на божьем слове держится что значит
Значение Слова Божьего для жизни верующего
ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО ДЛЯ ЖИЗНИ ВЕРУЮЩЕГО
Читая послание апостола Павла Тимофею (1 Тимофею 4: 16), находим удивительные строки: «Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя», которые показывают жизненную значимость Слова Божьего для человека веры. Что же может произойти, если начать пренебрегать Учением? Исходя из строк Павла – гибель самого верующего и зависимого от него окружения.
Итак, для чего Бог дал нам Слово Свое?
2. Для питания рожденного свыше духовного человека.
«..не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих» Матфея 4: 4;
«Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение» 1 Петра 2: 2.
3. Для сохранения себя от греха.
«Как юноше содержать в чистоте путь свой? – Хранением себя по слову Твоему» Псалом 118: 9;
«В сердце своем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» Псалом 118: 11.
4. Слово Божье дает знание и разум.
«Ибо Господь дает мудрость; из уст Его знание и разум» Притчи 2: 6;
«…разум верный у всех, исполняющих заповеди Его» Псалом 110: 10.
5. Для преображения внутреннего человека.
«Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А я говорю вам: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных… Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный». Матфея 5: 43-48.
6. Для здоровья.
«Сын мой! Словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому, что они жизнь для того, кто нашел их; и здравие для всего тела его» Притчи 4: 20-22.
7. Для исправления того, что неверно пред Господом.
«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». 2 Тимофею. 3: 16-17.
8. Для успеха в духовной войне.
“..рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему”. Иоанна. 5: 18
9. Для водительства в жизни.
«Повелениями Твоими я вразумлен; потому ненавижу всякий путь лжи. Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей» Псалом 118: 104-105.
10. Для устроения семьи.
«Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы» Притчи 31: 30.
12. Для утешения и радости.
«Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших; потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божьей, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе будем. Итак утешайте друг друга сими словами» 1- Фессалоникийцам. 4: 13-18.
13. Для знания будущего.
«Зная, прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» 2 Петра 1: 20-21.
Все это примеры того, как и при каких обстоятельствах может использоваться Слово Божье. Список далеко не полный и читатель Библии сам может его расширить и дополнить, находя для себя вдохновение, радость или утешение в Писании.
Слово о слове Божием
Цель земной жизни человека — обрести вечную жизнь в Царстве Небесном. К ней надо идти ежедневно, ежеминутно. В этом деле не бывает отпуска или выходных. Что же конкретно надо делать сегодня, чтобы спастись? С чего начать и как узнать, что ты на правильном пути? Где взять «инструкцию к руководству», которая бы нам все разъяснила?
Сам Господь дает человеку «инструкцию к спасению». В притче о сеятеле Христос говорит, что, как сеятель засевает землю зерном, так и слово Божие засевает сердца человеческие (ср. Лк. 8, 11), духовно питает, делает способными к жизни вечной. Слово Божие и есть та «инструкция», следуя которой, человек обретает истинную жизнь.
Но само понятие «слово Божие» многозначно. В первую очередь, это Сам Господь Иисус Христос, Ипостасный Бог Слово, Который всевается в каждого из нас, как семена — в землю. Евангелист Иоанн Богослов называет Его Словом, через Которое все существующее получило бытие (см. Ин. 1, 1—3), и это «Слово стало плотью, и обитало с нами» (Ин. 1, 14). Старец Фаддей Витовницкий подчеркивает, что Бог сокровенно живет в сердце любого человека, пусть и не помышляющего о Нем, и даже атеиста, — Господь всегда не где-то рядом, а в самом центре жизни каждого из нас. Ибо только Он дает жизнь и движет жизнью.
Словом Божиим называют и записанные в Священном Писании «глаголы вечной жизни» (Ин. 6, 68), которые Бог открыл всему человечеству, призывая денно и нощно поучаться в законе Господнем разумом и волей (см. Пс. 1, 2). Данный стих псалмопевца означает, что нам необходимо изучать Священное Писание, прежде всего Евангелие, и погружать в него свою волю — то есть применять книжное знание на практике, постигать его опытно.
