пьер паоло пазолини личная жизнь

Убийство Пазолини остается одним из самых загадочных преступлений в современной истории Италии. Вернее, даже не загадочных, а недорасследованных. И хотя убийца был задержан полицией буквально на следующий день, предстал перед судом и отсидел свой срок, многие до сих пор сомневаются в том, был ли преступником именно он. Слишком странными были обстоятельства убийства и путаными показания самого Пино Пелози.

Непристойное предложение: на вокзале Термини

Поздним вечером 1 ноября 1975 года Пьер Паоло Пазолини приехал на вокзал Термини в Риме, в крайне криминальный район. Там он подошел к компании из четырех подростков 15-16 лет и предложил одному из них, Адольфо де Стефанису, заняться сексом. Адольфо отказался, и Пазолини обратился с тем же предложением к Пино Пелози. За «услуги» режиссер предложил вознаграждение в 20 тысяч лир – примерно 12 долларов, что в середине 70-х было приличной суммой.

Кадр из фильма «Пазолини» Абеля Феррары, источник: kommersant.ru

Пелози согласился и уехал вместе с Пазолини на его машине. По дороге юноша сказал, что голоден, и они заехали в ресторан «Белый Тибр», работники которого запомнили визит Пазолини. После ужина Пазолини и Пелози отправились в Остию – район на побережье, где находились доки, склады и различные мастерские. Последние свидетели, видевшие Пазолини живым, – это работники бензоколонки, где машина еще раз остановилась.

2 ноября примерно в 1.30 ночи полиция остановила автомобиль Пазолини, который несся на огромной скорости. За рулем был Пино Пелози, и ему предъявили обвинение в угоне. Пелози при этом был очень возбужден и несколько раз сказал полицейским, что потерял ценное для него кольцо. Ни об убийстве, ни о каком-либо несчастном случае речи он не завел.

В тот же день, 2 ноября, на берегу в Остии в луже крови было найдено тело Пазолини. У него было сломано 10 ребер, раздавлены сердце, печень, почти оторвано ухо. Тело было сильно изуродовано, и полицейские сделали вывод, что, скорее всего, по нему проехал автомобиль.

Смерть Пазолини. Версия обвиняемого
Естественно, обвинения в убийстве режиссера предъявили Пелози – единственному человеку, который точно находился с ним в ночь с 1 на 2 ноября. Он довольно быстро признался и рассказал следующую версию. Они с Пазолини нашли на берегу укромное место, где между ними произошел сексуальный акт. Режиссер предложил продолжить в некой извращенной форме, от чего Пелози отказался. Дальше Пазолини якобы начал угрожать юноше, тот защищался. В итоге ему под руку попалась деревянная табличка, которой он несколько раз ударил Пазолини. После этого молодой человек запрыгнул в автомобиль режиссера. Будучи в панике, он, видимо, действительно резко взял с места и переехал упавшего Пазолини, отсюда и тяжелые повреждения.

Пино Пелози, источник: it.wikipedia.org

Рассказ Пелози, в общем-то, укладывался в картину, которую обнаружили полицейские. Единственное, с чем они не согласились, – это что убийство было совершено в результате самообороны. Они настаивали на том, что молодой человек хотел ограбить режиссера – в конце концов он же угнал его машину. Это и осталось основной версией.

После короткого следствия в начале 1976 года Пелози были предъявлены обвинения в непристойном поведении в общественном месте, угоне автомобиля и предумышленном убийстве.

Казалось бы, картина совершенно ясная: убийца признался, его описание не противоречило тому, что нашла полиция. В итоге дело передали в специальный суд, который занимался несовершеннолетними. Прокурор Джузеппе Сантарсьеро просил для обвиняемого почти 11 лет заключения, суд принял решение о меньшем сроке – 9 лет 7 месяцев и 30 тысяч лир в качестве штрафа. Но в формулировке приговора читаем, что Пелози был осужден за умышленное убийство, совершенное при участии других лиц. Подразумевался сговор, но кого и с кем – совершенно непонятно.

