Во что верили нацисты
Третий рейх против Иисуса Христа
Как нацисты боролись с Церковью за души немцев и почему проиграли
Поначалу Гитлер надеялся подчинить своей власти католиков и протестантов. Из христианства изъять милосердие и любовь, а из фигуры Христа — его еврейство. Потом попытался создать новую церковь под крылом НСДАП, где “Майн кампф” вытеснит Библию. Но когда и этого не получилось, идеологи нацизма перешли в открытое наступление на христианство и верующих. Один народ, один рейх, одна вера – таков был нацистский ультиматум свободе совести. И Бог должен быть тоже один — фюрер.
«Арийское христианство»
Идеология национал-социализма изначально была глубоко враждебна христианству, родившемуся из иудейской религии. Призывы еврея Иисуса Христа к милосердию, слова апостола Павла, что нет «ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» — несовместимы с нацистской моралью. Поэтому отношения между нацистской партией и христианскими церквями были напряженными еще до прихода Гитлера к власти.
Но, с другой стороны, немцы — народ с глубокими христианскими корнями. Германия христианизировалась в раннем Средневековье, из этой страны вышли семь римских пап, именно здесь в 1517 году началась Реформация. На севере и в центре нынешней Германии утвердилось лютеранство, а на юге и западе — католицизм. Между представителями разных конфессий постепенно установились уважительные отношения.
Это противоречие сознавал один из идеологов нацизма Альфред Розенберг (с 1934 года — уполномоченный фюрера по контролю за общим духовным и мировоззренческим воспитанием НСДАП). Он развивал появившиеся в XIX веке идеи «арийского христианства», согласно которым христианство нужно очистить от «иудейского наследия», трансформировав в эксклюзивную расовую религию. Согласно утверждениям Розенберга, евреи в лице фарисея апостола Павла извратили суть учения Христа, а сам Иисус вообще не был евреем.
Как отмечает антрополог Виктор Шнирельман в книге «Арийский миф в современном мире», Розенберг считал, что из христианства нужно вычеркнуть все положения о смирении и любви к слабым, а Христа сделать героем, а не мучеником.
Особое неприятие нацистов вызывал Ветхий Завет, который Гитлер называл «Библией сатаны», а Розенберг требовал запретить.
Еще более радикальным сторонником «арийского христианства» был приближенный Генриха Гиммлера, эзотерик и оккультист Карл Мария Вилигут, разрабатывавший ритуалы и символику СС. Вилигут считал себя потомком древних германских королей и утверждал, что христианство происходит от религии древних германцев, которые задолго до семитов написали исконную Библию.
Вера и “немецкая раса”
Однако в начале правления нацисты критиковали христианские церкви весьма умеренно. Сказывалось то, что преследование религии в тогдашней Европе тесно ассоциировалось с большевиками. Адольф Гитлер, выросший в католической семье, в книге «Майн кампф» напоминал: «Политическая партия ни в коем случае не должна. терять из виду, что, как показывает весь предшествующий исторический опыт, ни одной чисто политической партии еще не удавалось осуществить религиозную реформацию».
Статья 24 партийной программы национал-социалистов предусматривала «свободу для всех религиозных верований постольку, поскольку они не угрожают. национальным чувствам немецкой расы. Партия выступает за позитивное христианство».
23 марта 1933 года, спустя три месяца после назначения канцлером, Гитлер произнес в рейхстаге речь. Он назвал христианские церкви «важным элементам сохранения души немецкого народа», обещал уважать их права и высказал желание “укрепить дружеские отношения со Святейшим Престолом». Таким способом Гитлер рассчитывал получить голоса членов католической Партии Центра.
Война Ватикана и Гитлера
20 июня нацистское правительство заключило с Ватиканом конкордат (соглашение), который гарантировал право церкви самостоятельно «регулировать свои внутренние дела». Со стороны Германии договор подписал вице-канцлер Франц фон Папен, со стороны Ватикана — его государственный секретарь кардинал Эудженио Пачелли (будущий папа Пий XII).
«Нацистское правительство начало нарушать условия договора едва ли не раньше, чем его текст был изложен на бумаге, — писал американский журналист Уильям Ширер, работавший в Третьем рейхе, а затем на Нюрнбергском процессе. — Но, будучи заключен в то время, когда по всему миру прокатилась волна возмущения первыми эксцессами нового режима Германии, конкордат, без сомнения, способствовал росту престижа правительства Гитлера, в чем оно очень нуждалось».