Святитель Иоанн Златоуст говорит, что книги Священного Писания даны нам по нашему нерадению: если бы мы были истинными детьми Божьими, мы бы имели непосредственное единение с Творцом, и Сам Господь — Бог Слово научал бы нас. Так Бог научал преподобную Марию Египетскую. Находясь в пустыне, она воспринимала слово Божие напрямую от его Источника и дословно цитировала Священное Писание, не будучи грамотной.
И апостол Иоанн Богослов пишет христианам: «Помазание, которое вы получаете от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему» (1 Ин. 2, 27). Если бы мы жили столь же чисто, как апостол Иоанн Богослов или Мария Египетская, то нам было бы достаточно иметь благодать Святого Духа, которую человек получает в таинстве Миропомазания. Сам Дух Святой, живущий в наших сердцах, учил бы нас и наставлял на всякую истину (ср. Ин. 16, 13). Но поскольку мы утрачиваем дары благодати в своей жизни, то, как говорит святитель Иоанн Златоуст, надо пользоваться хотя бы книгами. Ибо если мы и их отвергнем, то у нас не останется и этой возможности узнать, как обрести спасение.
Развивая эту мысль святителя, можно сказать, что нам уже и Писания недостаточно для выстраивания правильного пути к Богу. Для этого надо читать творения святых отцов: святителей Иоанна Златоуста, Василия Великого, Григория Богослова, писания аскетов и других подвижников Православной Церкви. Чем дальше человек отстоит от Бога, тем больше ему нужно помощников, чтобы двигаться к Господу. Преподобной Марии Египетской даже Священное Писание не надо было читать — такова была ее решимость обрести чистоту и жить по воле Божией. Нам же и из Писания без толкования святых отцов уже не познать Истину.
Через молитву и таинства Православной Церкви Бог, подобно семени, всевается в человека. Но сможет ли Он «прорасти» и когда это произойдет — зависит от самого человека. По пояснению праведного Николая Кавасилы, наша задача, получив Крещение, дать Христу возможность действовать в нас и не свергать венца с головы своей, не обнажать меча на самого себя, не угашать тот факел, который в нас зажжен. Вспомним притчу о закваске (см. Мф. 13, 33), которую женщина положила в три меры муки и не замечала, как постадийно вскисало все тесто, и только в конце процесса увидела результат. Так и нам надо не мешать Христу «переквашивать» нас. А делать это мы мешаем Ему своими грехами.
Итак, слово Божие многозначно понимается в Предании Церкви, и ни одно из значений не противоречит другому, скорее дополняет. Это Сам Господь, Который обращается к человеку или напрямую, если человек приобретает способность к богообщению, или посредством Священного Писания и Предания святых отцов, или в церковных таинствах и молитву, через чистую совесть, которая становится «проводником» слова Господня, действующим в человеке.
Слово Божье
I. СЛОВО В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
Первонач. значение евр. слова давар («вещь» и «слово») – «оборотная сторона», «подоплека», т.е. смысл какой-л. вещи, ее суть, то, что определяет ее внутр. характер. Слово давар означает не «слово» в грамматич. смысле, как часть предложения, а слово как живое высказывание, разговор, речь как слово, наполн. смыслом.
II. СЛОВО БОЖЬЕ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
1) «Слово Божие» как слово Бога. Если ВЗ говорит о «слове Божием» (только 6 раз) или о «слове Яхве», то это не описание некоего, ни к чему не обязывающего высказывания Бога, а выражение Его силы. Высшим выражением силы Божьего слова является сотворение мира по могуществ. слову Божьему, о чем сообщается в Писании ( Быт. 1 ). По силе воздействия слово Божье подобно молоту, разбивающему скалу ( Иер. 23:29 ). Слово Бога пребудет вечно ( Ис. 40:8 ), человек живет словом, исходящим из уст Господа ( Втор. 8:3 ). Не слушающий слова Господа подвергается суду Господню ( Ам. 8:11 );
2) «Слово Божие» как слово пророков. Речь любого из пророков может быть названа «словом Божиим», если пророк выступает не от своего имени, а проповедует Божье откровение ( 3Цар. 22:19 ; Ис. 7:7–17 ; Иер. 7:2–7 ). Пророки потому и являются пророками, что они возвещают слово Божье ( Иер. 23:28 ; Иер. 27:18 ). Слово Божье само совершает то, для чего оно было послано ( Ис. 55:10 ). Этим истинное слово Божье отличается от ложного, а истинный пророк отличается от лжепророка. Поэтому в ответ тем, кто сомневается, можно ли называть слова, произнесенные человеком, словом Божьим, а также тем, кто говорит, что пророки могут заблуждаться, указывается на то, что истина слова Божьего и истинность пророка выявятся сами собой ( 2Пар. 18:24 ; ср. 4Цар. 9:36 ; Иер. 28:16 );
3) «Слово Божие» как слово Библии. Если слово Божье зафиксировано в письм. виде ( Исх. 24:4 ), то такая запись также называется Словом Божьим. Но записанное слово, ставшее «Священным Писанием», – это уже не то «Божие слово», каким оно выносится из живой встречи с Богом, а слово, превращенное в учебник или наставление (ср. Иер. 7:22 ). Если первонач. «слово Божие» было словом Бога в конкретной ситуации, то вместе с его письм. фиксацией и собиранием таких отдельных «слов» выражение «слово Божие» применительно к ⇒ Священному Писанию может подразумевать как отдельное слово ( Притч. 13:13 ), так и собрание свящ. текстов в целом ( 2Пар. 29:15 ).