Адвокатов Пелози такой вариант приговора не устроил: это означало, что против их подзащитного выдвинуто более серьезное обвинение, чем просто убийство из самозащиты. Дело поступило в коллегию по делам несовершеннолетних апелляционного суда Рима. Суд изменил формулировку, решив, что убийство было умышленным, но Пелози действовал в одиночку. Адвокаты опротестовали и это, и в 1979 году Верховный суд Италии вынес окончательный приговор, оставив прежнее решение в силе. Пелози просидел в тюрьме до 1983 года, когда был освобожден досрочно за примерное поведение.

Смерть на пляже – нестыковки в фактах
Разные судебные инстанции трижды признали Пелози виновным, но в прессе продолжали появляться различные версии того, что же произошло в ночь с 1 на 2 ноября 1975 года на берегу в Остии. В частности, газеты писали, что есть свидетель, который видел, как за автомобилем Пазолини, в котором он ехал вместе с Пелози, следовали какие-то мотоциклисты. И якобы юноша попросил завези его в ресторан не потому, что был голоден, а потому, что проверял, не отстали ли преследователи. В таком случае Пелози был своеобразной «наживкой» и должен был просто привести режиссера в условленное место, где и совершилось убийство.
Читать полностью

Источник

Культовому итальянскому режиссеру Пьеру Паоло Пазолини 5 марта исполнилось бы 90 лет

Пьер Паоло Пазолини родился 5 марта 1922 года в Болонье. Его отец, Карло Альберто, был кадровым военным; мать, Сузанна, учительницей. Пазолини-старший отличался крутым нравом. Позднее он стал офицером войск Муссолини, что послужило причиной разрыва с сыном.

Пьер Паоло Пазолини

Детство режиссера прошло в переездах из одного итальянского города в другой. В 1936 году семья Пазолини вернулась в Болонью. Пьер Паоло поступил в местный университет, где изучал историю искусств и продолжал сочинять стихи. В 1943 году Пазолини призвали в армию. Прослужил он всего неделю и после капитуляции Италии дезертировал. Уже тогда Пьер Паоло был убежденным антифашистом.

В возрасте 38 лет Пазолини, состоявшийся писатель и журналист, решает попробовать себя в кинорежиссуре. Он дебютирует с экранизацией собственного романа «Аккатоне» (1961). Это история молодого сутенера Витторио, который пытается порвать с прошлым и зажить обычной жизнью. Из-за обилия физиологических сцен фильм вызвал резкое неприятие в обществе.

Программная работа Пазолини «Евангелие от Матфея» вышла на экраны в 1964 году. Режиссер выбрал из текста Евангелия наиболее подробный и реалистический рассказ апостола Матфея. Действие фильма происходит на фоне нищей южной итальянской деревни.

Христос был трактован как молодой бунтарь, борец против притеснения народа. В «Евангелии от Матфея» режиссер хотел снять Евгения Евтушенко. Советские власти режиссеру отказали, а аргументы Пазолини о том, что коммунизм произошел от христианства, сочли абсурдными, отмечает портал «Новости культуры». На кинофестивале в Венеции в 1964 году лента «Евангелие от Матфея» получила специальную премию жюри и Большой приз экуменического жюри.

Пьер Паоло Пазолини

В «Декамероне» (1970) через десять рассказанных в фильме историй проходит великий художник Джотто, которого сыграл сам Пазолини. Напряженный поиск гармонии в себе и окружающем мире вынуждает художника странствовать по Италии. Истина является ему во сне: «Я создал картину, но во сне она была лучше». В устах Пазолини эта фраза звучит как авторское признание об относительности художественной истины.

Пьер Паоло Пазолини

В «Кентерберийских рассказах» (1972) зритель переносится в средневековую Англию. Пазолини сыграл Джефри Чосера, который выслушивает различные истории, записывает их и дает портреты рассказчиков — от аристократов до крестьян. Критики отмечали визуальные фантазии режиссера, его чувство стиля эпохи, праздничность красок, необычные костюмы, продуманное использование в звуковом ряду англо-саксонских народных мелодий.