Мир между Рейхом и Святым Престолом продержался недолго. Уже 14 июля 1933 года нацистское правительство приняло «Закон о предотвращении рождения потомства с наследственными заболеваниями», который предусматривал принудительную стерилизацию целых категорий граждан Германии. Этот акт глубоко оскорбил Католическую церковь.
К весне 1937 года католические иерархи в Германии утратили все иллюзии. 14 марта 1937 года папа Пий XI издал энциклику (послание по важнейшим религиозным, нравственным и социально-политическим вопросам) под названием «Mit brennender Sorge» («С огромной обеспокоенностью» или «С глубокой скорбью»). Вопреки традиции оригинал был составлен не на латыни, а на немецком языке. Текст, тайно доставленный в Германию, зачитали во всех католических приходах страны после мессы в Вербное воскресенье.
Авторы энциклики — среди них был и кардинал Пачелли — упрекали нацистское правительство в распространении «плевел подозрительности, раздора, ненависти, клеветы, тайной и открытой враждебности ко Христу и святой церкви».
Гитлера не называли по имени, но всем было ясно, кто скрывается за эпитетом «сумасшедший пророк», о котором, по словам папы, сказано в Писании: «Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им»
Гитлер был в ярости и «обещал отомстить Церкви». Как пишет католический историк Джон Видмар в книге «Католическая церковь сквозь века», после оглашения энциклики преследование Церкви в Германии стало еще более жестким. Были арестованы тысячи священников, монахов и мирян, причем часто по сфабрикованным обвинениям в «безнравственности» и «контрабанде иностранной валюты». НСДАП стала распускать католические юношеские общества и включать их в состав «гитлерюгенда». Были запрещены десятки католических изданий, под давлением гестаповской агентуры нарушалась даже тайна исповеди.
Ни одна фраза из энциклики не была опубликована в газетах. На следующий день гестапо нанесло визит в епархиальные канцелярии и конфисковало все экземпляры. Журналы католических епархий были запрещены, лимит бумаги на церковные нужды резко ограничен.
Христиане-штурмовики и христиане-исповедники
Еще сложнее складывались отношения Гитлера с протестантскими церквами. Выросший в католической Австрии фюрер протестантов презирал: «Ими можно крутить как угодно, — говорил он своим сторонникам. — Мелкие людишки, слушаются, как собаки, и потеют от смущения, когда с ними заговариваешь».
В отличие от единой Католической церкви, немецкие протестанты были разобщены и децентрализованы, причем даже в рамках одной конфессии. Из 45 миллионов большинство входили в двадцать восемь лютеранских и реформатских (кальвинистских) церквей. Крупнейшей из них была церковь Северо-Германского Союза, объединявшая 18 миллионов прихожан.
Наиболее фанатично настроенные нацисты-протестанты в 1932 году организовали «движение немецких христиан». Самым активным их лидером стал Людвиг Мюллер, капеллан из восточно-прусского военного округа. «Немецкие христиане» (они также называли себя «штурмовиками Иисуса Христа») проповедовали идеи расового превосходства и стремились вовлечь всех протестантов в единую конгрегацию. К моменту прихода нацистов к власти из 17 тысяч протестантских пасторов на долю «немецких христиан» приходилось около трех тысяч.
Противоположную позицию заняла группа, которая впоследствии назвала себя «исповедующей церковью». В ней состояло примерно столько же пасторов. Она выступила против нацификации протестантских церквей, отвергла расовые теории и осудила антихристианские идеи Розенберга и других нацистских идеологов. Во главе “исповедников” стал пастор Мартин Нимеллер — бывший командир подводной лодки, который некогда приветствовал приход Гитлера к власти, но быстро разочаровался в нацизме.
По мысли нацистов, на смену федерации земельных церквей должна была прийти единая церковь рейха — Немецкая евангелическая. Началась ожесточенная борьба за кресло рейхсъепископа. Гитлер выдвинул на этот пост капеллана Мюллера. Его и избрали.