III. СЛОВО БОЖЬЕ В НОВОМ ЗАВЕТЕ
1) в Евангелиях выражение «слово Божие» может употребляться в его в ветхозаветном значении, подразумевая откровение Бога отдельному человеку ( Лк. 3:2 ) и являясь обозначением Божьей воли, зафиксированной в Законе ( Мк. 7:13 );
2) в остальных же случаях словосочетание «слово Божие» в НЗ получает совершенно новое, исключит. значение: оно стало означать то единств. Слово Божие, Которое есть Христос ( Ин. 1:14 ; Откр. 19:13 ), или то, которое Бог сказал во Христе. Ключом к пониманию выражения «слово Божие» здесь является не «слово», а личность Иисуса и Его дело. В конечном итоге этим «словом Божиим» являются все события, связ. со смертью Иисуса и Его воскресением (⇒ Имена Иисуса Христа, III,В,2). Это не означает, что сказанное ранее слово Божье отменяется; речь не идет о «старом» и «новом» слове, как, например, в случае с ⇒ заветом и ⇒ сотворением мира. Это, скорее, слово Бога, исполн. в Иисусе Христе ( Кол. 1:25–27 ), Который Своими страданиями и смертью сказал последнее слово против греха, смерти и дьявола ( Евр. 1:1–4 ; Евр. 2:14 ). Поэтому если Церковь говорит о «слове Божием», то подразумевает Иисуса Христа и Его соверш. ради нас подвиг спасения, который должен быть проповедан и постигнут в вере.
Это новозаветное слово Божье может называться и «словом о кресте» ( 1Кор. 1:18 ), «словом истины» ( 2Кор. 6:7 ), «словом жизни» ( Флп. 2:16 ), «словом примирения» ( 2Кор. 5:9 ), «словом спасения» ( Деян. 13:26 ), «словом благодати» ( Деян. 14:3 ); или просто «словом» ( 2Тим. 4:2 ), причем всегда подразумевается только одно «Слово Божие» – Христос, Его дело и Его жизнь. Евангелие потому является «словом Божьим», что сказавший это слово во Христе, есть Бог. На этом основана и его действенность. Оно возрастает Божьей силой ( Деян. 19:20 ), только через Бога оно достигает сердец слушателей ( Кол. 4:3 ), воздействует как благодать и жизнь ( Деян. 20:32 ; 1Петр. 1:23 ) и, наконец, оно и есть сама сила Божья ( 1Кор. 1:18 ), которая «острее всякого меча» ( Еф. 6:17 ; Евр. 4:12 ). Если человек позволяет слову Божьему вселиться в себя ( Кол. 3:16 ), он встает на путь спасения, и Божье откровение в полной мере проникает в его жизнь.
Что может сотворить вера в Слово Божье? — проповедь 15.07.18
Вячеслав Гончаренко
Исаия 55:10-12
«Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, – так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его. Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам».
В этих стихах объясняется способность Божьего слова. Слово, которое посылает Бог, имеет в себе силу. Оно имеет силу для всего. Весь мир, в котором мы живем, сотворен Словом Божьим. Вначале было Слово. Бог высвободил Свое Слово и сотворил весь мир. Мир держится Словом Божьим. Все сотворено Словом Божьим. Из невидимого произошло видимое.