Фрагмент фильма «Кентерберийские рассказы»

Попытки миланского прокурора добиться запрета на демонстрацию фильма не принесли результата. 15 февраля 1978 года Кассационный суд Италии выносит решение: «Сало, или 120 дней Содома» признается произведением искусства. Тем не менее, этот фильм на протяжении почти трех десятилетий был запрещен к показу во многих странах мира.

Пьер Паоло Пазолини

Пьер Паоло Пазолини был убит 2 ноября 1975 года в Остии, периферии Рима, на том месте, где он за несколько лет до этого снимал сцену для одной из своих картин — «Кентерберийских рассказов». Тело было найдено в луже крови. У трупа было переломано 10 ребер, раздавлено сердце, разбита челюсть, сломана левая рука и наполовину вырваны уши. По трупу несколько раз проехала машина.

Источник

Убийство Пазолини

Сперва Пазолини накормил спутника в самом дорогом ресторане города. Там Пелози заметил, что все радостно Пазолини приветствуют. То есть, свидетелями последнего ужина режиссера оказались десятки людей. Любого здравомыслящего это соображение могло удержать от убийства. Но Пелози словно с ума сошел.

На первом же перекрестке, обезумевший убийца попался. Семнадцатилетний бродяжка в крутой тачке настолько превысил скорость, что был остановлен полицейскими.
Будучи доставлен в участок, Пелози поведал об убийстве.

Странности начались сразу.
Патологоанатомы вынесли вердикт: повреждения, полученные Пазолини, не мог нанести один человек.
На одежде Пелози не обнаружили следов крови жертвы, хотя место преступления буквально кровищей сочилось.
В общем, первое обвинительное заключение говорило, что Пелози действовал с сообщниками, личности которых установить не удалось.
Защита выразила протест.
Ведь в случае «группового» убийства Пелози грозил более длительный срок.
А так он получил «девяточку».

Отсидел положенное.
Дом стал его тюрьмой.
За последующие десять лет Пелози попадал туда еще шесть раз.

А в 2005 году сенсационно отказался от своих показаний.
По словам несчастного, его использовали в качестве приманки. Пелози «снял» кинорежиссера по приказу трех крутых мэнов. После того, как парень привез Пазолини на пляж, его связали, а режиссера начали избивать с криками: «Коммунист!».
Когда все было кончено, негодяи пригрозили Пелози, что вырежут всю семью, если он не возьмет убийство на себя и вообще пикнет.

По мне так эта история шита белыми нитками, хотя называются конкретные имена убийц: братья – неофашисты Борселино и с 2005 года дело об убийстве Пазолини открыто вновь.

Слишком сложно, не находите?

На деле все просто.
Пазолини находился в зоне повышенной опасности.
Кому нравится метафизика тот может кивать на фильм «Сало, или 120 дней Содома», который представляет избыточную эстетизацию зла, за которую пришлось держать ответ перед Создателем.
А кому метафизика претит, может цыкнуть: не фиг искать мальчиков на ночных улицах Рима.
И каждый будет по – своему прав.

Источник

Пьер Паоло Пазолини: «Лучше я выступлю в роли Кассандры»

Сегодня, в день рождения Пьера Паоло Пазолини, публикуем сделанный Русланом Ахметовым перевод одного из его последних интервью. За три дня до своей гибели он посетил Стокгольм, где рассказал шведским кинокритикам о своем новом фильме «Сало, или 120 дней Содома», кризисе марксизма и планах уйти из кино.

Вы знакомы с шведским кинематографом?

Как и положено итальянскому интеллигенту, я знаком с творчеством Бергмана. Я слышал еще пару имен, но не более того.

Не доводилось смотреть их фильмов?

Нет. Рим — ужасный город. Увидеть такое кино здесь — большая удача.

В Риме нет независимых кинотеатров?

Есть, но их немного, в отличие от Парижа.

Дамы и господа, господин Пазолини здесь, чтобы рассказать вам о своей новой картине. Она о Содоме.

Почему вы выбрали временем действия фильма 1945 год?

Чтобы показать конец света, уходящий блеск дней былых. Выбор был сделан в пользу поэтичности: действие могло происходить в 38-м, 37-м или 39-м, но получилось бы не так возвышенно.

Что же поэтичного в этом периоде?