13 ноября 1933 года «немецкие христиане» провели в берлинском Дворце спорта митинг. На нем звучали призывы отменить Ветхий завет «с его торговцами скотом и сводниками» и пересмотреть Новый завет с целью привести учение Христа в «полное соответствие с требованиями национал-социализма». Были подготовлены тексты резолюций под девизом «Один народ, один рейх, одна вера». От пасторов потребовали дать клятву верности Гитлеру и отлучить новообращенных евреев.
“Исповедующая церковь” отказалась подчиняться рейхсъепископу Мюллеру, тогда в конце 1935 года гестапо арестовало семьсот ее пасторов. В мае 1936 года «исповедующая церковь» подала Гитлеру меморандум. Авторы документа протестовали против антихристианских тенденций режима, осуждали антисемитизм и требовали прекратить вмешательство государства в дела церкви. На это министр внутренних дел и Вильгельм Фрик ответил новыми репрессиями: сотни пасторов «исповедующей церкви» были арестованы, одного из подписавших меморандум — доктора Вейсслера — убили в концентрационном лагере Заксенхаузен, кассу конфисковали, сбор пожертвований запретили.
В 1937 году под арест попал пастор-”подводник” Нимеллер. Вслед за ним схватили еще 807 священников и мирян из «исповедующей церкви». В дальнейшем в течение двух лет в тюрьму отправились несколько сотен ее приверженцев. Сопротивление было смято, и большинство протестантских пасторов подчинились нацистскому террору.
Ганс Керрль, рейхсминистр по делам церкви:
«Партия стоит на платформе позитивного христианства, а позитивное христианство есть национал-социализм. Национал-социализм есть волеизъявление Господа Бога. Воля Божия воплотилась в немецкой крови. Христианство не зависит от апостольского вероучения. Истинным олицетворением христианства является партия, а партия, и в первую очередь фюрер, призывает немецкий народ поддерживать истинное христианство. Фюрер — выразитель новой божественной воли».
Пасторы клянутся фюреру
В конце 1937 года Керрль заставил весьма уважаемого епископа Мараренса из Ганновера сделать публичное заявление: «Национал-социалистическое мировоззрение, опирающееся на национальное и политическое учение, определяет и характеризует немецкую зрелость. Как таковое, оно обязательно и для «немецких христиан»». Весной 1938 года тот же епископ Мараренс повелел всем пасторам своей епархии дать личную клятву верности фюреру. В скором времени этой клятвой связали себя большинство протестантских священников.
Фюрер вместо Бога
С началом Второй мировой войны перед нацистами встала новая проблема: как сделать так, чтобы солдаты руководствовались не христианскими заповедями, а волей фюрера и партии?
«Почти из всех районов ко мне регулярно поступают доклады о том, что церкви обеих конфессий проявляют неослабевающую активность в оказании духовной поддержки военнослужащим вооруженных сил, — писал будущий начальник партийной канцелярии рейхсляйтер Мартин Борман Розенбергу 17 января 1940 года. — Она выражается в том, что солдаты получают религиозные публикации от пасторов тех общин, где находится их дом. Такие публикации или часть их, великолепно написаны (…) Эффективно бороться с влиянием церкви на солдат можно только одним способом — в самое короткое время наладить производство многочисленных хороших публикаций под наблюдением партии».
К тому времени уже действовало постановление, предусматривавшее, что члены партии, которые становятся священниками или занимаются изучением теологии, должны покинуть ее ряды. Под давлением НСДАП в большинстве школ и различных учреждений были сокращены или вовсе упразднены утренние молитвы. Вместо них собравшиеся хором выкрикивали национал-социалистические девизы.
В 1942 году Борман выпустил секретный декрет, где заявил, что «национал-социализм и христианство несовместимы». «Данный подсудимый никогда не делал более справедливого высказывания, но он горько ошибался в своем предсказании того, которая из двух концепций исчезнет первой», — отмечал американский обвинитель на Нюрнбергском процессе Роберт Стори.
Мартин Борман, рейхсляйтер:
«Наша национал-социалистическая идеология является гораздо более возвышенной по сравнению с концепциями христианства; последние в своих основных положениях были переняты от евреев. Нам не нужно христианство также и по этой причине. Поэтому, если в будущем наша молодежь более ничего не узнает о христианстве, доктрины которого намного слабее наших, христианство исчезнет само по себе».
