миракль что это такое
Значение слова «миракль»
Миракли произошли из гимнов в честь святых и из чтения их житий в церкви. Латинские миракли большей частью сочинялись (в рифмованных стихах) и разыгрывались студентами и молодыми клириками накануне праздника святому. Есть ряд таких мираклей, где главным действующим лицом является Святой Николай Чудотворец, и четыре из них приписываются Гиларию, ученику Абеляра (XII век); в некоторых встречаются припевы по-французски.
От начала XIII века есть французский стихотворный миракль — «Игра о святом Николае», автор которого, Жан Бодель из Арраса, в основу своей драмы положил известную легенду о том, как «варвар» доверил своё сокровище Святому Николаю, и когда это сокровище было похищено ворами, святой заставил их угрозами возвратить похищенное. Бодель предпослал своей пьесе пролог, где сказано, что она даётся накануне Николина дня. Саму легенду значительно распространил и видоизменил: в его игре изображается битва крестоносцев с мусульманами и победа последних. Неизвестный «варвар» обратился в сарацинского короля, который после возвращения сокровища принимает христианство вместе с своим войском. Наиболее творчески автор проявил себя в изображении воров, которые бранятся и кутят, как аррасские жулики. На этом древнейшем примере видно, что миракли давали бо́льшую свободу творчеству и изображению реальной действительности, нежели другие роды средневековой драмы, и именно из них при благоприятных условиях могла бы развиться новая художественная драма.
В Англию миракли перешли вместе с нормандским завоеванием. Известно документально (от Матвея Парижского), что в начале XII в. в Донстепле, в Бедфордшире, давался миракль о Святой Екатерине, написанный учёным нормандцем Гофреем (или Жофруа), который позднее стал аббатом в монастыре Св. Альбана. В конце XII в. Фиц-Стефен, биограф Фомы Бекета, говорит о представлении мираклей, из которых он, по-видимому, выделяет драматическое изображение целых житий мучеников. Именно в Англии, где средневековая драма раньше всего сблизилась с жизнью, миракли были в таком ходу, что Miracle-Plays сделалось общим названием для духовной драмы. Жалобы Вильяма Вадингтона (Wilham de Wadington), в его «Руководстве о грехах», на то, что в этих представлениях больше скандала, чем поучения, указывают на силу реального элемента в миракле конца XIII в., даже разыгрываемых клириками.
Во Франции в XIII в. по городам основываются братства под названием puys (puy — от podium), устраивающие поэтические состязания для прославления Богородицы и святых. В XIV в. братства сочиняют и разыгрывают миракли о Богоматери. Древнейший из них — «Миракль о Теофиле» Рютбёфа. Кроме того до нас дошел сборник из 42 текстов, относящихся ко второй половине XIV века. Некоторые из них явно почерпнуты из повестей Готье де Куэнси.
Из мираклей, принадлежащих по сюжетам к другим циклам, наиболее известны «Варлаам, Иосафат и король Авенир», обработанный по «Золотой Легенде» (21 действующее лицо, около 1700 стихов), и «Роберт Дьявол» (47 действующих лиц, около 2000 стихов), сюжет которого взят из весьма распространённого романа XIII в.
МИРА’КЛЬ, я, м. [от латин. miraculum — чудо] (истор. театр.). Средневековое драматическое представление религиозного характера, изображающее какое-н. чудо.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
мира́кль
1. истор. церк. средневековое драматическое представление религиозно-назидательного характера, изображавшее чудо, совершённое каким-либо святым или Богоматерью
2. истор. средневековое литературное (обычно стихотворное) произведение религиозного содержания
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова лат (существительное):
Миракль
Библиография:
Эпические М.: Les miracles de la S-te Vierge, p. G. de Coincy, ed Poquet, Laon, 1858; Jehan le Marchant, Miracle de Notre-Dame de Chartres, ed. Duplessis, Chartres, 1855; «Romania», 29 (1900), ст. P. Meyer. Драматические М.: Миракли Jehan Bodel и Рютбёфа — Monmerque L. et Michel F., Theatre francais au moyen age, P., 1839; Рукописи М. XIV в. опубликованы полностью в серии «Societe des anciens textes francais». На русском яз. «М. о Теофиле» Рютбёфа пересказан А. Блоком. См. также «Драма», «Рютбёф», «Французская литература».