Упадок и закат эпохи поэтичны по своей сути. Если бы действие фильма разворачивалось в период расцвета нацизма, он получился бы невыносимым. Знание того, что режим доживает последние дни и все скоро закончится, дарит зрителю облегчение. В общем-то, это фильм о подлинной анархии, то есть, анархии власти.

Вы и поэт, и режиссер. Между двумя творческими ипостасями есть какая-то связь?

Да, они связаны воедино. Это все равно, что быть писателем-билингвом.

Как называется ваш новый фильм?

«Сало» — так называется город на побережье озера Гарда, бывшая столица фашистской республики. Название содержит двусмысленность, целиком оно звучит так: «Сало, или 120 дней Содома». Тем не менее, фильм не является исторической реконструкцией. В нем нет портретов Муссолини и никто из героев не вскидывает руку в фашистском приветствии.

Как вы находите финансирование для своих картин? Успешны ли они в прокате?

Самым обычным способом: у меня есть продюсер.

У вас не возникает никаких проблем?

Нет, коммерческим провалом обернулись разве что «Свинарник» и «Медея». Все остальные фильмы показали себя в прокате неплохо, в особенности «Аккатоне». Нельзя сказать, что успех был сногсшибательным, но все же немалым для дебютанта. С тех пор проблем с финансированием у меня не было.

Получается, что вы работаете в системе коммерческого кинопроизводства?

Значит ли это, что в рамках данной системы можно снимать очень личное и поэтическое кино?

Да, в Италии так можно. Я не одинок — Феллини снимает таким же образом.

Вы и Феллини — режиссеры с мировыми именами. А 25-летним кинематографистам доступны такие же возможности?

Молодым всегда приходится нелегко, но это актуально для всех профессий. Начинающий врач тоже сталкивается с трудностями на своем пути. Как правило, режиссеры помогают в начале карьеры тем, кто помоложе, как в свое время помог Бернардо Бертолуччи я сам. Возможно, и Бергман, поверив в какого-нибудь начинающего режиссера, мог бы помочь ему/ей снять фильм.

Работая в системе коммерческого кинематографа, каким образом вы выбираете темы для своих фильмов? Получается ли сохранять творческую свободу — как при работе над стихами — или же приходится учитывать зрительский интерес?

Ни в моральном, ни в политическом, ни в практическом плане такой проблемы не возникает. Что важно, так это найти эстетический подход, касающийся ритма и «стихотворного размера» фильма, которые, в свою очередь, влияют на легкость восприятия зрителем и «простоту». Поясню для наглядности: допустим, у нас есть авангардный до крайности фильм («нечитаемый», как сказал бы Филипп Соллерс) и такое же литературное произведение. Безусловно, кино говорит со зрителем более понятным языком, чем книга. В самом кинематографе заключена высшая мера «читабельности» и «простоты».

Могут ли итальянские режиссеры, чьи фильмы проваливаются в прокате, продолжать свою карьеру?

Могут, но только в том случае, если неудача исключительно в коммерческом плане. Главное, чтобы фильм был качественным.

Вы отошли от реализма, сняв свои первые фильмы. Навсегда ли?

Я в корне не согласен с этим утверждением. Потребовалось 15 лет, прежде чем «Аккатоне» наконец-то показали по итальянскому телевидению. Это не реалистический фильм, а сновидческий.

В Италии его сочли реалистическим фильмом?

И допустили ошибку. В процессе работы над «Аккатоне» я понимал, что снимаю глубоко лиричный фильм, а не сновидческий, каким я вижу его сейчас. Я сознательно выбрал такую музыку и манеру съемки. А потом мир, откуда я черпал вдохновение для «Аккатоне», исчез; он канул в лету, остался лишь сон о нем — в виде фильма.

Фильм «Мама Рома» реалистичен…

Возможно, в нем больше реализма, чем в «Аккатоне», надо будет его пересмотреть. Он менее красив и не столь удачен, поэтому сновидческого элемента в нем меньше.

Как вы развиваете свой навык кинорежиссера?