Церковь наци с “Майн кампф” вместо Библии
«Подсудимый Борман писал, что «Ни одно человеческое существо не должно знать ничего о христианстве и не знало бы, если бы с детства ему не было вдолблено это пастором, — цитировал на Нюрнбергском процессе американский юрист Фрэнк Уоллис. — Поэтому, если в будущем наша молодежь ничего не будет знать о христианстве, чьи доктрины гораздо ниже наших, христианство исчезнет»».
Альфред Розенберг придерживался той же позиции. В одном из писем Борману он намекал на то, что после окончания войны нацизм должен полностью пресечь деятельность христианской церкви.
Курс, уготованный нацистским руководством для немецких христиан, Розенберг сформулировал во время войны в программе «Национальной церкви рейха». Воплотить ее в жизнь помешало поражение Германии. Нацистам не удалось побороть ни католиков, ни протестантов. После войны немецкие христиане смогли восстановить положение и осмыслить ошибки, допущенные во время гитлеровской диктатуры.
Из «Программы Национальной церкви рейха» Альфреда Розенберга
1. Национальная церковь Германского рейха категорически требует исключительного права и исключительных полномочий контролировать все церкви, находящиеся в пределах рейха. Она объявляет их национальными церквами германского рейха
5. Национальная церковь полна решимости полностью искоренить. чуждые и инородные христианские исповедания, завезенные в Германию в злополучном 800 году.
7. Национальная церковь не имеет проповедников, пасторов, капелланов и других священников, а имеет только национальных ораторов рейха.
13. Национальная церковь требует немедленно прекратить издание и распространение в стране Библии (…)
14. Национальная церковь заявляет. немецкой нации, что «Майн кампф» есть величайший документ. Эта книга. олицетворяет самую чистую и самую истинную этику жизни нашей нации в настоящее время и в будущем.
18. Национальная церковь уберет из своих алтарей все распятия, Библии и изображения святых.
19. В алтарях не должно быть ничего, кроме «Майн кампф» и. меча.
30. В день основания национальной церкви христианский крест должен быть снят со всех церквей, соборов и часовен. и заменен единственным непобедимым символом — свастикой.
Уильям Ширер. Взлет и падение Третьего рейха. Том I
Сергей Мирошниченко. Стенограмма Нюрнбергского процесса. Том III
Мифология Третьего рейха. Миф национальной религии
Одной из основ мифологии Третьего рейха был отказ от «расово чуждого» арийцам (немцам) христианства. Христианская религия считалась «религией слабых», рабов. В учебных материалах для сотрудников Службы имперской безопасности от 28 марта 1943 года сообщалось: «Христианское мировоззрение проистекает из переднеазиатской расовой души, а не исходит от естественных ценностей народа». Кроме того, христианство, в отличие от национал-социализма не признавало расового и национального различия, поэтому считалось враждебной нацизму идеологией. Всё это вместе взятое рождало требование к возвращению к своей по крови и расе, «арийской» религии.
Надо отметить, что если расовая теория была официально заявлена и оформлена на уровне законодательных актов и проводилась в жизнь ещё в довоенное время, то «богостроительство Третьего рейха» накануне и в годы Второй мировой войны находилось ещё на стадии закрытых подготовительных планов. Полностью реализовать программу немецкая элита собиралась уже после победы в войне. Победить Третьему рейхе не удалось и планы так и остались на бумаге. К тому же сохранились не все документы, массовых свидетельств также нет. Исследователям приходится восстанавливать эту тему по разрозненным обрывкам.
Антихристианский, неоязыческий настрой нацистской идеологии был очевиден для многих современников. Служивший во время правления нацистского режима в Берлине православный священник (не из Московского патриархата), архимандрит Иоанн (Шаховский), он в годы Гражданской войны воевал под знаменами Деникина и был убеждённым антикоммунистом, отмечал «нехристианский характер» идеологии нацизма. По его словам, в 1930-е годы в Германии шла «борьба за сущность Христианской веры». Яростный антикоммунист, католический епископ Мюнстера граф Клеменс фон Гален в своём пастырском послании от 18 февраля 1937 года прямо отметил: «Дело Гитлера – дело дьявола, а он сам – его слуга, его орудие… У нацистов Бог на устах, а чёрт в сердцах». Епископ фон Гален выступил против расовой и религиозной теории национал-социалистов ещё в январе 1934 года.