Полезное
Смотреть что такое «Миракль» в других словарях:
Миракль — (французское miracle, от латинского miraculum чудо), средневековый драматургический жанр. Религиозно назидательная стихотворная драма, “действо о чуде”, совершенном святым или Девой Марией. С начала 13 в. миракли получили распространение во… … Иллюстрированный энциклопедический словарь
МИРАКЛЬ — МИРАКЛЬ, миракля, муж. (от лат. miraculum чудо) (ист. театр.). Средневековое драматическое представление религиозного характера, изображающее какое нибудь чудо. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
миракль — сущ., кол во синонимов: 1 • драма (33) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов
Миракль — (франц. miracle, от латин. miraculum чудо) средневековыемистерии, сюжетом которых было чудо или житие святого, или чудоБогородицы. М. произошли из гимнов в честь святых и из чтения их житий вцеркви. Латинские М. большей частью сочинялись (в… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Миракль — (фр. miracle + лат. miraculum – чудо) – жанр западно европейской средневековой религиозно назидательной стихотворной драмы, сюжет которой основан на «чуде», совершаемом каким либо святым или девой Марией. Большой толковый словарь по культурологии … Энциклопедия культурологии
Миракль — МИРАКЛЬ средневековые мистерии (см. это слово), сюжетом которых было чудо или житие святого … Словарь литературных терминов
Миракль — (фр. miracle, от лат. miraculum чудо) средневековые мистерии, сюжетом которых было чудо или житие святого, или чудо Богородицы. Миракли произошли из гимнов в честь святых и из чтения их житий в церкви. Латинские миракли… … Википедия
Миракль
Из Википедии — свободной энциклопедии
Миракли произошли из гимнов в честь святых и из чтения их житий в церкви. Латинские миракли большей частью сочинялись (в рифмованных стихах) и разыгрывались студентами и молодыми клириками накануне праздника святому. Есть ряд таких мираклей, где главным действующим лицом является Святой Николай Чудотворец, и четыре из них приписываются Гиларию, ученику Абеляра (XII век); в некоторых встречаются припевы по-французски.
От начала XIII века есть французский стихотворный миракль — «Игра о святом Николае», автор которого, Жан Бодель из Арраса, в основу своей драмы положил известную легенду о том, как «варвар» доверил своё сокровище Святому Николаю, и когда это сокровище было похищено ворами, святой заставил их угрозами возвратить похищенное. Бодель предпослал своей пьесе пролог, где сказано, что она даётся накануне Николина дня. Саму легенду значительно распространил и видоизменил: в его игре изображается битва крестоносцев с мусульманами и победа последних. Неизвестный «варвар» обратился в сарацинского короля, который после возвращения сокровища принимает христианство вместе с своим войском. Наиболее творчески автор проявил себя в изображении воров, которые бранятся и кутят, как аррасские жулики. На этом древнейшем примере видно, что миракли давали бо́льшую свободу творчеству и изображению реальной действительности, нежели другие роды средневековой драмы, и именно из них при благоприятных условиях могла бы развиться новая художественная драма.
В Англию миракли перешли вместе с нормандским завоеванием. Известно документально (от Матвея Парижского), что в начале XII века в Донстепле, в Бедфордшире, давался миракль о Святой Екатерине, написанный учёным нормандцем Гофреем (или Жофруа), который позднее стал аббатом в монастыре Св. Альбана. В конце XII века Фиц-Стефен, биограф Фомы Бекета, говорит о представлении мираклей, из которых он, по-видимому, выделяет драматическое изображение целых житий мучеников. Именно в Англии, где средневековая драма раньше всего сблизилась с жизнью, миракли были в таком ходу, что Miracle-Plays сделалось общим названием для духовной драмы. Жалобы Вильяма Вадингтона (Wilham de Wadington), в его «Руководстве о грехах», на то, что в этих представлениях больше скандала, чем поучения, указывают на силу реального элемента в миракле конца XIII века, даже разыгрываемых клириками.
