Это выражается в поступке человека из толпы, наступившего на горящее сердце Данко.

9. Композиция ранних рассказов Горького. Многие рас­сказы Горького построены по рамочному принципу («рассказ в рассказе»), и поэтому важную композицион­ную роль в них играет образ рассказчика. Типологиче­ски близки друг другу старуха Изергиль, Рагим, Макар Чудра. (В чем сходство их характеров и жизненной фи­лософии? Подберите материал для ответа на этот во­прос.)

10. В основу романтических произве­дений положены сказки, легенды, народные сказания о необыкновенных героях, ярких личностях, исполненных небывалой энергии в своих чувствах и поступках. Ро­мантические рассказы родились из желания противо­поставить томительно однообразной жизни с ее духов­ной нищетой взлеты человеческого подвига, стремле­ние «к свободе, к свету», жажду самоотвержения ради счастья других.

11. Горький приподнимает своих роман­тических героев над бытом, над мелочностью и пошло­стью жизни. Они не удовлетворяются тем, что бывает достаточно для большинства. В легендах, рассказанных Старухой Изергиль, герои противостоят сообществу своих соплеменников.

В р-зе “Старуха Изергиль” пейзаж как бы вводит в сказочную обстановку последующих двух легенд. Он создает фон для ее рассказов. Этому замыслу подчинен и выбор изобраз. средств языка. В пейзаже наряду с красочными эпитетами, определяющими богатство и причудливость красок вечернего неба, большое место занимают эпитеты эмоционально-оценочные, отвлеченные: “странных очертаний и красок”, “чудной сказки”.

Романтический подход к описанию людей можно показать с помощью эпитетов, которых здесь много. Они рисуют героев обобщенно: у всех мужчин “пыльные, черные” кудри, у всех женщин “темно-синие” глаза и волосы “шелковые и черные”, все люди “веселые”, “бронзовые” и “стройные”.

Напевность повествования достигается здесь повторением союза, к которому Горький часто прибегает в романт. произведениях. Часто повторяющийся союз “и” придает повествованию величавую плавность и неторопливость сказа.

Итак, средства народной поэзии и традиционный арсенал романтического изображения жизни позволили молодому М. Горькому создать новаторские романтические произведения.

Смысл сопоставления образов: Ларра – Данко – Изергиль

Герой первой легенды, Ларра, сын женщины и орла, считает себя первым на земле и хочет утвердить и уза­конить свою волю над людьми.

Герой убивает отверг­нувшую его девушку, за что люди изгоняют его из своей среды.

Конфликт человеческого сообщества и крайнего эго­изма и индивидуализма разрешен автором гумани­стически, в пользу гуманистических ценностей.

Герой второй легенды, Данко, «лучший из всех», ве­дет своих соплеменников к свободе.

Данко вопло­щает идеальный тип романтического героя — «Прометея». В аллегорическом повествовании о людях, живущих в темном лесу, Д. играет роль вожака, который в критический момент ос­вещает темный путь светом своего горящего сердца, вырванного из груди. Однако, выйдя из леса, люди быстро забывают о по­гибшем ради них герое; о его горящем сердце напоминают, по словам Изергиль, лишь голубые искры, летающие по степи.

Когда же силы людей истощились, они, «усталые и злые», стали су­дить Данко. Сцена суда есть и в предыдущей легенде. Но там судят сына орла за преступление, и это суд правый. Здесь же судят вот за что: «Ты повел нас и утомил, и за это ты погибнешь!». «Данко смотрел на тех, ради которых он понес труд, и видел, что они как звери. Много людей стояло вокруг него, но не было на лицах их благородства, и нельзя было ому ждать пощады от них. (. ) Он любил людей и думал, что, мо­жет быть, без него они погибнут».

Он увлекает людей за собой зрелищем горящего сердца. «Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом вели­кой любви к людям. »

Своим пылающим сердцем он развеял и тьму леса, и тьму людской злобы и звериной тоски. Но, видно, не все сердца были восприимчивы к чуду горящего серд­ца. Люди не заметили смерти Данко и его сердца. «Только один осторожный человек заметил это и, бо­ясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой. И вот оно, рассыпавшись в искры, угасло. » — «Вот откуда они, голубые искры степи, что являются перед грозой!»