Мы должны понимать силу Божьего слова. Если оно приходит, в нем есть сила все поменять, исцелить болезни, перевести тебя на новый уровень – к процветанию, к решению твоих проблем. Благодаря Божьему слову все ваши беды могут прекратиться в один день. Благодаря Божьему слову твоя болезнь может уйти моментально. Благодаря Божьему слову неразрешимые проблемы решатся в одночасье. Бог, в Которого мы верим, есть Бог Всемогущий. Господь действует таким образом: Он посылает Свое слово, которое совершает работу. Слово Божье – самый верный Божий слуга, который действует и, как написано, не возвращается к Богу тщетным.
«Послал слово Свое и исцелил их, и избавил их от могил их».
В других стихах Библии говорится, что в мире есть изобилие Божьего слова. Бог посылает слово, чтобы изменить твои обстоятельства или твое состояние. Когда Он посылает Свое слово, оно действует. На протяжении всей Библии мы видим способность Божьего слова. Вся вселенная была сотворена Словом Божьим. Для того чтобы в твоей жизни произошли перемены, достаточно одного слова от Бога, которое способно все изменить.
Но мы так воспитаны, что не особо верим в силу Божьего слова. На это влияют культурные устои, прошлое, в котором мы воспитывались. Люди больше жаждут некоторой мистики: что-то должно произойти без их участия, даже вне их веры. Каким-то образом все должно произойти само собой. У людей есть надежда в сердце, что нечто изменится, но нет никакого основания для этого.
На разных примерах я хочу показать вам, как работает Бог в этом мире.
Самый яркий пример – рассказ о сотнике, записанный в 8 главе Евангелия от Матфея. Там говорится о том, как сотник пришел к Иисусу со своей проблемой: его слуга был болен. Когда сотник рассказал это, Иисус ответил: «Я приду и исцелю его». Но что ответил этот человек, язычник? Он ответил: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой» (Матфея 8:8). Сотник верит, что одно слово Христа сделает так, что его слуга будет здоров. Это удивительно, как он понимает силу слова Христа! Потом он объясняет свою веру: «…ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает» (Матфея 8:9). Он показывает Иисусу, что он понимает, какой силой обладает слово в Его устах. Он как бы говорит Иисусу: «Я знаю то, чего другие не знают. Я понимаю то, чего другие не понимают. Твое слово имеет такую же власть в этой вселенной, как у меня небольшая власть над моими воинами: когда я им говорю, они идут. Они не могут не выполнить мой приказ». Римские воины выполняли приказы своих начальников беспрекословно. История говорит о том, что малейшее проявление неповиновения стоило им жизни. Если человек хотя бы гримасой выражал свое недовольство, ему тут же отрубали голову. Поэтому у солдат даже мысли не было не повиноваться. Это был вопрос жизни и смерти. «Никто не может противиться моему приказу как военачальника. Точно так же никто не может сопротивляться Твоему слову. Как Ты скажешь, так и будет в этой вселенной. Я понимаю, Кто Ты есть». Иисус, посмотрев на это, «удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры» (Матфея 8:10). Иисус удивлялся, когда находил веру там, где, по сути, ее не должно было быть. В этом римском воине, который пришел на землю Израиля, как оккупант, Иисус увидел веру. Его вера заключалась в том, что он понимал, Кто есть Иисус и какая власть заключена в Его слове. В слове, которое способно произвести все.
В то же время Иисус удивлялся, когда не находил веры у Своего народа. Когда не проявляли веру те люди, которые должны были знать, Кто Он, и должны были проявить веру. Это также удивляло Иисуса.
«И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час».
Иногда нам кажется, что наши проблемы нерешаемы, или что они могут решиться, но в результате длительного процесса. Или мы думаем, что для того, чтобы что-то произошло, нам надо насобирать много молитв. Я верю, что самый простой путь, как люди могут получать от Бога просимое, – через веру. То есть получить ответ, понимая, какой силой обладает Бог, обладает Его слово.
Но иногда слово от Бога с Его могущественной силой не приносит пользы. Почему?
«Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших».
Оказывается, Бог желает, чтобы люди сотрудничали с Ним. Каким образом? Нужно слышать слово и веровать в него. Ты должен поверить тому слову, которое Бог посылает в твою жизнь. Бог хочет, чтобы мы научились верить Его слову, которое Он посылает в нашу жизнь.