Никак. Я выработал его, смотря фильмы, в первую очередь, работы Кэндзи Мидзогути и Чарли Чаплина. Они как два полюса, между которыми располагается все происходящее в моих собственных фильмах, которые, с точки зрения стилистики, являются смешением «возвышенного» и «комичного». Даже в «Царе Эдипе», работе вроде бы высокохудожественной и возвышенной, проскальзывают элементы комического характера. По правде говоря, реализм в кино я всегда рассматривал в комическом ракурсе. Но не следует легкомысленно относиться к термину «комический».

Вы по-прежнему занимаетесь писательством. А что привело вас в режиссуру?

Когда мне было 18 или 19 лет, я какое-то время хотел стать режиссером. Война поставила крест на всех планах и надеждах. Помог случай: после того, как я опубликовал успешный у итальянской публики роман «Шпана», мне предложили поработать над сценариями. На съемках «Аккатоне» я впервые взял камеру в руки. До этого я даже ни разу не фотографировал. Я до сих пор не умею делать хорошие снимки.

Какие у вас планы на будущее? Будете снимать фильмы или сосредоточитесь на литературе?

Думаю, что сниму еще несколько картин, а затем с головой погружусь в писательскую деятельность.

Вы серьезно?

Да, по крайней мере, в данный момент.

Процесс съемок утомителен для вас? Наверняка в Италии этот процесс более приятен, чем во многих других местах. Итальянцы весело проводят время на съемочной площадке?

Еще как весело. Это великолепная игра. Сам процесс утомителен, особенно когда приходится постоянно быть с камерой в руках. Но потраченные усилия того стоят.

У вас большая съемочная группа?

Нет, в ней необходимый минимум людей.

Вы всегда снимаете на 35-мм пленку?

Долго пришлось учиться?

Достаточно 15 минут.

Вы отдаете предпочтение непрофессиональным актерам. Каков ваш метод работы? Вы сначала ищете локацию, а потом исполнителей?

Нет, не совсем так. Если действие фильма разворачивается в пролетарской среде, то я беру на роли обычных мужчин и женщин из числа рабочих. Актеру и выходцу из среднего класса нипочем не сыграть крестьянина или фабричного работягу достоверно. Но если фильм повествует о буржуазной среде, то юрист или инженер мне не подходят, мне нужны профессиональные актеры. Я говорю об Италии, о ситуации десятилетней давности. Будь я в Швеции, я бы всегда снимал только актеров, поскольку здесь уже нет никакой разницы между рабочими и представителями среднего класса. Я имею в виду физические различия. В Италии различия между представителями среднего и рабочего класса такие же, как между белыми людьми и чернокожими.

В вашей последней картине отсутствуют религиозные мотивы, так ведь?

Не могу сказать, что в моих последних фильмах их совсем нет. «Цветок тысячи и одной ночи», к примеру, буквально пронизан ими. Речь не идет о какой-либо определенной конфессии или религиозном лейтмотиве, зато там есть мистическая и иррациональная атмосфера. Например, в центральном эпизоде фильма с участием Нинетто Даволи…

Вы принимали участие в диалоге между итальянскими марксистами и католиками?

Там не осталось ни католиков, ни марксистов.

Расскажите нам поподробнее об этом.

В Италии произошла одна-единственная революция в истории, тогда как другие страны капитализма пережили четыре или пять революций. Это объединение под эгидой монарха, Реформация, Великая французская и первая промышленная революции. Взамен всего этого Италия пережила вторую промышленную революцию, то есть, потребительскую, что радикальным образом изменило культуру страны в антропологическом отношении. До того, как это произошло, разница между представителями среднего и рабочего класса была сродни разнице между людьми разных рас. Теперь эта граница почти что размыта. Наибольший урон понесла культура жителей сельской местности. Армия католиков-крестьян больше не стоит на страже Ватикана. Церкви пустуют, семинарии тоже. Семинаристы больше не разгуливают, как прежде, по улицам Рима. На последних двух выборах наблюдался триумф светских избирателей. Потребительская революция не обошла стороной и марксистов. Их стиль жизни, взгляды и культурная модель изменились коренным образом.

Они теперь и марксисты, и потребители в одном лице?