Первоначально, когда процесс утверждения власти национал-социалистов был только в начальной стадии, Гитлер и его соратники скрывали суть своей идеологии, предпочитая взывать к традиционным ценностям. Во время предвыборной кампании 1933 года Гитлер неоднократно публично выражал свои симпатии к христианству, обещал содействовать распространению христианства «как основы национальной морали». Фюрер называл Христианские церкви «важным элементом сохранения души немецкого народа», говорил об укреплении «дружеских отношений со святейшим престолом». Это позволяло привлечь на сторону партии не только средний класс, но и крупную буржуазию, профессиональную бюрократию, военных. Гитлер называл христианство «базисом общественных ценностей». Ему необходима была для победы на выборах поддержка клерикальных кругов, к примеру, Партии католического центра.
В дальнейшем хорошее официальное отношение к церкви сохранялось из тактических соображений, чтобы не настроить против себя значительную часть общества (по переписи 1940 года христианами себя назвали 95% немцев). Делая успокоительные жесты в отношении Церкви, нацисты уже давно решили будущую судьбу христианства. Так, Геббельс ещё в дневнике за 1928-1929 гг. записал: «Церкви отжили». В узком кругу нацисты уже обдумывали планы действий против христианской церкви.
Во-многом антихристианская кампания в Германии походила на то, что происходило в СССР в 1920-е и начале 1930-х годов. Священников и монахов обвиняли во всевозможных грехах, от убийств и вывоза валюты до содомии. Действия штурмовиков или эсэсовцев походили на действия советского «Союза воинствующих безбожников».
Геббельс 12 мая 1937 года записал целую программную речь Гитлера в отношении христианства. По словам фюрера, необходимо было «согнуть церковь и превратить её в нашего слугу», отменить целибат, изъять церковное имущество, запретить изучать теологию до 24 лет, распустить монастыри, лишить церковь системы воспитания и образования. Большую роль должны были сыграть показательные процесс против церковников.
Архиепископ Зарубежной Русской Православной Церкви Александр (Немоловский), управлявший приходами в Бельгии, в своей проповеди от 31 июля 1938 года назвал Гитлера «варваром», который «уничтожает Христианскую веру, одновременно насаждая язычество».
С началом Второй мировой войны давление на христианство несколько уменьшилось. Гитлер считал, что в критический период необходимо поддерживать «гражданский мир» в немецком обществе. Акции против католической и протестантской церквей во время войны были запрещены. Однако от конечной цели – ликвидации христианских конфессий на территории Германии Гитлер не отказывался. Ограничения в проведении антихристианских кампаний играли определённую роль только до завершения разгрома Франции. В конце сентября 1940 года появился указ министерства труда о запрете вступления в монастыри. 1941 г. стал не только годом нападения на СССР, но сильного наступления на христианство в Германии. 13 января 1941 года после получения секретной депеши Бормана гестапо и СС вместе с гауляйтерами на местах приступили к операции «Штурм монастырей». К лету было конфисковано 120 монастырей, несколько сотен монахов отправлены в концлагеря. Здания монастырей согласно указанию Бормана превращали в дома отдыха для членов партии, «школы Адольфа Гитлера» (в частности, так поступили с Клостернейбургом – одним из крупнейших австрийских монастырей), центры национал-политического воспитания. Часть зданий перешла в ведение СС и министерства народного просвещения и пропаганды. В августе эту операцию пришлось приостановить из-за протестов духовенства и населения. Как ни удивительно, но в Третьем рейхе публичные протесты могли повлиять на политическую ситуацию. Это объясняется тем, что режим Гитлера во-многом основывался на популизме и тщательно поддерживал в сознании немецкого общества иллюзию «единства партии и народа».