Человеческая природа, как ее видел и понимал Горь­кий, изображена двойственно в одной и другой леген­дах. Люди соединяют в себе и стремление к справед­ливости, и веру в нее, человеколюбие и жажду свободы. Но они же могут быть как звери, могут быть жестоки­ми и неблагодарными. Так что же такое человек? Во­прос остается нерешённым.

Рассмотрим отрывок из рассказа “Старуха Изергиль” с точки зрения его синтаксиса. “Оно (сердце) пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света его, и там, глубоко в лесу, дрожащая, пала в гнилой зев болота”.

Напевность повествования достигается здесь повторением союза, к которому Горький часто прибегает в романтических произведениях. Часто повторяющийся союз “и” придает повествованию величавую плавность и неторопливость сказа. Обособленные определения, обычно стоящие после определяемого слова, повторы отдельных слов и словосочетаний еще более усиливают общий напевный характер повествования.

Итак, средства народной поэзии и традиционный арсенал романтического изображения жизни позволили молодому М. Горькому создать новаторские романтические произведения. Символические краски будут использоваться и в реалистических рассказах.

Изергиль — главная героиня рассказа, старая молдаванка, рассказывающая историю своей жизни, а также две сказки (о Ларре и Данко). Композиционно «автобиография» И. располага­ется между сказками, и это подчеркивает, что героиня объеди­няет черты двух полярно противоположных сказочных персона­жей: крайний индивидуализм — и стремление к яркому и ис­ключительному, вплоть до самопожертвования (ср. ее афоризм: «Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно. В жизни всегда есть место подви­гам»). Внешний облик И., которая похожа на обтянутый кожей скелет, резко контрастирует с главной темой ее повествования: она рассказывает о любви, которая была основным содержанием ее жизни. Фабула рассказа представляет собой историю смены любовников И.: рыбак с Прута; разбойник-гуцул; турок — хозя­ин гарема, где жила И.; его шестнадцатилетний сын, с которым И. бежала; монах-поляк, который из-за И. покидает монастырь. В Польше И. становится проституткой; затем влюбляется в шляхтича Аркадэка, которого затем спасает из плена, убив ча­сового. Подобно Ларре и Данко, И. предстает бесплотной тенью тех времен, когда, по ее словам, «больше было в человеке силы и огня, и оттого жилось веселее и лучше».

Стоящее между легендами повествование Изергиль о своей молодости, о своих возлюбленных как бы со­единяет обе легенды и, не заземляя их возвышенного символического смысла, проводит параллель с реаль­ностью. Те, кого любила Изергиль, — борцы за свобо­ду, самоотверженные, героические личности. Да и она сама, самозабвенно преданная любимому человеку, то­же выглядит незаурядной. Есть, есть героическое на­чало в человеческой душе, — говорит автор. Не пото­му ли и легенды эти сохранились в человеческой па­мяти, что жива тяга к возвышенному, к героическому, что человек не удовлетворяется серой повседневностью?

Источник

Тема Легенда о подвиге Данко во имя людей (по рассказу М. Горького «Старуха Изергиль»)

Тема Легенда о подвиге Данко во имя людей (по рассказу М. Горького «Старуха Изергиль»).

1. Мы закончили изучение повести М. Горького «Детство». Это автобиографическое произведение, оно помогло нам лучше узнать писателя, проследить, как формировалась его личность.

2. Один из центральных вопросов не только автобиографической трилогии, но и всего творчества Горького: Каким должен быть человек? Как ему жить среди людей?

Свои мечты и чаяния отразил в романтических произведениях 90-х годов.

Откройте тетради, запишите число.

3. Что же такое РОМАНТИЗМ? Откройте учебники на стр. 283, прочитайте определение.

Признаки романтического произведения

2. Необычная обстановка, особая роль пейзажа

3. Яркость, метафоричность языка

4. Тема нашего урока: «Легенда о подвиге Данко во имя людей».