В этом и заключается противоречие: тот, кто называет себя марксистом или коммунистом, одновременно с этим является и потребителем. Эти изменения были приняты даже Итальянской коммунистической партией.

Говоря о марксистах, вы имеете в виду компартию или другие организации?

Общество по-прежнему разделено на классы?

Разделение существует, но в Италии классовая борьба ведется по-особенному, в области экономики, а не культуры, где разницы между средним и рабочим классами больше нет.

Что насчет неофашистов?

Фашизму пришел конец. Он зиждется на вере в Бога, семью, армию и родину. Все эти слова больше ничего не значат. Итальянцев, готовых расчувствоваться при виде флага, больше не осталось.

Итальянское общество находится в упадке?

Потребительство — фашизм похуже своего предшественника, поскольку «классический» фашизм не менял сути самих итальянцев. Он не проникал внутрь их душ. Режим был тоталитарным, но не тотализирующим. Вот вам пример: двадцать лет кряду фашизм пытался искоренить диалекты, но не смог преуспеть в этом. А идеологи потребительства, якобы становясь на защиту диалектов, успешно их уничтожают.

Между этими силами существует какое-либо равновесие?

Откуда же растут корни этого хаоса?

Во всем виноват кризис роста итальянской экономики. Из слаборазвитой страны Италия быстро стала развитой, и это произошло за считанные годы. Представьте, что станет с семьей бедняков, если их резко сделать миллиардерами? Они утратят свою идентичность. Вот и итальянцы сейчас переживают этот процесс. Страны из числа давно развитых, например, потихоньку теряют свою идентичность уже два столетия подряд, другие — относятся к странам Третьего мира.

Выступите в роли Тиресия: есть ли хоть какая-то надежда на будущее?

Лучше я выступлю в роли Кассандры. Я сегодня разговаривал с двумя шведами и спросил у них, какое развитие цивилизации им ближе, гуманитарное или технологическое. Они ответили, с грустью в голосе, что относятся к первому поколению, отличному от предыдущих тридцати. Все, сказанное мной сегодня — исключительно мое видение происходящего. Спросите об этом итальянцев, и они ответят вам: «Ох уж этот безумец Пазолини!»

Стокгольм, 30 октября 1975
Перевод с английского Руслана Ахметова

Источник

Пьер Паоло Пазолини

В середине 70-х в СССР в год происходило порядка 16–17 тысяч убийств, что для почти 300-миллионной страны было каплей в море. Например, в сегодняшней России, которая по сравнению с СССР «похудела» ровно наполовину (в ней проживает 146 миллионов человек), от рук преступников погибает более 15 тысяч граждан. И это закономерно, учитывая, какой капитализм у нас победил – дикий.

В цивилизованной Италии, которая в середине 70-х насчитывала 55 миллионов жителей, в год убивали около 700–800 человек. Например, в 1975 году там было совершено 739 убийств, но самым сенсационным оказалось то, что произошло в начале ноября в пригороде Рима. Жертвой стал кинорежиссер с мировым именем Пьер Паоло Пазолини.

Пазолини родился в 1922 году в Болонье в семье офицера итальянской армии. Матерью его была дочь одного деревенского богача из области Фриули. Как позднее признается сам Пьер Пазолини: «Именно пребывание во Фриули было для меня очень важным, так как именно там я стал марксистом… Сразу после войны местные поденщики начали борьбу против крупных землевладельцев области. Впервые в жизни я столкнулся с классовой борьбой и без всяких колебаний встал на сторону поденщиков».

Стоит отметить, что марксистские воззрения у Пазолини не шли дальше обычных деклараций, он был, что называется, эстетствующим марксистом. В то время он часто проводил время в кругу простых крестьян, но настоящего сближения между ними не было.

В 1950 году 28-летний Пазолини переехал в Рим и занялся литературной деятельностью. В 1955 году свет увидела одна из самых известных его книг – «Продажные парни», а через четыре года появился роман «Жестокая жизнь». Одновременно с этим он пишет киносценарии, в их числе, в соавторстве с Федерико Феллини, – «Ночи Кабирии». В начале 60-х Пазолини решает связать свою жизнь с кинорежиссурой. Однако Феллини упрекнул его в дилетантизме, а знаменитый кинорежиссер Лукино Висконти заявил, что Пазолини лучше писать стишки и не лезть туда, где он ничего не смыслит.