«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия».
Это значит, что вера зарождается, когда человек слышит Божье слово. По сути, вера должна зародиться в сердце, когда человек слышит Божье слово. Как же приходит это слово от Бога, которое производит веру в наших сердцах? Веру, которая, в свою очередь, производит решение наших проблем и нужд.
«…как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?»
Как верить, если ты не слышал? А как слышать без проповедующего? Что сделал Бог? Он настолько упростил Свое послание, доверив Свое святое слово проповедующему – ключевому человеку, через которого приходит это слово Господне. То есть слово от Бога приходит через человека, который проповедует Слово Божье. Оно достигает нашего слуха, через слух достигает нашего ума, нашего сердца и зарождает веру. Это настолько просто, что в это трудно поверить и с этим трудно согласиться. Поэтому написано: «Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?» (Римлянам 10:16). Пророк высказывает сомнение: «Я человек, через которого Ты говоришь. Но я всего лишь человек. Кто поверит слышанному от нас? Кто будет в это верить?»
На самом деле, когда проповедник говорит слово Божье, истину Божью, наполненную Святым Духом, тогда слово Божье в его устах – будто живое слово Христа.
«А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести».
Многие люди говорят: «Вот, если бы Христос был здесь во плоти, Он бы возложил на меня руки, Он решил бы все мои проблемы». Но что такое «праведность от веры»? Это когда ты познал Бога, когда ты праведен и когда ты веруешь. Вера в праведности не говорит: «О, как бы взойти на небо. » или «О, как бы сойти в бездну, чтобы Христа из мертвых вывести…»
«Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем».
Если ты человек Божий, то это слово уже живет в тебе. Оно настолько близко, что оно в сердце, оно в устах. Любой человек, не только проповедник, может открыть уста, и в этом будет слово Божье, которое может все изменить в твоей жизни. Бог настолько все упростил и сделал доступной Свою силу для верующего человека, что Он рассчитывает: когда Его слово произнесено через Его людей, слушающие будут в это верить. Причем будут верить как в слово Божье, а не как в слово человеческое. Принимая это слово с детской верой, человек увидит результат действия этого слова, когда все в его жизни встанет на свои места.
Теперь я покажу вам, что происходит, когда слово высвобождено и приходит в нашу жизнь. Бывало ли у вас в жизни, когда вы слушаете проповедь чью бы то ни было, и это касается вас? Вы понимаете, что это слово для вашей ситуации, для вашей жизни. Пастор не знает об этой ситуации, но он проповедует так, как будто все знает. Вера приходит от слышания, она не приходит от чтения. Важно слышать. Важно слышать слово, когда ты приходишь в церковь. Бог сделал так, что именно тогда, когда ты слышишь слово Божье, какую-то истину, ты получаешь ответ для своей жизни. Ты понимаешь, что это тебя касается, то есть слово пришло к тебе. Ты принимаешь какие-то решения. Ты говоришь: «Спасибо, Господь, что Ты меня услышал, что Ты меня видишь, что Ты мне помогаешь. Я верю, что это точно для меня».
Но что происходит после этого?
«…ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно».
Люди слушают слово. Ты услышал слово не только своими физическими ушами, но и своим сердцем. Это гораздо больше, чем просто услышать информацию. Это как будто запечатлелось в тебе и стало на уровне откровения. Ты понял – как будто озарение пришло. Слово Божье зажгло в тебе искру веры. Ты слышишь. А потом приходит лукавый и похищает слово – через скорбь, через гонения, через соблазны, через заботы века, суету, обольщение богатством. Мы живем в таком мире, где много охотников за словом Божьим, стремящихся украсть его из твоего сердца. Ты вроде понимаешь, что это Бог к тебе говорил, но почему-то потом это остается бесплодным. И ты даже не подозреваешь, что эти охотники уже похитили слово. Оно не прижилось и уже не принесет плода. Поэтому нам надо трудиться над тем, чтобы слышать слово и веровать в него. Когда ты принял слово – веровать в него настолько, чтобы не потерять.
«Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению…»
Как нам научиться слушать и слышать слово Божье так, чтобы оно было принято нами и не было потеряно? Для этого ответьте на вопрос: что вы делаете с тем словом, которое вы слышите каждое воскресенье в церкви? Я нередко задаю людям вопрос: «Ты помнишь, о чем я проповедовал в прошлое воскресенье?» Люди не помнят. Таковы и результаты. Это говорит о том, что слово Божье прошло мимо ушей. Поэтому Иисус говорит, что не всякий имеющий уши умеет слышать. Это большое искусство – слышать так, чтобы принять наверняка.
Давайте вспомним историю о женщине, которая не имела детей. Ее звали Анна, о ней рассказано в 1 главе 1 Книги Царств. В этой истории просто и наглядно показано, где искать ответ на наши нужды. Эта женщина пришла в дом Господень, там был священник Илий. Она каждый год туда приходила, стояла на коленях и плакала, потому что ее душа скорбела. Она просила, чтобы Господь дал ей ребенка. В один из дней Илий наблюдал за ней и подумал: «Что это за женщина? Она, наверное, пьяная, как-то странно себя ведет». Священник подошел к ней и говорит: «Женщина, может, ты протрезвись сначала от своего вина, а потом приходи в храм». Она отвечает: «Нет, господин мой; я – жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом» (1 Царств 1:15). Илий понял, что он ошибся. Другой человек на месте Анны мог бы сказать: «Что за пастор такой? Где дар различения духов? Почему он так на меня посмотрел? Я не хочу ходить в такую церковь!» Но эта женщина была в таком смирении. Я не знаю, было ли у этого так называемого священника какое-то вдохновение, или он просто так сказал. Но он сказал ей слово: «…иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него» (1 Цар.1:17). Как часто любой пастор говорит кому-то из своих прихожан: «Все будет хорошо. Иди с миром». Или еще что-то вдохновляющее. Некоторые люди требуют: «Пастор, ты должен говорить нам правду!» Удивительно, как легко вера человека может быть надломлена словом пастора, словом служителя. Пастор и служитель Божий не имеют права проповедовать слова неверия. Они могут говорить только слова веры. Слово веры – это то, что даст человеку второе дыхание. Если твое время уже настало – то оно уже настало, что бы кто ни сказал. Но Божье желание заключается в том, чтобы каждый человек дожил до глубокой старости в здравии, в трезвом рассудке, в радости, насладился жизнью, увидел славу Божью.
Возвращаясь к Илию, хочу заметить, что этот священник был немного странным человеком. Он не следил за своими сыновьями. Они грешили, а он не обращал внимания. То есть он был безразличным человеком. Он и за собой не смотрел. Написано, что он был толстый. Можно сказать современным языком, что это был проблемный пастор. Когда ему сообщили, что произойдет с его домом, он сказал: «А, будь, что будет». Я не думаю, что вы бы хотели, чтобы у вас был такой пастор. Ты приходишь к пастору, просишь помолиться, а он в ответ говорит: «Мне все равно». Ты бы пошел к другому пастору. В Илии не было сострадания. Глядя на молящуюся женщину, он даже не понял, что она пришла в храм с проблемой. Но в то же время из его уст исходит нечто.
«И отвечал Илий и сказал: иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него. Она же сказала: да найдет раба твоя милость в очах твоих! И пошла она в путь свой, и ела, и лице ее не было уже [печально], как прежде».
То есть Анна приняла то, что сказал этот человек. Она приняла это как слово Божье. Мы знаем, что через год у нее родился Самуил. А потом она стала многодетной матерью. У нее было пять или семь детей – у женщины, которая была бесплодна!
«Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа».
Анна, наверное, понимала это, поэтому так восприняла слова Илия. Решение многих проблем упирается в наше отношение, в наше состояние. Иногда люди обвиняют Бога: «Ты меня не слышишь!» Бог слышит тебя. «Бог, Ты меня не любишь!» Бог любит тебя. «Бог, Ты меня не знаешь!» Бог знает тебя. «Бог, Ты не знаешь, что происходит в моей жизни!» Он знает. Если человек хочет тебе помочь, то Бог в миллион раз сильнее этого желает. Но есть принципы, по которым все это двигается. Бог посылает Свое слово. Тебе нужно учиться принимать это слово так, чтобы оно не ушло из твоей жизни. Если ты услышал от Бога – держи, что имеешь, чтобы никто не восхитил твоей награды. Работай над этим словом, защищай подобно тому, как беременная женщина защищает своего ребенка. Она уже не ведет себя, как прежде, потому что она понимает, что внутри нее есть некая драгоценность. Так же и Бог посылает в твою жизнь слово, которое принесет плод. Это будет исцеление, процветание. Ты хочешь фокусов, а Бог говорит: «В начале было Слово». Бог хочет, чтобы ты научился верить, чтобы ты научился доверять Ему. В начале было Слово. Прими это слово, научись верить в Него.