В марте 1941 года Геббельс отдал приказ запрещающий издание христианской литературы (рейхсминистр народного просвещения и пропаганды Германии ведал выпуском всей печатной продукции в стране). Поводом к запрету послужила «нехватка бумаги». 9 июня Борман разослал всем гауляйтерам (высшим партийным функционерам национал-социалистической немецкой рабочей партии, которые возглавляли областную организацию НСДАП) письмо: «Отношение национал-социализма и христианства». По его словам, «национал-социалистическое и христианское мировоззрения несовместимы». Христианство рассчитано на невежество людей и таким путём сохраняет свою власть. Научные познания представляют угрозу для существования христианских церквей. Церковь использует такие псевдонауки, как теология, чтобы замять и фальсифицировать данные научных исследований. Национал-социализм, по мнению Бормана, стоит на более высоком уровне, нежели «концепции христианства, суть которых перенята у иудаизма». По этой причине НСДАП может спокойно обойтись и без христианской церкви. Начальник Партийной канцелярии НСДАП предлагал остановить пропаганду христианства, что должно было привести к «автоматической» смерти Церкви, так как новые поколения не будут получать информацию об этой религии. Партия должна была отказать от поддержки и помощи Церкви, противодействовать любому усилению церкви.
Только государство совместно с национал-социалистической партией и её органами имеет право на лидерство в народе. Как было пресечено влияние ясновидящих, астрологов и прочих проходимцев, государство должно препятствовать восстановлению влияния церкви. Письмо Бормана получило широкое распространение и быстро перестало быть тайной, информация просочилась и за границу (Гитлер был даже вынужден отозвать это письмо). К тому же начало войны с Советским Союзом оказалось не таким победоносным, как виделось в Берлине. В конце июля 1941 года последовал секретный приказ Гитлера о поддержании в рейхе «гражданского мира». Все значительные мероприятия против Церкви во время войны были запрещены.
Однако скрытое давление на христианство продолжалось. В ноябре 1941 года вышел указ о переплавке не имеющих художественной или исторической ценности колоколов. Большая часть церковных колоколов не имела документов о такой ценности, поэтому их сняли и весной 1942 года отправили на переплавку. Указ был объяснён «нехваткой металла» в стране. В ряде мест запрещались службы, церковные праздники, храмы и монастыри превращали в военные помещения, склады или места заключений, распространялась враждебная христианству пропаганда. За годы войны было рассмотрено около 9 тыс. дел по обвинению католиков в антигосударственной деятельности, около 4 тыс. человек были репрессированы. Подготовка «окончательного решения проблемы христианской Церкви» вступала в финальную стадию. Победа на Востоке должна была ускорить уничтожение церкви в Германии. 18 августа 1941 года Геббельс отметил в дневнике, что «церковная проблема» в стране после войны будет легко преодолена «путём одной генеральной чистки».
Подразделения тайной полиции уже готовили к этой «генеральной чистке». 22-23 сентября 1941 года прошли заседания подразделений гестапо, которые «разрабатывали» Церковь. На них Генрих Мюллер сообщил подчиненным, что окончательное решение о «полном подавлении» органами государственной безопасности «самого опасного из всех опасных врагов» принято. По его словам, Церковь взяла на себя роль, которую в 1918 году играли марксисты и спартаковцы. «А потому мы всеми имеющимися в нашем распоряжении средствами сметём этот материал». В учебных материалах Главного управления имперской безопасности за 1943 год, Церковь также названа более опасным врагом, чем коммунизм и стоит в ряду таких «врагов» Рейха, как еврейство, масонство, марксизм и либерализм.
Гитлер придавал решению «церковной проблемы» огромное значение. 13 декабря 1941 года, когда немецкая армия вела бои под стенами Москвы и Ленинграда, фюрер сказал в ставке, что «последней великой задачей нашей эпохи» будет решение проблемы церкви. Только после решения этой проблемы германская нация может быть спокойна за своё будущее. Государство должно быть полным хозяином.
В качестве испытательного полигона германское руководство избрало присоединенную к Третьему рейху после разгрома Польши область Вартегау с центром в Познани (Вартенланд). В 1940-1941 гг. власти передали Позненской лютеранской консистории т. н. «13 пунктов». Согласно ним церковь, как целостная организация, полностью ликвидировалась, разрешалось существование только отдельным автономным религиозным общинам. Им запрещалось вступать в какие-либо связи с другими церковными структурами Германии. Членами самоуправляемых общин могли стать только совершеннолетние, были запрещены уроки религии в школах. В храмах могли нести службу только священники из Вартенланда, которые при этом должны были иметь официальную профессию. Эта система затем должна была быть распространена на всю Германию.