Несмотря на столь уничижительные отзывы мэтров, Пазолини не изменил своего решения. Один за другим в 60-е годы вышли: «Аккатоне», «Мама Рома», «Евангелие от Матфея» (кстати, на роль Христа в этом фильме Пазолини пригласил Евгения Евтушенко, однако того не выпустили из СССР), «Птицы большие и малые», «Царь Эдип». Как писали критики, «первые его картины сочетали в себе неореалистическое внимание к деталям быта и метафорическое возвышение конфликтов на уровень общечеловеческой трагедии. Излюбленной темой Пазолини было обличение тлетворного влияния религиозного морализма».

Церковь записала Пазолини в число своих врагов. В 1963 году за киноновеллу «Овечий сыр» он был даже приговорен к 4 месяцам тюремного заключения за оскорбление религии. Правда, прокурор республики этот приговор отменил. Не меньший гнев церкви вызвали «Евангелие от Матфея» и «Теорема». Последний фильм аббат Бертье назвал сакрализацией секса, добавив, что «в нем нет ничего христианского и человеческого».

Пазолини почти не обращал внимания на все эти обвинения, считая их необоснованными. Он заявлял: «Говорят, что у меня три идола – Христос, Маркс и Фрейд. Но это все пустые слова. На самом деле мой единственный идол – действительность…»

Трагедия произошла в ночь на 2 ноября 1975 года в небольшом городишке Остия, неподалеку от римского аэропорта. Пазолини в ту ночь отправился в этот городок в поисках развлечений – он искал очередного любовника (режиссер был гомосексуалистом). Возле одного бистро он заметил группу парней, среди которых выделил 17-летнего симпатичного юношу. Это был некий Пино Пелоци. Остановив свою роскошную спортивную «Альфа-Ромео», Пазолини, не вылезая из машины, попросил показать дорогу на одну из здешних улиц. Это был предлог. Пелоци сначала отказался, но Пазолини пообещал за эту пустяковую услугу приличную сумму, и парень оказался в машине.

Ситуация изменилась сразу, как только машина отъехала от бистро. Пазолини положил свою ладонь парню на бедро и предложил «развлечься» где-нибудь в безлюдном месте, пообещав 20 тысяч лир. Для безработного паренька это были огромные деньги. Он согласился.

Они заехали в самый дорогой ресторан в городе, и голодный Пино вкушал там деликатесы, которых раньше и в глаза никогда не видел. Он заметил, что его спутника все узнавали, радостно кивали ему, а Пино никак не мог понять почему. В свои 17 лет он просто не знал, кто такой Пьер Паоло Пазолини.

После ресторана они приехали на морской пляж, где режиссер, судя по всему, бывал неоднократно. Здесь захмелевший Пазолини и соблазнил паренька первый раз. Заплатил обещанные 20 тысяч. А после этого предложил любовь «другим способом». Пино категорически отказался. Но Пазолини был агрессивно настроен и, не желая отпускать жертву, предложил миллион лир. Для Пелоци это было целое состояние, но и это не изменило решения парня. Он попытался убежать, но Пазолини крепко обхватил его руками и повалил на землю. Пино отчаянно сопротивлялся, но его противник, спортсмен-каратист, был сильнее его. И в это мгновение под руку паренька попала доска, лежавшая на земле. Схватив ее, Пино ударил ею насильника сначала по голове, а затем, когда тот упал, стал наносить удары в пах, в грудь. Отключив на несколько секунд противника, парень вскочил и бросился к стоявшей поблизости «Альфа-Ромео». В это мгновение очнувшийся Пазолини попытался подняться, но рванувшая с места машина задавила его насмерть.

Обезумевший Пелоци гнал машину с такой скоростью, что на первом же перекрестке попал в поле зрения полицейских. Кроме того, им было странно видеть за рулем такой машины столь юного водителя. За «Альфа-Ромео» была послана погоня, которая завершилась задержанием убийцы.