1 Фессалоникийцам 2:13:
«Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не [как] слово человеческое, но [как] слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас, верующих».
Вопрос, оказывается, в твоем восприятии. Я уверен, что какой-то человек пойдет с этого собрания, и у него будет радость подобно той, как была у Анны. Как понять, что ты уверовал в слово? Твое поведение изменится, настроение изменится. Полученное слово успокаивает тебя, ты перестаешь бояться, волноваться. Ты начинаешь радоваться, говорить всем, что Бог услышал тебя, что Он благословил тебя, потому что ты веришь в силу Божьего слова. Ты веришь в него настолько, что ты его принял. Ты принял его от Бога, но ты можешь принять его через человека. Апостол Павел говорит: «Вы приняли слово через человека, и вы приняли это как слово Божье, а не как человеческое, каково оно есть по истине». Оно такое и есть. Оно такое же сильное. Просто оно пришло в вашу жизнь через уста человека.
Посмотрите, как радуется Давид, который понимает силу Божьего слова.
«Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль».
Вот человек, который понимает, как работают духовные принципы: что значит получить слово от Бога, как Бог может изменить ситуацию через Свое слово, через веру в это слово. Научись радоваться слову, как своей зарплате, как отпуску, который приближается, как приобретению новой машины, квартиры или открытию бизнеса, как замужеству, женитьбе или рождению ребенка. Ведь все эти вещи радуют тебя. Тогда почему же, приходя в церковь, ты сидишь и зеваешь? Ты думаешь: «Когда Бог меня услышит?» Бог тебя уже услышал. Тебе просто нужно научиться верить Ему, доверять Ему, чтобы, услышав однажды, ты об этом больше не молился, но сказал: «Господь, спасибо Тебе! Мой ответ уже в пути! Я вижу его своими духовными глазами».
Бог очень просто работает с человеком – через веру. Казалось бы, что может быть проще? Просто поверь в это. Ведь верите вы тому, что другие люди говорят. Вы верите метеорологам, которые сообщают погоду на завтра, и одеваетесь соответственно. Если сообщили, что будет дождь, вы надеваете курточку, берете зонт. Вера доступна! Бог не ставит невыполнимых условий. Он не говорит, что для того, чтобы получить от Него нечто, нужно полететь в космос. Нет! Чтобы получить нечто от Бога, нужно верить Его слову. Ты просто поверь, как верит ребенок.
Как понять, что ты поверил? Если ты поверил, у тебя лицо сияет. «Все, Господь это сделает! Я уже даже не беспокоюсь об этом. Я больше не буду об этом думать. Бог все это делает, потому что слово пришло в мою жизнь! Я это услышал. Это было лично для меня. Я в это поверил. Я славлю Иисуса! Все мои молитвы превращаются в хвалу Богу». Все твои молитвы становятся сплошной радостью, потому что у тебя идет прибыль. Она движется на твою жизнь, как лавина. Бог открывает источники в твоей пустыне. Твоя пустыня зацветет. Там, где бегали шакалы, будут пастись стада. И будут плодиться овцы твои тысячами и тьмами на пажитях твоих! И будешь есть хлеб свой под своим виноградником, под своей смоковницей.
Кто поверит слышанному от нас? Кто-то может сказать: «Пастор бывает таким эмоциональным…» А кто-то скажет: «Это было для меня! Бог прямо сейчас говорил его устами, что я исцелен. Прямо сейчас Бог говорил его устами, что я новый человек. Древнее прошло, теперь все новое!» Все дело в твоем восприятии. Но ты лучше верь, что слово пришло в твою жизнь, и что ты принял его, и что оно не украдено дьяволом, суетой и заботами мира. И тогда оно принесет плод в тридцать, шестьдесят и сто крат!
Срочная новость! 17.02 состоялось принудительное выселение церкви «Новая Жизнь» из здания.