Наша цель: ответить на вопросы: каким должен быть человек, способный на подвиг? Есть ли основание относить легенду к романтическим произведениям?

Вернёмся к формулировке темы. Какие 2 слова в теме – основные?

Давайте выясним, что называется легендой? (стр. 281/, запись определения)

(реальное и фантастическое)

— Чем легенда отличается от сказки?

— Что такое, по-вашему, подвиг? Какие ассоциации? Каким должен быть человек, способный на подвиг?

Дома вы читали легенду. Расскажите одним-двумя предложениями, о чём она? (Рассказывается о том, как Данко спас людей ценой своей жизни)

— Каким должен быть, по-вашему, герой легенды?

— А какими были люди племени? (Чтение 1 и 2 предложения)

— Почему не стали сопротивляться? Прочитаем дальше (до «рабской жизни») – с.

Автор помогает нам понять истоки превращения весёлых, сильных и смелых

людей в слабых, тихих и робких, создавая романтический пейзаж. Какие же выразительные средства использует автор? Делаем в тетради 3 столбика.

Поработаем по рядам: 1 ряд выписывает эпитеты, 2 – метафоры, 3 – сравнения

кольцо крепкой тьмы

ветер пел похоронную песню

торжествуют злые духи

ужас родили женщины

так густо переплелись ветви, что сквозь них не видать было неба

лес глухо гудел, точно грозил

— Какова роль пейзажа? Можем ли мы сказать, что он тоже герой легенды? (Да, страшный пейзаж. И природа – враг людей, поэтому они впали в тоску, страх овладел ими)

«Но тут явился Данко и спас всех один».
— Что мы узнали о главном герое? Чтение 2, 3, 4 абзацев. Какие определения использует Горький? (Молодой красавец, красивый, смелый, лучший из всех)

— Какой эпизод легенды является кульминационным? (Когда люди вновь пали духом под тяжестью пути и стали во всех бедах обвинять Данко).

Люди в гневе обрушились на Данко”, потому что они устали, обессилели, но им стыдно в этом признаваться. Люди сравниваются с волками, зверями, так как вместо благодарности испытывают к Данко ненависть, готовы растерзать его.

Стр. 105 – чтение от «Остановились они» до «лил дождь».

Какие чувства борются в душе Данко и какое из них побеждает? В сердце Данко вскипает негодование, “но от жалости к людям оно погасло”. Данко усмирил свою гордыню, так как его любовь к людям безгранична. Именно любовь к людям движет поступками Данко.) (Негодование и любовь к людям).

— А мог ли он спасти себя один?

— Почему не сделал этого?

Доказательство – его подвиг во имя людей. Я прочитаю отрывок, послушайте, обратите внимание на особенность его звучания, так как вам к следующему уроку учить его близко к тексту.

Выразительное чтение отрывка учителем от «Что.. до «пылало»

Так в чём особенность звучания отрывка? (В нём много восклицательных знаков, читать нужно эмоционально, но не торопясь, особое ударение делать на глаголы).

(Если успеем, в конце урока почитаем)

– В основе легенды о Данко лежит библейская история о Моисее. Давайте вспомним ее и сопоставим с легендой о Данко, посмотрим, что общего в легендах и чем они отличаются. (Ученики прослушивают библейскую историю и сопоставляют ее с легендой о Данко.)

Повелел Бог Моисею вывести еврейский народ из Египта. Сотни лет прожили евреи в Египте, и им очень грустно расставаться с насиженными местами. Составились обозы, и евреи тронулись в путь.

Они шли по пустыне, и Господь постоянно заботился о них. Господь велел Моисею ударить палкой по скале, и из нее хлынула холодная вода. Много милостей оказывал Господь евреям, но они не были признательны. За непослушание и неблагодарность Бог наказал евреев: сорок лет они блуждали в пустыне, никак не могли прийти в землю, обещанную Богом. Наконец, Господь сжалился над ними и приблизил их к этой земле. Но в это время вождь их Моисей умер.