Во Франции в XIII веке по городам основываются братства под названием puys (puy — от podium), устраивающие поэтические состязания для прославления Богородицы и святых. В XIV веке братства сочиняют и разыгрывают миракли о Богоматери. Древнейший из них — «Миракль о Теофиле» Рютбёфа. Кроме того до нас дошел сборник из 42 текстов, относящихся ко второй половине XIV века. Некоторые из них явно почерпнуты из повестей Готье де Куэнси.
Из мираклей, принадлежащих по сюжетам к другим циклам, наиболее известны «Варлаам, Иосафат и король Авенир», обработанный по «Золотой Легенде» (21 действующее лицо, около 1700 стихов), и «Роберт Дьявол» (47 действующих лиц, около 2000 стихов), сюжет которого взят из весьма распространённого романа XIII века.
МИРАКЛЬ
Смотреть что такое МИРАКЛЬ в других словарях:
МИРАКЛЬ
(франц. miracle, от лат. miraculum — чудо) — средневековые мистерии (см.), сюжетом которых было чудо, или житие святого, или чудо Богородицы. М. произо. смотреть
МИРАКЛЬ
(франц. miracle, от лат. miraculum — чудо) жанр средневековой религиозно-назидательной стихотворной драмы, сюжет которой основан на «чуде», сове. смотреть
МИРАКЛЬ
миракль м. 1) Средневековое драматическое представление религиозно-назидательного характера, изображавшее чудо, совершенное каким-л. святым или Богоматерью. 2) Средневековое литературное произведение религиозного содержания, обычно стихотворное.
МИРАКЛЬ
миракль м. ист. театр.miracle(-play)
МИРАКЛЬ
МИРАКЛЬ
МИРАКЛЬ
Миракль (франц. miracle, от лат. miraculum — чудо) — средневековые мистерии (см.), сюжетом которых было чудо, или житие святого, или чудо Богородицы. М. произошли из гимнов в честь святых и из чтения их житий в церкви. Латинские М. большей частью сочинялись (в рифмованных стихах) и разыгрывались студентами и молодыми клириками накануне праздника святому. Есть ряд таких М., где главным действующим лицом является св. Николай Чудотворец, и 4 из них приписываются Гиларию, ученику Абеляра (XII век); в некоторых встречаются припевы по-французски. От начала XIII в. есть французский стихотворный М. — Jeu (перевод лат. Iudus) de Saint Nicolas, автор которого, Жан Бодель из Арраса, в основу своей драмы положил известную легенду о том, как «варвар» доверил свое сокровище св. Николаю, и когда это сокровище было похищено ворами, святой заставил их угрозами возвратить похищенное. Бодель предпослал своей пьесе пролог, где сказано, что она дается накануне Николина дня, и самую легенду значительно распространил и видоизменил: в его jeu изображается битва крестоносцев с мусульманами и победа последних; неизвестный «варвар» обратился в сарацинского короля, который после возвращения сокровища принимает христианство вместе с своим войском; наиболее творчества проявил автор в изображении воров, которые бранятся и кутят, как аррасские жулики (пьеса изд. Monmerqu é et Michel, «Théâtre fr. au moyen â ge»). На этом древнейшем примере видно, что М. давали большую свободу творчеству и изображению реальной действительности, нежели другие роды средневековой драмы, и именно из них при благоприятных условиях могла бы развиться новая художественная драма. В Англию М. перешли вместе с норманнским завоеванием; известно документально (от Матвея Парижского), что в начале XII в. в Донстепле, в Бедфордшире, давался М. о св. Екатерине, написанный (без сомнения, по-латыни) ученым нормандцем Гофреем (или Жофруа), который был впоследствии аббатом в монастыре св. Альбана. В конце XII в. Фиц-Стефен, биограф Фомы Бекета, говорит