Чем планировали заменить христианство?
Гитлер и его окружение придавали большое значение «возрождению» германо-скандинавского язычества и его основных культов (Одина, Тора, Фрейи и др. божеств). Уже в 1930-е годы проводились эксперименты по «возрождению» древней веры. В Вестфалии целая деревня вышла из церкви, заложила языческое капище и кладбище. В Нижней Саксонии в 1935 году Розенберг организовал мемориал казнённым Карлом Великим в 782 г. саксонцам-язычникам. Он получил название «Саксонская роща». Пресса подконтрольная нацистам проводила кампанию посвященному геноциду Церкви в отношении язычников. Розенберг планировал, что спустя 10-15 лет, после подрыва позиций лютеранской и католической церквей, германско-нордическое религиозное движение будет признано в качестве государственной религии Третьего рейха.
Однако этот откровенный языческий проект пришлось временно приостановить. Было очевидно, что при господстве христианской Церкви (её поддерживало подавляющее большинство населения), резкими действиями по укреплению позиций неоязычества можно было вызвать ненависть людей к нацизму. К тому же неоязычество вызывало отторжение и у сугубо материалистического крыла верхушки НСДАП, вроде «наци № 2» Германа Геринга.
Кроме того, в Германии проходи обкатку вариант «арийского», или «ариизированного» христианства. Оно было тщательно подогнано под стандарты и постулаты национал-социализма. Фактически учение Христа было превращено в религию «немецкой крови и расы». Движение «немецких христиан» возникло ещё в годы Веймарской республики, и организационно было оформлено в период резкого усиления нацистов в 1932 году. «Немецкие христиане» называли себя «штурмовиками Иисуса Христа» и подражали СА до такой степени, что их пасторы являлись на проповеди в форме штурмовиков. Фактически «немецкие христиане» превратились в праворадикальную военизированную секту. Их численность была небольшой – не более 2% от всех протестантов Германии, однако благодаря своей агрессивности и наглости, они были заметны.
Довольно быстро «немецкие христиане» стали редактировать Библию. 13 ноября 1933 года в Берлинской дворце спорта состоялся их съезд собравший 20 тыс. человек, на котором глава столичных «немецких христиан» Р. Краузе заявил, что первый шаг к освобождению от всего негерманского в церковной службе – это отказ от Ветхого Завета, с его торгашеской еврейской моралью, с рассказами о распутниках и торговцах. Планировалось «очистить» от негерманских добавок и Евангелие, где критике подвергся «раввин Павл». В 1939 году тюрингский Национальный союз немецких христиан создал в г. Эйзенах Институт по исследованию и уничтожению еврейского влияния на немецкую церковь. Задачей Института было создание «деиудаизированной» Библии.
В феврале 1937 года министр по делам вероисповеданий Рейха Ганс Керрль (Керл) вполне откровенно и публично заявил, что национал-социализм – это позитивное христианство, и волеизъявление Господа Бога. По его словам, «Истинным олицетворением христианства является партия», а фюрер – это выразитель новой божественной воли.
В итоге «немецкие христиане» не смогли занять лидирующих позиций в рядах христиан Германии и стать основой будущей единой Имперской евангелической Церкви. Борман свернул сценарий по созданию» лояльной» Церкви.
Руководство Рейха хотело само занять нишу Церкви, заменив христианские идеи – национал-социалистическими. Геббельс 7 августа 1933 года записал: «Мы против церкви. Мы сами станем церковью». Для Гитлера и верхушки НСДАП национал-социализм стал религией, а партия – церковью. Для того, чтобы весь народ перешёл в эту «религию», нацисты уделяли огромное влияние обращению в свою «веру» детей. Основную роль на этом поле играло молодежное отделение партии – «Молодежь Гитлера». Дальнейшее обучение молодежи в русле «нацистской религии» проходило уже в СС.
Черное солнце. Мифологические предпосылки национал-социализма
Год выпуска: 2003. Страна: Германия. Продолжительность: 01:30:19. Режиссер: Рюдигер Зюннер. При создании фильма были использованы редкие архивные кинодокументы, многочисленные кадры видеосъемок настоящего времени, редкие архивные кадры кинохроники и фотодокументы, фрагменты книг, анализ и комментарии автора.