6. Сопоставление Библейской истории и легенды о Данко

– В чем сходство библейской истории и легенды о Данко? (Моисей и Данко выводят людей из опасных для дальнейшего проживания мест. Путь

оказывается трудным, а отношения Моисея и Данко с толпой осложняются, так как люди теряют веру в спасение).

– Чем сюжет легенды о Данко отличается от библейской истории? (Моисей опирается на помощь Бога, так как исполняет его волю. Данко испытывает любовь к людям, сам вызывается спасти их, ему никто не помогает.)

Плен, враги, выводит один человек, люди теряют веру в спасение, ропщут и на Моисея и на Данко

умирает в пути, не закончив своё дело

надежда только на себя

выводит из плена ценой своей жизни

Данко спас всех один

— С каким чувством умирает герой, чем оно вызвано? Прочитайте. («Кинул…умер»).
(Он умирает счастливым, с сознанием выполненного долга, с чистой совестью.) Какие 2 определения подчёркивают смысл поступка Данко? (Радостный, свободную)

Не случайно имя Данко связано с однокоренными словами «дань», «дам», «дающий» (даже если его имя рассматривать с точки зрения цыганского языка). Важнейшие слова гордого человека в легенде: «Что я сделаю для людей?»

-А каков смысл образа «осторожного человека»? (Не каждый человек способен на подвиг. Есть такие, кто живёт для себя)

— Каким же должен быть человек, по мнению Горького, способный на подвиг во имя людей?

— Подвиг, по Горькому,- это высшая степень свободы от любви к себе.

Все 3 признака налицо: яркий образ героя Данко: пейзаж – герой легенды; обилие изобразительно-выразительных средств (эпитетов, метафор, сравнений, восклицательных предложений).

9. Давайте рассмотрим иллюстрацию. Соответствует ли она замыслу Горького? Докажите.

Но, ребята, героическая романтика Горького тесно связана с жизнью, она в более яркой и сильной форме выражает то, что заложено в самой действительности.

10. Домашнее задание: близко к тексту отрывок; рассказ о подвиге из жизни.

Наизусть стихотворение – учебник часть 1.

1. Настоящее имя писателя:

Алексей Максимович Пешков.

2. Повесть, которой заканчивается жизнеописание автора, называется:

4. «А я всех Кашириных, кроме бабани, не люблю, пускай их демон любит!»

5. Имя главного героя повести «Детство»:

6. Кто такой Цыганок (подкидыш)

7. О чем эти слова: «раз попробовал – ладно вышло, а дома посмеялись, похвалили за удачу, он взял это дело в обычай» (воровство)

8. Как умер Цыганок? (придавило крестом)

9. О каком событии рассказывается в ;-ой главе?

Источник

М.Горький «Легенда о Данко» (по рассказу «Старуха Изергиль») (7-й класс)

Разделы: Литература

Класс: 7

Оборудование: портрет М.Горького, иллюстрация к легенде, рисунки учеников, текст художественного произведения, список средств художественной выразительности, компьютер.

Каждый момент урока сопровождается показом слайдов.

Вступительное слово учителя.

Мы закончили изучение повести М. Горького «Детство» автобиографическое произведение, которое помогло нам лучше узнать писателя, проследить, как формировалась его личность. Горький всегда пристально наблюдал за жизнью, видел в ней и радости, и горести, и разочарования, и негодования. Свои мечты и чаяния отразил в романтических произведениях 90-х годов.

«Песня о Соколе» 1895 год создаёт образ гордого Сокола с его страстной жаждой подвига. Сокол готов пожертвовать собственной жизнью, чтобы познать красоту и прелесть свободы. Он противопоставлен в «Песне:» пошлому мещанскому благоразумию духовно ограниченного Ужа, который никуда не стремится и доволен тем, что есть. Горький восхищается Соколом, т.е. подвигом, самоотверженностью, вольнолюбием, активностью, гордостью и выступает против эгоизма, прозябания. Крылатое выражение «Безумству храбрых поём мы славу» несет идею: в душе человека должна жить жажда нового, прекрасного, готовность к подвигу во имя людей.