о представлении М., из которых он, по-видимому, выделяет драматическое изображение целых житий мучеников. Именно в Англии, где средневековая драма раньше всего сблизилась с жизнью, М. были в таком ходу, что Miracle-Plays сделалось общим названием для духовной драмы; жалобы Вильяма Вадингтона (Wilham de Wadington), в его «Руководстве о грехах», на то, что в этих представлениях больше скандала, чем поучения, указывают на силу реального элемента в М. конца XIII в., даже разыгрываемых клириками. Во Франции в XIII в. по городам основываются братства, под названием puys (puy — от podium), устраивающие поэтические состязания для прославления Богородицы и святых. В XIV в. братства сочиняют и разыгрывают чудеса Богоматери, один большой сборник которых (42 пьесы) дошел до нас. Эти M., за исключением рондо ангелов, написаны однообразным размером и вообще очень похожи друг на друга по манере обработки: при наивности художественных приемов и вялости действия в них приятно поражает богатство сюжетов, верное воспроизведение жизни различных классов общества, грубоватое, но сильное выражение страстей и душевных настроений, а иногда и оригинальная мотивировка действий и обрисовка характеров (изложение одного из М. о Богоматери см. «Всеобщую историю литературы» Корша и Кирпичникова, II, 884—890). Из М., принадлежащих по сюжетам к другим циклам, более известны «Варлаам, Иосафат и король Авенир», обработанный по Золотой Легенде (21 действующее лицо, около 1700 стихов), и «Роберт-Дьявол» (47 действующих лиц, около 2000 стихов), сюжет которого взят из весьма распространенного авантюрного романа XIII в. О М. см. L. Petit de Jullevile, «Les Myst è res» (Париж, 1880); G. Paris et U. Robert, «Miracles de Notre Dame en personnages» (П., 1876—81); E. Fournier, «Le Myst è re de Rober le Diable» (П., 1879). Для Англии: Collier, «History of English Dramatic Poetry and Annals of Stage» (2 изд., Лондон, 1879); Ward, «A History of English Dramatic Literature to the death of queen Anne» (1875—76); Zschech, «Die Anf ä nge des engl. Dramas» (Мариенв., 1886); Ahn, «English Mysteries and Miracle Plays» (Трир, 1867); Gen ée, «Die engl. Mirakelspiele und Moralitä ten» (в «Vortr ä ge», издаваемых Вирховом и Гольцендорфом). А. Кирпичников.
МИРАКЛЬ
МИРАКЛЬ (франц. miracle — «чудо») — в более широком значении слова всякая (стихотворная или прозаическая) разработка легендарного сюжета, центр. смотреть
МИРАКЛЬ
МИРАКЛЬ
[франц. miracle — «чудо»]— в более широком значении слова всякая (стихотворная или прозаическая) разработка легендарного сюжета, центральным эпизодом к-рого является «чудо» — в частности «чудо богородицы» (miracle de Notre Dame). Таковы сборники стихотворных легенд «Gautier de Coincy» [кон. XII — нач. XIII вв., «Jehan le Marchant» [ок. 1240]и ряд анонимных, приблизительно того же времени, отражающие и пропагандирующие столь характерный для этой эпохи культ женского божества — богородицы. Этот тип М. представляет собой одну из тематических разновидностей легенды (см.). В более узком значении слова М. — небольшая драматическая форма, появляющаяся спорадически во французской лит-ре XIII—XIV вв. и разрабатывающая сюжеты эпических М., а частью и сюжеты других легенд. Всего до нас дошло сорок три М., из них сорок анонимных, в рукописи XIV в. одного из городских поэтических цехов — пюи (puy); остальные, более ранние М. тоже принадлежат поэтам городского сословия — «М. о св. Николае» (Jeu Saint Nicolas) Jehan Bodel’я из Арраса [кон. XII — нач. XIII