Доставленный в полицейский участок, тот рассказал всю правду о том, что произошло несколько минут назад на пустынном пляже. Когда полицейские приехали на указанное место, они нашли изуродованный труп мужчины. Как установят эксперты, у Пазолини было сломано десять ребер, раздавлено сердце, половые органы, сломаны челюсть, правая рука и даже наполовину… вырваны уши.

Пино Пелоци провел в тюрьме 9 лет и 7 месяцев и 10 дней. За последующие 10 лет он умудрился еще шесть раз угодить в тюрьму. А клеймо убийцы Пазолини осталось на Пино Пелоци на всю жизнь.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Читайте также

ПАСПОРТ ПАОЛО

ПАСПОРТ ПАОЛО Больше года с момента нападения Германии на Советский Союз наша разведывательная группа успешно вела работу, не ощущая за собой полицейской слежки или сколько-нибудь серьезной опасности. Если не считать угрозы немецкого вторжения в Швейцарию, которая

Убийство режиссера Пьер Паоло ПАЗОЛИНИ

Убийство режиссера Пьер Паоло ПАЗОЛИНИ А теперь перенесемся из Америки в Италию. В 1975 году там было совершено 739 убийств, но самым сенсационным оказалось то, что произошло в начале ноября в пригороде Рима. Жертвой его стал кинорежиссер с мировым именем Пьер Паоло

МОЙ ПАОЛО[22] И МОЙ ТИЦИАН[23]

МОЙ ПАОЛО[22] И МОЙ ТИЦИАН[23] Склон Удзо высокой луной осиян. Что там происходит? Размолвка, помолвка у соловьев? Как поют, Тициан! Как майская ночь неоглядна, Паоло! Вином не успел я наполнить стакан, не вышло! Моими слезами он полон. Во здравье, Паоло! За жизнь, Тициан! Я

ПАОЛО ЯШВИЛИ

ПАОЛО ЯШВИЛИ 297. НОВАЯ КОЛХИДА Там, где бесились неистово ливни, Где над песчаной пустынею мгла Вечно клубилась, чтоб розы цвели в ней Ранами и не роилась пчела; Там, где в затонах дремали от неги Сонмы пиявок и скопища змей, Где в лихорадке дрожали побеги И заливаться не

ПАОЛО ЯШВИЛИ

ПАОЛО ЯШВИЛИ Яшвили П. (1895–1937) — поэт, также один из основателей группы «Голубые роги» (издатель журнала «Голубые роги»). В 1913–1915 гг. учился в парижском Институте искусств при Лувре. Ввел в грузинскую поэзию ряд новых поэтических форм. П. Яшвили перевел на грузинский язык

12. Франческа да Римини — Паоло Малатесте (1270 г.)

Соло Пазолини

Соло Пазолини • Пьер Паоло Пазолини (5 марта 1922, Болонья, Италия – 2 ноября 1975, Остия, Италия) – итальянский поэт, писатель и (в первую очередь) кинорежиссер марксистского толка. Католик, коммунист и гомосексуалист, Пазолини находил парадоксальное родство между

Паоло Трубецкой

Паоло Трубецкой Однажды вечером мне доложили, что к нам пришли мои друзья — барышни Трубецкие вместе с их кузеном скульптором Паоло Трубецким. Я о нем уже много слышала. Он был большой оригинал. Его детство и юность прошли в Милане. Живя в Италии, Трубецкой никогда не

Паоло Мальдини

Паоло Мальдини Май 2005 годаВ сумрачный снежный день 1985 года шестнадцатилетний перепуганный мальчишка дебютировал в «Милане». «Где ты хочешь играть?» — спросил тренер Нильс Лидхольм. Пораженный тем, что с ним советуются, подросток-правша ответил, что предпочитает правый

2. Записка разговора Его императорского высочества великого князя Павла Петровича с Королем Польским в бытность великого князя в Варшаве в 1782 году[319]

2. Записка разговора Его императорского высочества великого князя Павла Петровича с Королем Польским в бытность великого князя в Варшаве в 1782 году[319] Запись наиболее замечательных высказываний великого князя в разговоре со мной[320]Об императоре[321]:Я не доверяю ему более,

Источник