Учитель: Действительно, замечательное произведение. Сообщение навеяло вам размышления о прочитанной к уроку легенде о Данко? Есть сходства?

Рассказ «Старуха Изергиль»(1894 г.) и есть такое слово, особенно легенда о Данко, утверждающая героический подвиг во имя свободы и счастья людей.

-Что скажете о композиции рассказа? (Если читали целиком).

— Заключительная часть- легенда о Данко.

Определение легенды записать в тетрадь

Работа с текстом легенды.

— Каким, по-вашему, должен быть герой легенды?

— Какими были люди племени?

— Почему не стали сопротивляться?

— Могли ли что-то сделать для своего спасения? (впали в тоску, страх овладел ими).

— Какие выразительные средства использует автор?

Средства художественной выразительности:

Эпитеты: старый лес, тяжёлая пора, каменные деревья. Крепкая тьма, ядовитый смрад, торжествующий шум леса, живой огонь.

Метафоры: лучи падали, ужас родили женщины.

Олицетворение: великаны-деревья, ветер бил, тени прыгали, ветер пел похоронную песню, торжествуют злые духи; болото разевало пасть, зашептали деревья, деревья простирали корявые длинные руки.

Сравнение: деревья заступали дорогу могучей стеной; ветки переплелись, как змеи; стало так темно, точно собрались все ночи; шли, как стадо овец.

Гипербола: лучи солнца не могли пробить себе дорогу до болот сквозь густую листву; Кольцо крепкой тьмы пыталось раздавить, люди гибли один за другим.

Обилие однородных членов: весёлые, сильные и смелые люди, болота и тьма, сильные и злые, робкие и тихие, пота и крови, бодр и ясен, скрипели и гудели, быстро и смело, без жалоб и слез.

Риторические вопросы, восклицания.

— Итак, обилие средств выразительности придаёт повествованию особую музыкальность, завораживающую певучесть, ритмичность (многосоюзие, повторы, восклицания)

Гиперболические эпитеты и сравнения создают особую торжественность, патетичность.

Течение фразы величаво, неторопливо.

В яркости, оригинальности эпитетов, метафор выражается потрясенность рассказчика богатством красок, звуков, динамичностью окружающего мира. Олицетворения оживляют картины природы, придают декоративный характер, как бы «озвучивают» и «одушевляют» природу.

Манера повествования, характер пейзажа и его подача дают нам представления о рассказчике, человеке, который восхищён, взволнован богатством и красотой природы, мятежностью и свободолюбием людей.

Записать в тетрадь:

Все выразительные средства подчинены не столько стремлению точно изобразить предмет или явление, сколько создать определённое повышенное настроение.

— Почему люди доверились Данко?

(обрадовались, что кто-то решит их проблемы, увидели, что он лучший?).

— Почему произошёл перелом в настроении людей?

Ужас охватывает людей.

— А мог ли он спасти себя один?

— Почему не сделал это?

— Какой эпизод легенды является кульминационным?

Выразительное чтение отрывка наизусть.

Просмотр рисунков и иллюстраций. Формулировка идеи: надо стремиться к подвигу, любить людей, быть способным на самопожертвование.

Беседа по выявлению восприятия.

— Как вы оцениваете поступок «осторожного человека»? (испугался, не каждый способен на подвиг)

— Подвиг, по Горькому,- это высшая степень свободы от любви к себе. Героическая романтика Горького тесно связана с жизнью, она в более яркой и сильной форме выражает то, что заложено в самой действительности.

Искры, оставшиеся от сердца Данко, зажгли другие сердца.

Связь романтики Горького с жизнью. Итоги исследовательских работ учащихся.

Герои Великой отечественной войны. Подвиг А.Матросова

Герои наших дней. Герои афганской и чеченской воин. Герои нашего региона.

События настоящего времени: «Невский экспресс», пожар в пермском клубе «Хромая лошадь»

Вывод: Герои живут среди нас. Воспитывайте в себе героев.

Источник