вв., «М. о Теофиле» Рютбёфа. Появление драматического М., свободного от связи с литургическим действом (ср. «Драма средневековая»), показательно для определенного этапа развития буржуазии. Его сентиментальная тематика, в ряде М. соприкасающаяся с тематикой «мещанской трагедии» XVIII в. (ср. напр. М. о женщине, доведенной сплетнями соседей до убийства, или М. о молодой матери, невинно осужденной за убийство нечаянно захлебнувшегося новорожденного); реализм его изображения, насыщенного множеством бытовых подробностей и являющегося ценным источником для истории быта средневекового города; его живой диалог из коротких реплик, написанных восьми- и четырехсложным стихом; его простой синтаксис и характерные вульгаризмы лексики [богородица напр. грозится дьяволу «растоптать брюхо» (М. о Теофиле)]— все это характерно для создающегося художественного стиля молодой буржуазии. С другой стороны, ряд моментов свидетельствует о слабости самосознания класса, о недостаточной самостоятельности его художественного метода: обилие элементов легендарной и сказочной тематики, социальный отбор сюжетов и действующих лиц с преобладанием феодальной аристократии над горожанином; наличие в М. форм куртуазной поэзии (куртуазные монологи, как монолог влюбленного в невестку королевича — «М. о римской императрице») М. вскрывается так. обр. как жанр переходной эпохи, как жанр гибридный. Отсюда и его малая устойчивость в лит-ре французского средневековья, где он сравнительно быстро уступает место другим малым драматическим формам — фарсу и моралитэ, более отвечающим практике нового класса как орудие прямого нападения и пропаганды Иллюстрация: Представление миракля на торговой площади в Англии (со старинного английского рисунка) Библиография: I. Эпические М.: Les miracles de la S-te Vierge, p. G. de Coincy, ed Poquet, Laon, 1858; Jehan le Marchant, Miracle de Notre-Dame de Chartres, ed. Duplessis, Chartres, 1855; «Romania», 29 (1900), ст. P. Meyer. Драматические М.: Миракли Jehan Bodel и Рютбёфа — Monmerque L. et Michel F., Theatre francais au moyen age, P., 1839; Рукописи М. XIV в. опубликованы полностью в серии «Societe des anciens textes francais». На русском яз. «М. о Теофиле» Рютбёфа пересказан А. Блоком. См. также «Драма», «Рютбёф», «Французская литература». R. S. смотреть
МИРАКЛЬ
МИРАКЛЬ(фр. miracle). Чудо, диво.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.,1910.мира́кль(фр. miracle лат. miraculum чуд. смотреть
МИРАКЛЬ
МИРАКЛЬ я, м. miracle m. <лат. miraculum чудо.1. Средневековое религиозно-назидательное представление в Западной Европе на тему о «чуде», совершаем. смотреть
МИРАКЛЬ
МИРА́КЛЬ (франц. miracle, от лат. miraculum чудо), жанр средневековой религиозно-назидательной стихотворной драмы. Сюжет М. основан на «чуде», совершаемом каким-либо святым или девой Марией, на изображении вмешательства «небесных сил» в человеческую судьбу, приводящего к торжеству добродетели и наказанию порока. М. начал развиваться в XIII в. во Франции, получив затем распространение в других странах Западной Европы.
Во Франции наиболее известные М. «Игра о святом Николае» (1200) Ж. Боделя и «Миракль о Теофиле» (около 1261) Рютбёфа. В Англии термин «М.» употреблялся также для обозначения мистерии. В Испании М. были близки средневековые ауто; особенно большое распространение М. получили здесь в XVXVII вв. Возрождение средневековых М. в конце XIX начале XX вв. было связано с интересом к религиозной тематике в символистическом театре и драматургии.
МИРАКЛЬ
Миракль (фр. miracle + лат. miraculum – чудо) – жанр западно-европейской средневековой религиозно-назидательной стихотворной драмы, сюжет которой ос. смотреть
МИРАКЛЬ
1) Орфографическая запись слова: миракль2) Ударение в слове: мир`акль3) Деление слова на слоги (перенос слова): миракль4) Фонетическая транскрипция сло. смотреть
МИРАКЛЬ
(фр. Miracle — чудо) — один из основ-ных жанров западноевропейского театра XIII–XIV вв. В основе сюжета этих стихотворных драм обычно ле-жал рассказ о чуде, совершенным каким-либо святым или Девой Марией. Основная направленность миракле — религиознодогматическая: в пьесах отстаивались принципы христианского аскетизма, покорность судьбе, изображалась победа и награждение добродетели, наказание порока. Миракли были невелики по объему, поэтому часто объединялись в циклы (например, цикл о Деве Марии). Пьесы ставились на сценах городских любительских театров или исполнялись учениками церковных школ. смотреть
МИРАКЛЬ
МИРАКЛЬ
МИРАКЛЬ
МИРАКЛЬ
МИРАКЛЬ м. 1) Средневековое драматическое представление религиозно-назидательного характера, изображавшее чудо, совершенное каким-либо святым или Богоматерью. 2) Средневековое литературное произведение религиозного содержания, обычно стихотворное. смотреть
МИРАКЛЬ
(2 м); мн. мира/кли, Р. мира/клейСинонимы: драма
МИРАКЛЬ
МИРАКЛЬ — средневековые мистерии (см. это слово), сюжетом которых было чудо или житие святого.Синонимы: драма
МИРАКЛЬ
Что такое миракль? Когда появились миракли?
Миракль возник во Франции самом начале 13 в. как идеологическое орудие церкви, пропагандирующее идеи христианства и христианскую мораль. Не случайно первый известный миракль, Игра о святом Николае (Ж. Бодель, 1200), сюжетно связан с главными событиями христианского мира 12–13 вв. – крестовыми походами. В силу его специфических особенностей, основной акцент в миракле приходился не на актера, но на специальные эффекты, техническое оснащение, позволяющее зримо воплотить чудо. Однако интересно, что уже в первый миракль, наряду с основными сюжетными сценами, включены и бытовые эпизоды.
примерно на равных
Однако к концу популярность миракля
идет на спад; хотя в католической
Испании отголоски этого жанра
отчетливо слышны в драматургии
К концу 17–18 вв. миракль в своем каноническом виде сохраняется только в репертуаре иезуитских школьных театров.
На рубеже 19–20 вв.
(М. Метерлинк Сестра Беатриса,
Чудо святого Антония;
Путешествие стало для Александра I последним. Он скончался в Таганроге. В 1917 г., как и большая часть коллекции музея, в связи с угрозой захвата Петрограда германскими войсками, предмет был эвакуирован в Москву. Затем, вернувшись, в 1920-1930 гг. находился в комнатах Александра I в Екатерининском дворце, которые он украшал до следующей эвакуации в 1941 г.
В настоящее время миракль экспонируется в Живописном кабинете – одном из апартаментов, где когда-то жили Павел I и Мария Федоровна.
 |
http://www.antiq.info/light_fittings/6690.html
http://www.shm.ru/ev11076400.html
«Чудо» на шесть свечей было подарено императору его матерью императрицею Марией Федоровной 30 августа 1825 года, в день тезоименитства (именин) сына.
На следующий день император выехал в путешествие на юг. Наличие сафьянового футляра, позволявшего транспортировать миракль, дает возможность предположить, что предмет был подарен к поездке. Путешествие стало для Александра I последним. Он скончался в Таганроге.
Миракль (фр. miracle, от лат. miraculum — чудо) — средневековые мистерии, сюжетом которых было чудо или житие святого, или чудо Богородицы.
Миракли произошли из гимнов в честь святых и из чтения их житий в церкви. Латинские миракли большей частью сочинялись (в рифмованных стихах) и разыгрывались студентами и молодыми клириками накануне праздника святому. Есть ряд таких мираклей, где главным действующим лицом является Святой Николай Чудотворец, и четыре из них приписываются Гиларию, ученику Абеляра (XII век) ; в некоторых встречаются припевы по-французски.